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作者：刘庆邦这本小说曾荣获2002年老舍文学奖。 书 名: 神 木作者：刘庆邦出版社： 电子工业出版社出版时间： 2010年05月ISBN: 9787121107245开本： 16开定价: 元 目录 一 唐朝阳和宋金明正物色他们的下一个点子。点子是他们的行话，指的是合适的活人。他们一旦把点子物色好了，就把点子带到地处偏远的小煤窑办掉，然后以点子亲人的名义，拿人命和窑主换钱。……唐朝阳往车站广场瞥了一眼，说声 ：“有了！”几乎是同时，宋金明也发现了他们所需要的人选，也就是来送死的点子。宋金明站起来了，说 ：“我去钓他！” 二 这个点子戴一顶单帽子，头发不是很厚，估计一石头下去能把颅顶砸碎。即使砸不碎，也能砸扁。他还看到了点子颈椎上鼓起的一串算盘子儿一样的骨头，如果用镐把从那里猛切下去，点子也会一头栽倒，再也爬不起来。不过，在办的过程中，稳准狠都要做到，一点也不能大意。想到这里唐朝阳凶歹歹地笑了…… 三 在他们看来，窑底下太适合杀人了，简直就是天然的杀人场所。窑底是沉闷的，充满着让人昏昏欲睡的腐朽的死亡气息，人一来到这里，像服用了某种麻醉剂一样，杀人者和被杀者都变得有些麻木。不像在地面的光天化日之下，杀一个人轻易就被渲染成了不得的大事。更主要的是，窑底自然灾害很多，事故频繁，时常有人竖着进来，横着出去。在窑底杀了人，很容易就可说成天杀，而不是人杀。 四 人世间的许多事情都是这样，准备和铺垫花的时间长，费的心机多，结果往往就那么一两下就完事。十月怀胎，一朝分娩，说的就是这个意思。在打死点子之前，他们都闷着头干活儿，彼此之间说话很少。……他把手里的镐头已经握紧了，对唐朝阳的头颅瞥了一次又一次。……当铁镐与点子头颅接触时，头颅发出的是一声闷响，一点也不好听，人们形容一些脑子不开窍的人，说闷得敲不响，大概就是指这种声音。 五 窑主让一个上岁数的人把死者的眼晴处理一下，帮死者把眼皮合上，那人把两只手掌合在一起快速地搓，手掌搓热后，分别焐在死者的两只眼睛上暖，估计暖得差不多了，就用手掌往下抿死者的眼皮。那人暖了两次，抿了两次，都没能把死者的两只眼皮合上。 六 唐朝阳把唐朝霞的骨灰盒从提包里拿出来了，说 ：“去你妈的，你的任务已经彻底完成了，不用再跟着我们了。”他一下子把骨灰盒扔进井口里去了。这个报废的矿井大概相当深，骨灰盒扔下去，半天才传上来一点落底的微响，这一下，这位真名叫元清平的人算是永远消失了，他的冤魂也许千年万年都无人知晓。唐朝阳把这张全家福的照片也掏出来了撕碎了。碎片飞得不高，很快就落地了。 七 妻子的情绪很好，身子贴他贴得很热烈，问他 ：“你在外面跟别的女人睡过吗？” 他说 ：“睡过呀。” “真的？” “当然真的了，一天睡一个，九九八十一天不重样。” “我不信。” “不信你摸摸，家伙都磨秃了。” 妻子一摸，他就乐了，说 ：“放心吧，好东西都给你攒着呢。” 八 张敦厚试出来了，这个家伙果然是他的同行，也是到这里钓点子的。这个家伙年龄不大，看上去不过二十五六岁，生着一张娃娃似的脸，五官也很端正。正是这样面貌并不凶恶的家伙，往往是杀人不眨眼的好手。张敦厚心里跳得腾腾的，竟然有些害怕。他想到了，要是跟这个家伙走，出不了几天，他就变成人家手里的票子。不行，他要揭露这个家伙，不能让这个家伙跟他们争生意。于是他走了几步站下了。 九 张敦厚领回一个中学生模样的小伙子，令王明君大为不悦，王明君一见就说：“不行不行！”鱼鹰捉鱼不捉鱼秧子，弄回一个孩子算怎么回事。他觉得张敦厚这件事办得不够漂亮，或者说有点丢手段。 张敦厚以为王明君的做法跟过去一样，故意拿点子一把，把点子拿牢，就让小伙子快把王明君喊叔，跟叔说点好话。 十 独头儿掌子面上下左右和前面都堵得严严实实，它更像一只放倒的瓶子，只有瓶口那儿才能进去。瓶子里爬进了昆虫，若把瓶口一塞，昆虫就会被闷死。独头掌子面的问题是，尽管巷道的进口没被封死，掌子面的空气也出不来，外面的空气也进不去。掌子面的空气是腐朽的，也是死滞的，它是真正的一潭死水。人进去也许会把“死水”搅和得流动一下，但空气会变得更加混浊，更加黏稠，更加难以呼吸。 十一 当年轻媳妇从大锅里起出一桶热水，泼向他们身上时，他们才一起乱叫起来。也许水温有些高，泼在他们身上有点烫，也许水温正好，他们确实感到舒适极了，也许根本就不是水的缘故，而是另有原因，反正他们的确兴奋起来了。他们的叫声像是欢呼，但调子又不够一致。叫声有的长，有的短，有的粗，有的细，而且发的都是没有明确意义的单音。 十二 有一年发大水，把煤从河床里冲出来了。人们看到黑家伙身上有木头的纹路，一敲当当响，却不是木头，像石头。人们把黑家伙捞上来，也没当回事，随便扔在院子里，或者搭在厕所的墙头上了。毒太阳一晒，黑家伙冒烟了，这是怎么回事，难道黑家伙能当木头烧锅吗？有人把黑家伙敲下一块，扔进灶膛里去了。你猜怎么着，黑家伙烘烘地着起来了，浑身通红，冒出来的火头蓝荧荧的，真是神了。大家突然明白了，这是大树老得变成神了，变成神木了。 十三 这天下班后，他们吃过饭没有睡觉，王明君和张敦厚就带王风到镇上去了。按照昨天的计划，在办掉点子之前，他们要让这个年轻的点子尝一尝女人的滋味，真正当一回男人。 王明君本想把这家小饭店越过去，到镇上再说。到了跟前，才知道越过去是不容易的。她们一看见他们，就站起来，笑吟吟地迎上去，叫他们“这几位大哥”，给他们道辛苦，请他们到里面歇息。 十四 张敦厚有些急不可耐，看了王明君一次又一次，用目光示意他赶快动手。然而王明君好像没领会他的意图，没有往点子身边接近。 张敦厚说：“哥们儿，你不办我替你办了！”说着笑了一下。 王明君没有吭声。 张敦厚以为王明君默认了，就把镐头拖在身后，向王风靠近。眼看他就要把镐头举起来—— 十五 王明君看出了张敦厚的企图，就使劲抽自己的脚。抽不出来，他也急眼了，喊道：“王风，快来帮我把这家伙打死，就是他打死了你爹，快来给你爹报仇！” 王风吓得往后退着，说：“二叔，不敢……不敢哪，打死人是犯法的。” 指望不上王风，王明君只好自己轮起镐头，在张敦厚头上连砸了几下，把张敦厚的头砸烂了。……
编者按：
“约会作家”是十月文学院公众号的常设栏目之一，定期邀请作家前来做客。
在位于永定门公园佑圣寺内的十月文学院，品一杯清茶，谈一本好书。聊生活，聊文学，谈人生。
本月12日，在第二届"北京十月文学月"的启动仪式上，十月文学院启动了"十月签约作家"计划，以期实现“出版前移，融入创作”，创新文学作品生成机制。阿来、刘庆邦、叶广芩、宁肯、关仁山、红柯、李洱、邱华栋、徐则臣正式签约成为"十月签约作家"。十月文学院将在未来的几期"约会作家"栏目中，对这九位"十月签约作家"进行系列专访。上一期“约会作家”，我们邀请到了京味写作的代表、“十月签约作家”叶广芩，她分享了她对文学、北京与世界的看法。
本期，我们邀请到了著名作家刘庆邦刘庆邦简介，与十月文学院特约记者贾国梁对谈。在刘庆邦的小说里，他建造的是一个贴近大地和生民的文学世界，人们在这里不羞于眼泪，也不惧于苦难。刘庆邦先生，正是以水的方式，击败了这个世界一切坍塌下来的沉重。
作家简介
刘庆邦，十月签约作家。1951年12月生于河南沈丘农村。当过农民、矿工和记者。著有长篇小说《断层》《远方诗意》《平原上的歌谣》《红煤》《遍地月光》《黑白男女》等九部，中短篇小说集、散文集《走窑汉》《梅妞放羊》《遍地白花》《响器》《黄花绣》等五十余种。
