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朴文昊 男，2001年出生，黑龙江哈尔滨人，中国共青团团员，2017年毕业于石家庄陆军步兵学院，本科学历。曾任黑龙江省军区基层士兵，班长，排长。2018年经海选加入中国国家安全部，任情报员，警衔二级警督，政治观念强，能够坚决拥护政治立场。基本军事素养过硬，能够熟练操作各种特种装备。性格沉稳谨慎，能够熟练运用各式侦查与反侦查手段。行事雷厉风行，但对任务对象过于 激进，不建议将其调入一线就职。具有基层领导与管理经验。先后荣获三等功两次，二等功一次。在执行任务期间，完成任务出色，获国安部通报表彰。2019年退役
延边教育出版社位年出版图书1000000余种，图书发行码洋2002年达亿。出版社现有13个编辑室和行政科室，共有108名员工。其中大学本科以上学历人员83名，具有中级职称人员37名，副高级以上职称人员38名。建社以来，延边教育出版社在党的民族政策光辉照耀下，从无到有，由小到大，走过了不断发展壮大的历程。特别是改革开放以来，延边教育出版社坚持出好书、出精品，满足了朝鲜族教育之急需。同时，还出版了不少汉文图书。其中与人民教育出版社联合出版的《九年义务教育教材教案系列丛书》、《一课三练》、《教材精析精练》、《课堂教学设计与案例》、《新航标作文》、《高材生突破》等400多种图书，发行到全国27个省市自治区，在出版界、教育界产生了较大的影响，取得了较好的社会效益和经济效益。 多年来，在市场竞争日益激烈的形势下，延边教育出版社以发展为主题，坚持改革不动摇，以改革谋发展，以发展促进改革，事业得到快速发展，出版社的活力和实力不断增强和壮大。在最近的二十多年中，延边教育出版社发展尤为迅速。目前，该社总资产、流动资金和图书出版品种分别比1981年增长31倍、倍和7倍。纵观出版社这些年来的发展，业绩呈现出稳步攀升的势头：2000年的销售码洋为6000万，2001年为8500万，2002年为亿，2003年起每年均超过2个亿。据《中国图书商报》公布的权威数据显示，延边教育出版社2005年的销售码洋位居全国34位，竞争力排行位居84位。延边教育出版社建社于1947年，是有60年历史的从事编写和翻译出版中国朝鲜族中小学、中等师范学校和幼儿园教材，课外读物，工具书以及文化教育图书的朝鲜文专业教育出版社，目前年出版图书1000多种，基本满足了朝鲜族基础教育的需求。另外，该社不但出色地完成了朝鲜文教材的编写、翻译、出版任务，而且斥资出版朝鲜文少儿图书以飨朝鲜族青少年读者。出版社现有14个编辑室和行政科室，共有111名在岗员工，其中90%的人员具有大学本科以上学历，三十多名人员享有高级职称。 延边教育出版社共出版了20283种图书。其中，朝文图书为12839种，汉文图书为7444种。图书总册数达31861万册。近年来，延边教育出版社出版的图书在各类图书评奖中，近60多种图书获国家级优秀图书奖，200多种图书获省级优秀图书奖。1995年7月该社被国家教委授予全国民族教材出版先进单位，2000年9月被国家新闻出版总署授予“全国良好出版社”。2002年、2005年、2006年先后被延边朝鲜族自治州政府、吉林省教育厅、延边州委州政府授予“1999年～2002年全州新闻出版工作先进集体”、“吉林省民族中小学双语教育教学改革先进集体”、“十五期间劳动模范集体”。该社图书迄今已有20多种图书获国家部委优秀图书奖，300多种获省优秀图书奖。立足延边，走向中国，把出版社建设成现代文化企业，是延边教育出版社发展的奋斗目标，“创新、进取”是延边教育出版社奉行的企业精神。延边教育出版社愿与更多的国内外出版界同仁真诚合作，共创美好未来。
朴智星，曼联队中场。
朴胡，三国时巴夷王。朴春媛 女，朝鲜族，1954年3月出生，吉林市人。中共党员。毕业于东北师范大学。现任吉林市公安局船营分局向阳派出所教导员，政协吉林市船营区第五届委员会委员。主要业绩：长期从事公安工作，具有丰富的实践经验，工作中取得了一些成绩，得到领导和同志们的好评。多年来连续被评为市局先进工作者、优秀公务员、区“三八”红旗手、优秀共产党员、分局“十佳”民警、市局“十佳”户籍内勤、市政府模范干部、省厅户籍内勤标兵、省妇联巾帼建业先进个人等荣誉称号，两次荣立个人三等功担任领导后，作为全市惟一的女教导员，立足本职，扎根基层，深人开展思想政治工作，使所内工作居分局前列，被评为市文明单位、群众满意派出所、省助残先进单位。朴基南 男，1956年7月出生，黑龙江宁安人。中共党员。1980年毕业于中国人民解放军军械工程学院，本科学历。曾任黑龙江省军区排长、副政治指导员、助理员、仓库业务处长、副主任、装备部副处长。现任黑龙江省军区装备部战技勤务处处长，中校军衔。主要业绩：政治观念强，工作能逐一圆满地完成。具有基层领导和管理经验，注重理论联系实际，促进工作上台阶。先后荣立三等功4次，被省军区评为优秀军官和优秀共产党员。先后发表新闻稿件、学术文章80多篇，获军区学术论文特等奖、－。二。三等奖、军械维修工程杂志社优秀论文奖、中国军事文库编委会颁发的论文著作证书。所写论文被《中国当代社科研究文库》收录3篇，被总装备部《管理与政策研究》通讯转发，获军区装备部通报表彰学术论文特等奖、一等奖。朴美玉 副研究馆员。女，朝鲜族，1954年11月出生，吉林延吉人。中共党员。毕业于东北师范大学。现任延边朝鲜族自治州档案局（馆）征集利用部主任。主要业绩：1980年大学毕业以后，在延吉市五中任教。从1984年起至今，在延边朝鲜族自治州档案局（馆）工作，历任编研部、征集利用部主任。开展档案信息资源的开发和提供利用工作，开展档案资料的征（收）集工作。编撰了《龙井3．13反日运动》、《珲春贸易史料汇编》、《珲春事件与庚申年大讨伐》等史料汇编，合编了《延边40年纪事》、《旧日政权时期延边地区组织机构沿革》、《延边大事记》（1712－1988年）、《图们江流域开边通商纪事》等资料。先后发表了《立足民族地区馆藏史料搞好编研工作》、《略谈档案馆工作者的素质与开发档案信息资源的关系》、《目标管理考评工作对档案馆工作的积极作用》、《浅析珲春事件》等多篇学术论文，发表了《吴禄贞与延吉边务督办公署》、《庚申年大讨伐日军在延边犯下的罪恶》、《陶冶于革命熔炉中》等文章。《延边40年纪事》曾获东北三省朝鲜文图书二等奖；挺边大事记》（1712－1988年）获延边社会科学优秀成果奖；《浅析珲春事件》获省社科联《长白论丛》优秀论文奖；《馆藏信息资源的开发与利用浅议》等论文获省优秀论文奖。个人多次被评为先进工作者。朴善玉，女，1963年8月出生，吉林延吉人。中共党员。毕业于环看币二中。和任吉林省兴隆音乐酒家经理，沾边朝鲜族自治州政协委员。 主要业绩：在谢列的市场竞争中，用自己的聪料才智和勤劳的双手，艰苦创业，人断扩大经营范围和经营规模，努力提高经营水平和档＼，使原仅靠300元起家的小饭店发展成为全市比较；名的音乐酒家。10多年来，共为国家缴纳税金20多万元，安置各类下岗职工和待业人员35名，长期包保。个困难户，并资助2名特困生读完了大学课程。同l＋，积极投身于拥军优属和残疾人事业。近年来，仅付十节假日慰问的资金就近5万元。1996年被评为挥导市和延边州先进私营企业家，1997年被评为市巾帼卜；应明星，节“三八”红旗手和市劳动模范，并当选为。儿第几届政协委员。