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1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
乡村旅游发展创新—"农旅双链"模式借新农村建设东风，发展乡村旅游
内详，复制网址地址下载。参与式乡村旅游开发模式探讨 郑群明， 钟林生 - 旅游学刊, 2004 关于乡村旅游, 农业旅游与民俗旅游的几点辨析 刘德谦 - 旅游学刊, 2006 中国乡村旅游发展模式研究 邹统钎 - 旅游学刊, 2005
曾经有评选将婺源选为“中国最美古城镇”。这个位于江西东北部的小城，并不是一个严格意义上的江西城市，在其1200多年的建成史上，绝大部分时间是归属安徽省黄山市（原徽州）管辖的。直至近代以来，婺源才在行政上划归江西。于是，在这里，让人沉醉的不仅仅是美丽的乡村景色，还有浓郁的古徽州文化气息。 婺源原属于古徽州一府六县之一，地处徽赣两省交界的低山丘陵地段，县城位于安乐河的上游，东临浙江，北接安徽，境内生态优美，物产丰富。婺源有中国最美乡村的美誉，拥有诗情画意般的山水风情和田园风光。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首朱熹的名为《活水亭观书有感》的诗，描写的便是他的故乡婺源的田园景色。当我们走入婺源，穿梭在古徽州的村落间，会发现这里的田间地头、建筑河流，都仿佛水墨古画一般。除县城以外，婺源周边的景色也都极有价值。如钟灵毓秀的千年古镇江湾，山水环绕，风水极佳；以原生态山水风光见长的大鄣山卧龙谷，和集自然与人文景观为一体的灵岩、彩虹桥风景区，也都是不可不去之处。 在春天这个最适合婺源旅游的季节里，漫山的红杜鹃，满坡的绿茶，金黄的油菜花，加上白墙黛瓦，五种颜色，和谐搭配，构成了一幅完美的山水景观图，犹如人在画中，画在景中。 除了山水风景，婺源的徽派文化特色也引人入胜。从李坑的小桥流水，到晓起的粉墙黛瓦，从俞氏宗祠里那些美轮美奂的木雕，到沱川理坑明清官邸那长满青苔的旧瓦。老房子渗透着的点点滴滴，让人回味，使人陶醉。 民居是徽派建筑的重要组成部分。在婺源的很多村子里，都有保存完好的明清古民居，其中更有“大夫第”、“尚书第”这样的豪宅大院，昭示着我们那个时期婺源作为古徽州的一部分，居民们对文化和仕途的重视。这里自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。婺源博物馆有馆藏文物万余件，有“中国县级第一馆”之誉；傩舞、茶道、抬阁等民间文化艺术绚丽多彩；历代名人遗迹和明清徽派古建遍布乡野。其景色之秀美，意境之悠远，不亚于相隔不远的宏村西递。毕竟，它们都属于一个根下的古徽州六县。 婺源的景色适合于一年四季，当以春季为最佳。来到这里，不仅可以饱览婺源景观，距其不远的庐山、黄山、鄱阳湖等景区，也都是华夏大地上的旅游精品之地。散落在徽赣交汇之地的明珠婺源，无愧于中国最美的古城镇。
小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。就好像电影里的变脸一样。 过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。 长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。 听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。 我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。 现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。 欣喜，在于变化。
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我爱家乡,我爱它的山,我爱它的水;我爱它的早晨,中午,傍晚; 任何的时间段,它们都令我深爱不已„„晨曦初照,而山像含羞的少
我们作业也是这个...
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
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C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
1. 朋友，你到过我的家乡--龙南吗？那里是一个风景优美的小县城，城里的四周是蜿蜒起伏的群山，每当我从窗口望去，那青山连绵起伏，就像一条青龙，我想“龙南”这个名字也许就是这样来的吧。
2. 春天，山上的树木抽出了新的枝芽，长出了嫩绿的叶子；小草长得绿油油的，远远看去，漫山遍野像盖上了一条绿色的毯子。当人们上山挖春笋的时候，累了，就躺在绿毯子上舒舒服服地睡大觉呢。
3. 夏天，山上的树长得郁郁葱葱，上山干活的人们常常会在树底下乘凉。山坡上的野花开得漫山遍野，有红的、黄的、粉红的、蓝的、紫的，绚丽多彩，万紫千红，点缀着我家乡的土地，就像给山坡披上了一件花毯子。
4. 秋天，山上的树林里就会长出许多蘑菇，每当这时，我常常会看到有人上山采蘑菇，蘑菇还是我家乡的特产呢！山上还有许多熟透的野果。看，红红的山楂，黄黄的柿子，像蓝宝石一样的蓝莓，发出阵阵香味，常常勾住人们的脚，让人留连忘返。
5. 冬天，别的地方都看不到绿色了，而山上的松树、柏树却照样生机勃勃。每当下大雪的时候，山上盖满了雪，好像披上了一件银装。
6. 山脚下有一条小河，小河的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；小河的水真清啊，清得可以看到河底沙石。一阵风吹过，河水荡起水波，像一条条细纹，一圈一圈荡漾开去。小河的水像甘露一样滋润着龙南人们。
7. 啊，我要赞美你——美丽的家乡，我爱你的山水，将来我一定把你建设得更加美丽。
8. 江西省龙南县龙师附小三（2）班三年级：邱奕锦
9.
人们总爱把“曾经”和“以后”挂在嘴边，总觉得这些东西似乎唾手可得。殊不知，有些东西看得到，摸不着，有的东西能得到，却看不清。总是让人望尘莫及。
昨天太近，明天太远。对于过去，我们之所以怀念，是因为在时间的长河中，那些曾经的不愉快早已被冲刷得不留一丝痕迹，只余下欢笑与温馨……可是，在那个如此接近的的昨天，我们到底丢弃了些什么，遗失了些什么？
他是看着我长大的，在他眼里，无论我做错什么，他都会说：“没事得，孩子还小，不懂事。”每当我一哭，他都会把我放在腿上，让我可以靠在他的肩头，眼泪统统往上蹭，他还会在我耳边轻声安慰道：“别哭了，乖……”
一年后，这个人走了，他离开时，眼角渗出了泪水，旁边的人哭作一团。唯有我，呆呆靠在墙边，说什么也不肯让眼泪滑落，因为那个可以让我哭泣的肩膀已经消失了。可我还没来得及叫他一声，还没来得及告诉他，我会学着长大，我会学着不哭……
她和我从小一起长大，十年光阴，足够让两个孩子蜕变为如今懂事的大人了。可是我们在变，许多的事也在随之改变。上帝总会在人们不经意间，把生命悄悄缩短。
在她的身上，我看到了他的影子，她总是会包容我的无理取闹，
鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。
这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。
