发布时间：
我就呵呵了，不知道这是谁放的狗屁，对待一个如此不知廉耻的民族，请允许我的不文明。
1 汉语限定成分的语用属性 论文 独立 《中国语文》2010年第3期 2010/05 2 受事和施事的不对称 论文 独立 邵敬敏主编《汉语语法研究的新拓展（四）》，北京大学出版社 2009/10 3 “出现句”在近、现代汉语中的语法化 论文 独立 《语法化与语法研究》（四），商务印书馆 2009/08 4 从施受关系到句式语义 专著 第一作者 商务印书馆 2009/06 5 《激进构式语法》导读 学术资料 第一作者 世界图书出版公司 2009/01 6 动词及物性的语用变化 论文 第一作者 《语法研究和探索》第十四辑，商务印书馆出版 2008/06 7 句式语法理论与汉语句式研究 论文 第一作者 沈阳、冯胜利主编《当代语言学理论和汉语研究》，商务印书馆出版 2008/05 8 北京方言浅说 一般文章 第一作者 文史知识 2007/08 9 语体差异和语法规律 论文 第一作者 修辞学习 2007/03 10 存现句里的专有名词宾语 论文 第一作者 《语法研究和探索》第十三辑，商务印书馆 2006/06 11 关于“索取类双宾语” 论文 第一作者 《语言学论丛》第三十三辑，商务印书馆 2006/06 12 语言的交际功能 学术普及读物 第一作者 中国社会科学院研究生院学术讲座荟萃 2005/05 13 功能语法与汉语研究 论文 第一作者 语言科学 2005/11 14 吕叔湘——纪念吕叔湘先生百年诞辰 学术资料 第一作者 商务印书馆 2004/06 15 篇章中的无定名词主语句及相关句式 论文 合作者 Special issue of Journal of Chinese Language and Computing, Singapore 2004/10 16 深化汉语语法事实的认识 论文 第一作者 商务印书馆《21世纪的中国语言学（一）》 2004/05 17 中国社会科学院重点学科“句法语义学”简介 综述 第一作者 《中国语文》 2003/01 18 “死”的论元结构及相关句式 论文 第一作者 《语法研究和探索（十一）》，商务印书馆 2002/5 19 施事角色的语用属性 论文 第一作者 中国语文 2002/11 20 “是NP”和“是一个NP” 论文 第一作者 世界汉语教学 2002/9 21 现代汉语语法研究 综述 第一作者 福建教育出版社《20世纪中国学术大典·语言学》 2002/09 22 汉语功能语法研究 综述 第一作者 福建教育出版社《20世纪中国学术大典·语言学》 2002/09 23 被字句和把字句的对称与不对称 论文 第一作者 《中国语文》 2001/11 24 无定式把字句在近、现代汉语中的地位问题及其理论意义 论文 合作者 《中国语文》 2000/9 25 汉语连动式的及物性解释 论文 第一作者 《语法研究和探索（九）》（商务印书馆） 2000/3 26 现代汉语的双及物结构式 论文 第一作者 《中国语文》 1999/05 27 从话语角度论证语气词“的” 论文 合作者 《中国语文》 1998/03 28 领属结构的语义构成 学术论文 第一作者 《语言教学与研究》1994年第2期 1994/ 29 词类活用的功能解释 学术论文 第一作者 《中国语文》1994年第5期 1994/ 30 汉语句法的功能透视 学术论文 第一作者 《汉语学习》1994年第3期 1994/ 31 汉语口语的主位结构 学术论文 第一作者 《北京大学学报》（哲学社会科学版）1994年第2期 1994/ 32 “N的V”结构的构成 学术论文 第一作者 《中国语文》1993年第4期 1993/ 33 《中国语文》四十年 学术资料 第一作者 《中国语文》1992年第6期 1992/ 34 关于动趋式带宾语的几种语序 学术论文 第一作者 《中国语文》1991年第？期 1991/ 35 动趋式里宾语位置的制约因素 学术论文 第一作者 1991/ 36 “别X”和“别不X” 学术论文 第一作者 《中国语文通讯》1985年第3期 1985 研究领域为现代汉语语法和一般语法理论，侧重功能语法和认知语法。出版专著《汉语功能语法研究》（1996，江西教育出版社，合著）、《从施受关系到句式语义》（2009，商务印书馆），在国内外期刊发表汉语研究论文五十余篇。主要论著目录2011年汉语的句法结构和语用结构，《汉语学习》第2期，3-12页。现代汉语形容词做谓语问题，《世界汉语教学》第1期，3-12页。2010年时势之必需，学术之大业——设立语言学一级学科的重要意义和学理基础（与刘丹青合作），《语言科学》第1期，14-18页。汉语限定成分的语用属性，《中国语文》第3期，195-207页。《纪念语言研究所成立六十周年》（主编），商务印书馆。语言研究所六十年（执笔），《中国语文》第4期，364-382页。2009年《从施受关系到句式语义》，商务印书馆出版。《从施受关系到句式语义》《激进构式语法》导读，世界图书出版公司。“出现句”在近、现代汉语中的语法化，《语法化与语法研究》（四）469-481页，商务印书馆。受事和施事的不对称，《汉语语法研究的新拓展》（四）251-267页，北京大学出版社。2008年句式语法理论与汉语句式研究，沈阳、冯胜利主编《当代语言学理论和汉语研究》497-507页，商务印书馆。动词及物性的语用变化，《语法研究和探索》第十四辑，144-161页，商务印书馆。2007年语体差异和语法规律，《修辞学习》第2期，1-9页。北京方言浅说，《文史知识》第8期，33-37页。追忆林先生，《燕园远去的笛声——林焘先生纪念文集》299-304页，商务印书馆。2006年关于“索取类双宾语”，《语言学论丛》第三十三辑，298-312页，商务印书馆。存现句里的专有名词宾语，《语法研究和探索》第十三辑，214-219页，商务印书馆。现代汉语句法语义研究综述（与史金生合作），《中国语言学年鉴1999-2003》32-47页，商务印书馆。2005年功能语法与汉语研究，《语言科学》2005年第6期，42-53页。语言的交际功能，《中国社会科学院研究生院学术讲座荟萃》第二十四辑，122-131页。功能语法与汉语研究，刘丹青主编《语言学前沿与汉语研究》23-45页，上海教育出版社。2004年篇章中的无定名词主语句及相关句式（与刘安春合作），Special issue of Journal of Chinese Language and Computing, Singapore, pp97-105.深化汉语语法事实的认识，《21世纪的中国语言学》135-142页，商务印书馆。《吕叔湘——纪念吕叔湘先生百年诞辰》（主编），商务印书馆。《吕叔湘》画传2002年施事角色的语用属性，《中国语文》第6期，483-494页。现代汉语语法研究，《20世纪中国学术大典·语言学》（林焘主编），59-65页，福建教育出版社。汉语功能语法研究，同上，79-80页。“死”的论元结构和相关句式，《语法研究和探索（十一）》80-92页，商务印书馆。1994-1997现代汉语研究评述（三，语法方面），《中国语言学年鉴1995－1998》85-91页，语文出版社。“是NP”和“是（一）个NP”（与李珍明合作），《世界汉语教学》，第3期，59-69页。2001年被字句和把字句的对称与不对称，《中国语文》第6期，519-524页。英文版由林忠译，Linguistics in China, No 1.，126-137页，世界图书出版公司2010年出版。2000年无定式把字句在近、现代汉语中的地位问题及其理论意义（与陶红印合作），《中国语文》第5期，433-446页。纪念语言研究所成立五十年（执笔），《中国语文》第4期，378-380页。汉语连动式的及物性解释，《语法研究和探索（九）》129-141页，商务印书馆。论“把”字句的句式语义，《语言研究》第1期，28-40页。1999年现代汉语的双及物结构式，《中国语文》第3期，175-184页。1998年名词的指称性质对动词配价的影响，《现代汉语配价语法研究（第二辑）》151-162页，北京大学出版社。吕叔湘先生和青年一代，《中国语文》第4期，291-293页。吕叔湘先生生平，《中国语文》第3期，169-170页。从话语角度论证语气词“的”（与李讷、安珊笛合作），《中国语文》第2期，93-102页。日文版由于康、山田忠司译，《语気词と语気》129-156页，[日本]好文出版。1997年性质形容词的范围和层次，《语法研究和探索（八）》50-61页，商务印书馆。汉语名词怎样表现无指成分，《庆祝中国社会科学院语言研究所建所45周年学术论文集》192-199页，商务印书馆。认识观的语法表现，《国外语言学》第2期，15-19页。疑问句功能琐议，《中国语文》第2期，104-110页。1996年《汉语功能语法研究》（与方梅合著），江西教育出版社出版。否定的强化，《汉语学习》第1期，15-18页。1995年北京口语易位现象的话语分析（与方梅合作），《语法研究和探索（七）》260-279页商务印书馆。语言研究所四十五年，《中国语文》第6期，464-472页。1993年现代汉语研究综述（语法部分），《中国语言学年鉴1994》7-12页，语文出版社。中国汉语研究（与杨平合作），《国际汉学》第一期，341-350页，商务印书馆。北京话指代词三题（与方梅合作），《吕叔湘先生九十华诞纪念文集》149-158页，商务印书馆。1994年汉语词类归属的理据（译文），《国外语言学》第4期，29-36页。词类活用的功能解释，《中国语文》第5期，339-346页。汉语句法的功能透视，《汉语学习》第3期，15-20页。领属结构的语义构成，《语言教学与研究》第2期，68-78页。汉语口语的主位结构（与方梅合作），《北京大学学报》第2期，66-75页。1993年“N的V”结构的构成，《中国语文》第4期，252-259页。1992年《中国语文》四十年，《中国语文》第6期，468-475页。1991年动趋式里宾语位置的制约因素，《汉语学习》第6期，4-8页。关于动趋式带宾语的几种语序，《中国语文》第3期，183-191页。1989年施事宾语句的主要类型，《汉语学习》第1期，13-15页。1985年《现代汉语词典》单音节同音词统计（与刘菊黄、吕克农合作），《文字改革》第2期，55-57页。“别X”和“别不X”，《中国语文通讯》第3期，1-4页。