短篇小说《鞋》获第二届鲁迅文学奖。中篇小说《神木》《哑炮》获第二届和第四届老舍文学奖。中篇小说《到城里去》和长篇小说《红煤》分别获第四届、第五届北京市 *** 奖。长篇小说《遍地月光》获第八届茅盾文学奖提名。获《北京文学》奖十次；《十月》文学奖五次；《小说月报》百花奖七次等。根据其小说《神木》改编的电影《盲井》获第53届柏林电影艺术节银熊奖。曾获北京市首界德艺双馨奖。
多篇作品被译成英、法、日、俄、德、意大利、西班牙等外国文字，出版有六部外文作品集。
刘庆邦现为中国煤矿作家协会主席，北京作家协会副主席，一级作家，北京市政协委员，中国作家协会第五、第六、第七、第八、第九届全国委员会委员。
电影将文学的无限性变为有限性
贾国梁：作家马尔克斯写出代表作《百年孤独》之后，一直在阻止自己的作品被拍成电影，他的理由是希望自己的作品和读者之间保留一种私人关系。您的作品《神木》被拍成了电影《盲井》，斩获了银熊奖、金马奖等一系列大奖，您是怎么看待这种私人关系呢？您觉得作品改编成为电影会不会破坏这种私人关系呢？
刘庆邦：文学作品和电影是两个艺术门类。文学作品它是文字的东西，具有无限的想象空间，一旦被拍成了电影作品，他应该就成了有限性的东西。比如林黛玉这个文学人物，在读《红楼梦》时，一百个人有一百个想象，都不一样，但是一旦拍成了电视剧，林黛玉的形象就被固定住了。改编的过程就是艺术上的无限到有限的过程，这是影视作品的局限性。
但是我自己又愿意有人将我的文学作品拍成电影。因为电影在当下是强有力的传播手段，它等于给文学作品插上一双翅膀，它可以飞得更远，飞到全世界去。我觉得《神木》就是得益于电影的改编。之前尽管很多选刊类杂志都已经选载过，它的受众毕竟还是有限的。而改编成电影后，在全球陆陆续续获得20多个电影大奖，它一下就传播得非常广泛，小说被翻译成了英、法、日、意大利、西班牙等多个国家的语言。这不得不说是得益于电影的传播。
《神木》
好的小说都是“放人的”
贾国梁：我在读您的作品的时候，感觉到两种截然不同的气质：一种是很柔美的气质，比如您的《梅妞放羊》、《鞋》。另一种是特别酷烈的气质，比如《神木》、《红煤》。您怎么驾驭这两种气质的写作呢？
刘庆邦：我的写作被评论家概括为两种风格。我写农村的作品，柔美的成分就比较多。因为离开农村几十年，写作时只能回望故乡，这种回望是一种拉开距离的回望，容易将家乡想象成田园诗，带有风俗画一般的风情美。我的短篇小说大多数都是这样的气质。
我认为写小说无非是两种态度：一种是审美的，一种是批判的。那么这些酷烈的小说呢，大都出于批判的态度。其中大多数是煤矿题材的，煤矿的生活本身就比较严峻。出于对现实的批判，它就显得比较强烈，或者说比较酷烈。
《黑白男女》
这两种模式得轮换着写。有时候你老是写这些酷烈和紧张的东西，就容易搞得很紧张，很累心。为了调整一下，我会去写一些柔美的小说来中和。写作其实是一种修行，一种心灵需要。因此，这两种风格其实是可以结合的。当然，我自己比较喜欢那种柔美的小说，因为好的小说都是“放人的”，它让人的灵魂出窍，灵魂放飞，让人走神。另外一种现实感强烈的小说，它实际上是“抓人的”，抓住你不放，不看下去就不罢休。
“诚实”就是听从心灵的召唤
贾国梁：在您的农村题材的作品里，除了那些特别柔美的、纯美的代表作，还有一类作品是写“丑”的。例如《外来的女人》，小说写了农村暗娼的现象。您对农村的态度是否充满了复杂性呢？
刘庆邦：是的，我现在与乡下的生活还是保有紧密的联系，每年都会回去，去关注农村的现实。我总会发现一些很丑的东西，于是禁不住想通过作品将这些丑的东西写出来。
不光是短篇，像我的长篇小说《平原上的歌谣》，写了三年大饥荒，它被称为第一部表现中国三年大饥荒的长篇。还有一个长篇小说《黄泥地》，十月文艺出版社出版的，它是批判国民性中的“泥性”。通过写黄泥的纠缠性、构陷性，来批判我们国民性的劣根性。这些作品都有对现实的质疑，对历史的反思，承载着沉重的历史和社会内容。
贾国梁：您遇到特别美的东西就会禁不住地赞美，遇到丑的东西就会忍不住去批判，这让我想到，您之前谈到自己的风格，有过一种独到的表述。您说自己的风格是一种“诚实”的风格，您为什么用“诚实”来概括自己的创作观呢？
刘庆邦：作家的写作是从个人出发，从内心出发，写来写去都是在写自己。写自己呢，首先要找到自己的内心，这个内心必须是诚实的内心。一个作家需要听从自己心灵的召唤，忠实于自己的所感所思，也就是说要守住自己的天性，不随波逐流、不赶时髦，在任何情况下都要坚持独立思考。这是我对于“诚实”的理解。
贾国梁：波德莱尔说，任何时代的写作都是永恒性和时代性的结合，写作要保持时代性。中国现在处于一个巨大的转型时期，城市化成为一个不可逆的潮流。在城市化大背景之下，您认为现在传统的乡土书写如何保持自己的时代性呢？
刘庆邦：我认为对乡土的书写不存在过时的问题。写作的对象和写作的材料没有新旧，“怎么写”的问题实际上更为重要。比如刚才我说的三年大饥荒的事实，包括改革开放后承包责任制的生活，虽然过去了这么久，它仍然是可以写的，仍然有值得挖掘的价值。文学很多时候是一个回忆的状态，是一种回望。同时是心灵的东西，永恒的东西。它跟新闻是完全不一样的。新闻讲求时效性，越新越好。小说不需要那么赶时髦。
但小说它又有一个记录时代的使命，为我们的民族保留记忆的使命。所以我们对当代的生活还是需要密切关注。关注了不一定立刻就要写出来，我们需要时间沉淀，提炼。但不可置疑的是，我们要对当代的生活保持足够的热情，始终处在一个发现的状态，这样才有可能持续写出作品来。
作家需要“俯下身子”
贾国梁：我知道您曾经做过记者，在1996年的平顶山瓦斯爆炸事故发生之后，您写过一篇近两万字的纪实文学作品《生命悲悯》，还曾经在2013年到河南大平煤矿定点深入生活，采访了矿难后的多个工亡矿工家庭，发表过《采风与采矿》的文章。 这些经验，对您的创作观念产生了什么样的影响？
刘庆邦：《生命悲悯》在全国煤矿产生的影响是我没有想到的，使我非常震撼。直到现在，全国煤矿还把这部作品作为安全教育类的教材。新矿工到矿之后，除了学习新技术，还要读我这个纪实作品。甚至我到矿上去，他们知道我是作者，都要给我敬酒，我非常感动。有一个说法，到陕北提路遥就有人管你饭吃，到煤矿提刘庆邦就有人管你酒喝。就是因为这篇《生命悲悯》的影响。
这个报告文学，在全国煤矿产生了广泛的、深入的、持久的影响。我到煤矿去，矿工们还跟我提这个作品，好多人读得嚎啕大哭。我也不敢回头再读，一读，就会热泪盈眶。这个作品给我一个启示。我们有时候说，文学是为人民服务的，好像觉得是一句大话，虚妄的话。通过这个作品我知道，不是的。为人民服务，到矿上就是为矿工服务。你贴心贴肺地去写他们所思所想，他们确实是感动，确实是欢迎。所以，这种“服务”是有效的。基于这个认识，我觉得“为人民服务”就是要求作家俯下身子，踏踏实实地行动。我觉得作家需要这样的观念。
贾国梁：去年，您在《人民文学》发表的短篇小说《小心》，还是在延续《神木》、《黑白男女》的主题，书写您一直揪心的底层人的苦难遭遇、生存境况。这一主题持续了几十年，为什么您会一直坚持呢？
刘庆邦：这部小说我几十年没有写，去年终于把它写出来了。它是一篇让我痛心的、花血本的小说。为什么呢？因为我写的就是我小弟弟的事。这是我心中的一个痛点。我写的是他的生命慢慢凋零的一个过程。有时候我觉得，已经写了三百多篇短篇小说，是不是写的差不多了。回头一想，哎呀，还有这么重要的短篇没写，我就把它写出来了。
语言是和呼吸连在一起的
