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大学毕业论文只要你选的论文都是需要答辩的，而且是有必要答辩的。
当然有必要，必须要答辩，不答辩拿不到学位证的。
大学论文是非常有必要答辩的，这也是大学毕业论文，其中一个非常重要的环节。所以我们一定要认真的书写毕业论文，并为答辩提前做好准备，这样才会达到更好的效果。专业的论文书写相关内容可以多跟专业老师沟通一下，这样会让论文书写更全面，和老师沟通要注意以下几点有效的沟通方式。1.要掌握沟通时机在沟通之时，学会察言观色，通过观察了解对方的真实动机与想法，只有与对方的需求能够有效匹配与衔接，我方就可以占得先机。敏锐的观察能力有助于赢得对方的好感，从而体现我方沟通真心诚意。2.沟通应当自信且平静，适时沉默是金。沟通，以静制动。静水流深之处，方显智慧本色。自信的人像太阳，走到哪里哪里亮。自信是综合实力的外在表现，可以对方给予你更多关注与信任。日常人际交流，特别是商务沟通之时，喜怒不能轻易地挂在脸上，正所谓喜怒不形。沟通者，不能在喜大悲之时多言，适可而止、沉默是金。3.谦虚的态度说话的遣词造句应把自己放在谦虚的角度，不能太自信，更不能自大，不然随时会影响工作中的人际关系和工作效率。遇到事情最好与他人多商讨，不要一意孤行。4.言简意赅表达想法和思路应该言简意赅，简洁有效的叙述能更好的完成工作的沟通，这是工作能力的表现，准确的表达能够减少一半以上的工作时间。5.学习幽默幽默能够拉近自己和他人的关系，也能化解很多矛盾，当工作沟通产生理解上的偏差时，幽默能够改变尴尬的气氛，是职场中必须掌握的一种技巧。6.多使用赞美多赞美他人，才可以显示自己的魄力。赞美别人的优点，会获得别人的尊重，同时也让自己更有学习的动力。
大学答辩确实是每个人都要参加的。准备的说，凡是写了毕业论文或做了毕业设计的学生都需要进行答辩。有的专业如医学，则没有毕业论文以及答辩的环节，因而不必参加。1、毕业答辩是必要的环节，至于你要不要上台读你的毕业论文那就不一定了，我们这里的毕业生，大多使用的是多媒体 论文呈现在老师们面前哦，老师会根据你的论文，提出相应的在你大学期间必须掌握的基本知识的相关问题；2、如果你的论文是你自己做的，思路清晰的话，你完全不用担心，答辩就是一个对大学里所学的专业知识的一个总的融合和汇总，作为一个大学生，这是在工作之前必须要掌握的知识！所以，不论读与否，你都应该仔细认真的去做答辩的毕业论文，他将牵涉到你以后的工作；3、如果真的要上去读论文，你上去要大概的说下你的论文思想，思路与概要。然后下面的老师会根据你的论文取向提问你几个问题。你回答即可。不过你不用回答的很具体。只要大概能说个一二（也就是忽悠老师呢）就可以啦。
对于即将毕业的大学生来说，论文查重是非常关键的一步，大部分学校定稿都是使用知网查重，但是也有部分高校使用别的系统进行检测，所以具体要求要根据学校的通知而定，但是高校检测硕博毕业论文几乎都是使用知网查重，虽然使用的都是知网查重，但目前各大高校关于硕博毕业论文的查重率规定还是有所不同的。接下来就给大家说说硕博论文查重多少算合格的问题。
一般博士研究生的论文重复率比硕士研究生的论文重复率要严格很多，但是一般都是规定其论文查重率都要在20％内才算合格，如果高于这个重复率一点点的话，那么学校都会提供修改机会。如果查重率超出合格标准太多，学校的学位判定小组会根据论文核心章节的重复情况判定学术不端行为的性质，根据严重程度给出延迟答辩时间或者取消答辩资格的处理结果。
知网在检测硕博论文的时候，系统中有独有的学术论文联合比对库，其中记录的是往届使用此系统检测过的论文，一般包含的也都是硕博论文。所以使用知网硕博论文查重系统检测硕博士论文的查重率结果是最准确的。