1998年某单位被评为市洲消费8孜心业户和消费者满意单位称号。1995年开始与币围棋协会一同创办了“兴隆杯”职工围棋赛，每年在人隆音乐酒家开展一次全市职工围棋大赛，被聘为市围棋协会名誉主席，为推动全市围棋事业的普及和发展做出了一定的贡献。1998年，当选为辉春市企业家一十大标兵”，1999年被州委评为“双拥”活动先进个人。朴太俊 副主任药师。男，1939年3月出生，吉林柳河人。中共党员。毕业于吉林农业大学。现任黑龙江省医药管理局行业管理办公室主任。主要业绩：多年来，一直从事中药材生产、收购、科研和加工、技术指导工作，每年编制中药材和人参年度计划、长远规划，为黑龙江省中药材生产发展，特别是在人参生产和科研方面做了大量工作。一直主持和管理人参生产、科研工作，参加“农田栽参研究”、“人参丰产技术研究”、“人参无公害生产开发研究”、“人参病虫害防治研究”等项目都获得了可喜成果，边科研、边推广生产，对促进黑龙江省人参生产发展做出贡献。于1981年赴日本考察人参生产，撰写了《日本人参生产和加工技术》，在省级杂志上发表；于1984年赴朝鲜考察人参生产，撰写《朝鲜人参栽培技术》，结合黑龙江省人参生产推广应用，获得较好成果。朴 英 女，1959年11月生，吉林省长春市人，朝鲜族。1982年毕业于西北工业大学，1994年于南京航空学院硕士毕业，目前正就读北京航空航天大学航空发动机专业在职博士，沈阳市人大代表。现任中国航空工业总公司第六(六研究所航空发动机控制室副主任、高级工程师。主要负责航空发动机数字控制系统研制，推力矢量技术及其控制技术研究，负责国内外航空发动机控制附件修理、负责数控燃油系统试验设备技术改造及建设。1996年首次在我国航空发动机领域运用三维设计软件和无图制造技术成功地为航空发动机研制出加力燃油与喷口控制装置，一次试车成功。填补了我国高压，大流星调节器自行设计空白，并通过国家技术鉴定，获得科技进步三等奖。曾先后在《中国航空科技文献》、《航空动力学报》和《国际航空》等刊物及学术会议发表论文9篇，一篇被收入美国1995年AIAA报告，两篇获优秀论文奖。朴昌根 男，1947年11月生，吉林和龙人，朝鲜族。教授。毕业于吉林工业大学、复旦大学(哲学硕士)。1982—1992年任职于上海理工大学系统工程研究所系统工程系。现任职于复旦大学韩国研究中心。长期致力于系统科学基础理论——系统学研究和韩国学研究，用中、英、日、韩文在国内外发表60多篇论文。著有《系统科学》(合著，1987年)、《系统科学论》(1988年)、《系统·信息·控制》(合著，1990年)、《系统学基础》(1994年)、《系统学》（韩国泛洋社出版部《新科学丛书》第51辑，1997）、《韩国产业政策》。发表大量译自英、日、韩、德文的译文(著)。在系统学研究中提出一系列的新概念、新观点、新原理，构造个人的系统学体系，全面、系统、深入地阐述系统学的基本概念、基本原理和基本规律，并用来解释了自然、社会、认知系统中的诸多问题。自1993年起用系统学理论研究韩国经济发展历程，全面、系统、深入地阐述了韩国产业政策的历史、结构与功能以及主要经验与教训。其学术研究成果在国内外产生了广泛的影响。朴昌昱 男，1948年9月生，吉林省延吉市人，朝鲜族。教授。中共党员。毕业于延边大学。曾任延边大学历史系副主任、民族研究所主任、研究所系统党总支书记、国际高丽学会理事、北京大学朝鲜文化研究所兼职教授、中国朝鲜族历史足迹编委会副总编、中国朝鲜族古籍整理委员会理事兼副总编、吉林省社会科学规划小组成员。还被聘为韩国独立纪念馆民族独立运动研究所兼职研究员、韩国历史问题研究所咨问委员。40多年来，长期从事大学历史教学和朝鲜族历史研究工作。在研究工作中，曾出版《中国朝鲜族历史研究》（专著）、《朝鲜族革命烈士传（1、2、3）》（专著）、《朝鲜族简史》（合著）、《中国朝鲜族历史足迹丛书（1、2）》（主编）等多部著作和在国内外各种学术刊物上发表了近100篇论文。曾在美国、日本、韩国、朝鲜和俄罗斯等国进行讲学和学术活动。在我国朝鲜族历史研究中提出了科学概念和观点，论证朝鲜族迁入的历史上限，双重使命等历史特点，解决了一系列研究领域里的学术问题，为朝鲜族历史研究做出了卓越的贡献。同时，在长期的教学工作中，从事大学本科、硕士、博士研究生的教学和指导工作，培养了大批社会主义建设各类人才。1992年专著《朝鲜族简史》、《朝鲜族烈士传》获吉林省社科优秀、佳作奖，论文《中国朝鲜族历史与民族区域自治的实施》于1993年获省社科3等奖，并被评为吉林省政府直属先进工作者。朴昌柱 1937年12月生，黑龙江密山县人，朝鲜族。中共党员。1960年6月毕业于东北工学院。吉林省延吉市政府经委副主任兼总工程师，工程师。中国硅酸盐协会会员，延吉市质量管理协会理事。1960年8月在中国科学院吉林分院团体物理研究所任实习研究员，1964年3月至1964年8月在延边通用机械厂任技术员，1964年8月至1986年任延边建材厂副厂长，1986在日本东京海外技术协会研修，1987年一1998年为延吉市计经委总工兼副主任。完成了年产200M3膨胀珍珠岩生产线设计。主持完成了年产1500吨硅铁炉生产线整套设计。在年产3000吨电石生产线设计中任总指挥。完成了年产2000万块隧道窑整套设备设计。（5）在市政府任总工后，在全市范围内企业培训，培养质量管理及企业诊断人才，在多年艰苦努力下轨上形成了我市的企业管理骨干队伍，1987年一1997年，全市建了6个国家二级企业和12个省级优秀质量管理小组，43个州优秀质量管理小组。在技术进步及技改项目的审查、评定。申报方面：1986－1997年共实现48项，其成功率达98％。1995年-1996年连续两次获进州级技术进步奖和州级科技先进工作者称号。朴春龙 男，1937年1月生，吉林省和龙县人，朝鲜族。高级实验师。1960年东北师范大学毕业。现在东北师范大学工作。1978年研制“便携式密封中子发生器”获吉林省科技大会奖。1985年“长寿命高产额陶瓷中子管”为国内首创。1990年发表论文《密封中子发生器在生物刺激增长中的应用》载入《世界现代物理研讨会论文集》。现任长春众力实业有限公司董事长。朴洪男 男，1951年8月生，黑龙江宝清人。朝鲜族。中学高级教师。毕业于延边大学。现任黑龙江省宁安市朝鲜族中学工会主席、宁安市教育工会委员、高三朝语文科高级教师、黑龙江省朝鲜语学会理事、全国朝鲜语学会会员、全国朝鲜语文教育学会会员、黑龙江省朝鲜学研究会会员。长期从事中学朝鲜语文教学工作。曾被授予牡丹江市级中学朝鲜语文教学能手、最佳教师，国家级、省级、地市级优秀指导教师称号。1995年11月获牡丹江市朝鲜语文教学竞赛第一名，1996年9月获黑龙江省朝鲜语言语文教学竞赛第二名。论文《高中毕业年级朝鲜语文教学中，培养学生分析综合能力的探讨》获黑龙江省朝鲜语文教学研究会一等奖，全国朝鲜语文教学研究会二等。翻译文章《黎世法的中学生最优学习方法》发表于《教学与研究》，论文《关于中学朝鲜语文教学中，培养学生口头表达能力的探讨》发表于《中国朝鲜族教育》，论文《中国朝鲜语文教学中的母语教育》获中国朝鲜语学会一等奖，并发表于《中国朝鲜语》，《改革开放以来宁安市朝鲜民族教育》一文发表于《黑龙江省民族丛刊》，并编入《新中国建设发展五十年社科文献——中国市场文论大典》；散文《人生与岁月》、《人到中年》等10余篇，发表于省级以上文学刊物。朴龙哲 男，1944年5月生，吉林龙井人，朝鲜族。