第一部分：回故乡 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？ 我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。
于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。 我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。 第二部分 在故乡 第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。 但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
“是的。” “还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。” 这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。
那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。 我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。
他是能装弶捉小鸟雀的。 我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。
好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。
他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。 我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说： “这不能。
须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……” 我于是又很盼望下雪。 闰土又对我说： “现在太冷，你夏天到我们这里来。
我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？” “不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。
要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……” 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 “他不咬人么？” “有胡叉呢。
走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。
他的皮毛是油一般的滑……” 我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。 “我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……” 阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。 可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。
他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。 现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪。
儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。
而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。
其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。
作者以《故乡》这一亲切的词语为题，恰好反衬出了人物的变迁，人情的冷漠。同时故乡的境况也是当时中国乡村境况的缩影，具有深刻的代表性，可以说窥一斑而见全貌，这是作者的高明之处。
鲁迅先生于1919年12月，从北京回到老家浙江绍兴，变卖了故乡的房子，并接母亲到北京共同生活。
1921年1月，鲁迅先生便以这次回家的经历为题材写了《故乡》这篇小说。小说描写了辛亥革命后，中国社会和人们精神面貌的可悲变化，并揭示出这种变化的深刻的社会根源。
鲁迅先生用慨叹的笔调刻画出了润土和杨二嫂等人物形象，反映出了半封建半殖民地社会里的非人生活，揭露了当时社会黑暗的本质。 笔者认为，鲁迅先生这篇小说结构严谨，情节单纯，笔调圆熟流畅，充满诗请，富有哲理，它的写作特色和艺术手法，值得我们认真地研究。
下面笔者就《故乡》的写作特色作一浅析。 一、用白描和对话来刻画人物性格，突出文章主题这篇文章作者运用白描手法，寥寥数笔就勾画出了鲜活的人物形象，比如写少年润土：“项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去。”
一个活泼可爱的少年形象立于眼前。再如杨二嫂：“凸颧骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”
其次，运用对话来刻画人物的典型性格，也是文章的特点之一。二十年前的润土与“我”哥弟相称，二十年后，再同我见面时，语言极少，由一个活泼可爱的少年，变成了一个“辛苦麻木”的贫苦农民，从而写出了他二十年前后的变化。
又如“豆腐西施”杨二嫂，除了她的肖像外，作者主要运用对话来刻画她的形象。杨二嫂出场，是未见其人，先闻其声，“哈！这模样了！胡子这么长了！”在同“我”的那段对话中，并没有描写人物的模样，却更好地说明了说话人的心灵，达到了突出主题的艺术效果。
二、运用对比，深化主题小说集中运用了对比手法，深化文章的主题。表现为：1、故乡前后情况的对比，描绘了农村小经济破产的惨境，揭示了导致破产的根源。
2、少年润土和成年润土的对比，揭示了农民命运的日益悲惨，指出了听天由命的辛苦麻木的生活道路是一条死路和绝路。 3、“我”和润土之间关系的前后变化的对比，揭示了在不同阶级之间存在着深刻隔阂。
4、“我”货物润土之间的关系与宏儿和水生之间关系的对比，反映了对未来生活前景的热切向往。 5、杨二嫂妖模妖怪、放纵泼辣、明拿暗偷、信口雌黄的形象与润土麻木不仁、毕恭毕敬的神态的对比，起了烘托润土性格的作用，同时反映出农民破产的广泛性和深刻性。
以上说明通过一人、一物、一事的前后对比，起到了突出强调、围绕中心、深化主题的作用。 三、感情漾出画面，画面吐露诗情全文以“我”的感情为内在线索，它支配着人、事、景、物的描写，从而荡漾出一幅幅风景画、风俗画、人物画；同时，这一幅幅融情入画的画面，又诗意般地表现出了作者的感情。
如第一段描绘出一幅逼真的“寒江荒村归客图”，不仅在描绘故乡景物时浸染着一层浓重的感 *** 彩，而且用饱含诗情的笔来刻画故乡人物；通过各种画面的有机组接，完整地、若隐若现地显示出了作者感情的波澜，最后“船底潺潺的水声” 仿佛是作者抒情式畅想的伴奏。从“我”回到故乡以后的所见所闻，写到离别故乡时的慨叹和希望，整篇作品浸渍了浓重的诗情。
有景有情，情景交融。诗中有画，画里有诗，表现出优美的画意。
四、人物出场，各有千秋 作者很注意对人物出场的安排，给读者留下深刻的印象。首先是对闰土的两次虚写与一次实写，强调了他的变化。