没有那么多汉语中究竟有多少日语外来词？这是许多网友纠结的问题。这并不是像日本人所说的因为“中国人自卑”，而是日本人自卑。他们拿不出什么来说事，只能纠缠于汉语中的所谓“日语外来词”。加之一些中国人，特别是一些学者或公众人物，推波助澜，一次次污蔑中国人民“离开了日本外来词，中国人无法说话了”。事实上他们根本就搞不清汉语中有多少日语外来词，张嘴胡说八道。对此，有网友曾经作了个生动的比喻：“别人借给某人1000元钱，该人还了10元钱，还说离开了这10元钱，别人没法活了。”确实是这样，日本人还拼命证明这“10元钱”是他挣来的，不是中国人借给他的，所以离开了那“10元钱”，就没法活了。但是，“离开了那‘10元钱’”和“别人就没法活了”之间，并不存在必然的逻辑关系。日本人这样的心态，用我们上海话说，就是“穷瘪三没钱还惯派头（装阔）［1］”，是自卑的表现。日本人没知识没头脑，难道咱们那些学者或公众人物，甚至教授，也同样没知识没头脑？可他们还自诩“有文化”、“有知识”、“有头脑”，道貌岸然、喋喋不休地“教育”别人。常言道：“世上本无事，庸人自扰之。”汉语中的所谓“日语外来词”问题，本来应该是个很平常的事，并不值得大惊小怪的。据1984年出版《汉语外来语词典》收录注明源于日语的外来词共878个，不足收录的汉语外来语的；［2］而汉字汉词在日本被广泛采用，“从《说文解字》的九千三百文，到《康熙字典》的四万九千多字，几乎全部行用于日本。近年诸桥辙次博士作《大汉和辞典》共四万九千多字，五十二万余语汇。新村出作《新苑》附日本国字表，就是日本人自造、中国没有的汉字，通共才一百三十四字，占日本所用汉字的百分之零点二”。［3］这里的反差是十分巨大的。可不知为什么，1998年南京大学中文系的王彬彬教授，在《上海文学》第8期上发表了题为“隔在中西之间的日本——现代汉语中的日语‘外来语’问题”的文章，轻率的断言：“我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70%是从日本输入的”，“离开了日语‘外来语’，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇谈论日语‘外来语’的文章时，也必须大量使用日语‘外来语’，否则就根本无法成文。”［4］该文后来被广泛的转载引用，意思也被无限放大了，被夸大到了“据现代语言学家研究统计，现代汉语中的科学名词中，有70%来自日本。”［5］从王彬彬教授所说的“社会和人文科学”领域，扩大到了包括自然科学在内的整个科学领域。还有人夸张到了“现代汉语70%词汇是从日本输入的，现在中国人说话、写字，用得基本都是日本外来语。”又扩大到了整个语言领域。王彬彬一个毫无根据的说法，被无限放大了。2013年8月9日，著名音乐人高晓松在电视台“晓说”节目中称：“大家只要看到双字词，基本上就从日本引进的。所以今天的现代汉语大家用的，有大量的词，超过一半双字词，都是日本引进的。”这纯粹是没有常识的胡说八道了。我们且不说1984年出版的《汉语外来语词典》收录的外来词，绝大多数是双字词，日语外来词不足，仅从日本人实藤惠秀先生的《中国人留学日本史》看，实藤惠秀先生也承认汉语中的英语外来词超过日语外来词。［6］那么如果汉语中的日语外来词已经超过了一半，英语外来词又超过日语外来词，这个算术就无法算了。况且，汉语中还有其它外来词，如俄语的、法语的、西班牙语的、意大利语的等等，算下来远远超过了百分之一百了。如果不是脑袋被枪打过了的，即使是个小学生，都会认为这是绝对不可能的事。这算怎么回事呢？请高晓松解释解释。其实根本就不必去纠结汉语中究竟有多少日语外来词。从上面可以看到，日语中采用的汉字汉词远远大于汉语中的日语外来词，离开了汉字汉词，日本人根本就无法说话，也根本无法成文，那些“松下”、“山里”、“田里”、“井边”、“河边”的姓名都无法取了，日本人只能编号了，就连“日本国”这国名也只能“唵嘛呢叭咪吽”［7］了！对于汉语中那么区区几个日语外来词，在数量上根本就可以忽略不计。概率学认为，小于5%的事件为小概率事件，一般可以忽略，而汉语中的日语外来词，就照最近新加坡学者和日本人所说的有2000个，也不足1979年版《现代汉语词典》56000余条词汇的，不少所谓“日语外来词”，可以用汉语固有词汇替代，更何况汉语词汇一词多义，根本就不足以影响汉语的使用。可偏偏有那么些人拿这来说事，还在那里“头皮发麻”、“毛骨悚然”。那咱就来探讨一下汉语中究竟有多少日语外来词？是不是离开了中国人无法说话了，以正本清源。否则，我们把先人创造的词汇拱手让给了日本人，我们将无颜面对列祖列宗！必须先说明的是，有些学者的论文以某句句子来考察日语外来词所占的比重，是不科学的。我们可以将所有现在认为是“日语外来词”的组成一句句子，那占有量就是100%；我们也可以完全回避所谓的“日语外来词”组成一句句子，比如“你吃饭了吗？”，那占有量就是0。同样，用我们年轻时期电视上日剧较多，常常使用日剧中的词语，来说明日剧几乎不存在的今天，日词“易受到青年人的青睐”、“更有市场”，也是不恰当的。汉语中究竟有多少个日语外来词（日语借词）？据《汉语外来语词典》收录注明源于日语的词语共878个，其中包括了“奥巴桑”（老太太）、“吉地”（木屐）、“加答儿”（粘膜炎）、运転手（司机）、覚书（备忘录）等等汉语并不使用的词汇［8］。而日本实藤惠秀先生的《中国人留学日本史》称，共收集到844条日语借词词汇［9］，并非像网络上所说的“来自日语的中文还远远不止这些，数不胜数”。而且不少词源自中国古汉语，《汉语外来语词典》中有194条日语外来词源自于中国古汉语［10］，并非完全是日本人的创作。更有不少是明清以后由中国输入日本的，被误认为是日语外来词了。沈国威教授在《现代汉语中的日语借词之研究——序说》中承认，据日本学者近年研究，在《汉语外来语词典》中的日语外来词中，有44条词汇是明清以后的汉译西书中曾频繁使用过的。根据其考证，还有43条词汇（其中15条重复），也曾在《英华大词典》中出现过［11］，完全是由中国输入日本的。沈国威认为，据他整理，汉语中的日语借词在1600条左右［12］。但他并没有公布这1600条左右的日语借词。不知是否包括了那些在现代汉语中已经不使用的词汇。另外，日本目白大学陈力卫教授在他的《语词的漂移：近代以来中日之间的知识互动与共有》中也提到了电气、电报、电信、铁道、工业等11个词是由中文进入日语的新词，其中7个与沈国威的重复。［13］而意大利学者马西尼在他的《现代汉语词汇的形成——十九世纪汉语外来词研究》一书中收录了19世纪中国书刊上所发现的新词500条，其中另有48个被认为是从中国进入日本的新词。［14］因此，在《汉语外来语词典》中有124个词不应该被认为是汉语的日语外来词。随着学者们的深入研究，还会有更多的被误认为日语外来词的词汇被确定为汉语词汇。实藤惠秀先生在《中国人留学日本史》一书中，引用了许多梁启超先生等认为是日语外来词的词汇，如“化学”、“物理”、“银行”、“资本”、“民主”、“自由”、“权利”、“义务”等等，现在经学者研究，都是日本从中国引入的新词（不是中国古典词语）。书上引用梁启超先生对新词的注释及若虚在《评中国著译界》中所言：“翻开新书一看，十有八九是东洋的来路货”，这只说明当时中国人对新词不了解，误以为是日语外来词了，并不能说明这些词真的不是中国的。再有，如“主人翁”一词，［15］中国古代就有了，唐代刘禹锡的《纥那曲词》就有：“愿郎千万寿，长作主人翁。”清代采蘅子的《虫鸣漫录》中有：“成婚三日，壻竟执簿入肆，按籍而稽，居然自作主人翁矣。”这里词义并没有变化，而《汉语外来语词典》中将“主人翁”改为了“主人公”，被认为是日语外来词了。1958年邵荣芬在《中国语文》1958年第7号上就发表了《评〈现代汉语外来词研究〉》的文章，列举了服从、希望、记录、命名、破产、解放、假设、交易、作用、算术、绝对、试验、宿舍、新闻、材料等，都是中国固有词汇原有的含义，而军事、法则、关系、刑法、交流、供给、消化、相对等，都是中国古语，只是日本人将意思略加变化。郑奠也在《中国语文》总68期上撰文，指出王立达的《现代汉语中从日语借来的词汇》中把“权利”、“文法”、“历史”、“伦理”、“心理”、“积极”诸词误认成从日语借来的词汇了。实藤惠秀先生也承认了这些，还包括“化学”一词。［16］因此，这30个词应该从日语外来词中除去。豆丁网上有篇厦门大学顾江萍同学的博士论文《汉语中日语借词研究》，该文通过吸收前人的研究成果，对20世纪初期的汉语词典的筛选甄别，对过去政文、奏章、散文、笔记等原始文献的耙梳整理，并阅读改革开放以来的报刊、书籍进行收集这四条途径，收集到不重复日语借词共2250条。从该论文我们可以看到，汉语中的日语外来词仅占1979年版《现代汉语词典》56000余条词汇的4%，并非现代汉语中70%都是日本外来词，“离开了日语外来词，中国人无法说话”了。必须说明的是，顾江萍的论文中并没有将《汉语外来语词典》中那些现在根本不用的日本外来词剔除，而且还将1915年版《辞源》等中的“八线”、“保佐人”、“并等”、“并制”、“不都合”［17］等现代汉语中根本不用，也不知道是什么意思，就连1984年版的《汉语外来语词典》都舍弃不用的词条，都算在她收集到的2250条日语借词中去了。可以说顾江萍同学从近代汉语的犄角旮旯中将曾经出现过，现在根本不用的词汇都已收录在囊中了，应该是十分全面完整的。沈国威教授在其《近代中日词汇交流研究：汉字新词的创制、容受与共用》中查实，1915年版的《辞源》和1931年版的《辞源》续编中共有336条日源词和33条日本参照词（包括了“并等”、“并制”、“不都合”等词汇），［18］可保留到现在的仅剩65条，占。看来顾江萍同学确实是将现在不用的许多词也算在日语借词中了。而且，在65条词条中，沈国威教授仍保留了代用教员（代课教师）、代用学校、支店（分号、分店）、膵（胰）等现在也已不用的词。还有，“算术”一词应该不能算日源词，中国古代就有“九章算术”，“算术”一词的意思并没有变；“味素”和“探检”也应该去掉，现在汉语中是“味精”和“探险”。那么从《辞源》来看，上世纪30年代到现在，汉语中的日源词下降了约85%，中国人不仅没有不能说话、写作，而且说话更流畅、写作也更便利，中国的科学技术也有了翻天覆地的变化和发展，连中国的经济规模也超过了日本，这样的事实不就是给那些“离开了日本外来词，中国人无法说话了”的谎言者一记最响亮的耳光吗？！对于这2250条日语借词，顾江萍的博士论文按“日常生活”、“社会科学”、“自然科学”三大类来统计，三类各有词语879、1022、349条。再按23个具体学科来划分，数量最多的学科是经济、法律、医学，分别达到311条、129条、124条。［19］我查阅了1994年9月出版的、由梁小民等主编的《经济学大辞典》，共收录了名词、术语4288条词目。如果按顾江萍统计，那么在经济学中的日语外来词，咱且不论是否还保留到现在，仅占。即使把顾江萍同学统计的1022条属于社会科学中的日语外来词全算在经济学头上，也仅占。而那套《社会科学系列大词典》计划出版10种之多，且不包括哲学。1022条“社会科学”的日语外来词，还不足汉语社会科学名词、术语的3%，远远达不到王彬彬教授所说的70%。看来1998年王彬彬教授在《隔在中西之间的日本——现代汉语中的日语“外来语”问题》中，将事实大大地夸大了。是不是“现代汉语中的科学名词中，有70%来自日本”呢？我手头有本1996年全国自然科学名词审定委员会公布的《物理学名词》，共收录名词8264条。那么仅仅《物理学》一个科目，“自然科学”的349条日语外来词，也不论是否还保留到现在，只占物理学名词的，更不要说整个“自然科学”和“工程技术”范畴的标准科学名词（非正规和同义词咱就不算了），足有数十万条，区区349条日语外来词，更是不足1‰，简直可以忽略不计。说“现代汉语中的科学名词中，有70%来自日本”这样的大话，也不怕闪了舌头？是哪个现代语言学家研究统计的？他能算“语言学家”吗？！现代汉语中真有70%以上的日语外来词？这是绝对不可能的，因为现代汉语中还有大量的其它外来词，数量远远超过了日语外来词。苏州大学曹炜教授也给出了否定的答案，曹炜教授认为：“世界各国的语言中数英语的开放程度最高，直接或间接吸收的外来词为世界各国语言之最，即便如此，英语词汇中也有将近一半是本民族传承词；汉语的开放程度与英语是不可同日而语的，难道作为传承中华文明的主要载体的汉语发展到了现代，竟然是以直接或间接吸收外来词得以形成眼前的状态的，这着实让人难以认同。”［20］胡裕树在其《现代汉语》中也认为：“在吸收外来词方面，由于汉语词汇的丰富性和结构方式的复杂性，直接借用的外来词在汉语中的比重较小。”［21］至于高名凯、刘正琰在《现代汉语外来词研究》中所说的：“在汉语和日语的融合过程中，现代汉语就吸收了许许多多日语的词汇成分，成为现代汉语中的外来词成分。”