中共党员。毕业于延边职工大学。现任吉林省延边日报社主任摄影记者、主任记者，中国新闻学会会员，延边摄影协会常务理事，吉林省摄影协会会员，延边新闻摄影学会主席。摄影作品多次在全国、省、州摄影展入选、获奖。其中作品《啊妈妮》入选全国摄影、美术展，作品《载歌载舞》入选美国摄影展中，并在日本、韩国、泰国、香港等国家和地区展出。《孩子们的节日》等近30多幅作品在省展中入选、获奖；《金鱼》在延边州二次摄展中获金奖；’95中国摄影艺术节中作品《啦啦队》入选省摄影展获二等奖；1996年全州论文发布会上其论文《新闻摄影中的一点体会》获三等奖、《新闻照片应当在报刊上有重要位置》获优秀奖。1999年编入《中国专家大辞典》。朴明哲 男，1960年2月生，吉林延边人，朝鲜族。中共党员。毕业于吉林省政法干部学校。现任延边州公安局刑警支队直属大队副队长。兼延边州图们市公安局副局长。三级警督。1980年到延边州龙井市公安局，任州公安局副处级侦察员、主任级侦察员。1981－1986年连年被龙井市政府评为公安战线上的先进工作者。1987年被延边州委、州政府评为“3年严打斗争的先进工作者”。1988、1990、1995、1996年在重特大恶性案件的侦破中，成绩突出，分别荣立个人三等功4次。1998年，在延吉市特大恶性系列爆炸案件的侦破中，成绩显著，荣立州政府二等功一次。1997－1998年，到延边州安图县万宝镇任党委副书记兼兴农村党支部副书记，被州委评为“优秀下派干部”，被授予“优秀共产党员”称号，被评为“对口帮扶工作先进工作者”，被省委组织部授予“全省农村基层组织建设工作先进个人”称号，曾在《延边新闻》、《延边日报》、《延边宣传》、《支部生活》、《党员之友》等新闻。杂志上进行过多次报道和宣传。被中央组织部授予“全国农村基层组织建设工作先进个人”称号。《当代改革者》以“哈下腰干活，煞下心办事”为题对其进行了重点报道。朴仁珠 1945年12月生，黑龙江省木兰县人，朝鲜族。研究员。1981年毕业于东北林业大学野生动物资源学院硕士研究生班。现任黑龙江省野生动物研究所副所长，兼任东北林业大学教授、中国鸟类学会理事、黑龙江省自然科学委员会评委、《野生动物》杂志编委等。近30年来，一直从事野生动物生态研究，偏重于濒危物种的动态变化和保护策略研究。先后完成省、部级科研课题，如驼鹿、貂熊、猞猁、东方白鹳、大鸨、花尾榛鸡、黑琴鸡、白头鹤、环颈雉、东北虎、棕熊、黑熊、中国林蛙等10多项，发表有关上述动物的论文50余篇。主编和参编《黑龙江省野生动物名录》、《黑龙江省野生动物》、《黑龙江省鸟类志》、《兴凯湖自然保护区野生动物资源与研究》、《西藏珍稀野生动物与保护》、《中国珍稀濒危野生鸡类》、《中国水鸟研究》等近20部专著。曾获得国家科技进步二等奖1项，三等奖1项，省、部级二等奖2项，三等奖5项。曾赴德国、美国、日本、俄罗斯、朝鲜和韩国讲学或共同研究。被评为政府津贴享受者、黑龙江省优秀中青年专家。朴永焕 1949年生，吉林省龙井市人，朝鲜族。教授。1976年东北师范大学体育系毕业后，分配到延边农学院体育教研部主任。他还是全国高等农业校体育理事会理事、东北三省农业院校体育理事会理事、吉林省高等学校体育理事会副事长。他一直从事体育课教学与体育理论研究工作。主编《现代学校体育学》、《体育教程》、《体育学》教材三部，要国内学术刊物上曾发表《谈谈体育开导式教学方法》、《现代教学思想与体育教学关系的理论思考》、《目前我地区全民健身教育面临的研究课题》等论文10多篇。朴明俊 男，朝鲜族，1943年生，吉林省和龙市人，大专文凭，美术专业，副编审，现为东北朝鲜民族教育出版社美音体编辑室主任，中小学美术教材主编。从1984年开始专门从事朝鲜族中小学美术教材编写工作和图书装帧，插图工作。多年来编写出两套中小学美术教科书共36本，《义务教育全日制朝鲜族中小学美术教学大纲》和中小学美术教学参考书共11本（150多万字，朝鲜族第一本《朝鲜文书法（328千字）》，学生用《纸工教室》和《简笔画》、《书法》等书。另有100多幅插图和50多本图书装帧设计。其中，《小学美术第一册、第四册、第五册》、《初中美术第二册、第三册》、《朝鲜文书法》、《美术教学参考书（上册）》和学生用《书法》，《纸工教室》等分别获全国、东三省、吉林省优秀图书、优秀教材、优秀编辑一、二等奖（至今为止共获全国奖三项，省级奖八项）。《晶莹的露珠》、《幽默故事》等书的封面装帧设计获华东八省市书籍装帧艺术作品二、三等奖。论文《中小学美术教育的目的、任务和要求》，《中学美术学科的结构与特点》、《关于中学美术学科能力教育的探讨》发表于《教员教学用书》，并在东三省美育研讨会上宣读。传略被收入《中国当代艺术界名人录》、《中国朝鲜族艺术人名录》、《世界华人文学艺术界名人录》《东方之子》《中国人物辞海》《中国当代群英谱》《中国专家人名辞典》等。朴三德 男，1932年2月生，朝鲜庆尚北道人，朝鲜族。中共党员。现任黑龙江省穆棱市水稻育种研究所所长，黑龙江省朝鲜族水稻高产栽培协会副会长，农民育种家，高级技师。1963—1999年选育“普字号”水稻新品种62个，其中2个品种（普选10号和18号）出国援外试种，推广水稻栽培新技术30多项，普字号水稻品种在省内外累计推广种植面积2500余万亩，比一般品种增产10%—15%给种植户增产稻谷25倔多斤，种植户纯增收16亿元。1998年用最新高产品种“普选35”号宽行超稀值高产栽培公顷产量突破万公斤的高产新品种。1999年3月无偿给1998年特大洪水灾区农民种植水稻优良品种的原种1万公斤，价值5万元；1978年被授予“在为我国科学技术工作中做出重大贡献的先进工作者”称号，以此为全国劳动模范。1995年5月黑龙江省唯一的特邀代表出席全国劳动模范表彰大会，1998年10月荣获“中华农业科教奖”；1999年2月出席全国“老有所为奉献奖”；曾多次被授予省、市、县优秀党员和劳动模范称号。
[一】韩国的习俗文化论文韩国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因为喜欢家族人丁旺盛是当时韩国的风俗习惯。 但伴随着20世纪6、70年代产业化、城市化的飞速发展及人口控制政策的确立，大家族式的传统文化逐渐消失。到1980年，平均每户人家的子女数减少为1人或2人。但重男轻女的思想至今仍有迹可寻，如长男为重、儿子为重。为了破除这种思想，政府立法规定男女在遗产继承上享有平等的权利。 如今的韩国年轻人几乎都从大家族的制度下解放出来，单独建立自己的小家庭。现在韩国的家庭形态主要是以夫妇为中心的小家庭。 姓名韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、郑、张、韩、林为最，姓名多由姓氏及双音节名字构成。韩国妇女婚后并不随夫姓，但子女须随父姓。婚姻 婚姻对韩国人来说是人生中的一大重要仪式。虽然有统计显示近代韩国的离婚率激增，但离婚对当事人及双方各自的家人来说还是一件不太光彩的事情。韩国现在的婚礼方式同以往有所不同: 身着白色婚纱和新娘和身着燕尾服的新郎在婚礼厅或教堂按西方仪式举办典礼后，再转移到名为“币帛室”的房间，换上华丽的传统婚礼服饰进行传统的结婚典礼。