这三次出场是采用三种写法：有对比，有照应，有抒情，显得意味无穷。 其次，“我”是在岁暮年尽、天气阴晦、冷风呜呜、天色苍黄、荒村萧索时出场的。
这既突出了农村的衰败破产，又衬托了闰土被迫害、杨二嫂巨变的环境和“我”茫然惆怅的情绪，这是一种以景衬人的写法。 再次，杨二嫂的出的出场宛如在平静的湖面上，投下一块石头，掀起了阵阵涟漪。
“哈，这模样了，胡子这么长！”使“我吃了一吓”，接着对她回忆的虚写，与现实中的杨二嫂起了对比和照应的作用。这种安排，使人物由远而近，形象逐渐清晰。
五、在抒情与议论中运用充满哲理的语言 本文在抒情与议论中运用充满哲理的语言，让读者在艺术感染中接受深刻的真理。特别是在结尾部分，哲理性是十分突出。
闰土同“我”已经被“高墙”隔离开了，使“我”感到“非常悲哀”，所以当“我”离开家乡时，把希望寄托在下一代宏儿和水生身上。文章写到：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这里的“路”是比喻“希望”。
这个比喻说明了一个深刻的人生哲理。这种在抒情与议论中的哲理性语言，起到了升华主题、加深思想、帮助读者认识真理、鼓舞斗志的作用。
六、语言凝练简洁，深刻含蓄 文章一开始就要言不繁，寥寥二十三字，便暗示了小说的矛盾，揭示了小说的序幕。又如对“我”来到门口的描述语言也是很简练、优美的。
“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着。
..”这句明写景暗抒情，言简意深，既渲染了环境，又表现了小说的主题。再如闰土称“我”作“老爷”，由此引起“我”的感慨：“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障。
放假了，我离开钢筋水泥的城市与十多年没见的故乡重逢。
快过年了，却也不多见几个人。天阴沉沉的，一场大雪正在酝酿。
青石小路上，远近摆着几个冷落前凉亭。田里一片狼籍，还插着几个蓬松的草人。
冷风直吹进我的心，冰冷的快要支离破碎。哎﹗这哪里是我的故乡啊？. 童年的故乡，比这美多了，可是又没了印象。
现在看到我的故乡倒像是个被遗忘的村子。我知道那些年轻的，有点本事的人都跑到了城里。
剩下的不过是些老人，风烛残年。其实，我早该知道那些，只是我对故乡还有那么一丝希望。
现在看来也已是随着冷风一起走了。这次回家过年，主要是为了看望爷爷奶奶，（爷爷出了意外，怕不久于人世，我是他唯一的孙子）。
而明年下半年，我就要升学到外地上学。在此之间就没了时间回家。
正月十一就要报名，之前还要回母亲那里，须在初八之前离开这里。走到村口就看见家家屋顶上炊烟袅袅，此时大家都在做晚饭。
一到家门口，狗就跑出来对着我狂吠。奶奶出来开门，高兴地接过我手中的大袋小袋。
进了屋，爷爷正躺在床上，见了我，也是高兴地说不出话来。墙上挂着许多猪肉和一个大猪头。
“猪是什么时候杀的？” “十三。还是多亏了福全帮忙杀的。
他也问起过你，希望你回来后能去他家玩 突然间，我的脑海里浮现出童年时的画面：蔚蓝的天空挂着一颗火红的太阳，水田都种着绿油油的稻子，风一吹，就像海水般起伏。田边的小溪里有个大人和小孩在抓螃蟹。
那大人就是福全。那时，我才七岁，而他比我整整大了二十岁。
但是论起辈分，我还是他叔叔！因为父母要去外地工作，带上我会很不方便，就把我留在了乡下的爷爷奶奶家。我对福生的第一印象并不好，成天游手好闲，又没文化。
可不到一天，我就喜欢上了他。因为他能带我去玩；放风筝，捉蜻蜓，摘野果……他最会抓螃蟹了。
他经常带我去抓螃蟹。就在那条小溪里，他卷着裤管和衣袖，腰间系一个泥鳅篓，目光搜索一下，翻开一块石头，然后迅速用食指和拇指一夹，正好夹在螃蟹的身子中间。
螃蟹挣扎着被扔进了篓里。待抓满了一篓螃蟹，福全就烧了起来。
原来青黑色的螃蟹一到锅里就变成了诱人的红色。福全边吃螃蟹边和我讲起《白蛇传》。
他说，那法海就藏在这蟹壳当中。如果吃完蟹肉就会发现有个像罗汉的东西在蟹壳上。
可是我吃了那么多只螃蟹也没见过什么像罗汉之类的东西。父亲回来的前天，福全带我去了山上玩。
路上开着许多漂亮的野花，福全就一一告诉我它的名字。忽然他问我：“你知道山魈吗？” “不知道，那也是花吗？” 他变得有些严肃，向我解释说： “山魈是一种住在山上，专门抓小孩子的怪物。”
一听这，我的心渐渐恐惧起来。他又说：“被山魈抓去的小孩都会被它用泥巴涂在脸上，用蚯蚓塞满嘴巴。
村里人要敲锣打鼓，破口大骂山魈，它们才会放了小孩……” 我再也不敢听下去，一个人哭着跑下山去。后来，父母都回来了。
我抱着他们大骂了一阵。听说福全来了，我就躲到房里，不想再见他。
几天后，我就和父母去了城里，至此没有相见。现在说到他，我也是漠不关心地问：“那他还好吧？” “唉！他的日子也不好过啊！都四十多岁了，还是光棍一条。
父母又死得早，没留下一点财产。他自己又不争气……” 听完奶奶的话，不知为什么，我竟忍不住想见见他。
故乡的夜没有城市的喧嚣，静谧的让人很早地进入了梦乡。第二天，奶奶准备了一下，要带我去父亲坟上，小黑（狗名）也跟来了。
我看了看奶奶准备的东西，说：； B3 a# G2 Z( E, {/ Y“要烧的够不够？”“够了。” “不够的话，再去买就是了。”
“可是这里没有店！”：于是我们出了门。“哟！这么快又成了小伙子，还真帅啊！”一种很不会舒服的称赞传入耳里。
我吃了一惊，朝远处一看，只见一个黑皮肤，小眼睛，四十多岁的女人站在田边，就像奶奶家用的火钳。我懵然无知 “怎么连丈母娘都不认识了？” 我更加懵懂。
幸好奶奶在旁边说“小孩子的事忘得快，定是记不住了。”然后在我耳边轻声告诉：“她就是上村的刘寡妇，欣儿她妈。”
噢！我记起来了。小时候，上村的确是有这么一个人。
因为丈夫死得早，自己又不肯改嫁，所以大家都叫她刘寡妇。当时，她的皮肤还没这么黑，眼睛也没这么小，更不像火钳。
我和她的女儿――欣儿，常在一起玩游戏，她当新娘子我当新郎官。村里人就以此取乐，常问我：“你长大了要娶谁当新娘子？”我还高兴地说要娶欣儿。
而现在，我像是哥伦布发现新大陆，牛顿发现万有引力一样惊奇地看着她。她却冷淡地说：“读书人的脑袋装的都是知识，又怎么会记得人呢？” “不是这样……欣儿呢？”我惶恐了，急忙解释。
“她在家洗衣服哩。” “那她在哪读书？” “读书？书能当饭吃吗？再说现在大学毕业也没分配，自己还要交学费。
这种亏本的事，谁干呀？”她定是没读过书，才会说出这样没道理的道理。“那她总不能在家呆着吧！” “当然喽！年过了，她就要回城里工作。”
. “这能行吗？她以后怎么办？” “看你说的，我女儿现在在大酒店工作。前些日子，她还带我去过城里。
啊！那楼高路宽，睡的床也是软软的，真是太舒服了。将来，。
——给鲁迅先生的一封信
敬爱的鲁迅先生：
您好！
前两天，我随着您一起进入了您的《故乡》，我快乐着您的快乐，悲伤着您的悲伤，深切地感受了《故乡》带给我的痛楚与迷惘。
刚进入《故乡》，我震惊于您对“故乡”的描写：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，“萧索”也就罢了，因为那毕竟是冬天，然而一个“横”字，让我伫立于“船头”，怅望良久依然不敢相信自己的眼睛：那是“我”的故乡吗？为何死气沉沉的氛围让“我”如此陌生？那是梦萦魂绕了二十年的故乡呀，竟然如此的冷清与死寂，换了谁又能心不为之悲凉呢？