虽然硕博论文的重复率一般都比较严格，有的学校硕士要求在20％内，也有查重率要求10％~15％内才算合格的，博士论文重复率一般在5％~10％内才算合格。不过更详细的重复率还是要看所在的学校是如何要求的，都是要以自己本校的硕博论文查重标准为准。
对于大部分普通的专科、本科论文而言，硕博论文的难度是要大很多，因为到了这个阶段都不是表面浅层分析，而是对某些细分领域更加深入的研究，这种论文是有着非常严谨的学术要求的，其研究的价值也是比较高的，一旦有不符合逻辑的地方，可能会被怀疑你的学术研究水平。硕博论文与专本论文比起来，它所要写的论文字数更多要求的质量更高，而且重复率要求也更加严格。现在硕博论文查重有统一的标准吗？其实没有，具体还是要看本校的要求，除了一些众所周知的网站（如知网和维普），这些网站可以说是绝大多少学校认可的权威性网站，另外，也可以论文初稿也可以参考一些新起的免费论文查重网站，例如papertime或paperfree用来帮助自己去进行论文的检查修改。
如果是自己的可以重复。不是自己的不可以。当毕业论文写作完成之后，论文查重就会提上日程。而博士毕业论文在撰写完成之后，论文查重则尤其重要，在对论文进行查重检测后需要清楚论文的重复率多少。如果论文查重的结果表明重复率比较高，那必须要对于重复部分及时地去修改，然后再进行论文查重。先明确一点的是，博士毕业论文的重复率并非是有统一标准分。根据不同的高校以及不同的论文类型，所以论文查重的重复率要求也是不同的。不过，以目前的情况来看，一般博士毕业论文的重复率需要在5-10%以内，要求比较严格的高校则可能要会要求5%甚至以下。因而，对于博士毕业论文的重复率要求是相当严苛的，这其实也是造成很多同学在论文查重时无法通过。
对于论文查重来说的话，就是看你的成功率高不高，一般来说跟这个论文库里面的数据来比对，如果比例不超过10%一般都是没问题的。
读研的过程是比较辛苦的，不论是硕士研究生，还是博士研究生，在读研期间都有比较明确的要求，比如都需要做出一定的创新成果等等，这就需要研究生在读研期间要完成大量的文献阅读，同时也需要开展一系列实验。实际上，对于不少专业的研究生来说，每天长时间在实验室做实验是一种常态，有的实验过程往往会持续数个星期，这期间都需要密切关注实验结果，在实验结果要出现的关键时间节点上，不少同学也会住在实验室，这种情况也并不罕见。当然，读研的过程虽然会比较枯燥，但是读研的过程也有很多乐趣，毕竟研究生教育是一个大平台，在这个大平台上会汇集大量的科研专家，与这些科研专家之间的交流也会让自己受益良多，但是在读研的前期确实会遇到很多挑战，不少同学甚至会一度怀疑自己是否适合从事科研任务，这都是比较正常的情况，只要能够坚持下来，绝大部分同学都会顺利走出来。读研的初期要尽快确立一个自己的主攻方向，在主攻方向的选择上，除了要考虑到自身的知识结构、能力特点和兴趣爱好之外，还需要考虑到导师的主攻方向和学校的教育资源情况，研究方向尽量与导师的主攻方向保持一致，这样会有更好的读研体验，也更容易尽快获得科研的成就感。读研的时间是比较有限的，一定要制定好自己的读研计划，尽量把一些可以自己把握的任务往前赶，这样后续的科研过程会相对从容一些，也更容易保持好自己的节奏。对于在课题组当中的研究生来说，还需要平衡好科研任务与课题任务之间的关系。
需要写，而且还要进行答辩
必须需要的，你没有论文，怎么能说明你已经达到什么水平了呢？所以一般来说，从硕士到博士，一定要有论文，而且博士毕业还要更高级一点的论文，要在世界上的刊物上面能发表上的论文，那就说明你这个人非常的厉害了，而且能够毕业了。
毕业后拿到证书且至少有两名所报学科专业领域内的教授的书面推荐意见后，即可联系学校报名，通过统一考试且被择优录取后，就能进校学习课程。学习期满，修满学分且通过论文答辩，可获研究生毕业证和博士学位证。