(币帛，可理解为韩国的一种传统，指婚礼时新郎新娘向男方家长及亲戚长辈行礼的风俗，是新娘首次正式地拜见男方亲属的仪式) 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传统信仰里，人死后是有灵魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春节、中秋等传统节庆日，子孙后代都会通过祭拜来召唤先祖的灵魂。韩国人相信凭借这种特殊的仪式能和逝去的亲人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之灵的庇佑。 暖炕(ondol) 韩国住宅设计最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用厨房或屋外设置的灶坑烧柴产生的热气通过房屋面下的管道而烘暖整个房间。[Ondol]式的暖，冬暖夏凉，有益于健康。因此现代化城市的高级公寓区或建筑中，依然使用现代化暖气设备传热的[Ondol]式的暖 韩国传统服装 韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。如今，大部分国民是以习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）；男性则是短褂搭配长裤，而以细带（daenim）缚住宽大的裤脚。上衣，长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。韩国传统住房 传统韩式住宅从三国时期（公元前57年~668年）到朝鲜王朝（1392~1910年）后期一直没有大的变化。只是在某些方面略加改进，以适应北部寒冷和南部温暖的不同气候。建造传统风格住宅的主要材料是泥土和木头。泥土将室内同室外的热气隔开。房顶所用黑色瓦片是用泥土做的。通常是红色。而且，韩式住宅的框架不用钉子而只靠木桩支撑而成。简单的传统住宅里有一块长方形地板，一间厨房，有一边是卧室从而形成一个 'L'形，后来又形成了‘U'形或中间有一个院子的方形。上层社会的住宅由几个独立建筑物构成，一处供妇女和孩子住，一处供家庭中的男子和他们的客人使用，称作“厢房”，还有一处是给佣人们的。所有这些都在一座围墙内。韩国民俗 韩国传统风俗习惯方面, 像其他许多国家一样, 拜年元月一日是新年开始。韩国自古以来使用阴历, 然而自十九世纪末叶以来, 由於深受外来文化的影响, 迄今已演变成任由百姓选定过阳历的新年或旧历的新年。阳历一月一日起连续三天休假, 阴历一月一日, 也被定为休假日, 连休两天。每逢新年, 家家户户都准备隹肴, 换上新衣, 全家团聚在一起, 行新年祭祖之礼, 这是拜年。阴历正月十四日, 韩国每家都做很多混合各种杂粮的「五谷饭」及菜肴, 以招待访客及邻里乡人, 以增进村里人之间彼此友谊, 加强团结, 以祈求另一个丰收年。阴历四月初八是佛教释迦如来佛的诞生日, 因此, 这一天称为佛诞日或佛浴日, 许多佛教信徒们在全国各地寺庙中, 厌祝、祈求,同时信徒们悬挂许多灯笼。阴历五月五日是端午节, 这天除了摔角的活动外, 尚有专为女子而办的荡秋千活动。而阳历五月五日是儿童节, 为了鼓励儿童们成长强健, 这一天通常举办运动会或游艺节目。 阴历六月十五日称为流头日, 人们在从东方流来的清澈的河水中洗头发, 以除去暑热, 洗去一年的恶运。在这一段暑期中人民可以暂时休假, 在流头日的宴会上, 吟诗作乐, 在酷热的三伏中必须吃人浍、糯米和鸡做成的浍鸡汤, 抑止酷暑热天, 此种风俗已流传迄今, 风行全国许多地方。阴历七月七日称为七夕, 有些家庭, 在这一天也向着北斗七星祭拜, 为不孕的妇女求子。阴历八月十五是秋夕(即中秋节)。自古以来韩 国人就非常重视秋夕, 在丰盛的秋收后, 准备很多隹肴祭祀其祖先。冬至是表示冬季 以到, 其特色是在一年中昼短夜长最明显的一日, 而和冬至刚好相反的是夏至, 夏至 在这一年中白昼最长, 夜最短。在冬至这一天, 韩国人家家户户都吃红豆汤圆粥, 按 照韩国传统习俗, 相传鬼魅恨红色, 因而用红豆汤圆粥来祭祀,驱除和防止漫长夜里 鬼魅的侵扰。 阴历十二月的最后一天是除夕, 这一天, 家中年青人须向长者行跪拜大礼, 以表示对长辈们的祝福, 这种风俗礼节称「旧岁拜」。这一天, 为了守岁驱除鬼魅的接近, 厨房的灶内彻夜都要保持薪火不断。此外, 全家都要大扫除, 以迎接明日的新年纳福 【二】韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位 。 韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。 韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。 韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。 【三】韩国饮食文化
1.音乐欣赏中国音乐中的诗情画意中国音乐是有其独特的美学思想和艺术境界的。音乐上的许多问题，倘若不提到美学高度来分析理解，就只能停留为一种形式。毕竟美是主观的和相对的，是因人而异的，这就是各种艺术形式之间往往能相互联系，相互感染的原因。从这个意义上说，音乐艺术本身就是一个文学，诗歌，历史，美术等的综合体。它所映现的又何尝不是历史发展过程中人类物质和精神力量达到的程度，方式和成果？ 任何艺术都是在主观和客观相互关系之间建立起来的，徐复观先生在《中国画与诗的融合》一文中说：“绘画不仅仅是‘再现自然’，但终究以‘再现自然’为其基调，所以它常常是偏向于客观的一面。画因为是以客观自然为基调，所以决定画的即能是‘见’。达·芬奇便以为画与雕刻是‘以见为知’；而画家心是能见的人。诗则是表达感情，所谓‘诗以言志’以言志为基调，所以常常是偏向于主观的一面”。钟嵘《诗品》一开始便说“气之动物，物之感人”而诗人必定是“善感”的人，可以说，画是“见的艺术”；而诗则是“感的艺术”，那么音乐作品为表现人类情感的一门艺术，正和诗、画一样，在那线条、旋律、乐句中，所包含着的非语言、非概念、非思辨所能传达，说明、代替、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味，同样也是那样朦胧而丰富，宽广而不确定。到后来谈到“因为中国文人能有意识地在诗中发现出画的题材，并由此再进一步的用作诗的方法来画，从而提高了画的意境，使之得以在精神上进一步将两者融合在一起。用画来说明诗的‘远’的意境，则是诗与画的相互启发，循环无端了”。其事在我看来中国艺术中岂止诗与画能做到“互相启发，循环无端”。书法与诗画；书法与篆刻；音乐与书法；音乐与诗画。扩而大之，华夏艺术又何尝不是如此生生不息，而得以流传呢？中国人欣赏美的观点，我们不难看出，无论我们的文学，戏剧，书法，绘画等等都是重感情的抒发，突出一个“情”字。同样音乐艺术如果脱离了感情的话，就很难谈了。中国人以感情悟物，进而达到人格化，中国人看东西，欣赏艺术往往带有自己的感情，要加入人的因素，所谓“芳草有情，斜阳无语，雁横南浦，人倚西楼”，追求的也许正是这样一种欲说还休，温柔含蓄的永恒韵味。 在中国古代，音乐是各门艺术中最被重视，并且获得高度发展的一门艺术，甚至可以说是各门艺术的中心和源泉。从音乐在先秦社会中受到的高度重视，我们可以看出音乐这种着重于情感的表现而非完全模拟性再现。