同样让我感到悲凉的不仅是故乡的面貌，更有故乡的人，昔日的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，至于她是怎样的一种生活境地我不想去探究，也无暇去关心，让我痛心的是昔日无话不说的伙伴竟反差这么大。随着闰土喊出“老爷”的那一刻，仿佛我也一瞬间成了“一尊雕像”，不敢相信、不能言语、不会思考，一切的一切仿佛都凝固了！它冻结的不单是我的思想，更是我在“故乡”的面貌变换后仅存的对人的唯一希望！那一声“老爷”，把我希望的肥皂泡“砰”的一声击得没有踪影。多寒心啊，就这一声“老爷”，把多少的思念，多少的话语，多少的欢喜都拒千里之外，不能不让人陷入“再也不能回到过去”的悲哀！
“老爷”的叫喊声尽管它不大，却一直萦绕在我内心深处，它使我扪心自问：假如有某一天我的童年伙伴也变成了闰土与“我”的差别，我就是那个满手“像松树皮”的“闰土”，在“西装革履”的伙伴面前，我还能自如地与他握手，还能自如地与他“称兄道弟”吗？我……不能！这“不能”中，又道出闰土的多少卑微与酸楚啊。
“悲”是《故乡》的主旋律，但它仍然有着跃动的音符，那就是“希望”的永存。是的，正如您所说的那样：“希望是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我也希望像您一样地探求希望的人多些，让我们的人们没有隔膜，当月夜故乡的短笛吹响的刹那，故乡的面貌依然是“金黄的圆月”下面有着“碧绿的西瓜地”。
不知不觉中随您探究了一番《故乡》，在不能自已中写下这些感想，还望您能一一赐教！
此致
敬礼
您的忠实读者：xxx
晚
古诗词可以不用古文传记要备注
王维山水田园诗意境论文
导语：本文运用文本细读法，结合所学的文学理论、文学史知识分析王维的诗歌作品及其深刻内涵，探究王维山水田园诗中的画意美，诗意美，禅意美以及在此基础上营造出来的意境美。以下是我整理王维山水田园诗意境论文的资料，欢迎阅读参考。
【摘 要】 指出，王维是我国盛唐时期山水田园诗派的杰出代表，他所创作的诗歌是盛唐时期社会文化的映射，也是诗人超然人格和艺术修养的再现，诗中融入了诗人独特审美感受以及人生哲思。
【关键词】 王维；山水田园诗；意境美
王维所处的时代，是一个诗坛繁花似锦的时代。而王维的山水田园诗便是其中最清新明媚的，听落花，品泉流，凝月光，诗中听声，诗中有画。有着自己独特的意蕴和美感。
一、诗中有画：王维山水田园诗中的画意美
作为“唐宋八大家”之一的苏轼，曾评价王维的诗“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，这是对王维诗画风格的高度总结。王维以一个画家的视角，对于山水田园的描绘更加形象生动。对于诗的描写更是以一种“成竹在胸”的状态，写画出山水田园景物独有的特点。同时，对诗的描写运用绘画艺术，使诗中色彩、光影的调和更加独到。他所运用的艺术表现手法也是别具一格，对于景物的描写如同在我们的面前铺开了一副画卷，充满着诗情画意；更令人惊喜的是这幅画卷并不只是平铺在那里，而是一幅幅有声画，带领我们身居其间。
王维的诗中有画体现在诗人以画家的眼光描绘出对自然美的特殊感悟。通过对自然景物的真实感知和意境想象，营造出优美的'意境。诗中繁和简，形和意的完美结合，借助精心结构的画面，统筹布局，表现深长的意蕴，给人以美的体验与感受。
如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”这是他《辋川集》中的一篇，主要写幽居竹林中的感受。画面由近景到远景，整首诗读来，如同一幅画呈现在我们面前，充满层次感与画面感。让我们感悟到，诗人是以一种心远地自偏的心境抒发了心中的宁静淡然。
王维的诗中常常以光和影来表现景物的静态美，刻画细腻，善于捕捉画面瞬间的美，并用富有特色的语言表达出来，在光影明灭间展现出一幅幽静明丽的画面。自然景物总是带着自身独有的特点，人们也总能在自然中找到与自己相似的特性，王维对于自然万物的特殊感受来源于他的细心观察以及静心体会，在光影交织之间捕捉事物独有的特点，营造出一种优美清悠的意境。
这种画面在《山居秋暝》 中就有体现，“明月松间照，清泉石上流”。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。空寂的山林中，秋雨初晴，夜幕渐渐降临，带来阵阵凉意。月光皎洁从松隙间穿过，洒下清辉。清凌泉水在山石上潺潺流动。竹林深处不时传来声声喧响，那是洗衣姑娘结伴而归，莲叶从中，荷花忽而摇曳，那是渔舟在其间穿行。明月的清辉在林间随风荡漾，荷花也随着渔船的慢慢靠岸在水中摇曳。诗中色彩素雅，明丽洁净；境界空明澄澈，恬静优美，余韵无穷。
王维的诗中有画还体现在光与色的调和上，诗中色彩的选择往往会影响整首诗的意境。不同的色彩能够使人有不同的感受，所包含的情感也会不同。王维的山水田园诗采用多样化的色彩，将自然景物统一在一个完整的画面中，以画家的眼光对色彩进行搭配和选取，色彩明丽，意境悠远。
如《新晴野望》中“白水明田外，碧峰出山后”。这首诗描写的是田园风光，在初夏雨后，诗人远眺原野的景色，雨水洗刷空气中的尘埃，空气中弥漫着清新的味道，空中也明净如水；原野格外的开阔。雨后的河水在晴日的映照下泛着粼粼波光，越加显得雨后的清新明媚。碧绿的山峰在山脊之后挺立，平日模糊不清的峰峦也在雨水的洗刷下变的清晰了许多。放眼望去，目之所及，都像是新的一样，整首诗都散发出清新、明朗的气息，焕发出雨后原野的勃勃生机。
光和色的映照体现在色彩的选取和搭配上所形成的一种意境，不同的色彩搭配给人不同的感觉。同时也唤起人们对光的联想，画面中不再是单一的色彩，而是各种色彩加上光的调和，展现出和谐、优美的画面。
二、动静结合：王维山水田园诗中的诗意美
西晋陆机提出“诗缘情而绮靡”，王维的诗中不仅充满画意，同时还蕴含着浓浓的诗意。一动一静间，他总能抓住刹那的动静，以特殊的视角细致的描绘出事物独有的特色。王维诗中的物像也是诗人心灵的外化，以外物的特点来表现内心的情感，极其真切形象，又充满诗意。他所描绘的美是可以捕捉，可以欣赏，可以感知的，而不是如空中楼阁，无法触摸，无法感受的。他对自然的感悟细致敏锐，创造出静逸明秀的诗境。
如《山居秋暝》 “竹喧归浣女，莲动下渔舟”，诗人在听到竹林的喧闹声之后，知道是有浣女归来；在看到莲叶浮动之后，知道是有渔船在临近岸边。用浣女的喧响声衬托竹林的宁静；用莲叶的浮动衬托荷塘寂静。让人们看到了一幅宁静但却生机盎然的画面，秋天夜晚的山村显得格外的清新宁静。夜色朦胧之际，少了白日喧闹与暖意，秋夜带来的宁静使人感到舒心。劳作一天的人们也在此时归家，寻找心灵的安慰。这首诗中自然美与心境美得以结合，创造了一种清新宁静的意境美。
如《青溪》中，“声喧乱石中，色静深松里”。 “声喧”和“色静”一动一静，使人读后就像是听到了溪水撞击乱石的声音，看到那苍翠的深深树林。声响与物像结合，使青溪更加宁静秀丽，让人忍不住沉醉其间，流连忘返。
声音和物像的结合，也是诗人心灵世界的外化，诗人以物的特质表达内心的感悟。这种表达方式也是一种托物言志，用外物的特质与声响表达内心无法言说之感，具体形象，更加能够引起阅读者的共鸣，营造出声情并茂，引人联想的意境美。
三、空静灵动：王维山水田园诗中的禅意美
王维有“诗佛”之称，他的诗中不乏有空静灵动的禅意美。他充满禅意的诗体现在运用禅的静默结合山水体验的独特审美，创造出一种不被打扰的宁静之美。他的禅意还体现在自然、真实的感悟，意蕴深长，读来让人心中释然，引人深思。