意大利学者马西尼就已经提出批评：“研究现代汉语的一些学者，他们一味的强调后面这段过程，对于那些进入汉语的日语新词，他们以为是借自日本的。而事实是，这类词汇中有好多是由中国传至日本的，几十年后才又回到了中国。”［22］况且，高名凯、刘正琰在《现代汉语外来词研究》中只列举了450个“日语外来词”［23］，并非真正“许许多多”。有人会说现代汉语中有70%的日语外来词，是指汉语中的常用词，指汉语中最常见的词汇中有70%是日语外来词。关于这，曹炜教授的研究给出了否定的答案。曹炜教授根据国家对外汉语教学领导小组办公室汉语水平考试制定的《汉语水平词汇等级大纲》确定的3051个常用词研究查实，现代汉语的3051个最常见的词汇中的1011个甲级词首见年代在清代出现的为83个，占；在“五四”后出现的为187个，占；而1968个乙级词首见年代在清代出现的为146个，占；在“五四”后出现的为506个，占；还有72个词《汉语大词典》未予收录。［24］总计这2979个最常见的词汇中只有不足31%的词汇首次出现在清代及以后，才有可能是日语外来语，当然也可能是其它外来语或中国人自创的新词，而本民族传承词占69%强。也就是说，在现代汉语最常见的词汇中，有近70%的词汇是汉语固有词汇。那么，所谓的我们在写作时“必须大量使用日语外来语，否则就根本无法成文”的说法，便无法成立了。有人认为，由“～化、反～、～主义、泛～、～作用、～式、～炎、～社会、～法、～性、～的、～物语、～界、～问题、～型、～时代、～率、～腺、超～、～阶级、～感、～论、～线、～学、～点、～观”这26个词构成的新词，应该算日语外来词，［25］最近有人提出由～屋、～族等构成的新词，也应该算日语外来词，这样算下来，现代汉语中的日语外来词就有“许许多多”了。但这样的理由是说不通的。我在“驳所谓‘离开了日本外来词，中国人无法说话’之谬论”一文中就举了“哲学”这词的例子，该词显然是用有“睿智”之义的汉字“哲”和词尾“学”构成的新词，而“学”这个词尾在中国古代就常常用来与其它的词组合构成学科名称，如“玄学”、“理学”等等。在明末清初及晚清，中国学者和西方人士合作，也创作了诸如“数学”、“化学”、“植物学”等现代学科名称，并为日本人所采用。如果按照上述观点，那么日本人用汉字“哲”和词尾“学”构成的新学科名称——“哲学”，应该属于日本引进的汉语词汇，而不是中国引进的日语词汇。非但如此，凡是日本人以词尾“学”构成的新的学科名称，如美学、经济学等等，也都应该属于日本引进的汉语词汇。可持上述观点的却把“哲学”等又归结为日本外来词，这就产生了无法解释的矛盾。我再举个例子，如现在中国流行的新词——“科学发展观”，按照上面的观点，应该算是从日语中借来的词。但事实上日语中压根就没这个词，又怎么去借呢？难道咱胡主席提出的“科学发展观”是用了日本人的观点、借了日语外来词？笑话！这样的说法根本就不能成立。况且，像“～的”、“～学”、“～界”、“～论”等，中国古代很早就有这样的用法，怎么能算日本人的呢？！《水浒》、《西游记》、《封神演义》中的“～的”都是日语外来词？开玩笑吧！毛泽东诗词《西江月?井冈山》：“黄洋界上炮声隆”中的“黄洋界”是不是也算日语外来词呢？春秋战国时期荀子的“天论”、汉代贾谊的“过秦论”、张仲景的“伤寒论”、三国时期杨泉的“物理论”等等，都是日语外来词？那时候日本连字都没有，哪来什么“日语外来词”呢？瞎扯淡！太厚颜无耻了吧！应该是像“哲学”、“美学”、“积极的”、“消极的”等等被认为是日语外来词的，都算作汉语固有词汇才对。而那些鼓吹“离开了日本外来词，中国人无法说话了”的又不承认这点，他们的逻辑就是这么的自相矛盾。用上述“构词法”来认定日语外来词，是十分不妥的。因为这“构词法”是汉语固有的，而不是日语的。我们可以看到，那些所谓的“日语外来词”，都符合汉语构词法，所以无法分辨它究竟是汉语词汇，还是日语词汇；而那些不符合汉语构词法，一看就知道是日语词汇的词，都被淘汰了。如果用“构词法”来认定，那么那些所谓的“日语外来词”，都应该是汉语词汇了。纠正高晓松的一个错误，“警察”一词出自《金史》，［26］并非日本人创造的，日本人只不过把“警察”这词用在了维护社会治安的特殊人群的名称上了。“～屋”的用法中国过去就有，如著名的“三味书屋”，其横匾还是清代乾嘉年间的著名书法家书写的，不可能受日本的影响。这里的“屋”是指“空间较小的特定场所”。无论是日本的“花屋”、“本屋”，还是中国的“咖啡屋”、“西饼屋”等，还是这个意思，并非“店铺”的意思，［27］所以，以“～屋”来认定日语外来词，是不能成立的，否则“三味书屋”也成“日语外来词”了。丹麦语言学家叶斯丕森（OttoJespersen）曾经说过这样一句话：“在许多语言混杂当中各种各样的成分仍然是很清楚的，并且可以分开的，就好象是一副扑克牌还能挑出红桃、黑桃等一样；但在英语和斯堪的那维亚的情况下，我们却有一种更微妙的、更密切的混杂，很像把一块糖放在一杯茶中，几分钟以后，就很难说哪是茶、哪是糖了。”［28］汉语和日语外来词的情况也正是这样，这些词汇早已是你中有我，我中有你了，真正要说清楚哪些是汉语词汇、哪些是日语外来词，是十分困难的。我举个例子，比如被认为是日语外来词的“机关”这词，有几个意思：1.整个机械的关键部分；2.用机械控制的：机关布景；3.办理事务的部门；4.周密而巧妙的计谋。在这四个意思中，只有3.被认为是“日语外来词（义）”，其余3个都是汉语固有词汇的意思，那么把“机关”这个词认为是“日语外来词”，把其余3个汉语固有词汇意思的词全混淆成“日语外来词”了。又如“关系”这词，1.事物之间相互作用、相互影响的状态；2.人和人或人和事之间的某种性质的联系；3.对有关事物的影响或重要性；4.泛指原因、条件等；5.表明有某种组织关系的证件；6.关联；牵涉。这6个意思中，仅1.被认为是“日语外来词”，其余都是汉语词汇的意思，但仍认为“关系”这词是“日语外来词”。算术上有个“四舍五入”，民主上还讲个“少数服从多数”，咋日本人的一个扩展用法，把汉语词汇自身的几个用法全盖过了，汉语固有词汇就变成“日语外来词”了呢？有人会说词语就是这样的，但我有反例。比如“简单”一词，不是汉语固有词汇，应该算所谓的“日语外来词”吧。汉语中“简单”一词有三个意思：1.结构单纯，头绪少，容易理解、使用或处理；2.平凡；3.草率；而日语只有1.这一个意思。那么“简单”这词被用到汉语中后，又扩展了二个意思，按照上面“机关”这词的理由，“简单”应该算作汉语词汇，咋还是“日语外来词”呢？有些汉语固有词汇到了日本，如革命、共和、经济、社会等，词义发生了变化，回到中国变成了“日语外来词”。但一些日语词汇来到中国，词义也发生了变化，却仍认为是“日语外来词”。比如“取缔”，日语的意思为“管束、监督、管理”，而汉语的意思为“明令取消或禁止”，意思完全不同，但仍认为是“日语外来词”。又如“劳动者”，是日本人用汉语词汇“劳动”和“者”组合成的一个新词，意思为“工人”；但现在汉语中“劳动者”的意思为“参加劳动并以自己的劳动收入为生活资料主要来源的人，有时专指参加体力劳动的人。”涵义比日语广泛得多，但也还是“日语外来词”，等等，反正有人说“是”就是“是”，没有任何规矩。关于“共和”一词，对译英语的“republic”，一般认为始见于1886年的《和英英和语林集成》，［29］1891年冈本监辅所撰《墨西哥记》，有“共和政治”一词；而中国首先使用“共和”一词的为章太炎，于1903年。但我发现，1880年黄遵宪在《朝鲜策略书》上已经使用了“共和”一词，曰：“盖其民主之国，共和为政……”。［30］这里的“共和”应该对应“republic”，不但早于章太炎的1903年，也早于日本1886年的《和英英和语林集成》，应为首先使用。由于黄遵宪1877年任中国驻日参赞官，与日本脱不了干系，所以无法确认是他首先使用了“共和”一词的新概念。一般认为，是中国留日学生翻译日本著作，才将“日语外来词”带入汉语之中的。中国首先翻译日本书籍为1899年樊炳清翻译桑原骘藏的《东洋史要》（樊炳清不是留日学生），大量翻译日本书籍则是20世纪后的事了，“在1902-1903年间，留日学生翻译之风大盛”，［31］那么可以认为中国在19世纪出现的新词并不是日语外来词，而日本在19世纪将大量中国翻译西方著作的书籍运回日本，日本翻译西方著作应受中国的影响。但是，傅云龙的《游历日本图经余记》（1889年）和黄遵宪的《日本国志》（1890年）中出现的新词仍被认为是“日语外来词”，理由是他们的文章介绍日本，所以他们使用的新词“肯定”受日本影响但为什么日本运回了那么多中国翻译的书籍，他们创造的新词就不受中国的影响呢？！道理讲不通吧！总而言之，日本人千方百计地把汉语词汇算作他们的，而中国人则把汉语词汇往外推，恨不得把所有的现代汉语词汇都算作日本的，于是乎，王彬彬、高晓松等人就有了“离开了日本外来词，中国人无法说话了”一说。转载之天涯，
中日两国是一衣带水的邻邦,两国有两千多年以上友好交往的历史，文学翻译有别于一般的专业翻译,要求译者不仅具有较高水准的双语能力,还要对原语文化和译语文化都有深入的了解。下文是我为大家搜集整理的关于日本文学翻译论文集的内容，欢迎大家阅读参考! 日本文学翻译论文集篇1 浅谈日本文学翻译中异文化的传达 摘要：文学翻译有别于一般的专业翻译，要求译者不仅具有较高水准的双语能力，还要对原语文化和译语文化都有深入的了解。此外，还需要具备对于所译文学作品及作者文学风格的读解能力、语言表现力、丰富的想象力以及自我认知度、身心投入度、生活阅历等等。可见，文学翻译不仅是一项语言活动，也是一项认知活动，更重要的是异文化间的传递。因而，译者算得上是跨文化交流的使者。尽可能准确地传达异文化信息，乃是译者应尽的义务。本文结合田山花袋《棉被》的1987年黄凤英?胡毓的中文译本，浅谈日本文学翻译中异文化的传达。 关键词：日本文学 文学翻译 异文化传达 文学翻译对于在阅读用不熟悉的语言而写成的作品时，起到了非常重要的作用。为了理解某部作品，当然，最好的是能够直接阅读原文，在不能阅读原文的情况下，就只能依靠译本了。今天，越来越多的读者都只选择阅读译本，从而文学翻译的作用也越来越大。当然，适当的翻译技巧也是其中不可或缺的因素之一。其中，译者，是读者阅读译本，理解原著的重要媒介，是原著和读者之间的桥梁。而译本是异文化传达的重要途径，将日本文学作品中的日本文化转换为中文传达给中国读者，从而达到异文化传达的目的。 一.《棉被》的中文译本 本文所选取的《棉被》是日本私小说的创始人田山花袋的代表作品之一，主要是讲男主人公时雄厌倦与妻子的生活，对女弟子芳子产生了爱恋之情，并在想象中把其作为自己真的情人。芳子的发香、笑容、眼神充斥着时雄的生活，一次次产生性欲的冲动，但又囿于传统，只好强压自己心头的爱欲。当芳子有了年龄相当的男友时，他因无法占有芳子而居然让她的父亲把其接走以此来拆散芳子与男友。在芳子离开之后，时雄盖上芳子的棉被，埋头闻着芳子棉被上的余香，肆意地哭泣发泄。为避免文章过于冗长而偏离主题，在这里，主要截取第一章到第四章的译文作为分析的对象。 1.促进异文化传达的翻译之处 我们通过分析可以看出，虽然从现存的很多文化表象来看，日本文化和中国文化有很多的共同点，但也具有其独特性，因此在语言的体现上也各有不同。 在用语方面，在与日语原文一致的基础上，采用适合汉语习惯的翻译方式，必要时加上一些动词，使得译文更贴近中国读者的阅读模式。比如在翻译“�セルの背�に、麦藁帽、藤蔓の杖をついて、やや前のめりにだらだらと坂を下りていく。”