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人生是一个不断失败，又是一个不断前进的过程。下面是我为大家精心整理的关于写失败的议论文作文600字，希望能够帮助到你们。
失败
俗话说得好：胜败乃兵家常事。风雨之后，才会出现彩虹，大自然无不在向我们讲述这个道理。失败的滋味是苦涩的，但在失败中吸取教训，再坚强的站起，却是甘甜的。
古往今来，有多少人死里逃生，而最终重整旗鼓，报仇雪恨，其中不乏名门贵族，也不乏白手起家。
19世纪初，英国一位将军被不可一世的拿破仑打败，并且身受重伤，落荒而逃。他躲在一家农舍的草堆里逃避风雨，心中充满懊悔与绝望，在他万念俱灰之时，一只蜘蛛的出现改变了他的命运，改变了整个西班牙甚至整个欧洲的局势。这只蜘蛛在风雨中拼命的结网，却一次又一次被无情的风雨吹破，可它却锲而不舍的吐丝结网，终于在第七次时把蜘网结成。蜘蛛的持之以恒的精神使他深受鼓励，他开始重新振作起来，重振旗鼓。此后，他再也没有想过退缩，他指挥着英、西、葡联军与法军苦战，终于打垮了拿破仑，他，就是历史上赫赫有名的威灵顿。
很难分辨这个故事是否属实，但可以肯定的是人们从这位统帅身上看到了坚韧不拔的“蜘蛛精神”。在威灵顿孤城奋战的几年里，他几乎总是在以极劣势的兵力对战拿破仑，威灵顿没有拿破仑的军事天赋，在军事指挥上也很少有多少出奇的光彩，但他踏实、冷静，不管形势有多劣势，他始终没有失去过信心和勇气。他相信，胜败乃兵家常事，正是这种钢铁般的意志，他赢得了最后的胜利。
我突然领悟到，失败并不是那么可怕。可能他一时会让人感到心灰意冷，会让你丧失前进的信心，会让你失去昂扬的斗志……但胜败乃兵家常事，它同样可以丰富我们的经验，使我们向成功靠拢的一道不可逾越的鸿沟。只要不惧怕，去勇敢面对，去征服它，我相信，成功就在不远处，因为，胜败乃兵家常事。
笑对失败
悠悠求学路，带着失败一起飞翔，它让我们更加成熟，漫漫人生路，带失败一赶飞翔，它站我们逐步走向成功。茫茫人海中，多少人因失败而堕落了，多少人因失败而放弃了，芸芸众生中，我们有幸来到这个世界，请让生命开花结果吧，勇敢面对人生——笑对失败。
失败是成功之母。没有失败，成功何从谈起，站在失败面前，我们如何面对?20世纪伟大的励志成功大师拿破仑。希尔在他总结的17条法则中，有一条就是笑对挫折，可见失败是常有的事，关健在于我们如何去面对失败，就是用微笑面对失败，这位成功的大师还曾这样忠告道，“命运之轮在不断地旋转着，如果今天它带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦”，这就是“笑”的伟大作用，想要获得成功，笑对失败吧!
当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事;面一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。陈景润的故事家哈户晓，一个着名的数学天才，小学数学考0分的天才，却能用“1+2”解决了世界着名难题，然而又有谁知道他在成为天才的道路上所经历的无数的学习上失败。邓稼先造就原子弹的出现，成为“两弹”元勋，他的每一次失败都是以生命作为赌注，然而他依然临危不惧，笑对失败，最终走向发成功。
失败，是青春必过之道，失败，是人生必走路，失败的形式各种各样，笑对失败，让每一次失败的教训刻骨铭心，笑对失败，让我们拥有理智之思，笑对失败，使过去的失误不再重演到今日的影片里，笑对失败，成功就在下一秒钟。
笑对失败，从哪里摔倒就从哪里爬起来，然后坚强走下去。
失败也美丽
人生在世，难免会遇到失败，有人讨厌失败，因为他经不起失败的考验;也有人青睐失败，因为他的人生因失败而精彩。古人云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。的确，不经失败的考验，我们的人生怎能开出美丽的生命之花?
司马迁，为完成父愿，继承了父业。但谁也没想到，他在为征战沙场的将军李陵求情时，惹恼了汉武帝刘彻，让他在宫刑和死刑中选择一种。为了完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记，他忍辱选择宫刑，在受尽身体和精神上的剧痛之后，终于铸造出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨作。他的人生因失败而更精彩，他的失败成为后世警世经典。
勾践，江山被夺，身陷囹圄。他为了实现“不是自己土地种出的粮食不吃，不是自己臣民织出的衣服不穿”的豪言壮语，忍辱负重，苦读兵书。终于有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的结局。他是用自己手中的那把失败的利剑，歼灭了强悍的吴国，雄霸一方。他的人生，因为失败而辉煌!
当中华民族还沉浸在古老文明之际，为“四大发明”、唐诗宋词而骄傲的时候。洋人却悄悄地侵入，用那本来是我们发明的火药，打开了我们的国门。国人为之惊诧，英雄豪杰为之挺身而出，从虎门销烟到“五四”运动，从“南昌起义”“到横渡长江”，哪一步不充满艰辛，哪一步不让人心惊胆战?但他们一步步的走了过来，终于有了“中华人民共和国成立了”的庄严宣告。中国面貌因曾经的失败而焕然一新。
南昌,这个普普通通的城市,却蕴涵着不平凡的历史.文化和风情! 这2200年的悠久历史,在这片红色的故土上,塑造了南昌金色的田园,打造了南昌的古色风情,增添了南昌的特色魅力。赋予了南昌“物华天宝,人杰地灵”的美称，成就了南昌 “雄州雾列、俊彩星驰”的壮观。 早在公元前202年，汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌，并修筑南昌城，定名南昌,取“南方昌盛”之意。唐宋为江南西道及洪前治所，为东南有名的都会，故又称“洪都”。当时，南昌还上著名的造船之都。不知道有多少条装载着我国富饶的产物历经海上丝绸之路，畅游邻国的船只是出自南昌呢？ 即使那些沧桑的影子早已慢慢褪却,可仍然隐藏不了岁月的痕迹,湮没不掉历史的足迹..。在这片绿色的原野上，不知留下了多少文人墨客的逸事存墨。 1927年8月1日，就是在南昌打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导革命武装斗争的序幕。抒写了南昌历史的新篇章，开创了新纪元。虽然南昌起义失败了，但是它标志着我们中国共产党逐渐走向成熟，擦亮了新的曙光，点燃了星星之火。也正是南昌见证了这一历史的时刻，感受了耀眼的光辉。 江河纵横，湖泊星罗棋布，袅袅余音，处处弥漫着历史的香气。屹立在广场南端的八一南昌起义纪念塔高耸入云，成为南昌革命历史的丰碑。江南三大名楼之一的滕王阁更增添了南昌历史的韵味。隆重得描绘了一幅“秋水共长天一色”的动人景致。古树参天，清净幽雅的青云谱道院，真实的记录了明末清初水墨写意派大师在八大山人的隐居生活。