王维诗歌创作所取得的巨大成就，是同盛唐社会文化的熏陶密切相关的。王维一生中大部分时间是在开元、天宝年代度过的。这个时期的政治、经济、文化、宗教信仰、社会认识对其都具有深刻的影响。当时社会繁荣兴旺，文化空前发达，安定的社会环境为其提供了稳定的创作空间。王维的人生际遇，也对其诗作有重大影响，过着半官半隐的生活，既在现实的世界中沉浮，也在田园山水间怡情。因此，他诗中所表现的情感便是世人对于自然、社会、乃至自我的认识。
正如唐代诗人常建在《题破山寺后禅院》所言，“曲径通幽处，禅房花木深”。王维诗中的禅意也总在不经意间流露出来，自然的景物被他赋予了无限禅思。通过自然景物的衬托，营造出寂静幽深的禅意美。
王维诗中的禅思和他对禅理的参悟密不可分，诗人思想顿悟的过程就是禅悟的过程。诗人在描绘自己人生的经历时，通过环境的渲染，写出了参禅悟禅的整个过程，为读者营造了一种空静灵动之美。
王维诗中的禅思是影响他诗境的一个重要因素，诗人心中豁达淡薄，更能够对自然的景物充满感情。同时他的诗中也充满着富有哲理的思考，正是受到了空灵淡薄的佛学思想的熏陶。富有禅意的诗，气韵更加深远动人，意味深长，引人深思。
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《《故乡的野菜》的主题思想及其表现 《故乡的野菜》通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，表达了对故乡的怀想和对童年的眷恋。 第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。表面看，作者对故乡似乎没有什么“特别的情分”，其实，“故乡”、“家乡”界定，已经撩起故乡之思。第二段由妻子说西单有荠菜，引起对故乡的追忆。小儿关于荠菜的歌谣，极富地域特点。吴地与浙东风俗不同，凸现了“故乡”的与众不同。第三段介绍黄花麦果时，既写了黄花麦果糕的制作过程和浙东用茧果作贡的独特风俗，又写出了多年不见黄花麦果的惆怅，表达出一种追怀过往的故园深情。第四段写紫云英的白花可治痢疾的传说，这种知识得之于乡间，“故乡”二字隐含期间。调皮小孩听到上坟船鼓吹声或发现棚窗下的紫云英（还有杜鹃），就带着好奇和新鲜的冲动去追看，生活情趣非常浓郁，对故乡的怀想和对童年的眷念可见一斑。 全文淡笔浓情，意味深长。 巧化野趣为雅趣 《故乡的野菜》赏析这是一幅淡雅悠远的风俗画。故乡，家居时不曾感觉，背井离乡的人却很容易感到于那一方山水的独具魅力。作者对故乡三种野菜饶有趣味的追忆，就洋溢着浓烈的乡土气息，但故乡风物负载着的沉甸甸的乡情，却都隐匿在平白朴素的言语背面。话题从故乡的辩识打开，故乡被推为遥远背景上朦胧的一幕，强烈的乡情从而淡化，给全文定下了感情基调。妻子不经意的一句话竟勾起作者遥远的记忆，荠菜、黄花菜和紫云英从记忆的深层到意识的表层。作者用白描的文笔介绍了故乡的野菜，它们的形状、特点、俗名、学名、用途以及文献的记载，旨意当然不在做纯植物学的研究，而是努力从中挖掘出故乡特有的生活情趣。故乡的野菜很多，作者单单举此三种，是因为在漫长的历史演化进程中，这三种野菜不再仅是区域特产，它们身上积淀着乡土习俗，构成了特有的区域文化景观。 写荠菜，作者首先抓住人们常见、常吃它的特点，仔细描写了妇女小儿边采食边歌咏的有趣味的游戏的工作，这是浙东特有的生活享受。接着，分别引述了《西湖游览志》、《清嘉录》中有关荠菜花的民风民俗，具有浓烈的生活气息。用黄花麦果制成的黄花麦果糕或茧果也是浙东的特产，作者引用了一首浙东方言的儿歌来赞美，恰切地传达出浙东儿童那种天真的馋相，读来令人忍俊不禁。用茧果做扫墓的供品也是浙东特色吧，作者从而联想到日本的“草饼”的风味，于是发出“不复是儿时的黄花麦果糕了”的慨叹。紫云英最显眼的是花，作者写了花的传闻，尤其写了小孩对花的欢喜之情，富有浙东的区域色彩和乡土气息，当然，更具文化意味的还是紫云英作为上坟船的装饰，在这种文化仪式中，紫云英明显地被剥去了物质外壳，获得一种符号的意义，这个符号是相对浙东文化系统而言的，只有放在这个特定系统中，才能有正确的解码。 作者把荠菜、黄花麦果、紫云英作为一种特定的文化现象来考察，从中透视浙东特有的乡土风味，这对远在北京的游子来说，别有一种意味。笔下是故乡的野菜，心头实是浓得化不开的乡情，纠缠在对故乡风物的欣赏与赞美之中，但回顾总有种“不复是儿时的黄花麦果糕了”的有遗憾与依恋。欣赏与赞美越多，遗憾与依恋越深，这份乡情也就越发醇厚、深沉。周作人笔下无一“情”字，也无抒情笔致，却写出了血浓于水的乡情，真是“不着一字，尽得风流”。
1《故乡的野菜》是周作人人小品散文的名篇之一，通过对家乡野菜的描写，勾勒了一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷，流露出品花赏草的闲适情趣，也表达了作者对故乡的深情怀念。文章的开头极力申述对故乡并无特别的情份，是一个“只因钓于斯游于斯的关系”，周作人的这种极力的淡化感情的做法，其根本就在于他的审美标准，表现在文学上就是“爱好天然、崇尚简素”，也体现了他在文学艺术上的生活态度和审美理想，从作品来看，文中并非无情，相反地常常是有有一种情切温暖2知识性和趣味性也是本文的一大特色，周作人是富有的，他的知识不仅在于丰富的书本知识，更在于他丰富的生活常识。文中不仅介绍了故乡三种野菜，更介绍了与之相关的风俗民情，所以文中表达的已不仅仅是简单的吃了，而是一种吃的文化，是“吃文化”背后的故乡的风俗和内在的文化含义。实现了野趣和雅趣的结合3此外，本文将民谣童谚、中外典故不露痕迹的将其点缀在短小的篇幅中，语言简洁，联想丰富，选材从平凡琐碎处着手，加之作者心境的平和冲淡，使本文显出周作人小品文一贯的平和冲淡的风格。
《故乡的野菜》 周作人 我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。 日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。 那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。 黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云： 黄花麦果韧结结， 关得大门自要吃， 半块拿弗出，一块自要吃。 清明前后扫墓时，有些人家－－大约是保存古风的人家--用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”，与齐菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。 扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎滴食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢。很是珍重，但不易得。 日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。
故乡的野菜读后感 一
我向来偏爱读小说，总觉得小说能带给我不同的生活，能从其中体味百味人生，品尝千种故事。而读了周作人的散文后，才有了另一番感受；在那看似平淡、悠闲的美文中，却能品味到内蕴其中的深情，使我对散文有了新的认识。
