发布时间：
现代社会的市场营销经验告诉我们，好酒更要好吆喝，譬如现在广告产品风行等，可以举例茅台酒的独特营销方式就是很好的吆喝例子。
反方:好酒还怕巷子深［反方］: 各位评委老师.对方辩友大家好: 首先徐州电大祝贺省校开放教育法学本科网上辩论赛开幕. 我方的观点是:好酒还怕巷子深."好酒不怕巷子深".这是一名俗语.可是在当今社会.这句话应该是鬼话了.好酒需要包装和宣传.这不是巷子的深浅问题.而是巷子在哪的问题.在信息时代.我们不能消极等待一个偶然的过客的发现.好酒需要酒香.更需要发现酒香的鼻子.而我们要做的是.把好酒推到鼻子的有效嗅程之内.当然."好酒"是我方观点建立的基础.没有质量的保证.再多的宣传包装也是空话. 把酒比喻成人才.一说到人才人们必会想到伯乐.古往今来.会真正识"千里马"的人会有多少呢?还不是潜意识里自我包装.自我推销.当然.之所以他们可以把自己称为"千里马"也是因为他们相信自己是人才.并且有着实实在在的能力和过人之处.他们用智慧把自己在同等人面前能够更胜一筹.让他人信任.受他人重用.借古喻今.例如<三国演义>的"三顾茅庐"."姜太公钓鱼"还有"毛遂自荐"--品其中的真味.豁然顿悟:好酒的不怕巷子深?难道你物美价廉产品就静静地等待被"抢购"?深信"酒深不怕巷子深"是真理? 虽然俗话说"好酒不怕巷子深".但那也只是意在强调商品的质量至上.而且这种观念也仅仅是产生在传统社会.从现代眼光来看.这句话太缺乏效率观念和竞争意识了.尽管"好酒不怕巷子深".但也需要以最快的速度让尽可能多的人知道"好酒".以便购买"好酒".同时.可以借此主动占领市场.以便在你死我活的激烈竞争中处于有利地位. 因此我方的观点是:好酒还怕巷子深. ［反方］: 首先指出正方辩友一个概念上的错误.我们所说的"好酒不怕巷子深"不是简单的指用言过其实的广告来做障眼法.我方的观点首先建立在优良的品质上.其次才是宣传.广告只是对宣传的狭隘理解.况且对方辩友所说的唱片和化妆品是商品中比较特殊的一类.它们的价格不仅包括商品本身的价值.还包括商品所携带的时尚信息价值.因此不具有普遍性.不能作为有力的论据. 其次对方辩友将我们今天讨论的话题偷换并缩小了.我们说的"好酒"寓意具有优良品质的一切东西.而不是简单地指商品.
1.浅论“酒香不怕巷子深”“酒香不怕巷子深”是一句流传千年，具有中国特色文化的民间俗语。意思是如果酒酿得好，即使是在很深的巷子里，也会有人闻香知味前来品尝。陈窖一开香千里，酒客不会因为巷子深而怯步，终究会找到它。这句俗语的意义引申为某种东西或产品质量很好，哪怕不去做广告宣传，哪怕寻找起来十分困难，消费者们也会知道它，并自觉发挥个人的主观能动性，努力地去寻找它。 现在这句话已经成为一句颇有争议的营销术语。有的人认为这句俗语在当今社会依然十分具有价值。千百年来，中国的酒文化源远流长，人们对酿酒的工艺、原料，酒的种类、质量、味道了如指掌。一坛美酒，不用品尝，只要打开坛盖，十里方圆都能感觉到其独特的香味。所以说产品优秀的品质本身就是广告和宣传。目前，在现实生活中虚假广告到处都是，商家滥用溢美之词，夸大广告中所宣传商品的性能、质量和功效，诱消费者购买。因此，广告到底能否全面地传递信息，是否侵犯了广大消费者的知情权，这些都是值得思考的。 “酒香不怕巷子深”指出了产品的质量是关键，名不副实的广告只能够刺激一下大众的眼球后让人们厌烦，产品的质量就是最好的广告。