考博士的条件：
一、已获硕士的人员;
二、应届生(最迟在前获得硕士);
三、同等学力考生须获得学士后6年或6年以上(从获得到博士生入学之日)，进修过硕士 阶段主干课程至少5门且 成绩合格，并在相应的科研领域做出突出成绩者;
四、同等学力考生须至少加试硕士生主干课程3门(含1门政治理论);
五、通过在职申请(攻读)获得硕士且跨学科的考生须至少加试硕士生主干课程2门(加试科目不足者从该专业同等学力加试科目中补足)。
是的，都要写毕业论文，学校会集中教师来给学生进行毕业答辩，通过答辩的学生才能毕业。
博士论文肯定是要查重的，但是他的参考文献是不需要查询的，因为参考文献不可能是自己编出来的，不可能是自己写的。
会查的哦！
博士是比较高的学位层次了，在撰写论文的要求也是非常高的，字数，查重方面都要比硕士严格很多。
所谓原始数据是指与学位论文写作相关的由研究生（研究者）本人通过实验或调研积累而成的原始性数据或报告。它构成论文的重要组成部分或对论文研究结论有重要支持。
博士生从事科学研究和撰写学位论文的时间不少于两年。博士生学位论文是综合衡量博士生培养质量和学术水平的重点标志，应在导师的指导下，由博士生独立完成。博士生学位论文一般不少于5万字。博士生学位论文正文应用中文书写，用其它国文字书写的论文可作副本。博士学位论文要坚持理论联系实际的原则，应对我国社会主义建设，科技发展或社会发展作出贡献，在科学和专门技术上做出创造性的成果，并能够表明作者具有独立从事科学研究的工作能力，反映作者在本门学科上掌握了坚实宽广的基础理论和系统深入的专业知识。博士学位论文应是系统的完整的学术论文，要能够通过专家鉴定认可，达到在国内外重要杂志上正式发表的水平。学位论文要求做到概念清楚、立论正确、分析严谨、数据真实可靠、计算正确、图表清晰、层次分明、文字简练。
通过论文能够传达出作者的主观观点，促进学术的进步与发展。尤其是企事业单位，在考虑员工技术水平的同时，可以采用对不同的从业人员发表不同的论文作为一个研究标准，并充分说明了论文查重的重要性。因此，在重新审视论文的时候，一方面提供了一个好的纪律观。与此同时，各类专业论文在发表时也要注意相应的发表方式。了解论文发表方式，有助于我们取得职称评审的基本资格。所以在选择期刊时，应注意期刊的适用范围、所需服务的方向、需要提出的论点和论据。服务行业日益增多，每个员工都可以作为衡量相关理论水平的标准。写不同的论文时，一定要考虑到其理论基础的独创性和可验证性。而在物理期刊上，论文能为员工、老师、员工和学生提供一个展示自己学术成就和理论水平的平台。这样的行为更能为学术期刊提供优秀的论文。要注意自己的独创性。我们在理论的范围内不谈别人的话。另外还有史无前例的、非常规的创新风格和独特的现实主义。能吸引很多读者。论文的原创性主要分为三种不同的方法。首先，要结合社会实践的理论知识，有效地研究各种材料。比如，考古学的研究也通过各种材料深入挖掘和创新。另外，本文还对前人的研究成果进行收集整理，得出新的结论。比如，对哲学语言史的研究就是对总结的不断颠覆。依据自身实力和自控发展要求，调整网上审核渠道和发布文章的数量。所以，在写作过程中，每一位作者都应对其各方面有一个全面的认识。
论文查重是为了防止更多的学术不端行为的出现，通过论文查重也可以提供论文的质量，促进学术风气健康发展。在论文查重之前，很多大学生拼凑毕业论文。抄袭、篡改、抄袭别人的研究成果，学术不端行为非常严重，导致毕业论文质量参差不齐。但是现在国家越来越重视学术界尤其是论文的查重问题，高校和杂志社也积极响应国家政策，严格规范查重资格标准。所以毕业生写的毕业论文都需要参加查重。只有论文重复率过关后才能参加毕业论文答辩，才能顺利毕业。论文现在被国家认定为个人知识产权，所以论文查重也是有效保护原作者知识产权。防止他人抄袭侵权的手段。论文查重可以检测出抄袭的部分以及格式的错误，在报告中都会标注出来，更方便我们进行修改。论文查重是防止论文造假的必要手段，学校毕业论文查重的主要目的是塑造学生实事求是的态度，培养学生独立思考和综合运用专业知识解决实际问题的能力。为自己的大学学习生涯做一个满意的总结。