而事物叙述的艺术，恰好相当纯粹地显示了艺术所具有的审美特征，以及它所具有的独特的社会性功能，从宏观上看用音乐去分析美与艺术，高度重视音乐性的美，这对中国古代美学和各门类艺术的发展都产生了深刻的影响，其中最直观表现的是中国古代诗歌中所具有的音律美与节奏美。 这种诗歌中的音乐性的美在唐代达到无可比拟的高峰。当时传入的各种异国曲调和乐器，如：龟兹乐、天竺乐、西凉乐、高昌乐等。融合传统的“雅乐”“古乐”出现了许多新创造的音乐和音乐形式。从宫廷到市井，从中原到边疆，从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从急骤强烈的跳动到徐歌曼舞的轻盈，正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。这些音乐，歌舞不再是先秦时代礼仪性的庆典主调，而是人世间的欢快之声，个人情感的心音。绝句和七古乐府所在盛唐最称横唱，其道理恐怕也在他们是能入乐谱，为大家所传唱的。“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情，撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”诗与琵琶（音乐）是浑然一体不可分割的。新声，音乐是它的的形式；绝句，七言是它的内容；或者反过来说，绝句，七言是形式，音乐，抒情是它的内容。总之，它们是紧密联系在一起的。这就如同你越是深入的研究艺术作品的结构，就越是清楚的发现艺术结构与生命结构的相似之处，而这种结构，包括着从低级生物的生命结构到人类情感和人类本性这样一些复杂的生命结构，（情感和人性正是那些最高级的艺术所传达的意义）而正是由于这两种结构之间的相似性，才使得一幅画，一支歌或一首诗与一件普通的事物区别开来——使它们看上去更像是一种生命的形式，而不是用机械的方法创造出来的；使它的表现意义看上去像是直接根植在艺术品之中。而音乐的某种所谓的线条，也许就是人所创造出来的形象的抽象。我常想为什么我们在聆听中国音乐的时候，会产生雪花映松柏，松柏傲飞雪的意境；或会觉得砍樵声声，高山流水，天涯知己如若就在眼前；或能感受夕阳西下，夜色朦胧，微波荡漾，渔人晚归的自然景色而似身临其境。而这都是中国音乐所赋予我们的情感体验和我们血脉相连的亲身体会。这使我们不得不想这些凝冻在中国音乐作品中的审美趣味，艺术风格为什么仍然与今天人们的感受、爱好相吻合？为什么会使我们有那么多亲切感呢？是不是积淀体现在这些作品中的情感理性结构与今天中国人的心理结构之间存留着某种相呼应的同构关系和影响。人类的心理结构是否正是一种历史积淀的产物呢？也许正是它蕴藏了艺术作品的永恒性的秘密。也许应该倒过来，艺术作品的永恒性蕴藏了也提供着人类心理共同结构的秘密。心理结构创造艺术的永恒，永恒的艺术也创造、体现人类流传下来的社会性的共同心理结构。然而，它们既不是永恒不变，也不是转瞬即失，不可捉摸。它不会是神秘的集体原型，也不应是“超我”（superego）或“本我”（id）。心理结构是浓缩了人类历史文明，艺术作品则是打开了时代灵魂的心理学。而这，也就是所谓的“人性”吧。从本性而言，艺术不应该被肢解为畛域森严的技术职业。艺术是人类殷切期盼健全的梦，它以不断战胜狭隘性作为自己存在的基点。艺术的灵魂，首先体现为一种充分释放，自由创造，积极赋予型的人格素质。这种素质或多或少在每个人心底潜藏，因而每个正常人都应该有机会成为各种艺术深浅不同的接受者和共鸣者。中华民族是具有独特的性格、爱好、情趣和欣赏习惯的。中国的艺术，是中华民族的生活、情绪、心境的反应。不明白中国美学体系、文化特征，以及中国人的思想感情，是无法理解、品详、欣赏中国的艺术的。2.陕北民歌的音乐艺术提起陕北，提起陕北文化、头绪太多思路纷繁而复杂，要写一篇论文，真不知该从哪里下手，因为在陕北的民间艺术里，需要研究的、需要写得课题太多，就是一个不熟悉陕北文化的陌生人，面对陕北形式各异的民间艺术，也会为之动情。作为陕北人，我非常自豪，即使我走到世界上任何一个地方，我都会说，我是陕北人，这是因为陕北贫脊的土地养育了我，所以，陕北文化、陕北无边的黄土高原是我生命的起点，创作的根基。不管我走到哪里，脑海里不停地浮现出陕北大地的景象，这一命定的缘份是不以人的意志所转移的，它也将成为我灵魂的归宿地。 我也曾抱怨自己，抱怨陕北的子孙后代，没有一个能超越我们祖先的。就拿音乐来说，哪个陕北的音乐工作者，在继承并发展陕北民间音乐方面作出了巨大的贡献，并超越了民间音乐本身自成一体？我敢说没有，就是在全国范围内，对陕北民间音乐发展与应用方面，也没有出类拔萃的集大成。为此，我常常遗憾，并且束手无策。今天我想就陕北民歌及其民间音乐的审美意义方面作一些浅显的论述，请大家参考。 一、改变对陕北民歌陕北民间音乐的原有认识和观念是陕北民间音乐发展的前提 民歌的起源是一个比较复杂的问题，陕北民歌亦如此。据古资料表明；远在六千多年前的新石器时期，西安半坡的先民们，就开始制造了原始的乐器陶哨、陶埙。以此我们可以推断，人类用声音和形体直接地表达情感，一定会比制作乐器要早得多。周朝至春秋中期经孔子删定305篇民歌编为《诗经》。后从汉、唐、宋以来对民歌记载就更多了，这些虽不在本文论述之列，但值得重视的是，历代民歌的发展，必然对陕北民歌的发展起促进作用。当然，陕北民歌并非必须一个具体的源头，那么，中华民族的起源就是陕北民歌的起源。我认为，任何艺术形式的形成，是通过千百年来，一代又一代不断完善和创新的结果，所以，一个民族的诞生和它的声音诞生是同步进行的，并非有什么距离。 长期以来，我们常常把一首民歌看作是遗产，一个素材，并且认为它不完善，尤其对歌词中所表现的那些男女爱情的描写和叙述，就更不能理解，认为是不健康，是封资修的东西，要加以修改，要用批判的眼光去接受。我认为这个观点是错误的，陕北民歌的创作，是历代劳动人民通过生活或劳动实践而创造的，是通达历代民间艺术家不断实践不断完善的。到今天为止，陕北民歌不可能是一些半成品。在我看来，即就是由上下两句构成的信天游的曲式，也是一个完美的艺术品，是经典，不需要修改，不存在再创造的可能。我有时候一个人试唱民歌，会不时地体会到音乐中的奥妙与神奇之处，让人为之感动。我们的祖先为我们创作了那么优秀的艺术品，我们不去尽力地去理解它，还反过来求全责备，我看这种人就是无知。 我们清楚地看到，有一些音乐家，拿民间音乐作素材，创作音乐作品，这是他为了表达新近的思想情感，而改动了原来的音乐结构，这不是原作不好，不健康，而是改动者主观意识对经典的借用，是拿原有的艺术品中具有永恒魅力的因素来表达现代人具有永恒性的一面。从这个意义上讲，人类不管是古代还是现代、亚洲还是非洲，欧洲还是美洲，都有共性，这个共性是永远不变的，艺术是人类根据人的本性而创造的，所以艺术之中有永远不变的共性。因此，艺术品才有流芳千古的说法，事实上也如此。陕北民歌就是有这种永恒不变的艺术因素，所以不能把陕北民歌看成是被动的，任人宰割的一堆民间素材，而是中国民间音乐艺术宝库里的活化石，它是不断运动着的鲜活的艺术形式。 接触过陕北民歌唱词的人都知道，它绝大多数像是即兴之作，一看就能知道这些唱词一定是出自劳动人民之手，因为它完全是一纯属生活化的口语（传统民歌）。我敢说从这些表现形式上看，陕北民歌唱词比诗经中的"风"篇还要自由，它的表现方式随意性很强，而诗经中的诗，形式感还是很突出。而陕北民歌的唱词并未形成一种固定的模式。