还有岗峦叠翠，飞瀑流泉，景色清幽，气候宜人，素有“小庐山”之称的梅岭，以及经历三百多年风雨的洗礼，至今字迹依然清晰可见的洪崖丹井。如今，随着经济的迅猛发展，各式各样的景观陆续诞生。各种风味，不同情调的风景区，为南昌刷亮了新的历史！ 纵使南昌没有北京胡同的历史绵情，也及不上那的古色古香。纵然南昌没有上海大都市的繁华热闹，也没有发达城市的热情豪迈。但是它的特点，它的历史，它的一切，都不是其他地方能比拟的。在这块得天独厚的风水宝地和鱼米之乡上，交融了我们独一无二的历史传情。 南昌，不仅仅是风景秀丽，古迹众多；而且还凝聚了各路英雄好汉的点点滴滴，真不愧为“英雄城” 深呼吸，刹那间，感受到了南昌历史的气息，品味到南昌悠久的文化和古老的风俗民情。 我爱南昌，我爱这山水之都，我爱这历史名城！~如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可。~你的采纳是我前进的动力~~~如还有新的问题，请另外向我求助，答题不易，敬请谅解~~O(∩_∩)O，记得好评和采纳，互相帮助祝学习进步！
关于一个连打败一个师的反驳立论这篇文章编造的成分已经远远超过了历史本身，只能当作小说来看。在辨明事实之前，先必须纠正上文中的一个简单的错误，即上文中的“莱阳”是湖南“耒阳”之误，否则就根本说不到一起去了。这个简单的常识错误实际上也并非是这个网上作者的笔误，而是他转抄自某些报告文学时将他们的错误也一起抄过来了（如内蒙古人民出版社出版的《毛泽东与林彪》中即写作“莱阳”）。所谓朱德、陈毅所部匆忙撤退，来不及通知林彪连的说法是没有根据的，这实际上是某些报告文学作者将1928年4月间的事和1928年2月间的事情搞混了。1928年4月，桂系军队大举进攻耒阳、永兴、宜章等县，朱德、陈毅等集结驻耒阳乡间的主力，匆忙撤退。由于时间急迫，来不及通知各地，某些地区的农军和部分主力（如永兴有一个主力排和一个独立团）受到较大损失。 [5]而1928年2月间李宜煊师的进攻，朱德等事先已经得到消息，暂时撤离是按照预定计划的行动，根本就不存在因“朱、陈匆忙收缩分散在四处的部队来不及做任何抵抗就率主力撤走”而“没来得及通知林彪带领的一个连队”的事。李宜煊师进攻的时间在1928年2月25、26日左右（查民国档案白崇禧3月1日致蒋介石电称，26日李宜煊部进占耒阳），朱、陈所部主力当时就在耒阳县城，而移驻耒阳乡间是在“二打耒阳”之后，即3月份之后，因为当时湘南特委贯彻“左”倾路线，将县城内房子烧掉，朱德所部不得不移驻他处[5]。当时，朱德、陈毅、王尔琢和耒阳县委书记邓宗海、县苏维埃主席刘泰，以及军事委员会主席李天柱等，在举行军事会议后，决定避敌锋芒，保存实力，因而主动撤离了耒阳。[6]关于这一点，尚有许多回忆文章和文献可以查证，如赵镕的回忆“跟随朱德同志从南昌到井冈山”[7]、肖克主编的《南昌起义》、耒阳县委整理的“敖河怒吼”[8]、李沥青等撰写的《湘南起义史稿》等。有史料证实，敖山庙战斗之前，林彪连也并不是在敖山庙，而是驻扎在高炉水口[9]。进攻敖山庙的敌人是一个营而不是一个团赵镕的回忆“跟随朱德同志从南昌到井冈山”中说：“四百多个敌人……大部分被击毙”， 耒阳县委整理的“敖河怒吼”中提到该股敌人时说：“敌军东路五百余人今天上午沿耒水到达小江口”， 肖克主编的《南昌起义》中说：“歼敌四百余人，缴获大量武器弹药”，李沥青等撰写的《湘南起义史稿》中认为“这一仗，共毙敌一百余人，缴获一百多支枪和军马一匹”，可见敌军一共只出动了一个营。即使在那本胡编乱造的内蒙古人民出版社的《毛泽东与林彪》一书中，也指出该股敌人为一个营，而不是一个团。我的看法，实际上进攻耒阳的敌人是桂敌十九军李宜煊师一部，总共只有一个团，其中以两个营占领了耒阳县城（西路），而另一路的一个营则原打算“扫荡”敖山庙（东路）而遭到了伏击。因为从“二打耒阳”的过程来看，许多回忆录中[6][7][8][9][10]中都提到守城敌人是由于不知虚实而仓皇撤退。更具体的，如参加过湘南暴动的伍云甫在其回忆“年关起义在耒阳”[11]中，说：“守城敌军弄不清来了多少部队，略略抵抗一下，伤亡了五六十人以后，使仓皇溃逃。我们终于收复了耒阳县城。”钟永传、李长钦的文章“湘南暴动史略”[6]中也说：“敌人弄不清到底有多少攻城部队，在伤亡六十人后，便弃城而逃，我军又收复了耒阳城。”如果敌军出动了一个师，则守城的兵力当不致很少，也断然不会在“伤亡五六十人”后就动摇逃跑。由原中国人民解放军军政大学编写组撰写、经军事科学院编写组修改的“南昌起义”[12]一文中也称：“敌十九军胡宗铎部两个营乘虚占领了耒阳城”。可见，前述的林彪“神话”中什么先歼后卫营，再击溃一个团；什么将敌人一个师打得抱头鼠窜等等，全是出于想当然的编造。二打耒阳”究竟谁在策划和指挥在前述的林彪“神话”中，这一切完全是出自林彪的脑袋瓜，还将林彪怎么样分析敌情说得头头是道。而实际上我们可以查证，打击进攻敖山庙之敌，是朱德、陈毅、王尔琢等与耒阳县委书记邓宗海、县苏维埃主席刘泰，以及军事委员会主席李天柱等共同商定的，而担任此役总指挥的是当时耒阳县苏维埃政府副主席徐鹤，朱德还亲自找徐鹤面授机宜，根本轮不到林彪来策划指挥。敖山庙之战的当天下午，朱德就亲自出席了在敖山庙举行的庆功祝捷大会并讲了话[8]。根据上述这些史料我们也同样可以查证，“二打耒阳”的决定也是朱德等与耒阳县委共同决定的，林彪只不过是执行任务而已（连内蒙古人民出版社那本《毛泽东与林彪》一书中也明确二打耒阳是朱德、陈毅给林彪布置的任务。在“一个连打败一个师”的“神话”中却变成了林彪独立决定打耒阳，根本没有其他人的事了！）。唯一需要解释一下的是，为什么朱德没有以全部或大部主力参加敖山庙之战？这是因为“主力不能分散（因当时有打衡阳的计划）”，因而只能给地方一个主力连队作为配合。二打耒阳”中究竟主要依靠农军还是林彪连据上述各种资料显示，敖山庙之战，农军出动在三千人以上，主力部队因前述有打衡阳之计划，所以相对很少，主要的是依靠地方武装[13]。如肖克主编的《南昌起义》中写道：“朱司令把徐鹤同志叫到司令部面授机宜，并告诉他，主力不能分散（因当时有打衡阳的计划），只给你一个连配合你们，这一仗主要依靠地方武装。”；耒阳县委整理的“敖河怒吼”中写道：“吃了饭，朱司令便给徐鹤同志交代了任务，朱司令说：‘……我们主力部队很少，只给你们一个连，主要靠群众。’”；李沥青等著《湘南起义史稿》中也明确：“朱德……即与耒阳军事委员会主席李天柱研究，选定大陂市附近的骜山庙作为伏击地点，同时把驻守獒山的县苏维埃政府副主席徐鹤找来，面授机宜，并明确由徐鹤担任这一战斗的总指挥。朱德当即命令驻在高炉水口的林彪，带二连战士就近配合作战，相机 歼灭敌人。”同样，“二打耒阳”主要也是靠地方武装，朱德所部仅起配合作用。如钟永传、李长钦的“湘南暴动史略”[6]中说：“敌军占领耒阳县城，对四乡人民威胁极大，县委请求朱德、陈毅部队协助耒阳农民军组织一次攻城战斗。”；肖克主编的《南昌起义》中说：“三千多名赤卫队员在工农革命军的配合下，又收复了耒阳。”