这句话时，翻译为“他身着条纹西装，头戴麦秸草帽，手拿藤蔓手杖……”，像使用“身着”“头戴”“手拿”这样的动词，更形象的描写出了主人翁的穿着打扮。还有在翻译“一行�いては�を留めてそのことを思う。また一行�く、また留める、また�いてはまた留めるという�。”这句话时，译者对同一个动词“留める”采用了不同的译法，分别翻译为“停住”“撂下”，既避免了重复，又使译文更加生动。 在段落方面，对于很长的一段原文，会根据句子间结构，分解为比较符合汉语语言习惯的短句。比如在翻译“神�の女学院の生徒で、生まれは�中の新�町で、渠の著作の崇�者で、名を横山芳子という女から崇�の情を以て充たされた一通の手�を受取ったのはその�であった。”这一段时，会将这个长句拆分为两个句子，把表示时间的“その�”前置，翻译为“就在这时，他收到了一位名叫横山芳子的女子的一封来信，心中充满了崇敬之情”。之后，再翻译对“横山芳子”个人情况的介绍，“这女子是神户女学院的学生，出生于备中新见町，是他的作品的崇拜者”。这样，就可以很明确将所有信息毫无遗漏的传达给读者。与此相对的，是将两个分句合并为一个句子来翻译，比如将“けれど文学者だけに、この男は自ら自分の心理を客�するだけの余裕を有っていた。年若い女の心理は容易に判断し得られるものではない、……”这两句话的意思进行整合，翻译为“他是个文学家，按理应该有能力客观地分析出自己的心理状态来，只是年轻女子的心理不容易判断”，更能让读者充分理解原文的意思。 在文化方面，众多周知，日本人有很多习惯跟中国人不一样，为了方便读者接受和理解，会采用中国式的说法来对原文进行翻译。比如将“�褥から出たばかりの�君を助けて……”中的“�褥から出た”翻译为“做完月子”，这样就很能贴近中国读者的生活，并且不偏离原意，对中日间异文化的传达起到了很好的促进作用。 2.中日异文化传达的偏差之处 由于语言文化间的差异，不可避免地，在译者在翻译过程中存在对异文化理解上的偏差，从而会出现误译、错译的情况。 在语言方面，首先，有可能在翻译的时候存在对日语单词的误解，比如在日语中“妻子”这一单词意思是妻子和孩子的意思，在译文中只是译为了“妻室”。根据《现代汉语大辞典》中对妻室的解释只有“妻子”的意思，相当于日语中的“妻”的含义，所以在这里存在一个误译的情况。又比如“西洋�の二�の一室”中并不是说一幢两层的西式洋房中的一间，而应该是“一幢西洋式的二层楼房，其中一间……”，在这强调的是在这幢洋房的二楼，并不是洋房本身有几层。其次，就是有些单词直接采用了日文汉字式的翻译，没有译成相对应的汉语，鉴于这些单词并非是汉语中的词汇，所以对于没有学习过日语的读者来说，在理解上可能会产生不解，不知道这句话什么意思。比如“……どうか将来��てずに弟子にしてくれという意味が返す返すも�いてあって……”，在日语中“��てる”是就那样放置不管的意思，在这里却将“��てる”直接翻译为“见弃”，根据《�代汉语大辞典》记载，汉语中并没有“见弃”这一单词，如果一定要解释的话，这里的“见”有点类似于“见谅”的见，是表示被动的动作，但是跟原文“��てる”的意思相距甚远，如果翻译为“弃置”应该会更恰当。第三点就是存在有明显的错译之处。比如这个句子“ごその向うに寺の�やら”，译文时翻译成“对面的寺院”，实际上，这句话应该是“对面的寺院门口”。又如“�ろ京都で�れてからで”中将“京都”错译成“东京”。 在句子和段落方面，比如“……(中略)��にものを言ったりする女学生の群の中に入っていては、家庭に�われた少女のように、��に物を�ることがどうして出来よう。”中，对“家庭に�われた少女”的理解，联系前后文来看的话，并不是针对横山芳子一个人来说的，译文中翻译为“象她这样一个在家庭里长大的少女”是不符合原文的，在这里指的是当时这样的一群人。还有“路を行けば、美しい今�の�君を�れての睦まじい散�、友を�えば夫の席に出て流�に会�を�やかす若い�君、ましてその身が骨を折って�いた小�を�もうでもなく、夫の苦���には全く��牛で、……”，从这句话来看是对妻子“细君”的一些抱怨，但是译者翻译为“他外出时常看到有人带上合乎潮流的妻子，亲亲热热地一起散步……”，从译文来看有一种事不关己的感觉，跟原意的表达有一点出入。 对于误译、错译的出现，首先是对日语理解的不充分，其次是对日本文化圈事象的理解存在偏差，如果译者对自身文化圈的事象不能精确把握时，也会出现这种情况。 二.关于日本文学翻译中异文化传达的思考 从上述分析可以看出作为异文化传达媒介的文学翻译的“优势”和“难点”。不仅仅是语言上的，对于中国和日本两国之间文化上的理解也是非常有必要的。 1.从翻译技巧看 文学翻译应该是将作者以及其作品的意境，用甚至超出原文的境界表达出来。好的翻译，可以透过译文看到原文的光辉，并且发扬光大。如果不是这样，翻译就会沦为只是传达原文意思的一种工具而已。而且，翻译在目标文化的社会或是文学系统中应该是占有一席之地的，而这个位置也决定了其翻译策略。 很多人都会认为只有忠于原文才是翻译的价值，翻译作品直接体现了译者的风格，每个译者都有自己独特的风格。优秀的译者在翻译作品时，不仅仅是对语言进行直译，还必须要符合阅读翻译作品的读者的阅读习惯，语言习惯等等，而且这个也是随着时代的变化而变化的。文学翻译必须在此基础上，成为原著和译著的桥梁，向读者传达日本文学和文化，并且介绍本国的文学和文化，以促进文学以及异文化的交流。 严复提倡的“信达雅”可称为翻译的基本准则。当然，也适用于文学作品的翻译，为什么这么说呢，因为译文也需要在忠于原文的基础上，很好的表达出原著的精髓。在此基础上，也要求译者有较高的语言能力。语言能力直接影响译者对作品的翻译，这种语言能力，是指基于两种语言之上的字词、语法以及综合运用能力。 2.从文化传达看 与此同时，译者也必须熟悉日本的文化，特别对文学作品的译者来说，尤为重要。毋庸置疑，文学作品反映的是那个国家的文化，并且受到地域、民族等因素的影响。所以作为文学翻译者，必须理解两种语言下的文化背景和特质，才能很好的理解作品中的人物，抓住人物性格和心理状态的变化。 中日两国文化上差异的多面性给日本文学翻译带来的困难也是多方面的。语言是文化载体，它反映了文化，同时也是文化的重要组成部分。承载文化的语言形式是多层次、多方位的。词汇是语言各要素中最基本的要素，因而对词汇的解释也必然体现着文化之间的差异。 由于中日两国历史发展的不同，因而在其漫长的历史长河中所形成的历史文化也不尽相同。在两种语言之间进行翻译时，常会遇到由于历史文化差异而出现的词不达意的情况。历史文化的一个重要内容为历史典故，它是民族文化的瑰宝，具有浓郁的开放气息和鲜明的个性，饱含着丰富的历史文化信息。因此，若要对典故进行恰当的翻译，就必须了解其丰富的历史文化内涵。 在日常社会生活和交际活动中形成的习俗文化和地域文化方面，中日两国也不尽相同。对同一种现象或事物有时候会采用不同的言语形式来表达。在打招呼、称谓、道谢等方面也会表现出不同的约定俗成的民族文化或固定思维。 语言是文化密不可分的一个重要因素。语言的交流更多地传承着文化交流的功能，语言能力必须与文化能力有机结合，才能达到在日本文学翻译过程中准确无误表达语言和传递文化信息的目的。语言与文化的密切关系也注定了翻译与文化的密切关系，正是文化信息的跨语言传达，才使人类有了今天的高度文明。在翻译实践中如何处理好语言中的文化个性是很重要的。因此，日本文学作品的翻译不能仅限于对原文的复述，还必须考虑到消除二者语言文化上的差异，这样才能发挥出日本文学翻译中异文化传达的作用。 参考文献： [1]田山花袋.蒲�.[M].新潮文库(日本).1997 [2]黄凤英・胡毓.棉被.[M].海峡文芸出版社.1987 [3]肖海燕.文学翻译中的文化意象及其翻译.[J].三峡大学学报.2006(7) [4]周福娟.中国文学翻译之管窥.[J]天津外国语学院学报.2005(5) [5]贺立杰.日本文学作品翻译中的理解与表达.[J].日语学习与研究.2004(1) 日本文学翻译论文集篇2 浅谈日本文学作品中拟声拟态词的翻译方法 【摘 要】本文以川端康成的短篇小说《伊豆舞女》为研究对象，以目前使用较为广泛的叶渭渠和李德纯的中文译本为例，将文中出现的拟声拟态词与译本进行对照分析，考察汉语表达的特点，并在此基础上进一步探讨汉译时的翻译技巧。 【关键词】拟声拟态词;翻译;《伊豆舞女》 一、引言 在日语词汇中，拟声拟态词，可以说是与日本人的感情表达方式密切联系，在日常会话和文学作品中广泛使用。其数量和变化形式也很多，成为日语学习者的难点之一。比起日语的拟声拟态词，汉语虽然也大量存在拟声词，但是拟态词却往往被归类为形容词。根据章银泉(1988)，汉语中声音描写词有一千一百多条;而浅野鹤子(1991)表明日语的拟声词有347个，拟态词有1300个。所以很多情况下，日语的拟声拟态词不能完全一一对应的翻译成汉语的拟声拟态词。另外，日语拟声拟态词的特点在于它将语音和语义直接结合，通过声音直接和神态直接诉诸人的感官而唤起某种情感或情形，所以外国人理解起来很困难，加上文学作品中的拟声拟态词，不能亲自看到或听到对方的声音和看到对方的神情，只能通过作者的描写去感受，所以翻译起来就增加了难度。本稿通过《伊豆舞女》 这篇短篇小说中两个译本的拟声拟态词的翻译为例，考察日汉表达特点的异同，并进一步探究日语拟声拟态词翻译方法和技巧。 二、先行研究和本稿的研究内容 日语拟声拟态词的汉语翻译，有许多学者进行了研究，而且取得了丰硕的成果。 徐一平(2010)提出了“使用相对应的汉语象声词，根据原文造象声词，翻译为叠词，翻译为形容词”等迄今为止出版的以翻译的文献为基础的拟声拟态词的汉语翻译方法。 梁传宝，高宁(2000) 指出，在翻译的时候应该注意汉语象声词语的选择以及注意清，浊音与拟声拟态词的意义变化。 文学作品中的拟声拟态词翻译目前国内主要有以下成果。 赵鲲(2012)指出，直译，创造新的象声词，翻译为名词，形容词，叠词等方法。 罗继英(2011)，通过对日语拟声拟态词的结构形态，意象内涵，语法功能等方面来分析如何汉译象声词。 本稿以日语拟声拟态词的结构形态为基础，把《伊豆舞女》中出现的拟声拟态词进行分类。然后选出《伊豆舞女》的两个不同的汉语译本中关于拟声拟态词的例句，对日语拟声拟态词的具体翻译方法做出考察，并说明在翻译时应该注意的地方。 三、《伊豆舞女》中的拟声拟态词 《伊豆舞女》虽然不是川端康成的诺贝尔获奖作品，但以其一贯的表达方式，也被当做是他重要的哀婉小说之一。其中拟声拟态词的使用也是一大特色，《伊豆舞女》字数大约为17000字左右，而文中的拟声拟态词有46个，有些句子甚至一连出现好几个拟声拟态词。如： 私はほうっと深い息を吐いてから、ことこと笑った。(我的心仿佛是一泓清泉，猛地深深吐了一口气，嘴角露出微微的笑意。) 原文连续用了ほうっと和ことこと两个拟声拟态词，来描写主人公当时的心境和样子，译文也相应了运用“猛地深深吐了一口气”“嘴角露出微微的笑意”生动的传达了原文的意境。 通过拟声拟态词的运用，原文把自然现象中风声，雨滴声描绘得生动传神，特别是主人公颇多的内心活动和舞女的一举一动，使人如临其境，感同深受。所以要求译者不能只是用枯燥的语言传达大致意思，需要在翻译拟声拟态词的时候考究相应的汉语拟声拟态词或者是用其他词汇来替代。 李镜儿(2007)汉语中的拟声拟态词按音节结构分为A式，AB式，ABCD式，AA式，ABB式，AABB式，ABAB式，ABCB式和特殊式等12种。陶振孝、徐一平(1998)把日语拟声拟态词分为ABAB式，ABっ式，AっAっ式等13种，而《伊豆舞女》中出现的有8种。 