“酒香不怕巷子深”对于个人来说，只要加强自身修养，提高自己的综合素质，无论在任何地方都会脱颖而出、放射光芒。对于一个企业来讲，重质量，讲诚信，遵纪守法，不断创新，就可以始终走在同行业的前列，当然就会有更多的消费者慕名而来。因此产品的质量是内因，是决定因素，而广告宣传只是外因，是次要的。但是，我认为“酒香也怕巷子深”。“酒香不怕巷子深”虽是一句名俗语，可是在当今社会，这句话可能并不是那么适用了。质量再好的产品，在市场经济的今天，不宣传就没有出路。茅台，五粮液，剑南春等名酒都在积极地做广告宣传自己。在市场经济的条件下，商品的质量固然很重要，但是外在的包装和宣传也同样不可忽视，包装的好坏和宣传的程度直接关系到商品的命运。就拿耐克来说，很大程度上是靠广告的宣传作用而获得成功的。所以即使“酒香”也需要包装和宣传，这不是巷子的深浅问题，而是巷子在哪的问题。好酒需要发现酒香的鼻子，但我们不能消极等待一个偶然的过客的发现，我们要做的是，把好酒推到鼻子的有效嗅程之内。“酒香不怕巷子深”仅仅强调了产品的质量，这种观念产生在传统的旧社会，从现代发展的眼光来看，这句话太缺乏效率观念和竞争意识了。尽管“酒香不怕巷子深”，但是以最快的速度让尽可能多的人知道并购买这么好的酒才是最终的目的。只有充分的宣传和推销才能主动占领市场，才能在激烈的市场竞争中处于有利地位。因此，即使产品的质量很好，也十分需要广告和宣传，高速发展的信息社会，只有积极主动展示自己产品，才会被社会和大众关注。当然，宣传和广告一定要建立在以产品优良的品质为保证的基础之上。 现在人们常常把“好酒”比喻成人才，但是人才也需要伯乐的发现。可是古往今来，真正认识“千里马”的人又有多少呢？还是需要自我包装、自我推销。即使有着实实在在的能力和过人之处，但他们还是用智慧使自己在同等人面前够更胜一筹，更加突出，取得他人的信任，受到他人的重用。就拿毛遂自荐的故事来说，这个故事可以说是家喻户晓，妇孺皆知。毛遂那种敢于自荐，勇纾国难的精神流传至今，令人敬佩。毛遂之所以能“以三寸之舌，强于百万之师”，成名立业，离不开两个条件，一是毛遂自荐的勇气，二是毛遂自身的才干。当时赵国生死存亡，在合纵一举。兵临城下大难临头时，平原君门下平日里锦衣玉食的三千食客噤若寒蝉，束手无策。毛遂挺身而出，据理力争，最终说服了平原君，得以“处囊中”而“脱颖而出”。古往今来，雄才无用武之地的例子比比皆是。陆游胸怀抱负，北望中原，也是空余叹；辛弃疾志在报国，心有宏图，却一筹莫展……难道他们没有才能吗？ 仔细想想，在今天这样一个竞争如此激烈的社会，真的是有了才能，就能得到别人的认可吗？除了掌握扎实的专业本领，提高交际能力更为重要。试想，一个人不去争取机会，甚至性格封闭，即使他的专业水平再高，也不会有人欣赏，也不会得到承认。所以，即使是“陈年老酒”，如果处于深巷，也是容易被埋没被遗忘的。所以说“酒香也怕巷子深”啊！ 2.浅论“酒香不怕巷子深” 文／茜米格 “酒香不怕巷子深”，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒大都是被处心积虑的自我包装推销出来的。 ��把酒比喻成人才，一说到人才人们必会想到伯乐，古往今来，会真正识”千里马”的人会有多少呢？还不是潜意识里自我包装、自我推销。当然，之所以他们可以把自己称为“千里马”也是因为他们相信自己是人才，并且有着实实在在的能力和过人之处。