；赵镕回忆说：“智歼小水铺之敌以后，朱德同志配合耒阳县工农革命军独立师，向耒阳城之敌李宜煊师发起了进攻”。二打耒阳”的主力部队只有林彪一个连吗李沥青等著《湘南起义史稿》中说：“三月一日（旧历二月初十日），工农革命军与耒阳农军再次配合，发起攻城战斗。这天下午五点左右，部队运动到耒阳城根：六、七连从西门攻城，八、九连从北门攻城，另一连则从城西北方向的马阜岭担任主攻。由于在包围圈尚未形成之前，六、七连过早地发起冲锋，致使西门久攻不下，被迫退至灶头(市)街。八、九连在北门与敌激战受挫，也不得不往南撤退。幸亏敌人不明我军虚实，不敢出城追击。”这里的“另一连”就是林彪担任连长的二连[14]。林彪连在这一战斗中的表现是好的，比较圆满地完成了任务。但由上述文献可以证实，进攻耒阳的主力至少有五个连（从番号上看，可能朱德所部三个营全部或大部都参加了），把功劳全部划在林彪头上也不是很合理吧？“打败一个师”是怎么回事实际上，朱德所率的工农红军打败敌人一个师的事情是有的，只不过不是在湖南耒阳，而是在广东坪石；时间不是1928年2、3月，而是同年的1月底；所对付的敌人不是李宜煊，而是许克祥。坪石一仗，朱德率工农红军第一师打垮许克祥一个整师（五个团），俘敌一千余人，缴获步枪近二千支，轻重机枪一百余挺，迫击炮、山炮三十余门，是个很辉煌的胜利。这是许多研究或描写红军战史书籍中都有的，连中共早期著名的叛徒龚楚在其回忆《我与红军》中对此也津津乐道（因当时龚楚是参谋长）。此役，朱德所部全部三个营加教导队都参加了，后方只留了地方武装一个营。所谓林彪以“一个连打败一个师”的“神话”究竟从何而来，我无从查考。但很可能来自“文革”中的一些小报，后来经过一些报告文学（如内蒙古人民出版社的《毛泽东与林彪》）的渲染，为网上的某些人所相信，又加入了一些他们自己的观点和“改编”，将这个“神话”传播开去。不过事实终究是事实，稍有历史知识和军事常识的人都很难去相信这样的“神话”的。[5]《黄克诚自述》，人民出版社。[6]《中共党史研究论文选》中册，钟永传、李长钦：“湘南暴动史略”，原载《湖南师范学院学报》一九七九年第一期。[7]《近代史研究》一九八零年第一期。[8]《南昌起义研究》，上海人民出版社，张侠主编。[9]《湘南起义史稿》，李沥青等著。[10]《南昌起义》，肖克主编。[11]《星火燎原》第一集，人民文学出版社1964年版。[12]《文史资料选辑》第五十六辑。[13] 内蒙古人民出版社的《毛泽东与林彪》中，将农军人数说成只有二百人，随意缩小了十几倍。[14] 如据刘型在“谈龙源口战斗”（《回忆井冈山斗争时期》，江西人民出版社，1979年版）一文中回忆，第二十八团第一营营长原是周子昆，一九二七年冬在广东坪石伤后提林彪任一营营长（林原是二连连长）。但这个回忆和其他一些经历者的回忆不太一致，也与一些研究者的结论不太一致（如王健英著《“朱毛红军”的历史追踪》中，明确至1928年1月占领宜章后朱德所部第一营营长仍是周子昆）。也许是刘型的记忆有误。暂且存疑。
第三章 新民主主义革命的实现途径与胜利保证第一节农村包围城市、武装夺取政权的理论 教学目的：1、通过教学使学生了解和掌握武装斗争是中国革命的特点和优点；2、使学生了解中国共产党探索中国革命道路经历了一个从城市起义到工农武装割据的实践过程； 3、了解中国特色政权道路理论是中国共产党人把马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的光辉典范；了解毛泽东的人民军队建设思想、人民战争思想和人民战争的战略战术原则；主要内容：一、中国共产党人对中国革命新道路的探索二、农村包围城市道路理论的内容三、农村包围城市道路理论的历史和现实意义教学重点：农村包围城市道路理论一、中国共产党人对中国革命新道路的探索1927年大革命失败后，中国革命究竟应该走什么道路才能夺取全国胜利？是以“城市为中心”还是以“农村为中心”经历了曲折探索的过程 ，付出了高昂的代价，最终找到了适合中国国情的农村包围城市，最后夺取全国胜利的民主革命道路。（一）武装斗争是中国革命的主要形式。第一中国民主革命没有和平道路可走。 中国社会的特点，正如毛泽东所分析：中国“不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工“合法权利”。第二， 中国民主革命是武装的革命反对武装革命。毛泽东认为：“在中国离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。”因此，在中国，是武装的革命反对武装的反革命。这是中国革命的特点之一，也中国革命的优点之一。第三，中国民主革命的其他斗争形式都是为着战争的。武装斗争是中国革命的主要形式，这不排除还有其他形式的斗争，如民众的组织和民众的斗争等。非武装斗争对完成革命任务是非常重要的。 （二）中国革命战略重心的转移的原因及曲折过程中国革命的战略重心由城市转向农村，由组织民众运动转向开展武装斗争，是在大革命失败后的危急关头实现的。中国革命的战略重心为什么要转移？中国革命的战略重心是如何实现转移的？1、大革命失败的特定形势迫使中国革命战略重心发生转移大革命失败以后，中国革命暂时进入一个低潮时期。1927年至1928年，在不到1年的时间里，共产党员、共青团员和革命群众31万人惨遭杀害。各地革命工会几乎全被解散，工会会员由近300万人减少到3万人；农会被取消，农会会员1000余万减少到300万。在这种情况下，中国革命到底走什么样的道路？中国特殊的国情决定了中国共产党在革命道路上必须做出特殊的选择。2、中国革命实现战略转变的曲折道路中国革命实现战略转变不是一帆风顺的。大革命失败后，共产党人从地上爬起来，擦干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，又开始了新的战斗。①南昌起义： 1927年8月1日，周恩来领导了南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。②“八七”会议：国共产党在共产国际的帮助下于1927年8月7日在汉口召开了紧急会。“八七”会议确定的总方针反映了中共中央对开展土地革命和武装斗争的新认识，这在客观上要求把工作重心由城市转向农村，由工人转向农民，由民众运动转向武装斗争，从而为我党实现从北伐战争失败到土地革命战争兴起奠定了基础。“八七”会议为胜利实现从北伐战争失败到土地革命战争兴起的伟大历史转折奠定了重要基础。
屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。 屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。 屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。 生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。 ...