四、《伊豆舞女》中拟声拟态词的汉译 日语的拟声词可以对应汉语的象声词，这是因为日汉拟声词的性质与音节结构很相似;拟态词一般翻译为形容词，副词，动词短语，惯用句等，因为汉语中没有完全对应的拟态词，所以往往一个日语拟态词翻译时需要用说明式的方法，比如在翻译日语「くたくた」的时候，一般就用“累得筋疲力尽，累得要命等”。而文学作品的翻译，不只是要传达作者的基本意思，还要传神，尽可能的重现原著高水平的文学功底。本稿将对《伊豆舞女》中的拟声拟态词译本进行考察，分为以下几种翻译。(在此，笔者将根据拟声拟态词的分类，并结合叶谓渠和李德纯的译本中对原文出现的拟声拟态词的汉译进行考察，本稿把叶谓渠的译本简称“叶译本”，李德纯的译本简称“李译本”。) (一)日语拟声词的汉译表达 日语的拟声词大多可译成汉语的中的象声词，这是由于在性质上象声词与日语的拟音词较为接近，音节结构相似，对于同等事物音声的表达也很类似。因为汉语中的象声词也有拟态的作用，所以日语中的一部分拟态词也可以通过直译来表达。 1.译为象声词 (1)译为汉语的AABB或者ABAB型 ①暗いトンネルに入ると、冷たい�がぽたぽた落ちていた。 叶译本：走进黑��的隧道，冰凉的水滴滴答答地落下来。 李译本：我走进黝黯的隧道，冰凉的水珠嘀嘀答答流了下来。 两个版本都直接音译为相对应的象声词，是原文声音或者样态的的重现，使人感觉真的听到水滴声一样。 ②二人が�し出したのを�て、うしろから女たちがばたばた走り寄って来た。 叶译本：姑娘们看见我们两个人谈开了，便从后面急步赶了上来。 李译本：女人们看见我们两个搭了腔，也从后面吧嗒吧嗒跑过来。 李译本用象声词吧嗒吧嗒来修饰跑的时候的声音，使人仿佛感觉到日本女性穿着木屐走路的样子，仿佛身临其境。 猜你喜欢： 1. 日本文学方面的论文 2. 浅谈日本文学论文开题报告 3. 中国文学翻译成英文美文 4. 日本文学的历史时期划分 5. 雪国读后感
伊藤虎丸，1927年生于东京。1944年到中国，进旅顺工科大学预科，1947年回国，1953年考入东京教育大学东洋文学科，同年接受基督教洗礼，1957年起先后在东京教育大学和东京大学攻读中国文学硕士课程，1963年东京大学人文科学研究科博士课程中退以后，历任广岛大学等校讲师．副教授、教授，学校法人和平学院院长、理事长。2003年1月病逝。主要著作有《鲁迅与终末论》（龙溪书舍，1975年），《创造社研究》（亚细亚出版社，1979年）、《鲁迅与日本人》（朝日出版社，1983年）等。日文版《鲁迅全集》的编辑委员．译者。《辛亥革命与其挫折》丸山升此文试图处理鲁迅在辛亥革命前后两年间的经历。丸山升一反竹内好的判断，不认为鲁迅在北京抄古碑时期是鲁迅回心的关键，而是认为鲁迅在辛亥革命前后遭遇的挫折，才是鲁迅成为鲁迅的转捩点。与竹内好认为启蒙者鲁迅（政治）包围着文学者鲁迅不同，丸山升认为革命问题（政治）才是贯穿鲁迅的核心。而对鲁迅来说，人的精神解救等鲁迅的主题其实和政治问题一开始就纠缠在一起。不可分开《革命文学论战中的鲁迅》从题目来看，此文应该是论述鲁迅在革命文学论战期间的行动及思想。但丸山升的着眼点却在鲁迅如何以主体的姿态接受马克思主义，在接受理论的同时，始终不忘记承担中国的现实。第一、二部分，即以此立论，并与日本学界对话。第三部分强调鲁迅始终认为革命必须带着现存的民众（虽然愚昧）前进。第四部分则强调鲁迅重视平凡的现实，而拒绝空谈。第四部分最精彩，反对在政治与文学的框架中阐释鲁迅（竹内好），而在思想与行动；理论与现实的框架中把握鲁迅。亦即强调鲁迅不断扎根在现实中。很明显此文针对日本学界风气发言，但中国读者来说，也有振聋发聩之效。理论固然精彩，但如果不结合中国现实，则理论的精彩也永远只是理论上的，既不能改造现实也不能解释现实。有关两个口号问题的三篇论文作为日本学者，在文革正在进行的时刻，以有限的资料对两个口号论争做出自己的判断，并反过来批驳文革中的中国学者的言论，这无疑让人感佩！而我也正是在这些文章中，意识到丸山升才是真正的马克思主义者。当然，作为今天的读者来说，丸山升花那么大的精力批驳文革言论，咋看上去会觉得他有些大题小做，因为文革在今天似乎已经无需批驳，它本身就被妖魔化，成为罪恶的渊薮。不过丸山升却从对文革的批判中，意识到在面对历史问题的时候，不能用某种理念来套在历史事实上，而是应该还原到当时的现实，在更为复杂的关系中处理历史。而他对毛泽东的态度，即把毛泽东思想视为在与同时代人共同切磋、磨砺中产生，而不是有个固定的永远正确的毛泽东思想与其他异端思想作战（所谓两条路线）。这一观点今天看来并不新鲜，但丸山升能在文革初期就能加以提炼，还是让人钦佩。《作为问题的1930年代》丸山升丸山升的论文给人感觉都像是资料考证，但内部则有鲜明的问题意识。他的对话对象是文革时期的中国现代文学研究。从破的方面来说，他反对用某种路线来解释30年代的文学现象，把一切文学现象阐释为两条路线的斗争。从立的方面来说，则是要求研究者回到历史之中，在复杂的关系中判断当时的人、事以及关系。从某种意义来说，这可能是老生常谈。但研究界显然还不时掉入丸山升批判的逻辑中而不自知。尤其是丸山升拒绝以个人的品性或权力欲来解释事件的唯物主义态度（今天我们不断看到有类似倾向的论文），是我们要特别加以学习的。《由〈答徐懋庸并关于抗日统一战线问题〉手稿引发的思考》丸山升以大部分篇幅进行资料考证，但立论的核心仍是以唯物主义的态度，历史的处理文学史上的人、事，拒绝任何先验的判断和理论。并由此“思考历史所具有的多种可能性和现实的历史发展道路的意义”。继续对丸山升的文章做笔记显得有些繁琐。在其扎实考证的下面，我发现了一个坚定的马克思主义者实事求是的操守。值得中国知识界重视的恐怕不是丸山升所考证的事实，而是他对待研究的态度。在文革最酷烈的时候，丸山升拒绝认同极左言论，坚持历史的态度看待鲁迅。而当文革结束，中国人开始以拒绝反思的态度开始反思，以相反的话语再次重复文革逻辑的时候，丸山升则指出“在现存社会主义的不少、而且是严重的弱点被暴露出来，对其批评甚至已成为流行的今天，这样做究竟有多大意义”（285页）。丸山升的态度无疑需要我们深思
（绝对原创，需加以整合，老大，你给的悬赏分是不是少了点）：一．文化从广义上的分类：一为外在的物质层次，二为中间的社会政治制度层次，三为深层的社会道德、习惯、价值观念、文化心理层次。二．日本文化的深层特征及形成原因：日本文化的深层特征：1.群体文化的社会结构和心理模式形成原因：1）水稻栽培文化圈水稻栽培使得民族必须作为齐心协力的共同体，共同生产与共同生存是共同体的基本原则，在成员个人与集体之间，个人必须服从集团的利益和意志，不能随意而为；在成员与成员之间，则构成相互依赖，共损共荣关系，认同一种道德观念、法律规定、审美观念和风俗习惯，形成牢不可破的群体结构2）作为单一民族的岛国形成的同质的文化偏居一岛，地理与心理双重封闭，极少与为民族交流沟通，强化了本民族成员之间的连带关系2．注重感觉经验的认识论与中国儒学思想的不同，日本大多数儒学者并不忽视感觉经验，也不轻视“经世之学”和科学技术，而是直接参与从事自然科学的研究。认为“格物”就是习熟和力行。这使得他们比中国学者更容易接受自然科学，更容易走上近现代科学认识的道路，这种认识论对近代日本积极引进西方科学技术产生了深远影响3. 注重对客观现实变化的事实对应，注重外来文化与日本固有文化的共存融合对于“经”（根本原则）与“权”（权衡不同情况所采取的对策）的范畴的考虑。中国儒学关注的焦点是“经”，与此相反，日本儒学则重视如何灵活的适应时势变动的“权”。对中国儒学的吸收及借鉴：淡化中国儒学中关于“德”的思想。“有德者王”的思想在日本逐渐淡化，逐渐变为对君主、进而对于天皇的无条件的“忠”，也为幕府末期仁人志士反对幕府将军统治提供思想武器。这说明日本文化对于外来文化的选择标准之一即为实用性，有用即用之，无用即变之、弃之。近代放弃其一向尊为楷模的中国文化，转而以西方为师，“脱亚入欧”三．日本文化深层特征对日本近现代文学的影响及在文学上的反映1. 日本传统文学特点日本文学在其悠久的发展过程中，形成自己民族所具有的共同审美情趣：物哀、风雅、幽玄、以及与此相关的自然观和生死观，并渗透到日本民族的文化深层，育成日本人特殊的心理素质，是有相当的延续性、传承性和相对的稳定性的。尤其是在极其复杂的现代社会里，其审美理想不是单一的，而是复合的2. 近代日本文学对日本文化深层特征的传承与批判1) 近代对当时社会中占统治地位的儒学或儒教的反思。中日两国近代意识的觉醒，都是以对当时社会中占统治地位的儒学或儒教的怀疑、反思、批判为起点的。中国现代意识的觉悟，是通过五四运动对传统文化，主要是儒家思想的激烈批判为契机而启动的，也即是由封建的、专制的思想到科学的、民主的思想的自觉。日本与明治维新密切相关的近代思想启蒙运动，也是以把儒家思想作为对立物而加以批判的。这一近代文化运动，动摇了日本的传统的价值观念，这种传统的价值观念，是长期依赖于汉学和国学的儒学思想2）近代日本文学对传统文学与西方文学的批判结合（1）夏目漱石的近代观开化思想和社会矛盾—拜金主义与利己主义（《我是猫》）（2）芥川龙之介的历史小说悲观厌世思想（《丛林中》）（3）谷崎润一郎的唯美主义文学作品渲染唯美至上的享乐观和颓废思想，以表现对明治维新以来效仿西方“文明开化”的失望和不满，借以宣泄对资本主义近代工业社会发展的失望和愤怒，批评当时流行于日本社会的功利主义思想和对西方文明的盲目性追求（《刺青》）3. 现当代日本文学对日本文化深层特征的传承与批判1）现当代日本文学对传统文学与西方现代文学的吸收和批判一方面，偏居一岛，地理与心理双重封闭，形成闭塞观。另一面，日本文化传统的价值观，形成日本文化接受、蓄积型特征，在现当代日本文学中形成“全部妥善，接受为佳”的行为上的美意识2）川端康成的创作道路及中间小说（1）川端康成的创作道路川端康成在其整个创作生涯中探索过多种艺术道路。新感觉派时期，他否定和排除日本文学传统，醉心于单纯从技巧上借鉴西方现代主义，即单纯横向移植。新感觉派解体之后，他又完全否定西方文学的影响而倾倒日本传统主义，不加分析的全盘继承以儒、佛、神道为综合体的日本传统文化，即单纯纵向传承。最后，他在这两种极端的对立中进行思维，产生对本国文学传统和西方文学的反省，对于继承传统与吸收西方文学的关系有了新的认识，主张：日本文学既是日本的，也是东方的，同时又是西方的。具体地说，他吸收西方文学技巧多于精神，传承日本传统多于技巧，将日本传统精神与西方现代意识兼容并蓄，从而更自觉地寻找东西方文学融合的“桥梁”，在东西方文学比较中寻找到日本民族文化的根，探索到传统文化再创造的理念和方法,确立了自己的历史方位，正因为如此，川端康成这种艺术创造性的影响，超出了日本的范围，而且不仅限于文艺方面，它对于促进人们重新审视东方文化具有重要的启示意义（2）川端康成的中间小说对世情世象的关注，对社会关注内容的丰富性，直面战后现实，精心描绘现实所产生的矛盾、恶以及悲哀，描绘战争给人们的生活和爱情带来的创伤和投下的阴影，战争带来的家庭的残缺和人们的不幸，战火造成了人们心理的异常，战后的日本从废墟上重建的痛苦历程和当时混乱的事态，以及对生的眷恋，对美好生活的向往（《山音》、《日夕月夕》、《舞姬》）3）村上春树的现代寓言及对传统文学的批判和对西方文学的吸收（1）村上春树的现代寓言村上春树对“生存还是毁灭”的思考：任何人一生当中都在寻找一个宝贵的东西，但能找到的人不多，即使幸运的找到了，实际上找到的东西在很多时候已受到致命的损毁，即便如此，我们仍寻找不止，因为如果不这么做，生之意义本身就不复存在（2）“心灵”死亡的概念“心灵”死亡的方式：一是为了满足自我的存在而失去自我。（《寻羊历险记》）二是为了保护自我而完全封闭自我。（《挪威的森林》）三是现实的多种极端文化力量撕裂了自我（《舞舞舞》）（3）村上春树对传统文学的批判和对西方文学的吸收受美国文化影响，村上春树的创作背离了川端康成追求的日本文学传统美，转而思索现代社会作为个体的人在工业社会下的生存困境，试图以一个个独立自由、平凡普通的个体人的角度探索现代社会的生存方式，走出“心灵死亡”的怪圈