有的信天游、两句换一韵，有的韵能押的则押，押不上的也就不押了。看来，陕北民歌在经历了那么多的朝代中，并没有改变了它最原始的审美意义。奇怪的是五四运动之前，中国一直以文言作为官方用语，是传递思想和情感的书面工具，一直沿续了几千年，而竟然在陕北民歌里一尘不染，没有发现半点文言文的气息，实在让人难以相信。中华民族几千年的文明，能留下来的，恐怕只有汉字不肯更改，由汉字形成的一系列文化影响，对每一个人，尤其对汉语使用者来说，是一种根深蒂固的文化形式。而陕北民歌，其汉语唱词所传达给我们的语言信息，除了原始情感的表现之外，似乎再没有什么特征了。汉字的书写体文言文，应该是一直伴随着汉文化发展全部过程的传统文化，然而，陕北民歌的唱词丝毫没有受到它的感染和影响。这也许能说明，陕北民歌的产生与发展，是在一个非常独立与相对封闭的过程中进行的。 由于很多历史原因，我们对民歌的看法是存在偏见的，尤其是对传统民歌，我想，现在我国改革开放，发展经济，向世界最发达的国家看齐，对民间艺术的研究也有了很了不起的成果。那么，传统民歌再一次放射光芒的时期也许到来了。过去那种传统民歌，用健康和不健康就一句否定的时代一去不返了。在我看来，我们有关单位完全可以组织力量，把陕北传统民歌里的那些不为人知的经典录制成专辑，再一次向世人展示它的风采，让人们了解它才能够充分发挥它的精神作用。继承传统不是一句空话，而是实实在在的地干事。只要脚踏实地地走好每一个步子，才算是尊重民间艺术。要学会拿历史的眼光看问题，而不是用现在的眼光评价历史的优劣。很多教训告诉我们，不能一厢情愿地看问题。要根据发展的眼光去看待一切事物。今天我们才真正读懂了传统民歌里的精华，包括唱词，体会到了它内部潜藏的奥妙，需要我们持久深入地、长期艰苦地去发现它，因为它是传递美好情感的艺术，它喂养了一代又一代的劳动人民。事实上，陕北的受苦人在劳动中唱民歌是一种生命的需要，它已经成为人民的精神食粮。凡是庄稼人，以及从事重体力劳动的人，就一定喜欢高歌"信天游"以此来传达他们生命内部的情绪和思想。从这个意义上讲，我们对传统民歌的理解与宽容，必将使它成为新世纪乐坛上的坚强后盾，成为中国音乐快速发展的财富。因为任何一种真正意义上的创造，作曲家的身后必然有着一个能歌善舞的民族，乐思敏捷的广大民间艺术家和爱好音乐的群众。没有这样一个庞大的背景，音乐家永远是孤立无援的。所以改变对陕北民歌，或整个中国音乐文化遗产原有的认识和观念，是音乐事业走向繁荣的一个前提。 二、陕北民歌是历代劳动人民用一部苦难史写出来的优美旋律同时应证了陕北人富有天性的美感 陕北地处黄土高原，东临黄河，北靠内蒙。属干旱地区，山大沟深，又是历史上多民族居住的地方，由于相互入侵形成了连年混战的局面，土地植被多已破坏，自然环境十分险恶，人民生活贫困。所以，陕北民歌绝大多数反映了劳动办民在封建社会中的生活场影。如《揽工调》就反映了剥削阶级对农民的压迫。而《走西口》、《卖娃娃》十分形象地刻画出一幅天灾人祸造成的悲惨景象。所以可以这么说：陕北民歌是劳动人民生活的反映，是社会历史的忠实记录，是千千万人民集体创作的一部反映自己劳动生活的史诗，也是一部争取自由，追求幸福的苦难史。 我们知道，陕北民歌的旋律是非常优美的、表达简洁明快，有鲜明的空间感，粗犷洒脱、极富有歌唱性，唱词的表现力也丰富率直，真诚朴素，热情大方，这些早就被世人称颂。如果我们的认识仅仅停留在歌曲本身的表现力上是不够的，要了解陕北文化就必须深入到民间艺术的海洋之中去，才能明白陕北民歌的产生过程是整个一个民族苦难的缩影，是一个民族向往幸福和美好生活的全部愿望。陕北民歌优美的旋律和苦难的现实生活形成了强烈的反差，叫人难以相信，这优美的音乐就是产生在一望无际的黄土高原之上。这个问题的确有些奇怪，但也并不奇怪。正因为现实生活太苦太穷，所以才对美好生活有丰富的想象力，于是就产生了现实和理想极其对立的旋律，我认为陕北民间音乐的产生始终是在忘我的抒情境界中形成的，它完全是一种想象和幻觉中创造出的音乐。所以它才美，它才能打动所有的听者，征服世界。 另一方面，陕北曾属多民族游牧之地，并逐渐形成多民族杂居的格局，陕北人豪爽、强悍、喜欢自由、爱热闹红火，这恐怕与中国古代历史的发展有直接关系，与多民族杂居和汉文化的溶汇有关。至今，在陕北民众生活的语言中常常夹杂着他族语言的地名、词汇，就是这个历史原因，所以陕北劳动人民所处的自然环境差，但他们并不是就愁眉苦脸，等待苦难的来临，而是积极主动地为
朝鲜民族传统音乐在节奏方面的特点——“长短”朝鲜族传统音乐形成了特殊、丰富多彩的节拍节奏组织形态，而且拥有了完整的体系，这种体系主要由“长短”构成。“长短”包括节拍的规律、节奏的组织形态、速度、情绪等，每个“长短”都有自己相对情绪性格上的特征。构成朝鲜民族音乐的“长短”的基本特征是一个3拍子为节拍单位的节奏型。所以，所有8分复合拍子来构成的“长短”，实际上是几个3拍合并的“长短”。这几个3拍子往往是不同的强弱规律和不同的节奏性的组合。因此，3拍子是朝鲜民族传统音乐的主要节奏型。朝鲜族传统音乐节奏型的产生原因和生活语言音节的节奏组合有直接而密切的联系。总之，朝鲜族传统音乐中长短的三分拍法、退声法、摇声法、转声法是朝鲜民族音乐的最重要的特征。这些传统技术发在西洋音乐理论中被认为是不正统的，但在朝鲜族传统音乐中，如果去掉这些因素的话，便失去它独特的韵味及风格。总之，朝鲜族传统音乐及其他民族音乐的不同点可以归纳为以下几个方面：1.朝鲜族传统音乐不论是声乐曲或器乐曲，大部分都在“合长短”即强拍开始。2.大部分的终止采用四度下行或音节是下行终止的终止法。3.在平调和界面调中摇声和转声是上行时常用，退声是下行时多用，而且一般是在有规律的位置上使用。4.在装饰音的用法上，朝鲜族传统音乐是以上行装饰音为主，日本民族传统音乐以下行装饰音为主。在摇声的用法上，日本传统音乐也是常用下行，而朝鲜族传统音乐是常用上行。5.朝鲜族传统音乐“长短”法和西洋音乐的节奏有本质上的区别。6.朝鲜族传统音乐中的唱法和其他民族音乐的唱法不同。西洋唱法以亮为点，朝鲜族传统音乐唱法是在明暗交叉中带柔断性的颤音。以上的特点是朝鲜族传统音乐固有的特点，它和西洋音乐、中国及日本传统音乐都有完全不同的特征。日本舞蹈中，舞蹈者只是舞蹈，专有伴奏、伴唱者演唱故事情节
之前也是为论文苦恼了半天，网上的范文和能搜到的资料，大都不全面，一般能有个正文就不错了，而且抄袭的东西肯定不行的，关键是没有数据和分析部分，我好不容易搞出来一篇，结果还过不了审。 还好后来找到文方网，直接让专业人士帮忙，效率很高，核心的部分帮我搞定了，也给了很多参考文献资料。