我要写一篇历史小论文500至1000写左右，不知道怎么写
人生是一个不断失败，又是一个不断前进的过程。下面是我为大家精心整理的关于写失败的议论文作文600字，希望能够帮助到你们。
失败
俗话说得好：胜败乃兵家常事。风雨之后，才会出现彩虹，大自然无不在向我们讲述这个道理。失败的滋味是苦涩的，但在失败中吸取教训，再坚强的站起，却是甘甜的。
古往今来，有多少人死里逃生，而最终重整旗鼓，报仇雪恨，其中不乏名门贵族，也不乏白手起家。
19世纪初，英国一位将军被不可一世的拿破仑打败，并且身受重伤，落荒而逃。他躲在一家农舍的草堆里逃避风雨，心中充满懊悔与绝望，在他万念俱灰之时，一只蜘蛛的出现改变了他的命运，改变了整个西班牙甚至整个欧洲的局势。这只蜘蛛在风雨中拼命的结网，却一次又一次被无情的风雨吹破，可它却锲而不舍的吐丝结网，终于在第七次时把蜘网结成。蜘蛛的持之以恒的精神使他深受鼓励，他开始重新振作起来，重振旗鼓。此后，他再也没有想过退缩，他指挥着英、西、葡联军与法军苦战，终于打垮了拿破仑，他，就是历史上赫赫有名的威灵顿。
很难分辨这个故事是否属实，但可以肯定的是人们从这位统帅身上看到了坚韧不拔的“蜘蛛精神”。在威灵顿孤城奋战的几年里，他几乎总是在以极劣势的兵力对战拿破仑，威灵顿没有拿破仑的军事天赋，在军事指挥上也很少有多少出奇的光彩，但他踏实、冷静，不管形势有多劣势，他始终没有失去过信心和勇气。他相信，胜败乃兵家常事，正是这种钢铁般的意志，他赢得了最后的胜利。
我突然领悟到，失败并不是那么可怕。可能他一时会让人感到心灰意冷，会让你丧失前进的信心，会让你失去昂扬的斗志……但胜败乃兵家常事，它同样可以丰富我们的经验，使我们向成功靠拢的一道不可逾越的鸿沟。只要不惧怕，去勇敢面对，去征服它，我相信，成功就在不远处，因为，胜败乃兵家常事。
笑对失败
悠悠求学路，带着失败一起飞翔，它让我们更加成熟，漫漫人生路，带失败一赶飞翔，它站我们逐步走向成功。茫茫人海中，多少人因失败而堕落了，多少人因失败而放弃了，芸芸众生中，我们有幸来到这个世界，请让生命开花结果吧，勇敢面对人生——笑对失败。
失败是成功之母。没有失败，成功何从谈起，站在失败面前，我们如何面对?20世纪伟大的励志成功大师拿破仑。希尔在他总结的17条法则中，有一条就是笑对挫折，可见失败是常有的事，关健在于我们如何去面对失败，就是用微笑面对失败，这位成功的大师还曾这样忠告道，“命运之轮在不断地旋转着，如果今天它带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦”，这就是“笑”的伟大作用，想要获得成功，笑对失败吧!
当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事;面一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。陈景润的故事家哈户晓，一个着名的数学天才，小学数学考0分的天才，却能用“1+2”解决了世界着名难题，然而又有谁知道他在成为天才的道路上所经历的无数的学习上失败。邓稼先造就原子弹的出现，成为“两弹”元勋，他的每一次失败都是以生命作为赌注，然而他依然临危不惧，笑对失败，最终走向发成功。
失败，是青春必过之道，失败，是人生必走路，失败的形式各种各样，笑对失败，让每一次失败的教训刻骨铭心，笑对失败，让我们拥有理智之思，笑对失败，使过去的失误不再重演到今日的影片里，笑对失败，成功就在下一秒钟。
笑对失败，从哪里摔倒就从哪里爬起来，然后坚强走下去。
失败也美丽
人生在世，难免会遇到失败，有人讨厌失败，因为他经不起失败的考验;也有人青睐失败，因为他的人生因失败而精彩。古人云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。的确，不经失败的考验，我们的人生怎能开出美丽的生命之花?
司马迁，为完成父愿，继承了父业。但谁也没想到，他在为征战沙场的将军李陵求情时，惹恼了汉武帝刘彻，让他在宫刑和死刑中选择一种。为了完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记，他忍辱选择宫刑，在受尽身体和精神上的剧痛之后，终于铸造出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨作。他的人生因失败而更精彩，他的失败成为后世警世经典。
勾践，江山被夺，身陷囹圄。他为了实现“不是自己土地种出的粮食不吃，不是自己臣民织出的衣服不穿”的豪言壮语，忍辱负重，苦读兵书。终于有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的结局。他是用自己手中的那把失败的利剑，歼灭了强悍的吴国，雄霸一方。他的人生，因为失败而辉煌!