周作人的散文风格平和冲淡，隽永而幽雅。他善于通过人所不言的细小的题材，来表现深刻的含意，信笔拈来，令人叹服。《故乡的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章从家乡野菜这一看似平凡而琐碎的事物写起，素材虽平和质朴，却自然成其清新的野趣，引人入胜。通过对野菜的细致描写，勾画出一幅浙东古朴清纯的民俗画卷，流露出品花赏草的闲适情趣，也表达了作者对故乡的深情怀念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚简素，淡化感情，这是他的一贯写法，也是他的审美标准。文章开头写道：“我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。”看似潇洒无所挂念，“对故乡没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系”，才成了故乡，成为偶尔会想起的地方，显示了一种平和冲淡的心境。但在这平淡的文字，适意的心情下，作者对故乡的思念是深刻的。只因妻子说起菜市场有荠菜在卖着，就让作者打开了对于故乡的记忆的闸门。浙东的风俗习惯，市井风情在作者的笔下娓娓道来，这细致入微的记忆其实正是作者对于故乡的深情怀念的最好体现。作者在描写了荠菜、黄花麦果（通称鼠麴草）、紫云英（俗称草紫）这三种家乡野菜时，不仅细致地描述了它们的形状、特点、颜色、用途以及文献上的记载，而且夹叙了一些小孩子们在园地戏耍、采食野菜的活动，以及从野菜中所获得的欢乐与趣味，而作者，自然也包括在这些小孩子中，曾经获得这天真纯朴的欢悦。这些野趣生活，写得活灵活现，生动逼真，仿佛我们也跟着作者回到了他那纯真欢乐的童年时代。“但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。”这跟鲁迅在《社戏》里对不复再吃到的罗汉豆的描写，对那记忆中的滋味的怀念之情，是多么地相似。那是因为儿时的回忆，总是让人感到难忘，在经历了多年的他乡生活后，那种怀念之情，就更加深刻，因而，儿时的回忆，也更加动人。全文没有一字一句明说对故乡的情意，连抒情的话语也没有，看似只是平淡，不在意的地在描写着对故乡野菜的回忆，然而字里行间却流淌出了对故乡深挚的感情。周作人的感情表达方式是隐蔽的，他后期的作品甚至使人不觉其散文中所蕴含的深刻内蕴。
这篇散文还包含着知识性和趣味性。文中既有对这三种野菜要详细介绍，更穿插着了许多具有民间性和趣味性的引述：“荠菜马兰头，姐姐嫁在后门头。”“黄花麦果韧结结，关得大门自要吃：半块拿弗出，一块自要吃。”同时还征引了明人田汝成的《西湖游览志》，顾禄的《清嘉录》的记载，以古证今，使家乡的野菜、家乡的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蕴。
周作人的文字总是朴素平易，不加雕饰，虽没有华美密丽的词句，但其文之美却溢于其外。那随意道来的语言风格，煞是迷人。文中所采取的手法可以说是完全的“白描”，但却以恬淡的心情，闲适的语气，将清新的意境刻画得细致动人，让文章显得清淡简朴却又生动活泼，令人深深地感染了那种乡间生活的野趣。
平淡的描述中，处处可见作者对故乡的深情怀念。虽然周作人向来将深层的感情隐藏在文字之下，但《故乡的野菜》这篇散文，还是可以比较明显地从字里行间看出他对故乡的怀念，对童年生活的回忆。冲淡平和不仅是周作人散文中写作上的特点，而且是他的一种人生态度，一种境界。因而，写起这种平淡温和的散文，周作人确是文坛上一座难以超越的高山。
《故乡的野菜》读后感 二
人生就像一篇若隐若离，意犹味尽的散文，时而朦胧，时儿顿悟；时而枯燥，时而优美；时而忽视，时而想起；我们每走过一个地方，都会留下我们的足迹，在那里曾经留下的欢声笑语就像一粒粒晶莹惕透的珠子，跳动着生命的乐符。
然而，走过的地方多了，我们播撒的珠子也慢慢多了。暮然回首，有一天你会发现，你身后有无数晶莹剔透的“小精灵”跳动着生命的乐符。在你无意识或有意识的`一个个去回忆，去品味之时，你已把她们串起来了，是无数个小生命紧紧的联系在一起，闪闪发光，无形间创作了人生最优美的散文。
周作人先生的历程也可以说是一篇耐人寻味的散文，他人生散文的优美在于他善于发现，善于回味。即使偶尔思想如挣脱了束缚的野马奔阔在广阔无垠的大草原上，但他毫不迷茫，能够让狂放的思想停滞在昔日的一幕幕，扑捉曾经的乐趣。正如他在《故乡的野菜》一文中，他能让狂放已久的思想停留与故乡的一幕幕，甚至小到故乡地域野味的气息。如文中所提到的“野菜”，包括“荠菜”“马兰头”“黄花麦果”“紫云英”等等，从文中也可以看出，周作人先生搬了几次家，按理说走过的地方太多，目历也就更多，至于那些小到地方的野味儿也就自然的经不起岁月的蹉跎，时间的淡忘。但周作人先生从人生历程中找回那些播撒已久的珠子，并去慢慢的品味，与其说他在记忆中品尝野菜的味道，不如说他在记忆深处品尝故乡的味道，在记忆中触摸，汲取故乡的气息。
即便是作者后来又看到了，且品尝到了如同故乡的野菜，但他总是觉得没有昔日的味道，总感觉眼前的野菜不如家乡的野菜，而且，最令作者刻骨铭心的是野菜的吃法，甚至枥枥在目。或许，我们可以说讲究吃法也是吃家乡的人文气息，那股人文味儿，给作者灵魂深处打下了深深的烙印。
其实，我们的人生又何尝不是如此呢？我相信，我们都是来自不同地方的人，每个人都有自己家乡的人文气息，每个人的记忆深处都有家乡的烙印，每个人走过的地方也都留下了些晶莹剔透的珠子，只是我们缺少一颗善于品味的心，缺少那份对故乡一如既往的眷恋。留在我们身后的，是一些零零散散的珠子独自发光。
时而回首一下走过的路，拾起一路播散的晶莹剔透的珠子，感受着生命的乐符，小心的把他们串起来，串起人生最优美的散文。
手心上的生命多了，自然就更容易被摔碎，让我们抓紧手心上的每个小精灵吧，有一天，我们会发现，原来我们拥有很多。
小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。就好像电影里的变脸一样。 过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。 长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。 听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。 我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。 现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。 欣喜，在于变化。