音韵学也称声韵学，它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分。 在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比较法。
汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系，但也有很大区别。韵字音分韵编排的一种书。这种书主要是为分辨、规定文字的正确读音而作， 属于音韵学材料的范围。同时它有字义的解释和字体的记载，也能起辞书、字典的作用。到了六朝，四声的现象被人发现，引起了文人的注意，文学创作特别讲究声律。这都为韵书的产生、盛行准备了条件。但是魏晋六朝的韵书大都依据方音编写，直至隋代统一南北朝以后，才出现了适应当时政治统一形势需要，便利各地人士应用的《切韵》。此后，唐宋明清各有“官韵”。目的在于为全国各地的士子读书写诗规定一种标准的字音。
回答的图中有个红色的斑块，应该算是古今最全的音韵书籍
音韵书籍目录：
《中原音韵与洪武正韵比较研究》
《乐府杂录.校注》
《六十种曲》用韵研究》
《切韵.的音韵格局》
《别雅.训诂研究》
《北词广正谱》
《华严音义》
《南曲全谱》
《原本广韵》
《古今韵会举要小补》
《唐五代韵书集存.俗字研究》
《广韵.入声韵同义又音字入声消失的研究》
《洪武正韵》及相关韵书研究》
《玄应音义》
《王韵.广韵训释比较研究》
《琵琶记》曲体研究》
《等韵精要》
《类篇与集韵.玉篇.比较研究》
《董解元西厢记.曲谱格律研究与曲乐文献辑录》
《钦定清汉对音字式中“平声读”和“入声读”及相关问题研究》
《集韵与类篇综合研究》
《集韵》及其词汇研究》
《音韵日月灯》
《韵学集成》
《韵镜》考论》
《元代汉语音系研究——以中原音韵音系为中心》
《唐音统签_研究》
《宋元韵图五种用字研究》
《慧琳《一切经音义》语音研究》
《早期韵图研究》
《玄应音义反切考》
《王仁昫《刊谬补缺切韵》
《裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》整理与研究》
《从上古到北京音汉语阴声韵韵腹的演变研究》
《切韵_系韵书所见语音及对其认识的演变》
《切韵指掌图_研究》
《唐五代_切韵_系韵书演变研究》
《曾运乾音韵学研究》
《横切五声图_音系研究》
《集韵_广韵_比较研究》
《韵府群玉_研究》
介绍几本知道的书（点击书名可以在线阅读）：
汉语音韵学史路
中上古汉语音韵纲要
近代汉语音韵研究
汉语现代音韵学
汉语音韵学论文集
他的代表作为《证广韵五十一声类》（《燕京学报》1939年第25期）、《三四等及所谓“喻化”》（《燕京学报》1939年第26期）、《说文广韵中间声类转变的大势》（《燕京学报》1940年第28期）等。在《证广韵五十一声类》一文中，他参考方言及异国的译音，采用现代数理语言学的方法，根据统计学上的概率关系对所搜集的材料进行分析研究，对《广韵》声类做了详细的论述和证明。该文中所采用的新颖的研究方法，对于音韵学的科学发展在方法论上具有重大价值，产生了很大影响。《说文广韵中间声类转变的大势》一文中也采用语言统计学的方法来研究音韵，富有开创性。他还指出这种方法的优点在于可以超脱版本的错误，超脱《说文》本身的错误及汉魏经师注音的错误。他的《古音说略》（1947年《燕京学报》专号之20）是他对音韵研究的集大成的代表作。《诗韵谱》（1948年《燕京学报》专号之21）是中国第一部依个人见解为《诗经》注音订谱的专著。1946～1948年，他在《燕京学报》上发表了古官话语音史论文九篇（商务印书馆于1988年以《陆志韦近代汉语音韵论集》为名将这9篇论文结集出版）。这些论文为汉语语音史的研究提供了丰富的资料。其极具学术价值的、富有创见的研究，为汉语史的科学发展做出了很大贡献。在汉语词汇和语法研究方面，他的《北京话单音词词汇》（人民出版社，1951年；1964年科学出版社出版修订本）一书，是对大量北京口语材料进行研究的成果，是汉语词汇、语法以及文字改革等研究的重要参考书。他的《汉语的构词法》（合作，科学出版社，1957年）一书，是为解决拼音文字的词连写问题，对北京口语材料进行分析而写成的一部对现有检字法及分词标准研究得最深入的一部专著。该书用结构分析法——扩展法作为确定汉语词的界限的形式标准。对于汉语构词法的研究及汉语构词学理论体系的建立以及解决拼音文字的分词连写问题等都具有重大的影响和价值。【语言学家、心理学家——陆志韦】邵荣芬陆志韦（1894—1970）著名语言学家、心理学家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、中国社会科学院语言研究所研究员。陆志韦原名陆保琦，浙江省湖州府吴兴县南浔镇人。1908年苏州东吴大学附属中学学习，1910年进入东吴大学。1913年大学毕业，留任该校附属中学中文、英文和地理教师。1916年作为东吴大学优秀学生被保送到美国留学，进范德比尔特大学及阿伯第师范学院学习宗教心理学，翌年转入芝加哥大学研究院生理学部心理学系，学习生理心理学，1920年毕业，获得哲学博士学位，同年回国，任南京高等师范学校教授。1922年任国立东南大学心理学教授、系主任。1927年应燕京大学之聘，任心理学系教授兼系主任。1933年获得一项奖学金，再次赴美国芝加哥大学研究生理心理学。翌年完成进修回国。历任燕京大学代理校长、校务委员会主席、校长。抗日战争期间，因支持学生的抗日活动，曾于1941年被捕入狱。抗日胜利后，领导了燕京大学的复校工作。中华人民共和国成立后，继续主持燕京大学的工作。1952年高等院校院系调整后转到中国科学院（现中国社会科学院）语言研究所从事语言学的研究，任一级研究员，哲学社会科学部委员。他还先后担任过中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员，中国科学院心理研究所筹备委员会主任，汉语拼音方案委员会委员，中国语文杂志社编委，语言研究所汉语史研究组组长等职。陆志韦先生的科研生涯可分为前后两期,前期研究的是心理学,后期研究的是语言学。在南京高等师范和东南大学任教期间，陆志韦孜孜不倦地潜心致力于实验心理学、教育心理学、社会心理学以及比内（BinetAl?fred）测验等研究，出版了《订正比内—西蒙测验说明书》《社会心理学新论》等著作，提出了很多新见解，受到中外心理学界的重视。他翻译的《教育心理学概论》（原作者E．L．桑代克），第一次向我国读者介绍了巴甫洛夫学说和西方心理学各个流派的理论和方法，从而被公认为我国现代心理学的开创者和奠基人之一。 现代心理学是现代科学中的一门新兴的学科。在20世纪20年代末期，它脱离哲学的母体才只有几十年的光景，人们对它的科学性还不免持怀疑态度。就是在这种情况下，陆志韦等人开始把西方的现代心理学引入了我国。 在任燕大心理系主任期间，陆志韦通过精心筹划，把心理系建成了一个具有先进设备的科系。他开设的系统心理学课程，被认为是一个创举。由于他多年来悉心探索，不断有新成果，在心理学界赢得了很高的声誉，与潘菽一起被誉为“南潘北陆”。 1934年陆志韦由美国回国后，由于时局动荡，学校经费短缺无法继续进行心理学的实验研究工作。本来心理学与语言学就有一定的联系，他早已由生理心理学而知语言学之大要，这时就只好转而研究语言学与心理学有关的问题了。近30年的时间，他采用现代语言学的理论和方法，撰写了一系列论著，在把中国传统语言学引向科学化和现代化道路方面，发挥了极为重要的作用。 在语言学领域里，音韵学是陆志韦用力最多、贡献最大的方面。他强调研究汉语音韵要注意两点：一是“不可忘了汉语是汉语，是汉台语系的一支”。能近取譬’，最为重要。最好是用汉语来解释汉语，用语言生理学来参证。单是东拉西扯地引用些外国语的例子，断不能教人明了汉语的历史。二是要“能了解语音的变化自有它生理的，物理的基础”。说话时，“喉头发音，整个口腔是一架活动的共鸣器。口腔一移动，会教所有的辅音跟元音受到普遍的影响。凡是论到上古音跟中古音的沿革，假若所设想的条件根本跟口腔的自然活动不相符合，那样的学理就没有讨论的价值。”他所研究的语音史的跨度很大。从西周到现代北京话三千多年的音变大势差不多都进行了研究。也像一般的研究程序一样，他先对中古音系，即《切韵》或《广韵》音系进行深入的研究，以便为上古音和近代音的研究打下必不可少的基础。1939年至1940年间，他连续发表了《征〈广韵〉五十一声类》《三四等和所谓“喻化”》《唐五代韵书跋》、《The Voiced Initials of the Chinese Language》（《汉语的浊声母》）《试拟〈切韵〉声母之音值并论唐代长安语之声母》等有关中古音的一系列论文。 音韵学之外，现代汉语词汇和语法是陆志韦语言学研究的另一个重点。 他认为汉语的基本资料是单音词。“要了解汉人的思想作用，说话的条理，或是从语言学的观点来了解现代汉语，就得把那些单音词彻头彻尾的，彻里彻外的，翻来覆去的，颠来倒去的搞它一次。”于是他花了多年时间写成了《北京话单音词词汇》一书。 作为著名学者的陆志韦，孜孜不倦地以追求真理为己任，从不以个人得失存乎其间。他的学说即使被人称道，如一旦自己发现有不妥时，马上就发表文章进行自我批评。他的学术地位很高，堪称一代大师，但当学生或晚辈对他的某些学说不认同，而提出批评时，只要是对的，他不但欣然接受，而且还鼓励对他的学说加大批评力度。这在学生和晚辈中间一时传为佳话。