当中华民族还沉浸在古老文明之际，为“四大发明”、唐诗宋词而骄傲的时候。洋人却悄悄地侵入，用那本来是我们发明的火药，打开了我们的国门。国人为之惊诧，英雄豪杰为之挺身而出，从虎门销烟到“五四”运动，从“南昌起义”“到横渡长江”，哪一步不充满艰辛，哪一步不让人心惊胆战?但他们一步步的走了过来，终于有了“中华人民共和国成立了”的庄严宣告。中国面貌因曾经的失败而焕然一新。
十月革命、南昌起义、井冈山会师反映的共同主题就是用革命的武装夺取政权，建立无产阶级政权。十月革命，布尔什维克在列宁领导下建立了革命工人武装的同时，通过兵运工作，争取到旧军队中的进步军人的支持，进而发展到阿芙洛尔巡洋舰官兵的起义，打响了十月革命的第一声炮声，推翻了俄国资产阶级临时政府，建立了苏维埃政权。一九二七年八月一日南昌起义是中国共产党通过党掌握的部分北伐军部队，在南昌发动起义，打响了反对国民党政权的第一声枪声，开始了建立革命武装，武装夺取政权的革命实践，最终八一这一天被定为中国人民解放军的建军节。井冈山会师，由南昌起义和湘南起义、秋收起义两支革命武装会聚在一起，从而星星之火燎原在中国大地，武装斗争的道路越走越宽广，最终经过二十二年的武装斗争取得了新中国 的建立。
湖北作文题目成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示？在汉语中“三”是个有意味的数词，构成了很多词语，比如：“三思而后行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行必有我师”，“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”等等，这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语（注意“三”在词语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联想起来思考。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。 作文命题有两个方向，一是在传统文化中取材，一是从现实生活中切入。今年的湖北省高考作文题仍然是沿袭自主命题以来的思路，继续在中国传统文化的宝藏中搜索话题，让考生在传统文化中吸取精华，在继承中创新。灿烂的民族文化，深厚的人文积淀，这正是我们民族的优势。三年来，湖北省都沿着这个方向命题，体现了命题者一以贯之的思路。中国传统文化是一座取之不尽、用之不竭的大矿藏，命题者顺着这个方向走下去，毫无疑问，这条道路会越走越宽广。与去年相比，今年湖北省的高考作文题更趋成熟了。去年湖北省高考题取材于王国维《人间词话》里的一段诗论，要求考生由此切入而谈人生，显得有些牵强和生硬，事实上，也难倒了不少考生。今年却不同，由带“三”的成语切入，让考生谈启示，题目中还特别加了两段提示语，从内容和形式两个方面向考生作了详尽的提示。我们仿佛看到命题者是在向考生千叮咛，万嘱咐，唯恐考生的思路偏离了方向。这充分体现了命题者“以人为本”的指导思想。可以相信，今年的作文题，考生是很容易进入写作境界的。同时，这个作文题也很具思辨性。汉语中的“三”的确是个有意味的词，更多的时候是虚化的，表示多数，表现了事物间的辩证关系，既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。考生由此生发开去，很容易反映出思辨能力的高下来，便于选拔人才。这个题目更适合写议论文。所谓“启示”就是一种主观感悟，这种感悟就是文章的中心论点。感悟独到立论则新颖。当然，以自己独到的感悟作为中心或线索来选择和安排材料，写一篇记叙文、散文或者是其它体裁的文章，同样是切题的。总之，不管写什么体裁的文章，这一类取材于传统文化的题目必须走向现实，“启示”必须是观照现实的结果。考生必须联系现实生活来写，不然，这种“启示”就会走向“掉书袋”的死胡同，或者满篇都是无病呻吟的书生气。
可以写议论文.论据有三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。 “三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。 虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少； 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的
《建军大业》这部影片的开篇，描述着血腥而真实的场面、悲壮的背景音乐，每一刻都在让人的心纠、泪盈。手无寸铁的热血青年用生命告诉人们：没有武装不行，没有人民的军队便没有人民的一切。下面是我为大家带来的爱国电影《建军大业》 观后感 5篇 范文 ，希望你喜欢。
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《建军大业》观后感心得体会
电影建军大业大结局介绍
建军大业电影剧情简介
电影建军大业观后感范文
建军大业电影基本内容介绍
爱国电影《建军大业》观后感5篇范文1
这部讲述中国人民解放军建军史的史诗巨片，是建国三部曲中的最后一部，是庆祝建军90周年的献礼影片。该片演员阵容强大，制作精良，是一部弘扬正气，又不乏观赏性的红色经典影片。我个人认为《建军大业》是建国三部曲中最尊重历史的一部。影片通过片中人物塑造与事件呈现，真实、客观的再现了老一辈无产阶级革命家创建人民军队的艰苦历程。
《建军大业》以其跌宕起伏的剧情，大气磅礴的影像风格，气势恢宏的战争场面为观影者讲述了从“四 · 一二”大屠杀到南昌起义，再到朱、毛井冈山大会师，创建我党第一只工农武装的 历史 故事 。作为一部主旋律影片，片中鲜有说教式的叙事，而是将斗争的残酷、战争的惨烈真实地还原于大荧幕，并令观影者群情激奋，血脉偾张。
《建军大业》是一部以军人为主的影片，该片很好地诠释了“军人”二字的含义。作为军人，不论其身置何党何派，服从命令、尽忠职守是其天职。“将军百战捐躯死，壮士马革裹尸还 ”，《建军大业》为中国军人谱写了一曲英雄赞歌。
《建军大业》在演员的选用上也有别建国三部曲的其他两部，只选用名气大，粉丝多，高票房的明星大腕，而不论其演技、艺德、形象是否符合片中角色。在《建军大业》这部影片中，众多的开国元勋恰逢风华正茂，英姿勃发，“问苍茫大地，谁住沉浮”的年龄。而剧中饰演开国元勋的演员正是一群与剧中人物年龄相仿的年轻人。从影片放映效果看，刘导将这些小鲜肉训练的不错，而小鲜肉们也没有辜负导演的期望，一扫浓眉大眼外加娘娘腔的荧屏美男、萌男、宠男的形象，而成为有血有肉，有理想、有抱负，敢担当的军人、男人。
总而言之，这真是一部好电影!
爱国电影《建军大业》观后感5篇范文2
在还没提档之前，就买了建军大业的电影票。一直以来就喜爱谍战题材的影视作品，就越发期待这部影片的上映。作为建字开头的献礼片，这一部真的是燃爆了。从演职人员到故事结构，以及故事节奏，主旋律的体现，都是一部非常值得一看的影片。影片中的每个角色都鲜活立体，观看之时，便觉自己曾与历史这么近，其中南昌起义与三河坝战役的战争场面的确让人震撼。《建军大业》这部影片具有使命感，即燃却又让我在观看的时候，数度落泪。