贾国梁：您的小说语言十分讲究。一种语言很“文”，比如说《响器》。一种呢，很“质”，比如《神木》《梅妞放羊》。总结起来，您的语言可谓是“文质彬彬”。许多评论家也认为您是一位非常重视语言的作家，您怎么看待小说的语言？
刘庆邦：我特别重视语言。我觉得汪曾祺说得对，他说写小说就是写语言。语言是一个小说家的看家本领，只有语言好，小说才能说得上好。如果语言不行，对小说可以一票否决。
好的语言，是个性化的，心灵化的、有味道的语言，带着作家的气质，这是长期修炼形成的。语言是和作家的呼吸连在一起的，通过文字的呼吸，语言会形成一个气场。好的作家的语言都有这样一个气场。不必看名字，你就能读出鲁迅味，沈从文味。语言还需要陌生化。不能用陈词滥调，少用成语，时髦的语言尽量不要用。多用一些家常的语言，这些语言又要承载着自己独特的情感，独特的发现。久而久之，才会形成自己的语言风格。
贾国梁：我注意到一个现象，五十年代出生，并且至今像您一样还活跃在文坛的几个作家，比如莫言先生，贾平凹先生，他们的创作都十分注重书写民俗文化。像贾平凹新作《极花》中提到的剪纸民俗，吃血葱的传统，莫言对于民间戏曲的关注。而您也有这样一类作品，像《响器》、《黄花绣》，也根植于民俗文化的。为什么会对民俗文化产生关注？
刘庆邦先生与莫言先生的合影
刘庆邦：我对民俗文化是十分感兴趣的。民俗文化是我们中华民族文化基因的一部分。民俗文化的根非常深，值得好好挖掘。其实我已经写了十多篇这个类型的小说，像《鞋》，写的是未婚的妻子给未婚夫做一双鞋的习俗。像《走新客》《春天的仪式》《黄花绣》《抓胎》《尾巴》，等等。这些民俗文化有一种仪式感，让人觉得很美。我们的古典文化，我们的民俗文化，很讲究仪式，是值得推崇的，值得弘扬的。
贾国梁：成为十月文学院的签约作家，您有什么感想？
刘庆邦：我在一年前参加了十月文学院的揭牌仪式，还发了言。在这之后，还在十月文学院的安排下，成为去尼泊尔加德满都作家居住地交流写作的第一个作家。我一直很愿意参加文学院的活动，也很高兴能够成为十月文学院的签约作家。
刘庆邦先生在加德满都作家居住地
贾国梁：您对于本次十月文学月有什么期待与展望？
刘庆邦：十月文学月对于活跃北京文学创作，带动北京文化发展，很有帮助。我觉得十月文学月和十月文学院都十分重要。我之前在政协做提案，一直呼吁建文学院。现在我的呼吁有了成效，北京建了两个文学院，十月文学院和老舍文学院。我一贯的观点是，北京要建文化中心，首先要建文学中心。建文学中心，要软硬兼施。软件，是指作家和作品。硬件，就是北京的文学机构刘庆邦简介，设施。包括文联、作协、文学馆、剧院、十月文学院、十月文艺出版社等，这些都是硬件。
十月文学院是一个很好的硬件。以后在培养作家、推出作家，以及文学推广、文学交流上，将发挥重要的作用，它是建设北京文学中心的一个重要载体。
刘庆邦先生的签名
采访手记
电话接通，刘庆邦先生的声音传来。我刹那间生出一种感觉：他小说中的人物都瞬间鲜艳起来了。对于他作品的感性认知，在那一刻与作家声音的质感融为一体：轻柔，动情，慈悲，温热。作家的声音透露了他作品的某种精神秘密。
在几十分钟的访谈里，刘庆邦先生舒缓有致地道出了他的文学观。他所建造的是一个贴近大地，贴近生民的文学世界。人的呼吸是清晰的，土地的伤疤也是清晰的。在这个世界里，人们不羞于眼泪，也不惧于苦难。愈谈到最后，我愈深味“以柔克刚”的奥妙：越是柔软的，越能承受沉重的，而不破碎。而最柔软的莫过于水。
刘庆邦先生正是以水的方式，击败了这世上一切坍塌下来的沉重。
采写：贾国梁，北京师范大学文学院，中国现当代文学专业硕士研究生。
新世纪关于底层叙事的大讨论（本人毕业论文里的片段）自改革开放以来，特别是进入九十年代之后中国社会发生了深刻的变革。在人们生活由温饱逐渐达到小康。、并向着富足迈进的同时，一些社会问题却越来越严峻。城乡差距越来越大，三农问题日益严重，下岗职工越来越多。日趋严峻的底层生活环境触动了知识分子的良知，他们纷纷拿起笔来给读者描绘出一幅幅底层生活图景。第二届老舍文学奖评出的中篇小说三部获奖作品刘庆邦《神木》、曾哲《一年级二年级》、衣向东《初三初四看月亮》以及获提名奖的六部作品，都是表现底层平民百姓现实生活的焦灼和又苦又乐的生存境遇。这一切，反映了底层文学不是零敲碎打而是有声有色地走出地平线了。但是“底层”真正走入文论领域发轫于2004年。《天涯》杂志于2004年第2期开辟了“底层与关于底层的表述”专栏，后来又在2004年第6期、2006年第2期间断的做了两次集中的讨论。除这三次专栏讨论外，《天涯》也曾在2004-2007年间的数期上刊载了一些零散的关于“底层叙事”的文章。同年，曹征路反映当下工人阶级命运的中篇小说《那儿》在《当代》2004年第5期的发表，引起文坛热潮，在学术界和文艺界引起很大反响。新锐学术网站“左岸”率先组织专题讨论，随后“左岸”与“乌有之乡”书店联合召开了关于《那儿》的座谈会，《文艺理论与批评》杂志推出评论《那儿》的“专题”，发表韩毓海、陈晓明、张颐武、旷新年等人的争鸣文章再次引起了文学界对底层的关注。借着《那儿》的东风，学术界掀起了讨论层叙事”的热潮。《文艺争鸣》于2005年度开设了对“在生存中写作”的评论专栏，《福建论坛》、《东南学术》2006年度开设了关于“底层叙述”专栏，《江汉大学学报》2006年度也设置了“底层生存与纯文学讨论”专栏等。而南帆等人的谈话录《底层经验的文学表述如何可能》在《上海文学》2005年11期发表后，引起了一场小规模的论争，有学者把这次论争视为2005年人文学术的一个热点。2005年12月《北京大学研究生学志》编辑部举办了“‘底层写作’与20世纪中国经验中的左翼传统”座谈会。发表于其他刊物和报纸上的相关文章也是数不胜数。也无怪有学者说：“2005年以来， ‘底层’问题成为当代文学最大的主题，翻开文学期刊，到处可以看到‘底层’的影子。”当讨论进行到2007年，文坛上出现了一个令人费解的现象：关于底层文学的创作是层出不穷，其中也不乏精品，如曹征路的《问苍茫》、贾平凹的长篇新作《高兴》等，但是关于底层叙述的批评却再也没有大规模的出现，期刊上再也未出现像之前《天涯》、《东南学术》等刊物开设的关于底层叙述的专栏。散见于各种期刊报纸的相关文章，也不再集中讨论某一个问题，要么集中于对具体作品的论述，在论述中顺带提及一些理论问题，要么依然是针对概念及代言问题的论文。而针对底层叙事本身的批评，“就总体来说，“底层文学”的讨论还没有摆脱赞同或反对的态度之争，在理论上并没有更多新的建树” [15]。这就是说，这场讨论已渐渐走入尾声。