齐美尔的社会学理论国内waiyanjiuxianzhuang一、国内研究现状德国社会学家、哲学家齐美尔作为德国三大社会学奠基人之一，其作用与同时期的韦伯，滕尼斯同样重要，但是在同时代人眼中，齐美尔就是一个“不易归类的使人不安而又令人着迷的形象”[1].加上齐美尔本身的人格特质，个人经历及其所处的社会环境，致使其始终是学术局外人。而国内对齐美尔的关注始于 1987 年《哲学译丛》第六期刊登的狄塞的《齐美尔的艺术哲学》[2].于次年，社会学家李银河在《国外社会学》上发表《齐美尔社会学思想评价》，此文是中国学术界对齐美尔最早的研究[3].自此以后齐美尔才逐渐正式引起国内学者的关注。20 世纪 90 年代开始国内学术界掀起了研究齐美尔的热潮。首先体现为有关齐美尔着作的中文翻译作品增多。代表性的有：1990 年出版的 《桥与门---齐美尔随笔集》、2000 年出版的《金钱、性别、现代生活风格》、2001 年出版的《时尚的哲学》、2002 年出版的《社会是如何可能的-齐美尔社会学文选》、《社会学关于社会化的研究》、《货币哲学》、2003 年出版的《宗教社会学》、《现代人与宗教》第二版、《生命直观》、2006 年出版的《历史哲学问题-认识论随笔》、《叔本华与尼采-一组演讲》、《哲学的主要问题》等。与此呼应，国内社会学教材也发生了很大的转变，在20 世纪 90 年代之前对齐美尔的关注很少，片言只语，甚至是被忽略掉了。20 世纪 90 年代以后国内社会学教材对齐美尔都有所介绍，并且很多不只是对齐美尔思想进行简单介绍，而且从整体上把握，探究其思想逻辑规律。如杨善华编着的《西方社会学理论》对包括齐美尔在内的社会学家进行了深刻的解读。从上可以看出国内至上个世纪 90 年代对齐美尔的关注明显增强，有关其作品翻译显着增加。国内社会学教材也较之以前对其理论进行了详细的解读，但是有关其理论的专门的着作却比较鲜见。本文试图从学者对齐美尔的社会观，现代性理论，社会形式具体类型的研究， 研究方法论四个方面来概括国内有关齐美尔的研究，四个方面并无实质性顺序之分，只是为了叙述方便。（一）社会观研究社会观作为社会学领域的基本问题，决定着社会学的研究对象的选择。而社会学史上关于“社会学研究对象”的争论比比皆是，主要体现为社会唯名论和唯实论的争执。对象之争的逻辑基础或“本体论预设”乃是社会观，它涉及到对社会的基本性质的看法和认定[4].有关齐美尔的社会观主要散落在相关的社会学教材中，如贾春增的《外国社会学史》，杨善华的《西方社会学理论》，侯钧生的《西方社会学理论教程》，周晓虹的《西方社会学历史体系第一卷》等等。其中就国内有关齐美尔的社会观，周晓虹的观点最具有代表性。周晓虹认为，唯实论的代表有孔德、涂尔干，唯名论的代表则是塔德和韦伯， 而齐美尔是继斯宾塞之后社会唯名论和社会唯实论的又一调和者。在齐美尔眼中，无论社会还是个人，都既是现实的又不是现实的。社会是现实的，但这种现实性脱离不了个人间的互动；个人也是现实的，但现实的个人又总是经过社会化的。一句话，社会与个人及它们的现实性，就存在于两者间的相互依赖和互动之中[5].姚德薇则认为齐美尔的社会观不是一种对唯名论与唯实论的简单调和，在齐美尔个人和社会不再是权重的两极，而是被赋予参与理解和过程性互动的品质[6].成伯清认为齐美尔的观点带有一定社会建构主义的色彩，因为他分别强调了科学研究是一种对社会的重构，以及社会生活也是一个不断建构的过程[7].