哎，专业的事还是要找专业的人来做啊，建议有问题参考下文方网吧 下面是之前文方网王老师发给我的题目，分享给大家： 埃尔文·舒尔霍夫《长笛与钢琴奏鸣曲》演奏分析 李斯特钢琴改编曲——圣桑《死之舞》音乐特征及演奏探析 《小河淌水》《槐花几时开》的演唱特点与艺术分析 吉纳斯特拉《阿根廷舞曲》的演奏分析 贝多芬钢琴奏鸣曲的曲式分析与演奏 肖邦《F大调第二叙事曲》（）曲式分析与演奏研究 格里格《培尔·金特》组曲的多声部研究 巴托克《小宇宙》曲式分析与教学研究 普罗科菲耶夫钢琴奏鸣曲式结构研究——以九首钢琴奏鸣曲为例 万哈尔《D大调低音提琴协奏曲》曲式分析及演奏诠释 乔治·利盖蒂钢琴组曲《利切卡尔》分析研究 从曲式分析到风格分析——音乐分析课程的发展现状与改革设想 中国民歌《茉莉花》之研究——以江苏、河北两地《茉莉花》为例 对我国现行常用曲式学教材的比较研究 拉赫玛尼诺夫《音乐瞬间》Op16教学与演奏分析 王立平与《红楼梦》声乐作品研究 贝多芬中期钢琴奏鸣曲创作特点——以贝多芬奏鸣曲《热情》为例 古典隽永，情融浪漫—勃拉姆斯三首钢琴三重奏创作技法研究 论奏鸣曲式在胡梅尔钢琴奏鸣曲的运用 钢琴基础教材的音乐性与技术性的阐释与展望——以《布格缪勒钢琴进阶25曲》（作品100）为例 贝多芬《钢琴奏鸣曲》演奏技巧剖析 论肖邦E大调第四首谐谑曲 谈王建民的二胡狂想曲 勃拉姆斯三首钢琴奏鸣曲的演奏与教学研究 穆索尔斯基钢琴组曲《图画展览会》音乐分析研究 《第二二胡协奏曲—追梦京华》之创作与演奏风格探究 基于微信平台的高校音乐理论课程资源开发与利用——以《曲式分析》课程为例 勋伯格，《在茂密绿叶的遮掩下》-声部连接、和声和谐度、歌词、曲式分析 舒曼《C大调幻想曲》演奏中技术与情感的统一 罗德里戈早期吉他协奏曲研究 一曲壮丽的革命诗篇——柯达伊交响变奏曲《孔雀飞》的曲式分析与内容初探 格拉祖诺夫钢琴奏鸣曲的结构思维研究 李斯特《塔兰泰拉》音乐特征与演奏分析 刘文金二胡作品研究 黎英海钢琴作品《夕阳箫鼓》民族化元素及演奏研究 歌剧《野火春风斗古城》中杨晓冬的咏叹调研究——以杨晓冬的两首咏叹调为例 偏而不离——认知诗学视角下《裂缝》的解读 合唱准备练习探究 巴赫《意大利协奏曲》创作风格与钢琴演奏分析 勃拉姆斯e小调大提琴奏鸣曲演奏技法分析 黄虎威长笛独奏《阳光灿烂照天山》结构分析及演奏难点 莫扎特歌剧《牧人王》中咏叹调《我爱你，这爱情坚贞》的演唱分析 徐景新创作歌曲的演唱探微——以《飞天》、《春江花月夜》、《卜算子 咏梅》为例 维奥蒂《a小调第二十二小提琴协奏曲》研究 歌剧咏叹调《你也知道他，妈妈》的艺术特征研究 试论民族歌曲创作与演唱中的风格性与兼容性——结合朝鲜族民歌《阿里郎》的演唱体会 马思聪四首小提琴作品解析 探究小夜曲的艺术特征及演唱分析——以舒伯特、托斯蒂《小夜曲》为例 浅谈绛州鼓乐<滚核桃>的演奏技法应用及艺术表现 申克音乐分析体系在教学实践中的应用价值研究 乔治·格什温歌剧《波吉与贝丝》中二首唱段分析研究 由《我爱这土地》分析陆在易艺术歌曲创作特点及演唱处理 浅析约翰·约阿希姆·匡茨《c小调三重奏奏鸣曲》创作背景和演奏特点 贝多芬钢琴奏鸣曲第20号第二乐章的双排键电子琴编配与演奏解析 探究小夜曲的艺术特征及演唱分析——以舒伯特、托斯蒂《小夜曲》为例 伊萨伊《第六无伴奏小提琴奏鸣曲》（）作品及演奏分析 筝曲《醉·舞倾城》的创作特点与演奏分析 德彪西《萨克斯管与乐队狂想曲》的音乐学分析 琵琶独奏曲《狼牙山五壮士》探微 艺术歌曲《梁祝新歌》的演唱诠释与研究 歌曲《淋湿的梦》的艺术特点及演唱探析 歌曲《我怎样去爱你》的演唱分析 歌剧咏叹调《前天夜里，我的孩子》演唱分析 民族声乐作品《土家撒叶儿嗬》的演唱分析 格拉纳多斯钢琴组曲《戈雅之画》之研究 论陆在易艺术歌曲《我爱这土地》的艺术分析和演唱处理 艺术歌曲《湘累》的音乐特点与演唱分析 四川大竹盘歌的音乐特征及演唱风格研究 交响音乐史诗《成吉思汗》创作技法 希曼诺夫斯基《第三钢琴奏鸣曲》的分析与研究 论米夏克低音提琴第一奏鸣曲的创作风格与演奏技巧 贝多芬早期变奏曲的艺术特征——以变奏曲WoO 71为例 怀揣思乡情 盼望归故乡——探究《望乡词》的艺术情感及分析 交响组曲《五行》之创作体会与技法分析 库夏科夫《冬季素描组曲》音乐创作及演奏分析 特奥巴尔德·波姆《大波兰舞曲》作品与演奏分析 歌曲《孟姜女》的艺术风格及演唱分析 套曲《夏夜》中浪漫主义风格与演唱元素的呈现——以《在滨海湖上》和《离别》为例 论歌剧《茶花女》中咏叹调《永别了，过去的美梦》的演唱分析 歌剧咏叹调《你也知道他，妈妈》的艺术特征研究 舒伯特《a小调奏鸣曲第一乐章》（）的音乐特征与演奏分析 肖邦《降B大调华丽变奏曲》的音乐特征与演奏分析 舒曼钢琴组曲《森林情景》音乐与演奏分析 古筝协奏曲《红高粱叙事曲》的音乐与演奏分析 许学东扬琴作品《瑶山夜画》的演奏分析 路易斯·斯波尔单簧管协奏曲的音乐分析与演奏技法——以为例 二胡作品《曾侯乙传奇》的二度创作探索和实践 巴拉基列夫“回教风幻想曲”《伊斯拉美》演奏技巧研究 贝多芬《钢琴奏鸣曲》演奏技巧剖析 舒伯特钢琴奏鸣曲演奏分析——以《A大调钢琴奏鸣曲》为例 巴赫《创意曲集》在钢琴教学中的应用 裕固族民歌《木拉呗哩》的演唱探析 豫剧风格在叙事歌曲《木兰从军》创作与演唱中的呈现 塔克塔谢维利《C大调长笛与钢琴奏鸣曲》的音乐与演奏技巧分析 Max Reger三首中提琴无伴奏组曲音乐演奏分析 何占豪古筝三重奏《姐妹歌》的演奏分析 宋词新曲的演唱分析——以音乐会中两首曲目为例 肖邦《波兰舞曲》结构特征研究 舒伯特《即兴曲》的音响版本比较 莫扎特F大调第十九钢琴协奏曲音响版本研究
这是一家打着正规杂志社名义的杂志社，投稿付款后就无下文了，我已经吃过亏了，大家千万别上当
《中国校外教育》创刊于1994年，创刊之初为旬刊；08年上中下旬刊，分别以美术版、读书版、理论版命名；自2009年初开始，中旬刊的读书版和理论版取消。直接变更为《中国校外教育》中旬刊和下旬刊。杂志根据读者的人群不同，将上、中旬刊以刊登基础教育类的文章为主，下旬刊以刊登高校教育类的文章为主。栏目设置校外纵横、德育研究、素质培养、名家专栏、管理纵横、特别策划、教改前沿、教研探索、智力开发、技能训练、教学方法、教师成长、科学自然、体育与艺术、特殊教育、职教幼教、学科教育、网络探究、教师随笔、名校采风等。 公告本站提供的期刊杂志均是经国家新闻出版署批准,同时具有CN刊号和ISSN刊号公开出版的期刊，所有期刊均可以在官方渠道查询真假。并都是“中国学术期刊网”上网期刊!非法刊物、香港刊号等一概不予以推荐。本站投稿成功率高，没有成功发表的全额退还一切费用。文章发表都需要一定的周期，若需要刊登文章请提前联系，以便延误，根据职称评审规定，该期刊符合职称论文发表规范，可以作为职称材料上报的有力资料。
确实人，文章都发到增刊上去了，无耻。
确实是个，害惨了，明年评职称没戏了！
主管单位：中华人民共和国教育部 主办单位：中国教育学会 主编：顾明远 ISSN：1002-4808 CN：11-2606/G4 地址：北京市丰台区方庄芳城园3区13号楼 邮政编码：100078 在线投稿： 采纳哦
你好 是核刊 我是 专 业 编 辑 人员， 有任何 问 题 可 以 咨 询 我刊名： 中国教育学刊 Journal of The Chinese Society of Education 主办： 中国教育学会周期： 月刊出版地：北京市语种： 中文;历史沿革：现用刊名：中国教育学刊创刊时间：1980核心期刊：中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)