写这篇影评之前，特地去百度看了一下关于一九二六年肆月十二日的史实。在影院中，看着肆月十二日，学生的游行再到街头喋血，遍地横尸， 雨水 或许洗的掉那些人们流出的血，却洗不掉他们的暴行，当影片播到这里的时候令人唏嘘，却也渐渐的推动着故事向前发展。南昌起义的部分，叶挺手写“命令”，到教训赵福生，陈峰劝赵福生跟自己干，这些细节都处理得很好。起义之时的炮火隆隆，燃烧不止，战争的场景表现可圈可点。印象最深的当属张国焘与周恩来等人开会，张国焘反对南昌起义，贺龙冲进来以后，由保剑锋老师饰演的谭平山，说折中的办法不是没有，是杀掉张国焘。
周恩来去与朱德会面的时候，朱德与他要了一笔经费，当时黄志忠老师的表情，老实中透些狡黠，非常可爱。南昌起义开始之前，朱德将所有的军官邀请过来，吃酒玩牌，后来起义开始了，那些有头有脸的军官们准备出去看看的时候，他向上开了一枪，夹着烟的手招呼着大家继续，士兵冲进来的时候，大将之风显现无疑。
三河坝战役这个环节是我哭的最多的地方，三天的战事，三千人对三万人，真的就是纯硬杠。战火连绵，死的死，伤的伤，血染红了江河，脚下的土地早已变了颜色。黄志忠老师扮演的朱德、马天宇老师扮演的角色、白宇扮演的蔡晴川，他们敬的每一个军礼，都令人动容。最后二百人留下的时候，父子二人，子走父留;兄弟同军，弟去兄留。二百人的断后，留下的是其他人撤出的希望，也是未来国家的希望。朱德对蔡晴川说的那句：“做勇士，不做烈士。”现在想起，依然是会令人落泪。最后三河坝的炮火声声，蔡晴川按下引爆器的时候，朱德带大家撤离的时候，驻足敬礼，依旧会令人眼泪不止。二百人的断后，希望与牺牲，对于革命先烈来说值得，更展现了他们大无畏的精神。
这部献礼片，除却爱国主义旋律，更能看的出老戏骨们的魅力，也能看见年轻演员们长足的进步。刘烨老师所饰演的毛泽东，与青年时期的毛主席真的很神似;朱亚文老师饰演的周恩来，再其换上中山装以后，将周总理的儒雅气质与作为领导者的智慧表现的淋漓尽致;黄志忠老师饰演的朱德，更是令人满意，军人铁血，为将的气概展现无疑;张涵予老师的杜月笙，一身的月白色长褂，上海滩老大的狠谲诡戾更是入木三分，更多的不胜枚举。在看这部影片之前，也看见年轻演员们在开拍之前的 军训 ，他们的努力、认真、敬业、让人钦佩，刘昊然饰演的粟裕，和马天宇老师饰演的角色，然人能够切身实际的感受到年轻军人的热血，是本影片的亮点，经过几场战役之后的洗礼，能够看见他们的成长。女性角色的话，李沁饰演的杨开慧，马伊琍老师饰演的向警予，还有宋佳老师饰演的宋庆龄还原度都很高。白客老师饰演的瞿秋白，董子健饰演的邓小平，与这些人物都很贴合。真好，特型演员年轻化是一件特别特别好的事情。
这部电影，有老戏骨担纲重要角色，年轻演员也在本片中饰演主要角色，一部分观众因为只是对“小鲜肉”这三个字有些不同意见，便对影片产生一些不同的“声音”，我觉得这倒是真的失了气度，不够理性。因为年轻，所以年少，只有这样他们才能够演出年轻将领的少年气，他们还年轻，需要磨砺，我想这对于年轻演员来说不仅仅是一种进步，对于观影的观众来说，也需要发自内心的深省，你究竟要在影片之后得到什么?是一次意义重大的爱国主义 教育 ，了解历史，对革命先烈的缅怀，还是其他，的确需要一次思考。
在这部电影没公映之前，我就曾发微博：这部电影的意义，一是回溯战争年代，向当时年代下的革命党人致意，为我们能够在时局恶劣的年代里，创建一支属于自己军队致敬;二是生在和平年代下的我们应该永记战争的痛，铭记老一辈革命党人付诸的一切，心怀感恩，精神和心灵上都得到了深刻的教育。
现在看来，这段话的确没有错。我，一个九二年生人，出生在和平年代之下，受国家九年义务教育，读完高中和大学，即便是工作之后，虽未曾急吼吼的吼出什么话，但是，(可能是同场观看的观众，年龄不大)私以为在观看此影片的时候，窃窃私语的内容，谈及的内容，陈述的观点，你们应该好好地观看，去了解这段历史。在你不了解这段历史的时候，希望你不要妄议。希望每一个观众都能体会到我们中国共产党的艰辛岁月，抱持着感恩的心，尊重历史，缅怀为了革命事业献出生命的先烈，感谢先烈们为我们付出的一切。除此之外，我们也应该明白，这部影片讲的少年军人的故事，我辈少年正青春，生于和平年代之下，在感恩之余，用自己的方式、自己的力量，为这个国家，这个社会做出贡献才是正确的做法。年轻是希望，青春是力量，共同创建和谐社会，一起完成中国梦。
一部一百三十三分钟的电影，跌宕起伏的故事，炮火轰鸣硝烟四起的战争场面，血溅四方动人心魄的历史，它不是别人家的故事，是我们不该忘记的曾经，可能是你的太爷爷太奶奶曾经经历过的，希望现在的我们不要忘记，以后，我们还应该讲给我们的孩子，甚至是后辈，即便考试的试卷上不会考，这是我们国家团结一致的魂。建军大业观后感700
怀着对党的忠诚，来看《建军大业》，体会着那血与肉的历史。我能想象，那时候的天空的颜色、河水的颜色、泥土的颜色;我能想象， 那时候的将军的面容、士兵的面容、百姓的面容;我能想象，那时候的战前的声音、战时的声音、战后的声音;我还能想象到许多那
时候的事物，都是那一堵堵承载着历史的墙，告诉我的，我仿佛听见了战时将军的指挥声;我仿佛能听见士兵战斗时的咆哮声;我仿佛能听见一颗颗手榴弹爆炸的声音。战争是恐怖的，但没这红色的恐怖，就不会有今天这样和平的生活。我必须去珍惜这份幸福，握住这份幸福。
看完了《建军大业》，我的心情其实也是非常的复杂。我庆幸自己出生在黄金时代，我也为那些逝去的英灵默默哀悼。血染红的旗在我的心中飘荡，战争，好像就发生在昨天，离我很近;又好像发生在几万年前，离我很遥远。心中有说不完的感慨。如果战争之苦加与我身，我又会如何去面对，会像前人那样英勇神武吗?答案是肯定的，如果我身处那时，也一定会为了自己的国家，自己赖以生存的土地献上一份力量，这份力量，也许不是去拼刀子，但我也一定会用自己的方式，为它做出贡献，不论是那时，还是现在。
即便是和平当下，我也要以自己的方式，去爱自己的国家，自己赖以生存的土地。我在做的是，面对这幸福;我要去做的，是保护这幸福;我的理想，是让更多人体会到这幸福。我不是政治家，我只是一个学生，对于这样的幸福，我想让更多人感受到。我们和前人最大的区别就是他们没有我们所有的幸福，我们没有他们那么多经历，我们能感受到他们的经历，他们却不能体会我们的幸福。
通过《建军大业》强烈地惊醒了睡在这幸福中的我，让自我深刻的意识到这幸福的存在，这份幸福，就在我的身边，无处不是。我必须将这份幸福，传递下去。
爱国电影《建军大业》观后感5篇范文3
国庆长假的第二天，我正在想如何度过的时候，爸爸突然和我说今天要和我看一个非常有意义的电影。当然我十分好奇，便问爸爸是什么好看的动画片大电影!只见爸爸很神秘的对我笑笑说道：“你不是要看国庆阅兵仪式的吗?可是今年国庆没有阅兵仪式，但是爸爸找到一个体现我们国家军队的发展史的好电影《建军大业》”听完后我顿时十分好奇，到底是什么样的一个电影呢!
就这样我和爸爸一起坐在沙发上观看完了《建军大业》这部电影!并且爸爸一边看一边给我讲解着电影后面的历史故事，当看完这部电影后我的感触很深!
首先我觉得我们要感恩和缅怀为了我们现在幸福美好生活奋斗甚至付出了宝贵生命的英烈们!在那个时代，国民党残忍地杀害共产党，而我们的英烈们在毛主席和周总理带领下，并没有屈服!为了新中国、为了我们新的一代人，共产党人发动了南昌起义、秋收起义、三河坝战役等恢弘辽阔的战役，在和蒋介石领导的国民党进行着残酷的斗争，就这样我们新中国革命历史由此展开!最终我们在井冈山胜利大会师，并且在之后日子里成功解放了全中国!