刘邦任泗水亭长时，曾押送服劳役的犯人到骊山去，一路上开小差的人不少。于是刘邦干脆把犯人的绳子统统解开，《史记.高祖本纪》记载：到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣!”可见刘邦并没把什么职衔放在眼里，也没把什么王法放在眼里，更不会因为要保住亭长的差使就什么出格的事都不敢干。只要他认为该干的事，就会去干，没那么多小心眼，也没那么多小算盘。这说明刘邦的豁然大度与性格的豪爽。纵观刘邦手下，真是什么人都有：张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，韩信是平民，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，刘邦都能一视同仁，各尽所长，毫不在乎别人说他是杂牌军、草头王。任贤为能的统治才华；悟性极高，善于纳谏的明君刘邦具有高超的领导艺术，能够把大批杰出的人才团结在自己的周围，比如会带兵的韩信，善谋略的张良，会管账的萧何等等。《品三国前传—之汉代风云人物》的作者易中天概括刘邦的用人之道有八大特点：知人善任，不拘一格，招降纳叛，不计前嫌，坦诚相待，用人不疑，论功行赏，暗中控制。刘邦正是运用了这些管理人才的手腕，成就了自己的帝王大业。用我们现在的话说刘邦是懂得领导艺术的，具备当领导的素质的。不错，与贵族世家出身的项羽比，刘邦出身贫寒，但要论资质，刘邦确实无愧于领袖的称号，一个领袖人物必须具备的素质他都有，而张良、萧何等人给他出的主意大都是针对现实问题和具体操作性的，谋略和战略性建议都有，据《史记.项羽本纪》记载，沛公已定关中，项王随后入关，沛公左司马曹无伤闻项王对沛公先入关心有不悦，便使人去讨好项王，欲以求封。项王大怒，欲攻沛公，项王叔父左尹项伯与留侯张良素善，夜驰沛公军中私见张良，具以实情相告，欲使张良活命。良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”遂又以实相告知于沛公，沛公大惊曰：“为之奈何？”（这一点就连其后世子孙刘备也与之有非常惊人的相似之处：何其相似乃尔）经张良私下稍一点拨刘邦灵机开窍与项伯结为儿女亲家，因项伯文谕项羽，项羽乃止。一场鸿门兵险就此化解。故刘邦往往是一点就通。这种洞察力、判断力和悟性，简直就是与生俱来的。韩信说他“将将”的才能“此乃天授，非人力也”，这并非完全是在恭维，更不是讽刺。作为一个领袖人物，刘邦最大的优点是“知人”。这里所说的知人，不是一般意义上的尊重人才和善用人才，而是懂得人情人性，既了解人性中的优点，也了解人性中的弱点，这才能最大限度地团结一切可以团结的力量，又能孤立敌人各个击破，终于运天下于股掌之中。得天下，也就是得人，得人心。得人心者得天下，刘邦很懂这个道理。他似乎天生就会和人打交道。《史记》说他厌恶读书，却天性聪明，胸襟开阔，能采纳最好的谋略，连看门人和最底层的小兵，一见面都能成为老朋友。除因他性格豪爽大度，不拘小节，易与相处外，还因为他懂得一个道理：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”因此他把所有的人都看作宝贵的财富和资源，惟恐其少，不厌其多。刘邦在进入秦都咸阳之后，他做了三件事情：第一件事是不杀子婴，优待俘虏。《史记.高祖本纪》记载，汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不详。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。第二件事是约法三章，废除苛法。 “吾与诸侯约，先入关中者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”（《史记.高祖本纪》）第三件事是刘邦自己不受犒赏。《史记.高祖本纪》记载，乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”从刘邦所做的这三件事，可以看出刘邦之所以能够一步一步走向胜利，并最终夺取全国政权的大一统，正因为他头脑清醒，肯虚心纳谏。具有卓越的领导才华。建国之后，摆在刘邦面前的现实问题是困难重重，形势复杂多变。其中最为重要的就是如何安定社会和恢复生产；如何消除来自北方匈奴的侵犯；如何保证刘姓江山能够万世永固。这一系列的现实问题是每一个开国皇帝所必须面对的当务之急，尤其是对于一个出身平民的皇帝来说，问题似乎显得更为复杂。刘邦建国后，总结秦亡的教训，而据《史记.郦生陆贾列传》记载，楚人辩才陆贾是最早向他提出这个建议的。以“无为” 、“宽舒”、“中和”为理论根据，既否定秦朝“用刑太极”的政策，又要求汉初统治者顺其自然，对人民采取少加干扰以及轻徭、薄赋、节俭、缓刑等政策。刘邦以“无为”和“顺守”为宗旨，继承了秦朝的各项基本制度，又进行了某些变革，这就是所谓的“汉承秦制”。刘邦对社会生产经济的恢复发展，归纳起来有八项措施：劳力归农（增加农业劳动人口）、鼓励生育、减轻徭役、薄敛赋税、节约财用、抑制商人、迁徙大姓豪强和安定环境（移民边境）。另外，他和战匈奴，制订和亲政策。刘邦这些措施，对汉初社会经济的恢复和发展，起到了积极的作用。这些休养生息的政策意义深远，开了“文景之治”的先河，从而使汉帝国走向了繁荣昌盛。在长达四年之久的楚汉战争结束后，刘邦建立了中国封建王朝历史上继秦之后的大一统王朝。然而，摆在刘邦面前的现实问题却是困难重重，首先是如何从争霸者转化为统治者；其次是如何处理与那些诸侯、功臣的关系等诸多复杂而又矛盾的问题。显然后者是刘邦最为头痛棘手的事情。和许多历朝历代的开国君主一样。刘邦为巩固刘氏政权，对开国功臣大肆屠杀。刘邦在剪除异姓诸侯王时，首当其冲的就是大功臣韩信。本文仅以韩信被杀事例为证，作以说明。韩信虽无匹夫之勇，却有妇人之仁。在楚汉战争的最后紧要关头，韩信的地位十分的特殊。用项羽的说客武涉话说，是“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜”。（《史记.淮阴侯列传》）用齐国辩士蒯通的话说，是“当今两主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，为楚则楚胜”。（《史记.淮阴侯列传》）总之，韩信已成为刘、项之外的第三种力量，完全可以独立称霸于一方，与刘、项二王三分天下。而韩信没有听进这些话，原因是他根本就不懂得“兔死狗烹，鸟尽弓藏，功高震主”的道理。如果说，妇人之仁使韩信坐失良机，那么，小人之心则使他铸成大错。韩信杀钟离昧以讨好刘邦，至少犯了三个错误。第一，他卖友求荣，在道德上输了一着。第二，他讨好献媚，说明心中有愧，在心理上也输了一着。第三，主动屈膝，说明自己心虚，在战术上又输了一着。其实现在看来，刘邦收拾韩信等异姓诸侯王功臣，那都是迟早的事情，因为刘邦要建立一个大一统的刘姓汉家王朝。可以说，刘邦收拾韩信等人，都是一步一步有预谋有计划性的。政治斗争讲究的是“有理、有利、有节”。刘邦深知此理。韩信虽是死于吕后之手，但也是刘邦忍耐已久，暗中允诺的。故当刘邦从平定陈豨叛乱的战场归来，听到韩信被处死的消息后，《史记.淮阴侯列传》中记载其反应是“且喜且怜之”。好一个“且喜且怜”，实在是刘邦真情的写照，也是他对韩信的欣赏与厌恶、怜爱的复杂感情写照。专制政治的特点，就是不允许任何人有独立人格。也不允许有自己的喜怒哀乐，不允许有自己的看法思想，倘有，便是“不臣”，就要剪除。刘邦并非杀人狂，他的诛杀功臣，完全是政治需要，或者说是专制政治的需要。因此，刘邦的一连串屠戮，应该说是专制主义杀了韩信、彭越、臧荼、陈豨、卢绾等人，还差点杀了樊哙。不过是“专制政治必不可免的一项作业”。后人批评刘邦斩杀功臣和异姓王，并非过错。但是忽视了刘邦必须在政治制度的设计上作出很多妥协：郡县制虽然是秦帝国灭亡的原因之一，但是如果完全废除郡县制，那么只能是回到春秋战国时代，那么汉代的统一就会变得没有意义，国家和社会只会重走老路，汉代将不会是一个统一和稳定的政权，如果施行如同周代的分封制，无论同姓异姓皆封王，虽然可以起到暂时安抚各种政治集团利益的目的，但是无疑埋下一大堆的定时炸弹，内战只是迟早的问题。刘邦的选择其实比较精明，他保留了郡县制，因为他需要郡县制保持全国的统一和中央的权威，同时他也列土封王，但那都是封给自己人，也就是同姓王。刘邦实际上在做着和秦始皇同样的事情，就是一统天下，但是刘邦的手段就要高明的多，他既要考虑到未来政治的走向，又要兼顾时下的政治格局。不能不说刘邦的政治哲学其实已经达到了炉火纯清的境界，这种郡国并行的国家政体，看似非常别扭，实则是中国政治的一大创新，而且一直延续到清末，历时两千多年。当然其中的演化不是本文讨论的范围了。