他们用智慧把自己在同等人面前能够更胜一筹，让他人信任，受他人重用。借古喻今，例如《三国演义》的“三顾茅庐“，“姜太公钓鱼”还有“毛遂自荐”……品其中的真味，豁然顿悟：酒香真得不怕巷子深？ ��如果要把酒比喻成日常生活中的产品也一样，不也是通过媒体宣传、包装、朋友介绍等来提高产品销售、产品性能及品牌的知名度？就算是你和同行相比产品价格、质量、款式都很不错，可以达到顶级一二且物美价廉，但是如果缺少对外宣传这物美价廉又会有几人知悉？瞬间万变的节奏，市场也是一样不断的有新品牌占据市场，只要你打开电视、走进商场、走进旅游观光景点等。随处可见那些广告中的标语和产品，这些企业厂商为了打响口号，都用利用消费者的心理做出了诱惑的宣传，如：“买一送一”“消费1000元送精美礼品”“欢庆节日六折优惠”等。这些宣传就是企业厂商的“手段”，一种消费者愿意接受的“手段”。难道你物美价廉产品就静静地等待被“抢购”？深信“酒深不怕巷子深”是真理？等的时间里别的企业厂商产品早已进入生活市场，占据了消费者的芳心，开始消费者由抱着试用的态度到认可的接受，然后又通过语言对亲朋好友宣传，最后大家毫不怀疑一起资源共享。随着这样商家的发展趋势，你不得不从头至尾精心设计要在把产品推进市场不觉得有点浪费时间吗？ ��如果要把自己当做是深巷子的酒又该如何自我包装推销出去呢？如果你思想里已有这个构思又该如何变成行动，达到心中的目标呢？ ��首先你应明里暗里不择手段（在商言商：不在其位不谋其政，今在其位必谋其政）的了解这商家，是对外零售、批发还是进出口到国外？如果你已确定了商家的经营方式，那你就要用心了，要保证酒的香味不变、酒的供应数量充分、服务要好且要把这个销量稳住要有回头客，要不然你凭什么来支付酿酒的开支？保证可以使自己的技术不断进步，成为可持续发展道路？酒香味不变，应随时尝试，随时验查配料是否有过期、有不足需要补充，那你就要勤劳一点，仔细一点，别把配料混淆了，混淆了配料就会有损失的喔。如果你要改进酒香的味道，那你就要不思进取，浅入生活看哪些味道适合于爱喝酒的人，让老少兼宜，开拓更大的市场。一但进入市场千万别忘了注册哦，因为现在盗版的效率太快了，防不胜防啊！说到最后一个话题就是要稳住客户有回头客这言论就较多了，这个嘛……有些深度哦。 ��稳住客户有回头客不仅要让酒有保障并要在人际及服务上下功夫。 ��人际交往心里一定要有良好的心态，宽阔的胸怀，还有自己圈里的人脉。这些不是别人教了你你就会做到的，心里要藏有一颗恒心，要靠自己不断的摸索日月积累才能领悟。有时候胜利往往来自一次次意外，所以对胜负应该有一颗平常心。我坚信“山外有山，天外有天”这八个字适用于任何人。 ��关于服务，我们都了解服务好就越来越占有优势，这也是从反面来证实企业厂商的信誉到底如何？不要让我们在生活、工作百忙之中还要担心家里的电视什么时候可以看，我们希望一个电话就有专业电视维修者来解决故障问题。 ��如果你问我酒的售后服务是什么，我可告诉你，记住喔！酒卖不掉可以自己喝，可以赠送亲朋好友当是自己的一片心意。最后一个办法就是酒越久就越香，时间久了自然这酒就会有价值了。难道不是吗？呵……酒还是好东西喔!� 3、俗话流传了千年，存在了那么久的事物必定有他的可流传性。俗话说：酒香不怕巷子深"，意思就是说如果酒酿得好，就是在很深的巷子里，也会有人闻香知味，前来品尝。