芮必峰、陈燕从社会是如何可能的，从社会互动如何形成社会这一点进一步论证了上述观点[8].（二）现代性理论国内学者专门着书对齐美尔理论进行详细的解读主要表现在对其现代性的关注。比较突出的有 1988 年出版的着名学者刘小枫的《现代性社会理性绪论》，本书以现代学意识为起点，讨论了现代性问题的积累，个体言说与“主义”话语，审美主义与现代性，怨恨与现代性，宗教与民主社会两种形态等几个方面，旨在表明通过现代性问题来讨论迄今社会学理论的问题性。在本书中就齐美尔研究目的的切入点来讲，刘小枫的看法是“齐美尔以一种审美（感觉）方式来确定现代经济制度与现代社会文化制度的心性品质之内在关联，以便更切近地把握现代人的生活感觉。描述现代社会的质态，可以有不同的切入点和论述方式，这取决于作为个体的社会学家的观察点和设问。齐美尔的文化社会学方法及其概念，是心理主义的，即从感觉层面来分析社会形态”[9].杨向荣也持有类似的观点： 对于齐美尔，“现代性分析的入口就不能是那些宏观的社会系统或者社会制度，而在于社会现实的内在细微处，在于那些被看作是永恒的现代社会生活的形形色色的瞬间景观，或者说是快照”[10].1999 年出版成伯清撰写的《格奥尔格。齐美尔：现代性的诊断》则主要是从社会学的研究纲领，现代性的诊断，社会学片段三个方面探究了齐美尔的思想理论，尤其是理论独特的提问方式和运思过程以引起人们对其更大的关注。在本书成伯清认为齐美尔对现代性的说明既不是基于对社会中重大变迁的历史研究，也不是着眼于我们现在耳熟能详的主题，比如政治集中、社会分层、科层化、社会团体、平等、公正、法律的理性化和世俗化，甚至像“社会结构”“社会系统”和“社会体制”之类的概念，在他的社会学中只是处于从属地位。齐美尔所关注的主要是以下这个问题：现代生活的状况对个体人格的完善有何影响[11].2006 年出版的陈戎女的《西美尔与现代性》则是从文化哲学的角度出发，围绕文化的现代性来展开对齐美尔不同侧面的论述。本书中写到：西美尔思想大多不是体系化的理论，而是思想片断式的言述。据此，本书以几个专门的个案，从几个侧面勾勒他的思想轮廓，这几个思想侧面是西美尔的货币论、性别论、审美论、宗教论，论述的焦点则放在文化的现代性[12].2009 年出版的杨向荣的《现代性和距离-文化社会学领域中的齐美尔美学》 本书通过三个关键字：文章里与刘永利认为，在齐美尔那里，现代社会的生活已经裂变成了一个个细小的碎片，而齐美尔感兴趣的也正是这些浸染着现代个体生存图景的生活碎片[13].王小章认为齐美尔关注的是现代社会和文化机体中作为现代生活之最直接的承载者的个体的生命体验、心性结构[14].（三）社会形式类型研究国内就齐美尔社会形式类型的研究更是数不胜数，主要是散布于相关的学术论文中。中国知网显示十多年来（2000 年 1 月 1 日---2013 年 11 月 10 日）有关齐美尔的文章 241 篇，其中博士学位论文有 7 篇，中国优秀硕士学位论文有 31 篇，中国学术期刊网络有 176 篇，其他散布于特色期刊及其他会议论文中。涉及的类型也是各个方面，在此就不在一一介绍，主要介绍部分代表性特点。其一，货币哲学是关注的重点，不同论文基于不同的分析视角对货币哲学进行了详细的解读与研究，但主要共性就是围绕货币从一种手段上升到一种目的及其带来的不良后果，如异化等[15].其二，有关其文化的研究及其在此基础上与布迪厄、西方马克思主义的文化观的比较[16].其三，围绕其冲突理论与其他冲突论者的比较，比较集中于与科塞的比较[17].其四，围绕其美学进行的相关研究，这主要体现在齐美尔的美学观对现代审美的影响与意义[18].其五，围绕齐美尔其他的社会形式进行的小众研究，如生活世界，贫困，生命哲学，时尚等等[19].（四）研究方法论有关齐美尔思想的方法论研究国内关注则是很少。成伯清的《格奥尔格。