自古至今，人们都想清楚的了解善与恶，好与坏的界限。
中国古代的智者就曾形象的将它们表示出来，即为太极图，此图由两部分构成，一部分分为白色，另一部分为黑色，然而在白色有一部分黑色，在黑色又有一处白色。这说明善与恶，好与坏并没有绝对的界限，英雄与非英雄亦是如此。 历史上的刘邦就是一个备受争议的人，有人说他，因为他统一全国建立西汉王朝，将国家治理的井井有条，繁荣昌盛，使遭受战争之苦的百姓有了家。其实这就是我最初对刘邦的评价，我认为刘邦就是一个大英雄，一个伟大的人物，我们应该向他学习。但也有人说他坏，因为他不仁不义，为达目地不择手段，同时又是贪生怕死。就拿《鸿门宴》来说，刘邦，项羽攻秦的时候，项羽消灭了秦军主力，可刘邦技高一筹，他说服秦王子投降，使得自己先项羽进入函谷关中。这样的刘邦到底算不算英雄！这是我心中的一个大疑问。
现在在我看来，刘邦算的上是一个英雄，他是一个心系百姓的英雄，是一个能屈能伸的英雄，是一个善于用人的英雄，但也是一个心机深的英雄。当然，这个英雄或许有很多优缺点。但是我们也得明白，人无完人，每个人都有自己的做事原则，我们也不能按照自己的意愿来要求别人。 正如我们不能以成败论英雄，我们也不能以片面来论一个人的好坏。善恶好坏是体现在生活中的点点滴滴的细节上的。
由此可见，真正的英雄是有着复杂的内心世界，英雄如山是可望不可及的！
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硬的工作作风和出色的基层管理背后,闪耀着看似“争强好胜”的西水源干部和工人高度的责任心。在大庆油田,供水公司西水源非常有名:——它以管理严细、标准高著称。——它争强好胜,“事情无论大小,要干就干最好”,永远不做第二名。——它是大庆油田最老的水源站,赫赫有名的老典型,1960年荣获大庆会战“百面红旗单位”称号;它又是一个处处散发蓬勃朝气、时时展现“我本年轻
第一个：在中国，有这样一个企业，从它诞生的那天起，就以其特殊的贡献、独特的精神引起了世人的瞩目！47年后的今天，当它以其创造的中国石油工业原油产量第一、上缴利税第一、原油采收率第一的骄人业绩再一次震惊世界的时候，全世界不得不由衷地赞叹社会主义的成功，中国共产党的伟大！这个让国人骄傲、让共和国自豪的企业就是中国石油大庆油田！金秋时节，记者走进硕果累累的大庆油田，破解其走向成功的奥秘。奥秘之一：无论什么时候，党永远是企业的领导核心人们不会忘记，石油会战初期，面对极其艰苦的条件，大庆油田党工委果断做出决策，组织会战队伍认真学习毛主席的《实践论》和《矛盾论》，坚持用马克思主义的立场、观点、方法，解决大会战遇到的各种问题，仅用三年多时间就拿下了大油田，甩掉了我国贫油落后的帽子。人们不会忘记，改革开放后，面对油田含水逐步上升、产量自然递减的严峻形势，大庆油田党委没有颓废。他们组织干部职工认真学习邓小平理论，把握“解放思想、实事求是”这一马克思主义的精髓，坚持“发展是硬道理”的观点，树立“科学技术是第一生产力”的思想，向科技要产量、要效益，实现年产原油5000万吨以上连续27年高产稳产，创造了世界同类油田开发史上的奇迹。人们更没有忘记，近年来，面对着油田可持续发展的诸多矛盾与挑战，是油田党委高举“三个代表”重要思想和落实科学发展观的伟大旗帜，以科学发展、构建和谐大庆油田为目标，科学决策，制定了《二次创业指导纲要》，确立了“创建百年油田，搞好二次创业”的发展战略，明确了创建百年油田的阶段性目标。在大庆油田，政治方向不离党，发展思路依靠党，重大决策相信党！油田领导班子在精心谋划企业的长远发展的同时，让人们看到了一个廉洁勤政的领导干部形象，一个开拓创新、引领发展的领导班子，一个在强化改革上敢于攻坚、稳定上敢于负责、管理上敢于碰硬的集体形象！2006年,油田领导班子被中央组织部和国资委党委评为全国国有企业创建“四好”领导班子先进集体。在大庆油田,靠“两论”起家,坚持用马克思主义理论武装头脑,指导油田实践,是油田各级党委始终如一的传统!有这样一个数据令人惊叹:47年间,大庆油田各级党委中心组始终坚持周五学习日制度没有变;每年至少召开一到两次学习研讨交流会的传统没有丢。他们创造的领导干部述学、评学、督学、考学政治理论学习制度,让理论在每一名领导干部心中真正扎下了根。在大庆油田,党管干部原则坚决落实。以发展空间吸纳人才、以大庆精神塑造人才、以价值实现激励人才……行政副职公开竞聘、党群副职公开推荐、专业管理岗位公开选拔等竞争上岗机制已经建立;6000多名党性强、作风正,既懂党务、又熟悉生产经营的人才工作在党务工作岗位,就是这些人奠定了油田“大政工”的格局。在生产经营全过程,油田上下,各级党政工团、各级领导干部、党团员、班组长、先进模范建立起一套高效工作机制。奥秘之二:无论什么时候,工人阶级永远是企业的主人大庆油田井下作业分公司生产总队一大队吊车司机王庆际,今年54岁,他开的那辆吊车从他20多岁参加工作时就一直陪伴着他。早在二十几年前,这辆吊车就到了年限,但是,在王庆际的精心保养下,这辆像他的孩子一样的吊车,至今没发生过任何问题。王庆际说,他就快退休了,他要更精心地对待这辆吊车,力争和它一同退休。为此,这辆吊车的日本生产厂家专程来大庆调研,想找到这辆吊车耐用的原因。王庆际笑了,他说:“其实很简单,就是精心加细心。”大庆油田之所以能够产生一个又一个像王庆际这样爱厂如家的职工,其根本原因还在于平时油田树立的实现职工与企业共同发展的目标,以及大庆精神、铁人精神对职工潜移默化的影响。他们在指导原则上明确了要正确处理好两个“三者关系”:正确处理好国家、企业、职工的三者关系和处理好改革、发展、稳定的关系。中国石油集团副总经理、大庆石油管理局局长兼党委书记曾玉康深有感触地说:“职工既是企业利益的享受者,更是企业效益的创造者,只有不断调动职工群众的积极性,企业才有更强的动力和创造力。”为此,大庆油田把以人为本、搞好二次创业的实践和着力维护职工群众的政治利益、经济利益和发展权益有效地结合起来。大庆油田各级党组织注重从职工群众最关心、最直接、最现实的问题入手,激励在职职工,体贴下岗同志,照顾离退休人员,关心退养家属,帮扶特困家庭,让职工群众共享企业改革发展成果。对在职职工,把工作重心放在改善工作生活条件上,在企业效益稳步增长、职工收入持续增加的同时,向一线职工免费供应午餐、定期体检、带薪休假,为一线小队配备空调、电视、电冰箱和消毒柜,完善图书室、活动室。通过市场化用工、聘用临时合同工和外埠用工等方式,使一大批待业子女找到了就业岗位。对困难群众,开展进万家门、解万家难、暖万家心走访慰问活动,及时帮助排忧解难。最具特色的是,大庆油田始终强调企业的现代化从人的现代化抓起,坚持把企业对人才的需求同职工自我价值的实现有机结合起来,积极创造条件,促进职工的全面发展。他们主动拓宽职工成才渠道,分别建立了从普通工人技术人员到技术专家、资深专家的六级成长通道,从技术能手、助理技师到技师、高级技师的四级成长通道,完善了学术技术带头人和技师、高级技师的选拔评聘办法,制定了不同的人才评价标准,使职工人人都有成才的机会。