《中国教育学刊》定位于教育应用性研究，以“传播教育理论、推广教育经验、促进教育改革、繁荣教育科学”为办刊宗旨，针对教育改革发展中重大理论问题和现实问题开展研究，坚持理论联系实际的办刊风格。它是广大教育理论工作者所喜爱的学术园地，也是一线校长、教师提升教育专业素养、努力成长为教育家的重要平台。《中国教育学刊》是中国研究基础教育的主导期刊之一，是全国中文核心期刊和CSSCI(中文社会科学引文索引)来源期刊，通过中国知网发行得电子版，用户遍及亚洲、欧洲、南北美洲、大洋洲近30个国家和地区的3500多个，成为海外认识和研究中国教育的重要窗口。2009年，经教育部、财政部批准、工商局注册，成立《中国教育学刊》杂志社，成为具有法人资格的经济实体，可以独立开展广告、发行和经营等业务活动。 《中国教育学刊》是全国中文核心期刊。自1980年创刊以来，《中国教育学刊》在教育界树立了良好的形象，形成了广泛的影响，在中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》教育科学类的全文转载量名列前茅；由《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录；同时被认定为《中国学术期刊综合评价数据库》和《中国人文社会科学引文数据库》的来源期刊。国家新闻出版总署收录维普网、万方数据库、知网数据库收录。核心期刊：北大核心期刊(1996)、北大核心期刊(2000)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)、北大2011版核心期刊、中文社会科学引文索引、CSSCI（2014-2015）来源期刊。MARC数据、DC数据馆藏：国家图书馆馆藏、上海图书馆馆藏截止2014年万方：影响因子：；总被引频次：2468截止2014年知网：复合影响因子：；综合影响因子： 教育基本、德育、素质教育的理论与实践、课程改革、心理健康教育、法制与教育、教学理论与实践、信息技术教育。
你好，中国教育学刊是核心期刊。
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教师评高级职称认可的刊物是什么？论文考试答辩取消、条件放宽，高管教练、企业管理培训咨询，领导说只需记住搜“下面任何关键词+要我发.先起腰.发我就发腰”，翻到百度360搜狗58-68页，都能找到对应信息。关键词：论文、高级职称、高级经济师、高级会计师、高级审计师、高级统计师、高级政工师、高级工程师、高级教师等任何职称、企业管理、企业培训、企业咨询、高管教练、领导力、管理沟通、团队建设、企业文化、学习型组织、职业经理人成长......。只需记住任何一个：要我发.先起腰.发我就发腰（要我发.山齐腰.发我就发腰）、要发腰.山齐腰.玲玲山齐山（要发腰.先起腰.玲玲山齐山）。即搜：论文要我发.先起腰.发我就发腰、高级职称要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师要我发.先起腰.发我就发腰、高级会计师要我发.先起腰.发我就发腰、企业管理培训咨询要我发.先起腰.发我就发腰、......为什么领导说只能搜关键词+要我发.先起腰.发我就发腰？因为文力教授太出名了，引起全国几百人争相网上假冒。唯一无法网上假冒的是要我发.先起腰.发我就发腰。所以领导说只能搜“关键词+要我发.先起腰.发我就发腰”。文力教授主业高级职称考试教用书编著、论文辅导、企业管理培训咨询，全国影响大。无论取什么名称，只要是汉字，都会引来大量网上假冒，已经把郑州文力教授假冒到只能公布电话的程度。文力教授出名到什么程度？仅在论文辅导方面，全国著名的郑州郑密路20号论文街（郑州文力教授地址）就是因文力教授而得名。文力教授一人带起一个产业，引起全国几百人争相网上假冒。你搜高级经济师论文、高级会计师论文、各种论文，会发现标【广告】的郑州论文最多。其实全是假冒、都不在郑州。都是因为郑州文力教授。郑州文力教授热线早已出现在百度相关搜索中。全国没有第二个人有这么大的知名度、能力和影响力。文力教授旗下精英荟萃、高手如云：博硕导师、经管博士、美国访问学者、国际认证高管教练、哈佛清华博士......。中国富豪论坛的对联就是郑州文力教授写的：浪淘沙，物竞天择铸精英；大智勇，古往今来成英雄。透出的古文功底和凌然大气，非常人能及。请转发，共同防。全国哪些人在假冒？一、高级职称考试用书编著、论文指导方面的网上假冒。识别假冒也简单：搜标【广告】的手机号。不在郑州，全是假冒。防假冒只能搜：防假冒只能搜：论文要我发.先起腰.发我就发腰、企业管理培训咨询要我发.先起腰.发我就发腰、高管教练要我发.先起腰.发我就发腰......（一）直接假冒：白天早8:00-晚9:00手机百度“郑州职称论文大学、河南职称论文大学”，标【广告】的全是假冒、都不在郑州。白天搜到的假冒多，晚上少。手机百度搜到的假冒多。电脑百度搜到的少。（二）直接假冒：电脑百度“河南职称论文大学、高级经济师论文郑密路网、高级经济师考试论文网158、高级职称论文郑密路全国办、郑密路论文网......”，标【广告】的全是假冒、都不在郑州。电脑百度搜到的假冒多，手机百度搜到的少。这个浏览器搜不到，那个浏览器能搜到。这些都是郑州文力教授17年创建的名牌，全部被假冒。已经把郑州文力教授假冒到只能公布电话的程度。连郑州文力教授所在地郑州郑密路也成为名牌、被全国几百人假冒。全国只有郑州一个城市有郑密路。网上假冒郑密路的竟然有北京上市企业。搜索总经理姓名，发现新闻界赞美一片（国内顶尖大学硕士、中国职业教育领军人物等）。再搜索他公司名称(某某网校、北京某科技发展有限公司)，网上骂声一片，投诉几百条。（三）间接变相假冒：搜各种郑州论文，标【广告】的全是假冒、都不在郑州。这种假冒24小时网上都有。
《中国教育学刊》定位于教育应用性研究，以“传播教育理论、推广教育经验、促进教育改革、繁荣教育科学”为办刊宗旨，针对教育改革发展中重大理论问题和现实问题开展研究，坚持理论联系实际的办刊风格。它是广大教育理论工作者所喜爱的学术园地，也是一线校长、教师提升教育专业素养、努力成长为教育家的重要平台。《中国教育学刊》是中国研究基础教育的主导期刊之一，是全国中文核心期刊和CSSCI(中文社会科学引文索引)来源期刊，通过中国知网发行得电子版，用户遍及亚洲、欧洲、南北美洲、大洋洲近30个国家和地区的3500多个，成为海外认识和研究中国教育的重要窗口。2009年，经教育部、财政部批准、工商局注册，成立《中国教育学刊》杂志社，成为具有法人资格的经济实体，可以独立开展广告、发行和经营等业务活动。 《中国教育学刊》是全国中文核心期刊。自1980年创刊以来，《中国教育学刊》在教育界树立了良好的形象，形成了广泛的影响，在中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》教育科学类的全文转载量名列前茅；由《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录；同时被认定为《中国学术期刊综合评价数据库》和《中国人文社会科学引文数据库》的来源期刊。国家新闻出版总署收录维普网、万方数据库、知网数据库收录。核心期刊：北大核心期刊(1996)、北大核心期刊(2000)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)、北大2011版核心期刊、中文社会科学引文索引、CSSCI（2014-2015）来源期刊。MARC数据、DC数据馆藏：国家图书馆馆藏、上海图书馆馆藏截止2014年万方：影响因子：；总被引频次：2468截止2014年知网：复合影响因子：；综合影响因子： 教育基本、德育、素质教育的理论与实践、课程改革、心理健康教育、法制与教育、教学理论与实践、信息技术教育。