（1）Mechanisms underlying syntactic and semantic processing of Chinese simple sentences，NEURAL REGENERATION RESEARCH，2011年09月（2）周梦蝶诗歌中“雪”的物质想象研究，《台湾诗学学刊》，2010年10月（3）语言符号意义的生成与建构，台湾学生书局，2010年10月（4）现代汉语位移结构的范畴化及其认知解释，《国际汉语学报》，2010年09月（5）猫族隐喻与都市生态，《南国人文学刊》，2010年08月（6）认知语言学的理论分析与展望，《厦门大学学报》，2010年08月（7）语言认知的认知特性与教材编写策略 《海外华文教育》2010年第3期（8） “法”的词缀功能与相关动词语义结构，香港大学《中西文化》，2009年11月（9）汉语句法的认知加工及其脑区机制，《阅江学刊》，2009年10月（10）大脑枕叶语言功能的研究进展，《中国康复与理论研究》，2008年12月(11) 从名词小句看汉语动词不定式结构，中国人民大学《语言文字学》，2008年10月(12) An event-related neuronimaging study of prepositions processing in Chinese: Is N280 a specific component for closed-class words?，Neural Regeneration Research，2008年09月(13) 余光中诗歌的一种社会心理解读，《韩中言语文化研究》，2008年09月(14) V法结构的演变及其动因，《中国语言学报》，2008年07月(15) 从名词小句看汉语动词不定式结构，《汉语学报》，2008年06月(16) 现代语法理论下的汉语被动句研究的走向，《理论月刊》，2008年03月(17) 非谓谓语句的空主语的句法语义特征，《语言科学》，2008年03月(18) The State of “Prepositions” in Modern Chinese: Evidence from Event-Related Potentials，Neuroscience Bulletin，2007年10月(19) 犁青诗歌诗意风格的心理语义分析，台湾大安出版社，2007年08月(20) 可靠的改良主义，《自然辩证法研究》，2007年07月(21) “X了”的词化、虚化及其机制，《汉语学习》，2007年06月(22) 言语障碍的语义加工的神经机制，《中国康复》，2007年06月(23) 操汉语失语症患者动词配价的神经语言学研究，《中国组织工程与临床康复》，2007年05月(24) 痖弦诗歌的语义风格解析，《痖弦诗歌神性与魔性》，2007年05月(25) 论知识管理框架下的知识创新与人的认知因素，南京林业大学学报，2007年03月(26) 解释学视野下的今古文经学之争，《先秦两汉学术》(台湾)，2007年03月(27) 现代汉语连动式研究概观，《语言文字学》，2007年02月(28) 语言机制与脑区功能的动态结构分布关系述论，《全国语言文字应用学术论集》，四川大学出版社， 2007年01月(29) 中国语言学2005年研究概况，《中国学术年鉴》，2006年12月(30) 空主语的性质、分类及其相关问题，《外语研究》，2006年11月(31) 现代汉语连动式研究概观，《徐州师范大学学报》社会科学版，2006年10月(32) On the Studies of the Cerebellum and Its Linguistic Function，Trends in Neurosciences，2006年07月(33) 清代江淮官话与《古今中外音韵通例》的韵母系统，《音韵论集》，中华书局，2005年10月(34) 《小脑与认知》述评，《当代语言学》，2005年10月(35) 试论“完了”的虚化过程，《语言科学》，2005年07月(36) 《古今中外音韵通例》声母系统的几个问题，《语言研究》，2005年06月(37) 依人写史，开启后学，《世界汉语教学》，2005年04月(38) 神经语用学及其相关问题，《语言科学》，2003年01月(39) 论诗歌语言对普通语言的性质与意义之超越，《异端与开拓：中国语文教育国际学术研讨会论文集》，台湾洪叶文化事业有限公司，2002年12月(40) 《中原音韵》研究述评，《汉语史研究集刊》，巴蜀书社，2002年11月(41) 论诗歌语言的建构及其对语法意义的消解，《国文学报》（台湾），2002年11月(42) 民族对音比较法与汉语音韵学研究，《内蒙古大学学报》，2002年04月(43) 透视分离法与近代汉语语音研究，《古汉语研究》，2002年03月(44) 论《史记》中“VP之NP”结构的句法语义功能，《纪实与浪漫——史记国际研讨会论文》，台湾洪叶文化事业有限公司，2002年03月(45) 《尔雅》与汉语语源学研究方法，《徐州师范大学学报》，2002年02月(46) 论《尔雅》的语源训释条例及其方法论价值，《语言研究》，2001年12月(47) 《尔雅》成书时代新论，《辞书研究》，2001年12月(48) 20世纪大陆《中原音韵》研究的历史回顾，《汉字文化》，2001年09月(49) 二十世纪中国近代音研究的历史分期，《汉语音韵学第六届国际学术研讨会论文集》香港文化教育出版社，2000年08月(50)国语运动与汉语语音研究，文史杂志，2000年08月(51) 1870：十九世纪历史比较语言学分期论说，《外语学刊》，1999年09月(52) 《古今中外音韵通例》的体例与性质，《辞书研究》，1999年02月(53) 论《古今中外音韵通例》的反切特点，《中国学研究》，1998年10月(54) “什么”语源的方言补正，《中国语文》，1998年06月(55) 论《古今中外音韵通例》的音系性质及其语音史地位，《古汉语研究》，1998年06月(56)词库与句法关系的新视野——平行构架理论的词汇及语义倾向性分析,（同高明乐合作）《外语教学与研究》2011年第3期(57) 隐喻的终极——论诗歌文本的“彼岸”想象，台湾尔雅出版公司，2011年06月(58) 隐地诗歌的“时间词”隐喻，台湾尔雅出版公司，2011年06月(59) 萧萧诗歌的“白色”想像，《简约书写与空白美学》，台湾万卷楼出版公司，2011年04月(60) 身世同构及其文化隐喻，《中语中文学》（韩国）总第48期，2011年04月（61）18－19世纪欧洲汉语教学研究：《汉语手册》前言（1863），《海外华文教育》2011年第1期(62) 十九世纪汉语的传播与流变：《汉语手册》绪论（1863），《海外华文教育》，2011年第3期(63) 从言意之辨到语义解构——对钱钟书“字名论”的阐释，《东亚汉学研究》（日本），2012年05月(64) 汉语“V双+N单”结构歧义的认知研究，《中文学术前沿》(第三辑)，2012年04月 (65) 汉语“V上/下”动趋构式的语义类型及其范畴化，《槿山安秉均荣休纪念文集》韩国首尔，2012年01月(66) “X以”的成词过程——以“加以”为例，《古汉语研究》，2011年11月(67) On the Infinitive Structure in Chinese from the Noun Small Clause，JOURNAL OF CHINESE STUDIES，2012年06月(68) 十九世纪英国汉学中的上海方言的音类与词类（译文），《国际汉语学报》，2012年06月(69) 十九世纪英国汉学中的汉语与汉字特征述论（译文），《海外华文教育》，2012年06月 (70) Cognitive analysis on the syntactic property of preposition in Chinese as a second language（汉语二语习得中介词的词类属性及其认知机制），CHINESE AS A SECOND LANGUAGE RESEARCH（CASLAR，NEW YORK），2012年06月(71) 诗歌的节奏与韵律构建，《阅读白灵》，台湾秀葳出版公司，2012年06月(72)汉语特征研究的三个关键词 中国社会科学报【报纸日期】2012-11-26 （73）语言艺术学科构建的历史观照——《中国古代语言艺术史》述评 方环海; 张洁琳; 林馨 国际汉语学报 2013-01-31 (74) 西方汉学中汉语词类研究的特征意识，《东亚汉学研究》（日本），2013年09月 (75) 认知词与对外汉语词汇教学，《海外华文教育》，2013年06月 (76) The Nature,Distribution and Relevant Questions on Null Subject in Chinese，Quarterly Journal of Chinese Studies，2013年06月 (77) 中国语言艺术学科的历史观照，《国际汉语学报》，2013年01月 (78) 17-18世纪西方汉学中的汉语词类观，《东亚人文学》（韩国），2013年01月
文言文，是古人用书面用语写成的文章。本文主要从现代汉语的句法和词法两个探讨了如何轻松、和地解读文言文。 文言文，是古人用书面用语写成的文章。运用现代汉语的语法知识，可以清晰地透视文言文语法，地解读文言文，而且对初次接触文言文的初一、高一学生来说，运用方法可以轻松地学懂文言文，从而地传承祖国的文化遗产。 一、运用现代汉语句法知识，古今句式，理解句意 现代汉语中常式句表达为： （状语）定语+主语+（状语）谓语+（定语）宾语（补语） 可以把现代汉语的常式句“标准句式”拿来与文言文的句式，可以很容易地古今句式的不同之处。从而识别文言文的特殊句式，理解和翻译文言语句。 下面以文言文“倒装句”为例来谈谈方法在教学中的运用。 文言文的倒装句，也叫“变式句”，句子的表达不同于现代汉语“常式句”的句子。 1、“大哉，尧之为君也！”此句中“尧之为君也”是个主谓短语，意思为“尧君主”。“尧君主”怎样呢？表达完整的意思，需要陈述，说明，形容。而“大”是形容词，意为“”，是要陈述，说明，形容某个的。“尧之为君”与“大”构成主谓关系，但句子是先谓语后主语，不符合现代汉语通常的表达习惯，属于主谓倒装。说话人强调谓语，把谓语前置了。学生的认识，在理解翻译时只需把主谓关系理顺即可。 2、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。让学生划分此句的句子成分可以：蚓（主语）+无（谓语）+爪牙（宾语）。主谓宾完整，“利”似乎多了。但依据词类知识，“利”是形容词，意思为“锋利”，在句中应作定语或谓语，“锋利呢？”，在句中该词语修饰的只能是“蚓”或“爪牙”，而“锋利的蚓（蚯蚓）”是讲不通的，只能修饰“爪牙”。，“利”是“爪牙”的定语，应该在“爪牙”的前面。该句是把定语后置了，这是个定语后置句。翻译时，学生只需把定语提放到中心语前面即可。 3、“青取之于蓝，而青于蓝”、“李氏子蟠，……不拘于时，学于余”、“形似酒撙，饰以山龟鸟兽之形”。三句中“于蓝”、“于余”、“以山龟鸟兽之形”“于（以）+名词”构成的介宾短语（介词结构），均置于谓语动词的后面。用现代汉语的句法知识分析，它们谓语后面，既作宾语（介宾短语作宾语），也作补语，而现代汉语中介宾短语作状语。上，三个介宾短语都修饰句中谓语作状语，分别表示、、，属状语后置。翻译时，学生只介宾短语提前，放置于谓语动词前即可。 4、①“沛公安在”；②“一言以蔽之”；③“古之人不余欺也”④“何陋之有”。所列四类句式是文言文中宾语前置的四种。不管哪的宾语前置，都可以用现代汉语的句法知识辨析。如“沛公安在”一句中“沛公”为名词，是句子的陈述。“安”是疑问代词，于“哪里”，“在”为介词，表示处所。该句本来要表达的意思是“沛公在哪里？”。在让学生认识语言时，可以举出相类的现代汉语常式句，如“你在哪里？”与“沛公安在”：“在哪里”与“安在”的意思一样，但前者是“介词+宾语（疑问代词）”，后者是“宾语（疑问代词）+介词”，显然后者把“宾语”前置了。同样“古之人不余欺也”一句中，构成该句的每个词的意思和现代汉语的意思一样，学生容易理解。但学生对“古代的人不我欺”说话的却大为疑惑，古人为要说话呢？教者可举一相类句式句法分析，如“他不欺我”，“他”是主语，“欺”是谓语，“我”是宾语。两相，学生会很容易“不我欺”是把宾语“我”了谓语动词前面，是宾语前置。这是古人语言表达的习惯，是强调宾语。可见，现代汉语语法知识认识文言文的特殊句式，从而理解句意，翻译句子，是既简便又实用的方法。
上网找 能找到