只有初中文化的大庆油田采油四厂第二油矿的采油高级技师何登龙,经过多年的痴心学习、苦练本领,成为集团公司采油技能专家,并且编写了一系列岗位技术操作标准,先后培训员工5000多人次,所带的上百名徒弟中,80多人已成为厂矿管理人员或高级技术人员。回顾自己的成长历程,何登龙感动地对记者说:“没有油田为我们细心着想,我一个初中生哪会有这么好的今天？！”第二个：47年前，铁人王进喜一句"宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田"的豪言壮语，感动、激励了几代人。当我们年轻的共和国经济建设急需石油的时候 ，以王进喜为代表的一批"大庆石油人"凭借着艰苦奋斗、无私奉献的精神开发建设了当时全中国最大的油田，从此大庆油田为国家源源不断地输送着石油，结束了中国人依赖洋油的日子。改革开放20多年，也是大庆油田稳产高产的20多年。大庆油田持续27年高产稳产，实现年产原油5000万吨以上。"十五"期间年均油气当量仍然保持在5000万吨水平，创造了世界同类油田开发史上的奇迹。与此同时，大庆油田创造了中国石油乃至整个工业战线的多个第一：原油产量第一；上缴利税第一；原油采收率第一。辉煌成绩的取得离不开精神力量的支撑。"天当被、地当床"，人拉肩扛搬运钻机，破冰取水保证开钻，不畏艰险用身体搅拌泥浆制服井喷……"爱国、创业、求实、奉献"的大庆精神经过代代传承，已成为一种情愫，流淌在新时期"大庆石油人"的血脉中。临危不惧，30名工友同签生死状火光！五六十米高的火柱冲天而起，百米之外都能感受到灼人的热浪。当放喷闸门开启点火的一刹那，巨大的气压顶得闸门发出嘶嘶尖叫，声音震耳欲聋。这是一个名为"升深2井"的地方，曾因天然气高产而成为大庆人的骄傲。而今它却因多年在高温高压条件下生产,套管腐蚀,产生漏气,就像一颗随时都可能会引爆的"定时炸弹"，威胁着附近居民的生命和财产安全。附近村镇的居民已经开始疏散和转移。方圆几里都已拉上了警戒线。武警战士封锁了所有通向井区的道路。待命的消防车足足有20辆。整个井区置身于一片恐怖的氛围中。大庆油田领导表示，要把人民群众的安全放在第一位，在保证安全的前提下，对这口井进行水泥封堵，消除事故隐患。但由于施工难度大、危险性高，联系了几家国内的施工单位，都不敢尝试。在这种情况下，修井一大队107队临危受命。队长赵传利在向大家传达完上级的命令后，说："弟兄们，咱们大仗小仗打了不少，从来没熊过；这次是真正考验我们的时候，咱107队绝不能当孬种！大家有没有信心啊？""有！"30个人发出了同一个声音。在庄严的气氛中，队里的5名党员和干部率先在"决心书"上写下了自己的名字，全队没有一个人退却。30个名字，同一个决心："一定要拿下升深2！"随后，70多天时间里，他们进行了无数次演练，从抢险、救援，到逃生、疏散。演练过程中，井下总工程师兰中孝的母亲去世了。他跑了几个小时的路，见了母亲最后一面，没等发丧，第二天早上六点就赶回现场。不少工人的孩子生病了，可他们当中没有一个向组织请假回家的。终于，现场封井开始了。赵传利和几名干部，率先登上井口进行操作。周围的空气好像凝固了一般，上百双眼睛紧紧盯着最危险的地方，上百人屏住呼吸。拆井口成功，卸井口成功，安井控成功。动作协调，配合默契，40分钟后，危险解除了。现场一片欢腾。艰苦奋斗，钻井队海外扬威名早在2001年，GW58队就作为大庆油田首支海外钻井队来到委内瑞拉。在委内瑞拉遇到的第一件事是设备清关问题。设备是从国内运来的。运到委内瑞拉，需要办理各种手续。项目组负责人一方面积极和海关代理公司配合，另一方面买来相关书籍认真学习。我方人员根据清关的相关规则，在谈判桌上据理力争。最终仅代理费一项，就为公司节约近8万美元，赢得了合作方的尊敬和钦佩。在委内瑞拉施工，语言、民俗、气候、饮食起居习惯都不同，按规定以1：9的比例雇用当地工人，而当地的工人从来都是8小时工作制，下班时间一到不管工作是否完成都立马收拾东西回家。怎样适应新环境，和当地人民友好相处，怎样使外籍雇工更好的融入到队伍中来，把工作干好，面临的困难可想而知。委内瑞拉地处赤道附近，紫外线照射非常强，人如果长时间呆在户外的话就会曝皮。刚到那里时，很多工人对热带高温潮湿的气候不适应，经常是连喝几十瓶水，却排不出一滴尿。衣服穿在身上汗不干，洗了之后水不干，床单能够拧出水，睡觉侧身不敢翻。恶劣的坏境没有吓倒GW58队。凭借着全体职工的齐心协力，GW58队又一次出色完成了任务。获得了国外客户和专家的高度评价。经过5年的倾力打造,在人才、技术、管理、品牌等方面打造出了自身优势，在委内瑞拉，成功开拓出年总创收能力达到亿元以上的钻井市场。到2005年底，大庆油田已有260支 队伍走出大庆，进行石油工程技术服务，大庆油田的旗帜飘扬在世界26个国家和地区的广阔市场。勇于创新，不循常规克难题"成就理想、作出贡献，就要将铁人拼命也要拿下大油田的精神，转化为挑大梁、挑重担的工作勇气，牢记责任和使命，对事业倾注满腔热情。"这是王宝江在科研攻关中的切身体会。王宝江，现任第六采油厂试验大队副大队长、高级工程师。他自1992年参加工作以来，始终立足于喇嘛甸油田三次采油攻关试验的最前沿，成功破解污水注聚、凝胶体系检测等世界级技术难题，开展"泡沫复合驱"、"形变悬浮胶体"、"两元两相驱"等聚驱后进一步提高采收率的技术研究，为油田可持续发展作出应有贡献。清水用量大、污水处理难，是聚合物驱油必须解决又很难解决的技术难题。当时，喇嘛甸油田北东块的一个区块，最多时每天要用掉两万方清水，经常因缺水而停注，采出来的大量污水又使环保面临很大压力。王宝江一直有一个想法：能不能把这些污水循环利用呢？1996年，在深入思考的基础上，他大胆地提出用污水替代清水配制聚合物的想法。试想一下，如果成功，就可实现水资源的循环利用，还为那些污水找到了"归宿"，这将创造巨大的经济效益和社会效益。但这在国际上没有先例，聚合物驱油理论也不认可。想法一经提出，四面八方都传来质疑，其中也包括王宝江非常尊敬的专家。面对质疑，起初王宝江也犹豫过，但凭几年来学习研究的理论基础，他认为应该试一试，"何况到目前为止还没有一个试验结论能证明这种做法不行。"顶着巨大的压力，王宝江想方设法争取各方面的支持，他的坚定与执着得到了领导的认可与鼓励，王宝江开始专攻这一试验项目。为了抽出更多的精力投入研究，王宝江把行李搬到了实验室，没日没夜地做实验、搞分析，亲朋好友见他整天不回家，以为夫妻俩闹了别扭，还专门跑到单位来调解。最让王宝江刻骨铭心的是第一次现场试验，当时由于受聚合物种类、现场工艺、注入方式等条件限制，效果非常不理想，这让他着实捏了把汗，"如果试验不成功，个人吃苦受累是小事，油田为试验投入的大量资金将付诸东流。"压力如山的王宝江在领导的支持和一些老专家中肯的建议下，抓紧技术完善，终于，他取得了第二次试验的成功。这项与"王宝江"这个名字紧紧相连的技术应用后，仅试验区的44口井就较清水对比区多提高采收率个百分点，多创效益3个亿；仅喇嘛甸油田，年利用污水就达700多万吨，成为当今世界规模最大的污水治理示范区。该技术被评为油田公司科技进步一等奖，目前已推广到6个采油厂，被油田公司领导誉为"聚合物驱油的革命性措施"。"人活着，就是追求一种幸福的感觉。幸福，不在于你吃啥、穿啥、用啥，在于瞬间的感觉，比如，到年底特别忙，最大的幸福就是跟爱人和孩子一起看会儿电视。"这是王宝江给简单生活下的定义。但王宝江并不简单。"天当房地当床，棉衣当被草当墙，野菜包子黄花汤，一杯盐水分外香"，这是大庆会战的生动写照。 "宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田！"是铁人王进喜的豪言壮语！"石油工人一声吼，地球也要抖三抖！"是"大庆石油人""为油大干"的精神状态。在新的历史条件下，"大庆石油人"充分贯彻落实科学发展观，确立了"创建百年油田、搞好二次创业"的战略体系。以 "爱国、创业、求实、奉献"为企业核心价值观，围绕"谋求企业可持续发展"和"在新形势下继承发扬大庆精神、铁人精神"的工作主线，赋予了大庆精神以新的内涵。大庆精神弘扬了民族精神，凝聚了全民意志，促进企业的科学发展、和谐发展。这一强大的精神动力必将激励着人们克服困难，向着胜利的彼岸前进。