人们常说，最美不过家乡的水。我的家乡虽然没有什么名胜古迹，也没有大都市的繁华，但风景如画，景色迷人。在离我家屋后不远有一条清澈的小河。碧绿的河面在金色阳光的照射下，显得波光粼粼。小河两旁绿树成荫，树影婆娑，那些花花草草随风摇曳，令人赏心悦目，恋恋不舍。小河里成群的小白鹅排成一列，欢快地游来游去。岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏，打水仗。小河就是我们快乐的天堂。近年来，我的家乡正在发生着翻天覆地的变化。从前狭窄的公路变得更宽阔了。一条条宽阔的水泥公路纵横交错，四通八达，川流不息的汽车在公路上飞快地驶过。 公路两旁人来人往，一到晚上，一盏盏路灯把公路照得如同白昼。街道两旁一幢幢高楼拔地而起，家家户户都盖起了新楼房，取代了以前破烂不堪的小平房。形形色色的商店，一个个大型的超市，象雨后春笋一般出现在人们的面前，商店里的商品琳琅满目，让人目不暇接，真是应有尽有。店里的顾客摩肩接踵，络绎不绝，给人们日常生活带来了极大的方便。我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场。广场有一个大花园，分为里外两层，广场中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字。晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳，右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮，他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马，高高的马头仰天长啸，目不转睛的注视着远方，你看它浑身每个部位都搭配的那么得当，每块肌肉都显得那么有力量，胖墩墩、圆滚滚的屁股上，长长的鬃毛上往后飞扬，四只蹄子平稳的停在空中，看起来那么雄壮威武。这匹骏马象征我们晏家明天更加美好！更加繁荣苍盛！每当夜幕降临的时候，广场成了人们聊天纳凉的好地方。晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央。晏家广场是晏家人民的骄傲！由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳。晏家可谓是旧貌换新颜！晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀！ 听了我的一番介绍，你大概心动了吧，心动不如行动，请你快到我的家乡来吧！我的家乡比我描绘得更美丽，定会让你大饱眼福！
故乡的一草一木，在回忆中总是那么鲜活，令我魂牵梦绕。多少个不眠的夜晚，思念起那个给我童年带来许多快乐的小院子——序 随着岁月的流逝，离开故乡那么多年。当初的小平房已经被林立的高楼所代替，据说自己的母校亦不复存在。听到这样的消息，心里很难过。但故乡的影子没有因城市变迁而变得模糊，反而在午夜梦回中霎时清晰，令我辗转反侧难以入眠。总想回故乡原址看望那个令我魂牵梦绕的地方，总想用我的笔复苏旧日的景象。炎炎夏日，大家都在聊天乘凉。我突然生出一种想法：虽然暂时不能回故乡看望那块被林立的高楼占据的家园，但用思念为笔在心灵的芳草地上缅怀故乡的一草一木也是一种心灵寄托也是一种思念的释放。 所谓的小院子就是房前屋后用木板杖子夹起的空间，小院子被母亲修整得干净利落。黝黑的土地上，春天的时候种下一畦畦蔬菜，窗前杖子旁种些花花草草。 我最喜欢窗前的丁香树，它会在五月开花，开在暮春时节。每当推开窗子的时候。一股馨香潜入小屋，令因桃花儿消逝颓废的心兴奋起来。每当这个时候小院中央那两株玫瑰香葡萄树已经在架子上爬满藤蔓，长出一片片嫩绿的叶子。望着褐色的葡萄树那如小孩胳膊粗细的根部，很难想像出它的年龄？也许和我同龄也许比我还大。妈妈没说，此刻想来也是谜团一个。 坐在窗前，望着褐色的藤一点点的变绿，那叶子一点点的变大。心中渴望，盼望八月节快些到来，八月节到了，那紫红色的散发玫瑰香的葡萄熟了。 在等待葡萄熟透的日子，我最喜欢杖子旁的芨芨草。它可是我童年时，最好的化妆师。 1）芨芨草花 芨芨草花是草本植物，没有列用本草纲目也没有列入百度全科。是一个默默无闻的野花，可能是人们喜欢她，才在结籽的时候将那黑黑的有如芝麻两个大的籽粒存好，待来年种植。或送邻居送亲朋送好友，使之繁衍不息美化环境陶冶心灵。 春天，一个阳光明媚的休息日，妈妈在我家杖子边种植了几种芨芨草花。它在某个雨后的早晨破土发芽，那柔柔的小苗像豆芽菜似的，弱不禁风。我每次看见它都担心风大了是否会摧折，雨来了会不会被冲走。 一缕缕春风掠过小院，芨芨草幼苗在风中变得强壮。一场场春雨随风潜入，芨芨草幼苗郁郁葱茏，害得我白担心一场。于是天天盼着它开花，盼着我喜欢的红色花儿开放。某个有雨的早晨，邻居姐姐喊我：快来看啊，你家杖子边的芨芨草开花儿了。 “好。我马上去看。”我不顾妈妈让我带伞、穿水鞋，趿拉鞋就跑出屋。那可是我盼望许久，才盼来开花的日子。 “你看，那花儿开得多好看。我喜欢红色的，红色能将指甲染红还能做胭脂点在眉心抹在唇上。”邻居姐姐比我大五六岁，知道可真多。 “好吧，我采撷红色的。做胭脂，染指甲。”我们不顾被雨淋，在雨中采撷开得娇艳的红色的花儿。 将采撷的花儿，放在一个小碗里。用捣蒜锤捣碎，抹上一点点在眉心。那一点胭脂红令童年的那张小脸美丽起来，然后在唇边轻轻一抹那朱唇圆润晶莹，煞是好看，大家对望都夸对方是美人。在倒好的胭脂中放一些明矾，那红色的胭脂放在指甲上，再用芨芨草叶儿将指头包上。忍耐几个时辰，那红的娇艳的十个指甲就出现在大家面前。被小伙伴羡慕着，被大人们称赞着：这女孩儿家就是臭美！ 这会儿站在镜子面前，眉心一点红像不像红孩儿？那朱唇圆润晶莹像不像薛宝钗？那十个红指甲像不像武媚娘？ 走在大街上，被小伙伴们簇拥着。我知道她们讨好我，就是想要我的胭脂红。不可随意给人，我要挑干净的好看的给。什么花猫脸，什么大鼻涕鬼绝不给。呵呵，本姑娘人虽小，性格可是强着呢。为自己能拥有胭脂而沾沾自喜，谁知道回家妈妈已将我为之炫耀的资本送人，送给那些花猫脸、大鼻涕的母亲。 哭闹一回，还是继续自己的胭脂制作。整个夏天为做胭脂而忙碌，为臭美而拈花惹草。 小院里的芨芨草花不但有红色的，还有粉色的，黄色的，白色的。红色的花儿被我糟蹋了，妈妈不心疼。她钟爱粉色的花儿，那粉色的如小家碧玉娇嫩欲滴惹人爱恋。那黄色的像一抹阳光，让阴霾的日子心情舒畅。那白色的花儿一簇簇紧挨在一起，像一条白色的缎带飘落在小院里。因杖边的芨芨草花，我整个夏天人也变得光鲜，人说：这孩子变得漂亮了。 因此，为被人夸自己变得漂亮了而沾沾自喜。后来也试过用粉色的花儿染指甲，结果粉色的更漂亮，只是不那么显眼，往往被心粗的小孩儿们忽略。 于是，为了吸引大家的眼球，还是选择红色。那些粉色的花儿，留给备受青睐的大孩子们。 2）姑娘 洋姑娘草本植物，身高在五十厘米左右。茎或卧或倾斜，多分枝。开白花，结果时萼增大如灯笼。没成熟时呈绿色，成熟后为金黄。 姑娘是东北特产，如今超市、市场到处可见。那姑娘皮黄橙橙的像批着薄如蝉翼的轻纱，那果实像一块润玉橙黄无暇。 洋姑娘也被称作黄姑娘，它成熟的时候浑身金黄，生长的时候满枝满桠葱绿。在它没成熟时，摘下一颗洋姑娘。用手小心地拧掉花萼，花萼和洋姑娘连接处露出一个圆圆的小眼。那小眼如笤帚篾大小，所以就经常用笤帚篾来透姑娘。透洋姑娘可是个精细活，透不好那圆圆的小眼裂成小口子，就宣布这次透姑娘没有成功。接着透，我一般选择青涩的比较小的那样皮厚些。透过几个后，终于有一个成功了。我宝贝地将它放进嘴里，然后用牙轻轻地一咬。那被透得没有肉没有籽的姑娘皮像一个透明的碧玉晶莹光亮，在嘴里发出清脆的声响。在我们那会儿称咬姑娘，一般大姑娘小媳妇都会咬。那会儿没谁等到姑娘变黄采摘，而是正在青涩的时候就被我们这些孩子摘完了。 如果还有落网的，也不会吃而是把那个大大的黄黄的姑娘击碎，洒落在院子里，期盼连年春天发芽。 姑娘总不会辜负人们的期望，来年的某个春天，它终于攻破土地，钻出地面。每当看见她钻出地面的时候，不亚于看见芨芨草花开。 洋姑娘不会在杖子边生长，一般都在窗子底下。一簇簇，一堆堆。惹来我火辣辣的目光，那份欣喜不亚于爸爸出差回来给我买的水果糖。 每天晚上，都把透好的姑娘皮放在水杯里。让水浸泡那碧绿晶莹的姑娘皮，留着明天用。有时上学大家嘴里都含着姑娘，聚在校园操场上比赛谁咬的响。比赛不仅仅局限女生，有的男生比女生咬的还要响。 记得有一次上课，不知道是谁？也不知道是男生是还是女生，在课堂上发出清脆的声响。