齐美尔：现代性的诊断》可谓是最早对研究方法论的关注。在本书的第二章社会学研究纲领中写道，社会学是一种研究方式，一种研究视角，一种研究手段，类似于归纳法。齐美尔的独特之处不在于他的研究对象而是研究方式，把社会学看做一种新的研究视角，研究手段的研究方式[20].在其后的几十年里很少有专门对齐美尔研究方式的研究。华中师范大学张小山的《齐美尔研究方法的后现代主义特质》一文中较为详细的论述了齐美尔的研究方法论带有后现代主义的特色。此外，西北师范大学岳天明的《试论齐美尔社会学研究视角及其学科意义》一文中以齐美尔的调和社会观为起点，论述了齐美尔把社会形式作为研究对象的起源及其合理性必要性，对其社会研究方法论并未涉及[21].二、国外研究现状西方理论界对齐美尔的关注与研究主要集中于对其本人及其思想的碎片化式地把握，但是缺乏对其理论专门细致的研究。索罗金在其 1928 年出版的《当代社会学理论》中，认为齐美尔的社会学缺乏科学的方法，缺乏实验取向、定量调查，是“一种纯粹的思辨、一种形而上学，一种科学方法的阚如”[22].有关微观层次的研究主要体现在对其现代性的理解与解读。这方面的突出代表是弗瑞斯比。他早在 20 世纪 70 年代，就与另一名重要学者波特莫尔合作将齐美尔的《货币哲学》翻译成英文[23].其后，他连续发表了一系列重要着作及论文，包括《社会学的印象主义》[24]、《现代性的碎片》[25]、《齐美尔及其后》等，对齐美尔的学术遗产进行了重新整理和挖掘，将齐美尔视为社会学界“现代性研究的第一人”,描绘出一幅“社会学的游手好闲者”的形象，并且深入探讨了齐美尔社会研究中的审美维度，挖掘作为“社会学的印象主义者”的齐美尔的意蕴。弗里斯比还于1994 年主编了三卷本的《格奥尔格，齐美尔：批判性评价》（QGeorg Simmd: Critical Assesment），其中收录了齐美尔本人两篇文章和不同时期研究齐美尔的重要文献 88篇，包括涉及到齐美尔的方法论议题（methodologicalissue）的论文 13 篇[26].他的代表作《现代性的碎片》主要是侧重分析他的现代性思想及货币制度，弗瑞斯比在书中指出，齐美尔研究的出发点在于偶尔性碎片和社会互动的飞逝的图画，而并不是社会结构，社会系统等。对他来说，互动和社会交往是其两个核心概念[27].
作为一名安大学子，我了解到的从安徽大学走出的名人有很多。在此，我列举两个名人。
一、黄德宽
要说安徽大学曾出过的鼎鼎有名的人物，前安徽大学校长黄德宽绝对算其中一个。
黄德宽，1954年出生于安徽广德县，先后于安徽大学、南京大学、吉林大学获得文学学士、硕士和历史学(古文字学)博士学位，安徽大学汉语言文字学专业教授，博士研究生导师。第十二届全国政协委员，中共安徽省第七、第八届委员会委员，曾任安徽大学校长、党委书记 、安徽省文史研究馆馆长。
他主要从事中国文字学、古文字学教学和研究工作，独著和合撰有《汉语文字学史》、《汉字阐释与文化传统》、《古汉字形声结构论》等论著。先后主持完成国家社会科学研究基金"九五"重点项目《商周秦汉汉字发展谱系研究》等多项。兼任国家社科基金评审委员会委员,教育部中文学科教学指导委员会副主任委员，中国古文字研究会法人代表，中国文字学会会长,安徽省社科联副主席等职。1993年起享受国务院政府津贴，1998年入选国家百千万人才工程(一、二层次)。
二、李世雄
李世雄教授在我校同样享有很高的声誉，是我校师生最为尊敬的老师之一。
李世雄教授是著名数学家，曾任中国数学学会第四届、第五届理事，因病于2006年11月2日逝世，享年77岁。
他是浙江省宁波市人，1958年8月毕业于复旦大学数学系，同年来安徽大学数学系执教，先后任助教、讲师、副教授，于1986年4月被评为教授。1983年至1997年任安徽省第五、六、七届常务委员，2000年退休。