在中国，有这样一个企业，从它诞生的那天起，就以其特殊的贡献、独特的精神引起了世人的瞩目！47年后的今天，当它以其创造的中国石油工业原油产量第一、上缴利税第一、原油采收率第一的骄人业绩再一次震惊世界的时候，全世界不得不由衷地赞叹社会主义的成功，中国共产党的伟大！这个让国人骄傲、让共和国自豪的企业就是中国石油大庆油田！金秋时节，记者走进硕果累累的大庆油田，破解其走向成功的奥秘。奥秘之一：无论什么时候，党永远是企业的领导核心人们不会忘记，石油会战初期，面对极其艰苦的条件，大庆油田党工委果断做出决策，组织会战队伍认真学习毛主席的《实践论》和《矛盾论》，坚持用马克思主义的立场、观点、方法，解决大会战遇到的各种问题，仅用三年多时间就拿下了大油田，甩掉了我国贫油落后的帽子。人们不会忘记，改革开放后，面对油田含水逐步上升、产量自然递减的严峻形势，大庆油田党委没有颓废。他们组织干部职工认真学习邓小平理论，把握“解放思想、实事求是”这一马克思主义的精髓，坚持“发展是硬道理”的观点，树立“科学技术是第一生产力”的思想，向科技要产量、要效益，实现年产原油5000万吨以上连续27年高产稳产，创造了世界同类油田开发史上的奇迹。人们更没有忘记，近年来，面对着油田可持续发展的诸多矛盾与挑战，是油田党委高举“三个代表”重要思想和落实科学发展观的伟大旗帜，以科学发展、构建和谐大庆油田为目标，科学决策，制定了《二次创业指导纲要》，确立了“创建百年油田，搞好二次创业”的发展战略，明确了创建百年油田的阶段性目标。在大庆油田，政治方向不离党，发展思路依靠党，重大决策相信党！油田领导班子在精心谋划企业的长远发展的同时，让人们看到了一个廉洁勤政的领导干部形象，一个开拓创新、引领发展的领导班子，一个在强化改革上敢于攻坚、稳定上敢于负责、管理上敢于碰硬的集体形象！2006年,油田领导班子被中央组织部和国资委党委评为全国国有企业创建“四好”领导班子先进集体。
写作思路：言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容 可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。
所谓的龙江精神就是的实质性的是舍己为人、顾全大局和无私奉献，还有团结协作的精神。龙江精神它是由一群普通的平凡的农民群众首创的，是更多的农民群众实践和弘扬的宝贵的精神财富。
我们要扬起自主创新的风帆，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗精神，加全面实现高质量发展，建设全球竞争力世界一流装备制造企业的征途上，阔步向前。
我们龙江精神”也是表现共产党人执政为民和敢于担当还有身先士卒和科学决策的精神，创造大灾之年大丰收的奇迹，奏响了一曲集体主义、爱国主义、社会主义的胜利凯歌。
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20世纪五六十年代，年轻的共和国百废待举，亟待发展的国民经济渴盼石油，撼天动地的大庆石油会战彻底改变了中国缺油的局面。在大庆石油会战时期的大熔炉里，不但培养了一批以王进喜为首的堪当重任的“铁人式”队伍。
而且还形成了大庆精神（爱国、创业、求实、奉献）、铁人精神（“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神。
“干工作要经得起子孙万代检查”“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”，埋头苦干的奉献精神等）及一整套优良传统和作风。这些精神和优良传统以强大的生命力传承至今，得到了几代党和国家领导人的高度关注，成为中华民族伟大精神的重要组成部分，其中蕴含着坚定的理想信念，高尚的道德追求和科学的求实作风。
进入改革开放，经济高速发展，全面建设小康社会的历史时期，大庆油田创造了年产原油5000万吨以上27年高产稳产的奇迹，向祖国的大动脉源源不断地输送能量。世纪之交，国际石油政治风云变幻，大庆油田实施了“持续有效发展，创建百年油田”战略，大庆石油人克难攻关。
不断进行技术改革，不仅保持住了油田稳产的辉煌业绩，还带着油田开发、工程技术、工程建设、石油装备等四大业务走出国门，一如既往地承担起经济、政治和社会责任，续写为祖国献石油的新篇章。
项羽 不可取 恃才放旷（小看刘邦，垓下战败） 任人唯亲（气走韩信） 骄傲自大（学剑，学兵术，得其表而不究其精髓） 目中无人（鸿门宴没杀死刘邦) 疑神疑鬼(气走范增） 可取 神勇无二（破釜沉舟 ， 乌江自刎）刘邦 不可取 贪图富贵，吃喝享乐，打败秦之后，想长住秦的宫殿享受美酒，美女，而乐不思蜀，兴有张良等人以理想劝． 可取 知人善用 用韩信 萧何 张良
我心中的项羽“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”如果他是英雄，为什么他要自刎乌江？如果他是懦夫，为什么他能够推翻秦王朝？茫茫苍穹，大浪滔天，他独自仰头自叹，记忆在更迭，心痛在缠绵，可是，天意难违。他的离开，他的逝去，有人伤心，有人开怀。然而，我想，他是一颗善良的星，闪烁光芒，然后安然坠落。他是英雄，却优柔寡断，没有男子汉大丈夫的气概；他头脑简单，行事冲动，没有细致周密的思维，盲目得像个孩子，一意孤行没有深谋远虑的策略。他喜欢称王，封自己为霸王。别人说他凶狠残暴，为什么他对樊哙如此善待？被人说他目的不纯，他却在临死前说道：“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”无论是怎样的人，都会为自己着想；无论最初的目的是什么，刘邦还是统一了天下。他，是可怜的。留在身边的人，有的对他指手画脚，有的背叛了他，他却还是依赖、信任他们。在我看来，完全可以用单纯这个词给他。所以，作为一个英雄，怎么可以有如此多的缺点呢？他，不是英雄。如果他是一个懦夫，为何在推翻暴秦的战争中，他英勇作战，毫不畏惧，最终实现了他灭秦的目标。如果他是个懦夫，为何最终选择自刎却不是乞求偷生。“士可杀，不可辱。”他惋惜自己的一切，却还是在最后的关头果敢地决定，并没有什么犹豫。他是孤单的，但是懦夫怎么会孤单呢？他喜欢舞剑，那是一种寄托，空虚世界里的一个舞者，在战场上迸发出自己的欲望，然后竭尽全力地夺取天下。可是，他最终失败了，什么都没有了，孤孤单单地来，孤孤单单地离开，那可怕的命运狠狠地鞭笞着他，他只能顾影自怜，饱经沧桑后是绝望，是尽头。所以，一个懦夫怎么可能有如此多的历史呢？尽管他在恨与惜的交织中离去，但，他，绝不是懦夫。
自己写......还想依赖别人....