1. 现代汉语语法的格关系 鲁川,林杏光 文献来自: 汉语学习 1989年 第05期 CAJ下载 PDF下载 现代汉语语法的“格”(case)指的是“语义格”。 汉语的谓词V(verbal)包括动词和形容词,体词N(Nominal)包括名词、代名词和量词。 格关系是诸多的语义关系(semantic relahons ... 被引用次数: 54 文献引用-相似文献-同类文献 2. 现代汉语句尾“了”的语法意义及其解说 刘勋宁 文献来自: 世界汉语教学 2002年 第03期 CAJ下载 PDF下载 《面临新世纪挑战的现代汉语语法研究》,济南:山东教育出版社。 萧国政(2000)现代汉语句末“了”意义的析离,《面临新世纪挑战的现代汉语语法研究》,济南:山东教育出版社。 赵世开 沈家煊(1984)汉语“了”字跟英语 ... 被引用次数: 40 文献引用-相似文献-同类文献 3. 现代汉语方位成分的分化和语法化 方经民 文献来自: 世界汉语教学 2004年 第02期 CAJ下载 PDF下载 《现代汉语语法讲话》,北京:商务印书馆。 方经民(1982) 《关于语素、词和短语》一文读后,《中国语文》第3期。 方经民(1997) 论汉语方位参照系统中的对立平行现象,《大河内康宪教授退官记念-- ... 被引用次数: 13 文献引用-相似文献-同类文献 4. 现代汉语语法特点和汉语语法研究的本位观 金立鑫,白水振 文献来自: 汉语学习 2003年 第05期 CAJ下载 PDF下载 § 1现代汉语语法特点1 .1现代汉语语法的一般样式现代汉语在语序类型上属于 SVO型语言 ,语法上的一般规则是 :句子成分一般按照“主语——谓语——宾语”的顺序排列 ,定语在名词的前面 ,状语在动词、形容词的前面 ... 被引用次数: 5 文献引用-相似文献-同类文献 5. 现代汉语个体量词语法特点的认知解释 范伟 文献来自: 南京师范大学文学院学报 2001年 第02期 CAJ下载 PDF下载 现代汉语个体量词语法特点的认知解释@范伟$南京师范大学文学院!江苏南京210097现代汉语 ... 语法特点;;认知解释本文对汉语语法中有关个体量词的四个特点作了认知方面的解释,认为:1 ... 被引用次数: 11 文献引用-相似文献-同类文献 6. 现代汉语的句子构造与词尾“了”的语法位置 刘勋宁 文献来自: 语言教学与研究 1999年 第03期 CAJ下载 PDF下载 现代汉语词尾“了”的语法意义,《中国语文》第5 期。 刘勋宁1990 现代汉语句尾“了”的语法意义及其与词尾“了”的联系,《世界汉语教学》第2 期。 刘勋宁1998 《现代汉语研究》,北京语言文 ... 被引用次数: 20 文献引用-相似文献-同类文献 7. 《现代汉语语法信息词典》的新进展 俞士汶,朱学锋,王惠 文献来自: 中文信息学报 2001年 第01期 CAJ下载 PDF下载 国家科技攻关项目“现代汉语语法信息词典”的开发。这部电子词典的规格说明书[1]在《中文信息学报》1996年第2期全文发表之后,它在汉语信息处理领域的影响逐步显现出来。更详细地介绍这部词典的专著《现代汉语语法信息词典详解》[2]于 ... 被引用次数: 12 文献引用-相似文献-同类文献 8. 八十到九十年代的现代汉语语法研究 邵敬敏 文献来自: 世界汉语教学 1998年 第04期 CAJ下载 PDF下载 对现代汉语语法研究来说,是前所未有的大好时机,人们的思想从来也没有像现在这样开放过,语法研究的深度和广度也从来没有达到过像现在这样的水平。我们这一代能够亲身参与这一时期的研究工作,应该说,是十分幸运的。今年是汉语 ... 被引用次数: 11 文献引用-相似文献-同类文献 9. 现代汉语的隐性语法范畴 萧国政 文献来自: 华中师范大学学报(人文社会科学版) 1999年 第02期 CAJ下载 PDF下载 萧国政《现代汉语语法问题研究》,华中师范大学出版社1994年版,第24-33页。关于指称和陈述,可参看陆俭明《八十年代中国语法研究》和朱德熙《自指和转指:汉语名词化标记“的、者、所、之”的语法功能和语义功能》,载《方言 ... 被引用次数: 4 文献引用-相似文献-同类文献 10. 80年代以来汉语信息处理研究述评——作为现代汉语语法研究的应用背景之一 詹卫东 文献来自: 当代语言学 2000年 第02期 CAJ下载 PDF下载 探讨适合信息处理的现代汉语语法研究的发展方向。限于资料和篇幅,本文基本没有涉及海外学者的相关研究。副标题是“现代汉语语法研究”而不是“现代汉语研究”,主要是因为本文不谈语音处理方面的研究。另外,本文所指的语法研究,从宽理解也包括 ... 被引用次数: 17 文献引用-相似文献-同类文献 具体的你根据自己的需要在中国知网（）上挑挑吧。
物流企业管理模式研究
其他回答：语法我就知道索绪尔和维特根斯坦，他们的书你可以看看。
毕业论文题目1.现代汉语语音研究2.汉语新词语研究3.汉语外来词语研究4.汉语字母词研究5.汉语媒体语言特点研究6.汉语修辞研究7.汉语多音字研究8.汉语复活词研究9.当代汉语科技词语研究10.现代汉语成语变化研究11.当代汉语词语语音形式的发展变化12.汉语惯用语研究13.当代汉语新谚语研究14.当代汉语青年流行语研究1.现代汉语同音误用研究2.谈谈副词“终于”的用法3.论正极意义和负极意义4.语用正误与语频统计5.因果关系与转折关系的上位义比较6.给病句一个理由1.作为文化符号的语言符号2.文化符号“道”和“道”族词汇的研究（说明：本题中的“道”也可换成“气”、“心”、“性”、“理”、“天”、“命”、“神”等字，分别成为不同的题目）3.当前我国社会称谓的使用问题4.“女士、先生、小姐、太太”使用情况调查5.“同志”的尴尬6.文学语言研究7.汉语语气词研究8.书名和社会文化心理9.店名和中国文化（说明：本题中的“店名”也可换成“人名”、“姓氏”、“地名”、“菜名”、“品牌名称”等等词语，分别成为不同的题目）10.鬼神名称和宗教文化11.命名和艺术世界——谈小说《西游记》的人物、地点命名在艺术建构中的作用12.成语和中国文化（说明：本题中的“成语”也可换成“歇后语”、“惯用语”、“俗语”等词，分别成为不同的题目）13.汉语动物名称研究14.汉语植物名称研究15.新时期小说语言粗鄙化现象研究16.“X吧”类新生店名研究17.说“秀”（英show）18.汉语象声词研究19.泛义动词“整”与“搞”的比较研究20.汉语感叹词研究21.东北方言动词“造”的研究22.东北方言语气助词“呗”的研究23.东北方言后缀“——巴”的研究24.新时期以来新生句法现象研究25.话语与政治的关系研究1.字词误读研究、字词误用研究2.汉字形体演变及识记研究3.褒义词考查分析4.同义词辨析与运用5.贬义词考查分析6.汉英词语对比研究（包括对外汉语教学）7.成语运用研究、习语运用研究8.新闻语言研究9.广告用语研究10.法律、商贸语言研究11.社交用语研究、文艺用语研究（小品、歌词等）12.词类区分研究13.语境与语言表达研究14.新辞格研究或辞格发展研究15.语境对词义（句子结构）的影响16.有特点的句法结构考察分析1.现代汉语语法2.汉语应答句研究3.标题语法研究4.标题语用研究5.标题语义研究6.东北官话地点方言研究7.东北官话语音研究8.东北官话词汇研究9.东北官话语法研究10.东北官话语用研究11.现代汉语词典编纂研究12.现代汉语修辞研究1.现代汉语主谓谓语句研究2.现代汉语补语研究3.程度副词与状态形容词的组合研究4.程度副词与特殊的动词性结构组合研究5.“副＋名”的社会运用考察6.句法结构中的语义分析7.动词和名词的句法语义关系研究8.现代汉语歧义问题研究9.歧义现象和语境研究10.现代汉语形容词重叠式研究11.现代汉语程度副词重叠式研究12.成语和中国文化（说明：本题中的“成语”也可换成“歇后语”、“惯用语”、“俗语”等词，分别成为不同的题目）1. 当代作家语言研究（包括词汇、语法、修辞）2. 报刊语言研究3. 节目主持人语言特点考察4. 少儿节目语言特点考察5. 流行歌曲中的若干语言现象6. 法律语言研究7. 辩论、演讲语言的特点8. 对外汉语教材的对比研究9. 留学生汉语习得的语误研究10. 汉语各方言的语音、词汇、语法研究11. 现代汉语插入语的个案或宏观研究12. 现代汉语委婉语的个案或宏观研究13. 汉语口语中的话语标记研究（如：对了、嗯、好、得了、回头、然后、我说等）14. 代词“人”、“人家”使用情况考察15. 句末语气词使用状况调查16. 谈“俗话”17. 汉外对比研究（如：亲属称谓、外来词、具体语法现象）18. 状语的类型与状语的位置（是否可以前置）19. 《现代汉语词典》收词情况分类考察20. 夫妻互称的历时、共时研究21.交际语言的若干问题研究1.对外汉语语音教学2.俄罗斯留学生汉语声调学习研究3.韩国留学生汉语单字音学习研究4.歧义格式的实验语音学研究5.哈尔滨方言单字音研究6.歧义结构的语音分化研究7.黑龙江方言语音研究8.“都”字歧义句的实验语音学研究9.哈尔滨方言声调研究10.实验语音学11.对外汉语单字音教学研究12.语音史研究13.语音的规范与发展毕业论文题目1.《审音表》与《现代汉语词典》定音比较研究2.第二语言教学流派研究3.对外汉语教学技巧研究4.对外汉语词汇教学5.对外汉语语法教学6.对外汉语汉字教学1.语言文化教学策略与方法2.汉语中介语研究3.对外汉语教学史研究4.对外汉语教材分析5.对外汉语教学中的听力训练6.对外汉语教学中的口语训练7.对外汉语词汇教学技巧1.关于中国文化教学问题的宏观讨论2.语言课的文化教学3.对外汉语教学中的跨文化意识4.对外汉语口语课堂教学5.任务型教学法在对外汉语教学中的应用6.情景教学在对外汉语课堂教学中的应用7.对外汉语中的俗语教学8.交互式教学在对外汉语教学中的应用9.对外汉语教师的职业角色10.对外汉语教学中的近义词辨析1.惯用语与对外汉语教学2.对外汉语中的成语教学3.对外汉语写作教学4.对外汉语形容词教学5.对外汉语虚词教学6.程度副词的对外汉语教学7.祈使句的对外汉语教学8.疑问句的对外汉语教学9.感叹句的对外汉语教学
其实学得课本并不重要，所有的现代汉语书说的也都差不多。我给你列几个题目吧。1、句法方面的A、定语的位置。这个参考资料比较好找，主要是有些人说定语可以后移，有些人说不可以，你可以谈一下你的看法。这个是我毕业论文写的，你可以简单说一下。参考资料：[1]王松茂.汉语语法研究参考资料[H].北京：中国社会科学出版社，－413。[2]刘忠华.简论古代汉语“定语后置”问题－“定语后置”说质疑[H].佳木斯大学社会科学学报.2003年8月第21卷第4期.32－34。[3]朱德熙.说“的”.中国语文，1961年第1期.95－130。[4]转引自温锁林.定语的移位[H].山西大学学报（哲学社会科学版），2000年11月第23卷第4期.74－78。[5]戚晓杰，卢正国.“中心语＋定语”结构及其相关问题研究[H].东方论坛，2005年第5期.83－87。[6]赵世举.关于“定语后置”问题的新思考[H].襄樊学院学报，2000年1月第21卷第1期.57－63。[7]吕淑湘，马庆株.语法研究入门.北京:商务印书馆,－266[8]王亚非，王媛.汉语意合与英语形合的思考[H].北方工业大学学报，2006年12月第18卷第4期.82－86。[9]石硫智.乔姆斯基“普遍语法”假说的反证——来自认识心理学的启示[H].解放军外国语学院学报，2005年1月第28卷第1期.1－9。（这个不需要全看的，你自己选择）B、单音节形容词重叠式探究这个主要是说，“AA的”后面是动词时是定语还是状语，我把他归为状位形容词重叠式。这个可以写个小论文。参考书目：李宇明1996非谓形容词的词类地位《中国语文》第1期。李宇明1996论词语重叠的意义《世界汉语教学》第1期。潘晓东1981浅谈定语的易位现象《中国语文》第4期张敏1997从类型学和认知语法的角度看汉语重叠现象《国外语言学》第2期。朱德熹1982《语法讲义》[M]商务印书馆。2、语用方面的（这个论文比较好写一些）可以写一下我们平时说话的一些用语，从修辞的角度去写，这也属于语法方面。如《雷人的山寨词》、《小议网络语言的构词手段》希望写这些对你有用。