惹怒老师，老师让大家都把嘴张开。结果全班同学嘴里都有姑娘皮，真是葫芦僧断葫芦案，全班都被株连。老师让大家都把姑娘皮从嘴中吐出，不许谁留在嘴里。从此我再也没有咬着姑娘去上学，至于别人咬不咬姑娘去上学我就不知道了。 ……………………………… 苦姑娘又称红姑娘。类同洋姑娘，也是草本植物。一般野生的多，它被载入本草纲目。青涩的时候，味苦。成熟的时候呈红色，味甘、味酸。 一般家里不种植苦姑娘，苦姑娘没有洋姑娘发音清脆。所以偶尔从同学那得来几枚苦姑娘也是小心谨慎地透，透完后将它放在水杯里浸泡，待苦味皆无的时候才开始咬它。 那一年爸爸从辽北回来，带回好几串苦姑娘。那会儿人们不懂得用它泡水治病，而是纯属给孩子们玩。爸爸妈妈将一些苦姑娘分给邻居家的孩子，让她们闲着没事咬着玩。是我透姑娘的.时候不小心，还是哪个小朋友在我家窗前透苦姑娘？ 第二年春天，我家小院里杖子旁窗子下一簇簇，一堆堆生长着苦姑娘。它们的个子比洋姑娘高些壮些，结的果子也要比洋姑娘大。 那会儿家里来了邻居，她们告诉妈妈：从今以后你家苦姑娘不会断根了，每年都会生长。 听到那样的话，心里满是欢喜。洋姑娘、苦姑娘和我作伴，我的世界不会孤单。 洋姑娘、苦姑娘鼎盛期过后，枝桠上只剩下几颗种子在那生长。还好我还知道留种，没有好吃不留种的恶习。 3）葡萄熟了 每天和芨芨草花、姑娘混日子，终于等到葡萄熟了。 咬姑娘不解馋，抹胭脂染指甲只是表面好看。民以食为天，吃到嘴的东西才是最好。 天天盼着那葡萄熟，今天终于熟了。其实妈妈不知道，我已经每天偷偷地摘一颗放在嘴里。最开始葡萄开花儿过后，那如珍珠般的小绿球球串在一个绿色的经脉上。它一点点地长大，最后大家挤在一起。那会儿没偷吃，感觉它们太小了。 等那些绿色小球球长得像豌豆大，摘一颗绿色的葡萄放在嘴里才知道什么叫青涩，酸酸的涩涩的。想吐出又舍不得，最后还是吞下。后来再尝一颗，好些，只是酸不涩了。终于有一天，那葡萄红了，摘一颗放在嘴里真甜。细细品味还有玫瑰花儿的香味，难怪叫玫瑰香。 那天爸爸妈妈拿着篮子和筐站在葡萄架下摘葡萄。爸爸个子高摘架子上的葡萄，妈妈个矮摘树根旁边的葡萄。我则摘根部的葡萄，那一串葡萄又大又红，妈妈说所有养分都让它占去了，所以又大又甜。 我捧着偌大一串葡萄独自一个人坐在窗前，边吃边看妈妈给邻居家分葡萄。我心里想：你们吃吧，谁的也没有甜。 乞巧节那晚，据说坐在葡萄架下，能听到牛郎织女谈话会一生幸福。于是大人孩子们聚在我家的小院里，一边吃着葡萄一边聊天。我歪在妈妈的怀里，听大人们讲牛郎织女的故事。 我望着银河，想着喜鹊都去银河给牛郎织女架桥。心里就激动，如果我是一个喜鹊多好，就能飞到天上飞到银河。 在妈妈的怀里不知不觉就睡着了，在梦乡里云游天空。我驾照一朵祥云，奔向那颗最亮的织女星。在织女星对岸，牛郎星挑着两个孩子等待每年一见。突然见到黑压压的喜鹊飞往银河，那银河马上搭上一座鹊桥，看见牛郎和织女在鹊桥上相聚。 醒来讲给妈听，妈妈说：那是大人们议论着，入了你的梦。丫头，你会幸福的。 4）草珠 我家后院不知道什么时候长出一片草，个子一般高好像在一尺左右。突然对它们感觉好奇，于是搬上小板凳坐在它们身边观察起这片神秘的草。 小草已经开花儿，只是不细心看不到。花儿开得比较小而且是一串串的，那些小白花煞是可爱。捧起一簇草闻闻那花儿，花香竟沁人心脾。心想草也能一片片的长，还长得那么整齐。望着草丛中纷飞的蝴蝶，更喜欢那些小花儿。 一日，那花儿谢了。在花蒂上看到一个个像芝麻大的球，对那球的好奇心突然强烈，每天观察它的变化。 终于有一天，那一串串小球长成珠子大小。颜色也由绿色变成浅灰，用手一摸光滑无比。能吃吗？突然感觉能吃的话儿一定好吃。闭着眼睛想像着它的味道：是甜的，是酸的，还是酸甜可口。 摘下一颗尝尝，既不酸也不甜，没有什么味道。连忙吐出来，怕被药死。听小伙伴们说：“苦杏仁都能药死人。” 于是，等妈妈下班。听见妈妈的脚步声，忙跑出去迎接妈妈：妈妈，咱家后院那草药人吗？ “什么草，药人？”妈妈被我的问话弄的丈二和尚摸不着头脑。 “就是后院那齐刷刷的草，今天我看见它结果了。那果子像灯笼果那么大，由青变成灰。我摘了一颗放在嘴里既不苦也不甜更不酸，不会药死人吧。我已经吐出来，还漱了口。”我生怕被药死，说了一堆自己也听不懂的话，不知道妈妈能不能听懂？于是拽着妈妈的衣襟去后院。 到了后院指着那些草让妈妈看，妈妈看过笑着对我说：那不是什么能吃的果子，是草珠。 “草珠，什么东西？”见妈妈笑了，感觉自己不会被药死。 “草珠就是对门阿姨家那门帘子上的小珠子，你不是喜欢吗，等它成熟了妈妈也给你穿一个门帘。”原来草珠就是那个可爱门帘的小珠子。 记得冬天的时候，去阿姨家玩，她坐在炕上用针线穿一个个小珠子。看她认真的样子不像是给孩子们穿着玩，她看我喜欢的目不转睛地望着珠子一动不动，就给穿一个手镯戴在手腕子上。害得我高兴好几天。那天回家就和妈妈说，阿姨穿草珠的事，也把草珠手镯指给妈妈看，没想到妈妈竟上心了，春天的时候种了草珠。 前几天见阿姨将草珠穿成的门帘挂上，真是好看。那浅灰色的珠子在阳光下闪着光，中间被五颜六色的塑料管搭配，远远地看还有图案。鸳鸯戏水在门帘上，那鸳鸯栩栩如生地坠入爱河里幸福地对望。微风一吹，那门帘轻轻抖动，发出清脆的声响，仿佛摇响一帘幽梦，催促人进入午睡的梦乡。 在我的期盼中，草珠子终于成熟了。随着妈妈手中的刀那些草被放倒，像小山似的草珠在我们面前，等待我们去采撷。我拿过一个小筐，用手撸那珠子，一会儿就撸了一大把。再看看妈妈，她真厉害已经撸了一大盆。经过一个下午的劳作，那些草珠全被采撷完。 妈妈把它们晾晒在小院里，我则不停地翻着。盼望它们快些蒸发水分，成为我的门帘。 草珠终于被晾晒好，周末妈妈休息。她也和那个邻居阿姨一样，坐在炕上拿起针线穿草珠。只见她不停地穿不停的用塑料管搭配，五颜六色的塑料管我很喜欢可妈妈不让我动只好作罢。我则坐在旁边给自己穿项链、穿手镯，还给自己的好朋友们穿手镯希望她们能喜欢。 门帘终于在几个休息日完成。那天妈妈把门帘挂上，我远远地看着妈妈穿的图案是并蒂莲。 夏日里池塘中，并蒂莲出水芙蓉别样红。 “妈妈，这门帘真好看。”我高兴望着门帘，在它身旁来回走过。 “喜欢吗，喜欢的话，上炕睡个午觉，一帘幽梦定会让你不愿醒。”妈妈是开玩笑，我当真。躺在炕上，竟然听着门帘随风摆动的悦耳声进入梦乡。 故乡的小院子，有许多的童年乐趣。今天仅凭记忆捡拾几个碎片，拼凑几个温馨的画面。那个充满童年乐趣的小院，春天的时候桃花绽开笑脸，给我无限的希望。不远的将来，我可以吃到甜蜜的桃子。桃花落了，心情陡然失落。丁香花却在这个时刻，向我绽放笑脸，它以百般柔情万般妩媚赢得我的欢心。于是和小伙伴们寻找五瓣的花朵，据说能寻找到五瓣花定会幸福。寻寻觅觅，最终没有寻到五瓣花儿，生活如白开水般平淡无味。 那些臭美的日子值得回味，染指甲涂胭脂。还有葡萄架下听牛郎织女窃窃私语，虽然没听到什么，但那个温馨夜晚令人难以忘怀。除了花花草草印象深刻，那些瓜果菜蔬，也令人垂涎欲滴。晚饭前摘几颗小葱，一把辣椒，洗净放在餐桌上，大酱蘸菜令人们胃口大开。那会儿怕辣从不敢吃辣椒，现在想来那小院的辣椒一定辣的嘴里冒火。 故乡远去，漂泊在外这么多年。突然近些日子对故乡的怀念逐渐加深，看到市场卖姑娘，就会想起自己咬姑娘的日子。想买新鲜的小葱买不到的时候，也会想起故乡的小菜园，临开饭前薅几颗小葱，摘一把辣椒。既新鲜又环保，是当前买不到的放心食品。 故乡的一草一木，时时牵动我的心。远去的风景，能否在我的思念中鲜活……
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