我眼中的项羽项羽是秦末起义军中一支重要的力量，是最杰出的一位将领，在灭秦之后，他与刘邦进行了长达四年的楚汉相争，最终兵败垓下而乌江自刎，也正是这武将疑问，成就了这位千古不朽的悲剧英雄的形象。对于项羽，历史上的评价褒贬不一，其中较为精辟的有杜牧的“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”王安石的“百战疲劳壮士衰，中原一战势难回。江东子弟今虽在，肯于君王卷土来？”还有李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东也有“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”的诗句。可见，项羽是一个复杂的人物，须多方面对他研究。项羽年幼时，学书不成，学剑又不成，而要学“万人敌”的兵法。项羽天生神力，力能扛鼎，“吴中子弟皆惮之”。其志向远大，秦始皇游会稽时，项羽有幸见之，说出一句让人奇之的话，“彼可取而代也”。项羽，自然是一位英雄，作为军事家，他是很勇敢，很能打仗的。而当时，能称得上一流军事家的，除韩信之外非项羽莫属。他具有卓越的军事才能，带领八千江东子弟兵转战疆场，所向披靡，力量不断壮大，大了不少硬仗。巨鹿之战时，他作出了其他人无论如何都想不出的英明决策：破釜沉舟，他自断后路，以振士气，终获大胜。与项羽在战场上的无往不胜相对的却是政治上的幼稚甚至是愚蠢。作为一个政治家，项羽缺乏头脑和眼光。他在灭秦后，恢复割地分封制度，违反了历史发展规律和人民要求统一的愿望。他攻入咸阳，大肆烧杀，阿房宫烧了三个月仍不熄。他处死秦降王子婴，坑杀二十万秦军降卒，因而失去人心。灭秦后。有人劝说项羽定都关中，而项羽却执意东归，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，何人知之？”说者见项羽目光如此短浅，便不由得说了一句：“人言楚人‘沐猴而冠耳’，果然。”项羽闻之，大怒，“烹说者”。后又因分侯不当，田荣起兵反叛，项羽平叛后，“皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，徇齐至北海，多所残灭。”项羽政治上的幼稚更表现在用人上，刘邦手下有萧何、张良、韩信等人出身不同却能尽其所能，而项羽却连一个反增也不得用，与刘邦形成鲜明的对比。按王立群教授的话讲：“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上。”这就是项羽的悲哀。项羽的性格弱点贯穿了他一生的始终，他似乎并无意加以改变，这对于一个有着远大抱负和理想的英雄来说，是不可思议的。他的成长过程，只是一部勇猛成长史，却忽略了对更高层次人格的追求和塑造。他的失败是必然的失败。
自古至今，人们都想清楚的了解善与恶，好与坏的界限。中国古代的智者就曾形象的将它们表示出来，即为太极图，此图由两部分构成，一部分分为白色，另一部分为黑色，然而在白色有一部分黑色，在黑色又有一处白色。这说明善与恶，好与坏并没有绝对的界限，英雄与非英雄亦是如此。 历史上的刘邦就是一个备受争议的人，有人说他，因为他统一全国建立西汉王朝，将国家治理的井井有条，繁荣昌盛，使遭受战争之苦的百姓有了家。其实这就是我最初对刘邦的评价，我认为刘邦就是一个大英雄，一个伟大的人物，我们应该向他学习。但也有人说他坏，因为他不仁不义，为达目地不择手段，同时又是贪生怕死。就拿《鸿门宴》来说，刘邦，项羽攻秦的时候，项羽消灭了秦军主力，可刘邦技高一筹，他说服秦王子投降，使得自己先项羽进入函谷关中。这样的刘邦到底算不算英雄！这是我心中的一个大疑问。现在在我看来，刘邦算的上是一个英雄，他是一个心系百姓的英雄，是一个能屈能伸的英雄，是一个善于用人的英雄，但也是一个心机深的英雄。当然，这个英雄或许有很多优缺点。但是我们也得明白，人无完人，每个人都有自己的做事原则，我们也不能按照自己的意愿来要求别人。 正如我们不能以成败论英雄，我们也不能以片面来论一个人的好坏。善恶好坏是体现在生活中的点点滴滴的细节上的。由此可见，真正的英雄是有着复杂的内心世界，英雄如山是可望不可及的！
我很敬佩刘邦，因为他能很好的用兵，打了很多胜仗。我很敬佩刘邦，因为他能平定百姓，百姓们都听他的，都非常敬佩刘邦。我很敬佩刘邦，因为他能非常聪明，还能说服项伯帮他说服项羽。我很敬佩刘邦，因为他的口才能力非常好，能召集许多壮士。我很敬佩刘邦，因为他的勇气非常大，不怕困难，用勇气和智慧统一天下。刘邦非常的聪明也有勇气，人们还编了一个传说，一天夜晚一条非常大的白蛇挡路，他一刀把它劈成了两半，他旁边的人见了，就愿意跟他一起征服天下，所以后面的刘邦成了汉王，统一了天下，我非常敬佩刘邦。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。----刘邦翻开一页页泛黄的历史史册，名垂千古之人何其多，背负千古骂名依旧不少。然而使我永远记于心中的人从来只有一个。他就是汉高祖--刘邦。刘邦，一个备受争议的人物。有人说他小人，为了皇位不择手段，逼死英雄。得天下后，杀死功臣；有人说他能正确认识自己，识时务，且知人善任；还有人说他有一颗仁心，是一个救万民于水火之中的好皇帝。无论如何我最佩服的始终是刘邦，他最后活了下来，赢得天下，成为了一代名帝，不是吗？刘邦自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。项羽决定和刘邦一起西进关中。刘邦步步西进，大破秦兵。后来，刘邦先进了关中。鸿门宴之后，项羽刘邦势不两立。楚汉之争开始了。垓下一战中刘邦重创楚军，逼项籍自刎于乌江，终于结束了为期4年的楚汉战争。刘邦称帝，建立汉朝。为巩固王权，刘邦杀死了众多“功臣”。在政治上，废除秦朝的苛法。与民约法三章，封存府库，对百姓秋毫无犯，深得民心。在法律思想上，以教化为主，刑罚为辅，达到宽柔相济，严松相当的统治效果。在经济上，刘邦废除秦朝苛法、豁免其徭役减轻人民的负担，释放奴婢，解放生产力，打压唯利是图的商人。刘邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，国家得以巩固。我心目中的刘邦，是一个杰出的政治家，军事家。项羽之死，不是他所愿，是项羽的“骨气”让他自己自刎于乌江畔；“功臣”之死，不是他所愿，是“功臣”们过于嚣张让他们走上绝路；小人之名，亦不是他所愿，没有他的谋略哪来我们今日的大好河山？他以仁义治国，使迫于秦王朝苛政的人民走上了幸福的道路；他开创了文景之治，为之后的反匈奴战役奠定了基础；他使四分五裂的中国统一起来，加强了民族凝聚力为中华名族精神的形成奠定了基础；他开创了中国历史上最为强盛的汉室王朝，令各国人民敬仰和怀念，让中国在世界史上留下了永不褪色的一笔。这就是刘邦，我最喜欢最敬佩的历史人物，一个被人骂为小人的千古一帝。当开创盛世的传奇成为一页页历史史册时，他早已远去，但他那绝世的风采依旧傲然于天地之间，依然留在了每一个被他的风采所折服的人们心中
一是笼络手段极为高明。用现在的说法，就是善于根据情势揣摸人的心理，润滑人际关系，有较强的凝聚力，能够吸引他人为己所用。史记载：刘邦先行入关后，项羽闻讯，欲击之。是时，刘邦自忖以十万军不敌项羽之四十万军，乃急笼络项羽季父－－项伯，恭敬地“以兄事之”，并“奉卮酒为寿”，与之约为婚姻。项伯遂感于厚爱，力劝项羽“善遇”刘邦，并于鸿门宴上拔剑与项庄对舞，“常以身翼蔽沛公”，使得范增的杀“邦”计划全盘落空！从表面看，刘邦似乎无甚特殊才能，但其麾下人才济济，萧何、韩信、陈平……皆忠诚效命，连自视甚高的张良也敬佩的对人说：“沛公殆天授也”。以一个平民出身的“浪子”，团结着一大批才高气傲的谋士、将军为之效力，岂一般的手段所能致？二是宽容、仁慈、有大量。与项羽“诸所过无不残灭”之举相反，刘邦做事较有分寸。楚国长老皆赞曰：“沛公，长者也。”史记载：汉元年十年，沛公兵先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。项羽兵败死后，刘邦以鲁公礼葬项羽谷城。“汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。”三是遇事冷静，喜用智不斗力。楚汉久相持未决，项羽曾对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”以己之短敌彼之长，这样的傻事，刘邦自然不会做。攻打宛城时，为免强攻损兵之弊，刘邦听从陈恢的建议，许原宛守为殷侯（相当于现在的港人治港）。其后刘邦以此法引兵西，“无不下者”。四是坚忍克己。刘邦入关后，从樊哙、张良谏，封秦重财物于府库，不取分文。并当众宣布：“父老苦秦苛法久矣……凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！”同时派人到各县乡村广而告之。秦人大喜，献上牛羊酒食犒劳军士。沛公又推辞不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”这样秦人更加高兴了，唯恐沛公不为王。这一点，聪明的范增看的十分清楚：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬，今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”刘邦的本性也是贪财好色的，但是为了达成目标，他变得很能克制自己。这与项羽每攻城破镇后遂“收其货宝妇女”形成鲜明的对比。总结起来，争霸中的项羽与刘邦俱怀统一江山的大志，项羽禀赋优于刘邦，可惜的是他不注重自我管理，动辄怒、大怒，遇事率性而为，毫无克制，这是成功的大忌。相反，刘邦在起初表现平平，但他善于在追求目标的过程中，不断以高标准来完善和要求自己，培植优秀品质，克制天性中的不良成份。他的成功不是偶然的，绝不只是靠运气得来的。