李世雄教授的一生，是忠于党的教育事业的一生，是为安徽大学教学、科研奋斗的一生，是兢兢业业严谨治学的一生，他真正做到了“学高人为范，品端人敬之”。他培养的众多学生在各自的岗位上已成为国内外知名学者、专家、教授。他是李群、调和分析、小波分析、辛几何及数学应用方面的专家。
李世雄教授于1953年左肺全部切除，1969年胃又切除四分之三。他是凭着一颗对党的教育事业的赤忱之心、淡泊名利的崇高精神、坚韧不拔的顽强毅力和对安徽大学的无私奉献，为我校的教学、科研做出了突出的贡献，以实际行动为我校的教职员工树立了热爱安大、爱岗敬业的光辉榜样。
为纪念李世雄教授，弘扬他“爱教育、爱科学、爱学生、轻名利、重奉献”的高尚师德和奉献精神，安徽大学建立了师德师风教育基地——李世雄教授纪念馆，内设有“生平简介”、“求学时光”、“情系安大”、“亲情友情”、“师生情深”、“师德永传”等版块，充分展示了他致力于教育、科学事业的一生。
安徽大学位于安徽省合肥市，简称安大。安徽大学时国家双一流的建设院校，211工程重点高校，是包括理学、工学、文学、历史学、哲学、经济学、法学、管理学、教与学、艺术学等是几个学科门类的安徽省重点大学！安徽大学成立于1928年，在1958年合并合肥大学、安徽大学物理系，同年九月毛主席为学校亲笔书写安徽大学四个字。著名学者姚永朴、刘文典、王星拱、程演生、陶因、陈望道、丁绪贤、郁达夫、周予同、吕思勉、章益、周建人等均曾在安徽大学执教或主持校政。
那么办学历史这么悠久的安徽大学走出过哪些名人呢？其实从安徽大学走出来的名人可不少，小编为你介绍介绍吧。追溯到最早的有上上个世纪就出生的刘文典，刘文典生育1889年于1958年去世，原名文聪，字叔雅。安徽合肥人，祖上是安徽怀宁的。刘文典是近现代杰出的文学历史大家，校勘学与研究庄子的著名大家。担任过北京大学的教授，安徽大学校长和清华大学国文系系主任。他一生都在研究古籍校勘和古代文学，并把研究成果授予自己的学生，他所教学的课程包括秦、汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清直到近现代，外至希腊、印度、德国、日本，可谓是包罗万象。在校勘学方面、版本目录学以及唐代文化史研究尤为擅长。代表著作有《海南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等等。
黄德宽也是从安徽大学的走出来的，1954年黄德宽出生于安徽广德县，前前后后在安徽大学、南京大学以及吉林大学深造，获得文学学士、硕士以及古文学波什学位，在安徽大学语言文学专业当任教授和博士生导师。在十二届全国政协会议上担任政协委员，中共安徽省第7届委员会委员，第8届委员会委员，曾经还担任过安徽大学的校长、党委书记、省文史研究管的馆长。于2018年初出任清华大学出图文献研究和白虎中心的副主任。还在央视文化综艺节目《开讲啦》中担任嘉宾。
小编除了上面两位还有一位想要跟大家介绍的就是周群，周群73年出生于合肥，毕业于安徽大学。是中国电视节目著名主持人，1995年开始在《今晚我们相会》这一安徽卫视节目中担任主持人，四年后继续主持安徽卫视著名综艺《超级大赢家》，2002年成为安徽青联委员，次年又被授予安徽省十大杰出青年的称号，并且被安徽省妇联邀请为春蕾计划的爱心大使，该年又担任安徽省新闻直播《第一时间》栏目中的主播音员。2006年被安徽省推荐担任央视春晚主持人之一，2008年北京奥运会顺利举行，周群被国家征召进中国奥运报道主持人的国家队，在中央2台演播室做总主持，之后还出书《裙角轻扬》。
其实从安徽大学走出的名人远不止这些，但是小编也只能为大家介绍三位小编比较熟悉的人物，还有丁大均、六六、汪静、陈基华、汪家驷等等众多杰出名人，下次有机会小编在为大家一一介绍。