在这部电影里，我印象最最深刻的就是三河坝战役!当时朱德为了掩护周恩来、贺龙等率领的主力南下，带领着不足3000军人据守三河坝成功狙击了国民党大约三万人!当时我和爸爸都认为那个战场真的十分残酷，敌人的一次又一次的进攻，炮弹一发发的炸到龙虎坑的战场上，我们的可爱的军人没有一丝丝退却!当最后留下为了掩护朱德撤离的那批战士引爆了战场，我顿时心感自豪!正因为有了这样可爱的战士、正因为有了我们共产党人不畏牺牲的精神!才有了现在我们幸福伟大的祖国!
爱国电影《建军大业》观后感5篇范文4
看完《建军大业》之后 是要写一下观后感的
说来也惭愧 真没看过几部红色主旋律的电影 对历史的熟知也太弱 而这一部也本是因为有爱豆的参演才去看的 不过一波又一波的片花也真的震撼 真的是很想看 看文字的介绍“1924年卢德铭即席应试 文章 激情飞扬 有理有据 忠胆毕露”想想若依然拿着笔杆子 也定会是灵魂的建筑师吧
“卢德铭写给未婚妻的信中嘱托她 要读书 要革命 不要缠脚 ”那个年代的儿女情长 便是这般国比家大啊
是的 看了片花 看了介绍 我才知道历史上有这一位令人敬畏的英雄将领
艺兴饰演的卢德铭 弃笔从戎 有文人的气质 更有军人的姿态 出场时的白净面庞 又多了几分威严 紧蹙的眉头 军帽别在臂弯下挺拔站立的模样 英姿飒爽 继而缓缓坐下之后的说话 字正腔圆 当得知眼前之人的身份时的敬仰 立刻起身微笑握手 细致入微的表演也真的佩服
背负使命 奔赴沙场 那份激昂的热血 那份澎湃的青春 就被定格在了那片战火当中
上一秒 还在指挥高喊号令 掩护主力部队的撤退 而下一秒 被一枚子弹破了胸膛 重重的向后倒了下去 也就6秒 我的心仿若坠落万丈 尽管已经提醒了自己 但还是没忍住的泪水夺眶而出
后来的火葬 平静的躺在那里 镜头里闪过的却是你微笑的模样 只是黑白的颜色更加重了那份悲壮
最后的最后 当满是红旗飘飘的情景 我想 卢帅 若您还在 还能亲眼所见这些 那该多好
有看过首映的粉丝说 “这是不一样的张艺兴”看过之后 坚信 这是你一定没见过的张艺兴 炮火里冲锋陷阵 英勇无畏的模样 只有两个字 佩服
再看拍摄纪录 为了诠释好卢德铭这一英雄人物 除了了解人物生平资料 用心揣摩角色 艺兴还同导演 监制探讨角色 在拍摄战斗牺牲的重场戏时 致使倒地时后脑先行着地 在拍摄被火葬的那场戏中 直接躺在火堆里 杀青后 依然礼貌谦逊的鞠躬感谢 对每一个身份都如此认真敬业专注的你 还是那个你
“我们的演员张艺兴先生杀青了”
爱国电影《建军大业》观后感5篇范文5
最近在班主任林老师的推荐下看了一部电影。电影的名字叫《建军大业》，我也是刚刚听说这一部电影，起初并不是特别感兴趣，再加上自己对军事方面也未曾有过的理解，所以抱着一种无所谓的心态去观赏。
电影的主要简介讲述的是周恩来总理领导革命，结识了毛泽东，并与他从两头掘起，共同打江山，历经千辛万苦，但周恩来总理因临时生病在上海养身，后来由毛泽东和朱德两人兵合一处，最终取得极大的胜利!
这电影别的我还没有学到，但是我目睹了全过程的牺牲。我很奇怪，为什么我军牺牲如此多的人。而对方牺牲的人数比我军少一点?对此，在种.种战役中，我主要关注每次军队的牺牲。
牺牲的人有好多好多，多的数不清。战争的场面惨不忍睹，有的掉了脑袋，血浆飞溅，尸首横飞，到处都是断手短腿，每每看到这里肚子里的味蕾都在翻个，眼泪都不争气的流了下来。
特别令我印象最深的是朱德为保护周恩来等人能安全的撤离，去阻击另外一支部队，他们在三河坝这个地方阻击敌人。那个激烈劲啊，就别提啦，三千人PK两万多人，想想都可怕，随时都面临着牺牲的危险。看到这里，嗓子眼不由得提了起来。随着人数一个个的减少，让我没有勇气看下去。
后来只有几百人在共同奋斗，他们团结了呀，但毕竟在数量上已经输给他人了，迫不得已的情况下，朱德只能让老的留下，年轻的离开。离不开自己的亲人的士兵，与他们抱头痛哭。最后忍着伤痛离开了，而那些年纪大的最后也与敌人同归于尽了。
“自己死了做了英雄，也不要活着成了狗熊!”不由得按下了暂停键。闭上眼睛，私谧着：是啊，如果不死，怎能为后方部队争取活的希望，就算活了下来，也是一具空无的肉体，还不如死了当一回英雄!如果没有将士的牺牲，哪会有毛泽东后来打的江山，那会有新中国的成立!
牺牲的只是肉体，换来的是精神上的寄托!换来的是下一辈的胜利!
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1.论文答辩一般是在6月份，5月底就要把答辩的事项准备好。 2. 清考是在5月中旬至5月下旬之间，会安排考前答疑的。
今年六月份的毕业生答辩是在6月12号，但如果抽到盲审的话就要提前一些，清考不是很清楚，本人没有经历，只记得是四月到五月份左右，因为结果很早就出来了
护理专业为2015年10月13日，其他专业为2015年6月25日-26日
如果是校本部的全日制普通本科毕业生，毕业论文（设计）定稿后一般在五月份答辩，答辩前你最好熟悉自己的论文内容，制作演示PPT，答辩时答辩组老师一般会问你几个问题，一般每个人半个小时左右，如果有什问题，老师会要求你修改后在规定的时间内上交学院，没问题就不用修改。祝愿一切顺利！ 自考的申请时间每年好像是固定的，一般会在江西自考网和学校的成教学院的网站公示通知，你可以到相关网站查询。自考如果不同学校的该专业考试科目一样，你可以申请你想申请的学校但是一般只能申请一个学校。 你前面不是说有好多主考院校了，当然只能在那些院校中选择了。个人建议你选择南昌大学，虽然自考不是全日制，但是也应该选个比较好的主考院校，南昌大学江西唯一的211重点大学，综合实力不是江西其他任何学校可以比的，各个学科实力也不是很差，江西其他学校都只是在少数某几个科实力相对不错，但是综合实力都不是很好。祝愿你一切顺利！
对中国历史上的农民起义的评价，在史学界是有争议的。在改革开放以前，中国史学界几乎众口一词地对历朝历代的农民起义都给予充分的肯定，认为每一次农民起义或使封建王朝改朝换代，或使王朝的统治政策有所调整，总之，农民起义推动了中国历史的发展。改革开放后，在史学界涌起了一股新的潮流，认为农民起义最大的成果也只不过是改朝换代，并没有改变中国社会的性质，农民不是先进生产力的代表者，而且每一次过后都是中国的社会发展水平倒退几十年甚至几百年，因而农民起义没有什么积极意义。 进入新世纪以来，史学界几乎没有人再关注农民起义，关于农民起义的研究淡出了史学研究的视野。当年明月在《明朝那些事儿》中指出：元末的农民起义“尽管他们的起义形式毫无新意，但这并不妨碍他们的伟大和在历史上的地位，在史书上，将永远的纪录着：公元1351年，韩山童、刘福通第一个举起了反抗元朝封建统治的大旗。自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对容易得多，所谓墙倒众人推，破鼓万人捶，不是没有来由的”。而且，他通过细致地描写朱元璋参加起义的心路历程，得出了如下的结论： “这是一个真实版本的逼上梁山，也是那封建时代贫苦农民的唯一选择。谁不珍惜自己的生命？谁愿意打仗？在活不下去时，那些农民被迫以自己的鲜血和生命去推动封建社会的发展，直至它的灭亡。这是他们的宿命。 所以我认为中国历史上的农民起义确实是值得肯定的，他们也许不是那么厚道，他们也许有着自己的各种打算，但他们确实别无选择。” 笔者认为，当年明月通过分析元末农民起义得出的这个结论，是非常中肯的，也是能够令人信服的。诚然，由于中国农民的局限性，他们起义的目的，只希望有一个好皇帝，能够改变他们当时的生活困境，历史并没有赋予他们改变中国社会性质的使命。至于每一次农民起义都会给经济社会发展带来巨大的伤害，这是不可避免，因为他们别无选择。
其实是很好写的一篇文章，好好写吧，不要老是寄希望于网络，丑媳妇迟早要见公婆的
一个好端端的国家，非产生分治不可，甚至非分裂不可。内中的原因，不能不引起历代统治者的重视，不能不引起后人的深深思索。造成旧王朝灭亡的，概括地说，包括四个基本原因。 第一，内乱。内乱的因素也多。广义的界定，内乱可以认定为朝廷内部之乱，例如党争之乱，例如王权与相权的矛盾。狭义地考虑，所谓内乱，主要是宫廷之乱。而宫廷之乱，又包括因为太子势力过大造成的动乱，或者因为内宫与外戚勾结造成的动乱，还包括太监擅权造成的动乱，但最主要的，则是因为皇帝本人的昏聩无能，或者滥施暴政造成的内廷与国家之乱。 中国历史上，因为内廷之乱造成朝代灭亡与更替的史实最多。以至有人说，西汉亡于外戚，东汉亡于宦官，唐代既亡于宦官，又亡于割据。因此，自宋代开始，对于内廷之乱，特别重视，对宦官与外戚的行为严加约束，不容其有任何越轨的事情发生。然而，历史的讽刺在于，你管得住宦官，却管不住自己。说来说去，还是皇帝自己把自己推向了灭亡的深渊。从这个意义上，所谓“话说天下大势，分久必合，合久必分”，又可以认为，“话说天下大势，乱久必治，治久必乱”了。 第二，割据。割据即军阀割据。秦末就有军阀割据，但和后来的情况稍有不同。因为那时的军阀，大多是有封号的，先封诸侯，以后割据。但社会要求统一的力量强大，所以虽有割据，不能长久，七乱八乱，走向大治。 东汉亦亡于割据，割据成为主要社会问题，近人所谓“军阀割据，天下大乱”，正是三国时代的生动写照。 唐代同样亡于割据，安史之乱以后，皇帝的权威已然不复昔日景象。地方军阀势力日益强大，与朝廷的关系，和和打打，打打和和，终于不可收拾，酿成五代十国那样的混乱局面。 割据反映的主要是王权与军权的矛盾，所以到了宋代，对于军人特别警惕，采用各种方式，如最高军事长官由文官担任，实行督军制，高级军官定期调动，使兵不能识官、官也不能识兵，如此等等。宋代没有割据，就是北宋已亡、南宋立足未稳之时，各勤王之军，如韩世忠、岳飞、刘琦等人率领的军队，依然严格控制在朝廷的领导和监督之下。所以，岳家军虽声名显赫，但皇帝要杀岳飞，依然不是一件难事。 割据现象直到明代末期才又有所抬头，以后到了民国时期，又形成新的历史局面。 第三，起义。起义主要是农民起义。农民起义，历代不绝，但有大小之别。大的农民起义，能致王朝于死命，所以，历代统治者对于农民起义，无不深恶痛绝。视起义军为盗匪，必须痛歼之而后快。但事实上，剿杀农民起义，并不简单。而农民起义的情况，又各个有异。所以，从其动机上看，统治者是对于任何起义都一定要痛而歼之的，而从其效果上看，虽拼命剿杀，也不见得成功。于是既有剿杀，也有招安，软硬兼施，交替使用。 第四，边患。边患是自西周以来就没有真正彻底解决过的大问题。周王朝东迁，就和边患有关。以后，战国时期，北方诸侯开始修筑长城。秦始皇统一六国，再修造统一的万里长城，这也和边患有关。汉武帝八次征伐匈奴，实际上就是边患之战。东汉讲和亲，和亲确实起了作用。但进入晋代，北方又乱，于是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌—五胡乱华，成为中国古代史上一段极其惨烈的历史时期。边患在唐代未成大害，在宋成为亡国之恨，在明又成亡国之恨。边患问题之大，在中国古代小说中得到了充分的反映。诸如《杨家将》、《说岳全传》等书的风行，皆与边患有关。 上述四种大乱，并非孤立存在，而是相互影响。 边患与农民起义有关，这是明代亡国经验所证明了的;割据也与农民起义有关，这是唐代亡国经验所证明了的。 而无论农民起义，还是割据，还是边患，皆与内乱有关，这是历代改朝换代的经验所证明了的。 由此看来，国家政事虽大，却又应了民间的一句俗话，即苍蝇不叮没缝的蛋。如果你皇帝是好的，国家机器本身没大问题，其运作是正常或者比较正常的，那么，农民起义就不会发生，就是发生了，也不能动摇国家的根基;割据自然也不会发生，发生了也容易纠正。那情形，就如同康熙皇帝平定三藩之乱一样。从而边患也不会成为太大问题，因为你强悍，我更强悍。你捣乱可以，想亡我国家，办不到，其结果就如同汉武帝北伐匈奴一样，不但把匈奴人逼至漠北，而且把他们赶向欧洲，从而为汉王朝迎来一段平静的边境局面。 四乱其实始于一乱。一乱就是内乱，而内乱首先发因于皇帝，或者因为皇帝无能，或者因为皇帝昏庸，或者因为他本人就是一个暴君，或者因为他年龄太小，不能理政，或者因为他选错了接班人。 可以借鉴，不要抄袭哦、
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