陈窖一开香千里，要真正吸引酒客（消费者），让他们不会因为巷子深而怯步，就需要在酿造上下大功夫。 4、广大的消费者最关心的是产品的物美价廉 ：即产品的质量和产品的价格。但厂商砸大钱制作出来的广告宣传有两个弊端： （1）厂商的综合势力（特别是财力）是有限的，是一个确定的恒量。（2）连广告的制作费用记入产品的成本，需要消费者来掏腰包。据统计在唱片以及化妆品当中，广告的成本就高达了七成。 5、广告到底能否全面地传递信息，它传递的信息是全面的吗？它是否侵犯了大众消费的知情权？ 目前，在现实生活中虚假广告到处都是，他们滥用溢美之词，诱消费者过高估计广告中所宣传商品的性能、质量、功效。 6.山西汾酒（600809）公布2004年半年报：净利润万元，同比增长，每股收益元，净资产收益率，拟不分配、不转增。评析：中国白酒的营销方式最早是“好酒不怕巷子深”，不用广告也能十里飘香。山西汾酒的汾酒在1952年来的四次全国评酒会上都当选全国名酒白酒，当然是好酒；而且它采取的是低成本的营销策略——04年上半年，公司用于企业形象宣传的支出下降使得营业费用减少28%，而且其现金流量表支出的“广告费、业务宣传费和宣传策划费”合计仅1473万元，相当低。那么山西汾酒的营销效果如何呢？04年上半年，其主营业务收入仅增长26%，毛利率的提高以及费用的下降，使得净利润同比劲增123%，用事实证明了“好酒不怕巷子深”，值得其它白酒厂商借鉴。
我不是打四辩的………………但是我尝试着帮你写一下………………谢谢主席，最后一次问候在场各位。梳理一下整场比赛（或者你还可以说整场比赛打的有些混乱且听我为您一一道来）今天对方辩友整场比赛逻辑似乎有些奇怪，对方辩友说酒香不怕巷子深，是因为酒的质量好，好到酒的香味儿自己就飘到我们的鼻子底下了。对方辩友您真的是太天真，且不说您方的酒有没有香到这种程度，现在是不是只有您方一家酒家啊，所以大家一闻就知道这是您家酒飘来的香味儿，可是这真的现实吗？在商品自由流通的今天，有多少酒家，这些酒家的酒也都是醇香的，您方又是如何让自己家的酒香味儿被大家所熟知呢？（这个是我想到的一个点，可能不对哈~你自己再临场抓一两个点说，就是把对方逻辑上的漏洞彻底打死，然后在说自己的东西，我只会写驳立升的……原谅我吧，我不是打结的~~~~(>_<)~~~~ ）今天很高兴和对方辩友达成了这样一个共识，那就是我们双方的酒都很香，质量不错，而且我们都在巷子深处。我方说酒香也怕巷子深，为什么，因为我们看到虽然我们的酒很香，但是巷子很深，我们已经不再是过去一条巷子就一个酒家的时代了，现在商品经济如此繁荣，市场又是如此多样，产品质量好，还得靠宣传，这样才能真正的立于不败之地。否则拿着自己的好产品，却呆在巷子深处不主动出击，那只有被其他主动送到消费者鼻子底下的酒家所掩盖，然后没落下去。我们的酒真的不如别人吗？不是的，而是我们发现当别人的酒和我们一样的时候，他们选择的是主动出击，而您方依然坚守阵地。试问，这样的状况下的酒香难道真的就不怕巷子深了么？（以上是立……你自己根据你方立论换个说法就可以了…………）今天我们换个角度看这个辩题，它不单单是酒香，更是我们自己，我们个人在这人才济济的时代不主动出击，而是选择孤芳自赏，等待别人发现我们的才华，我想，是太过天真了吧。就算我们是千里马，世界上又有多少伯乐，就算我们是诸葛亮，又有谁愿意三顾我们的茅庐，是韬光养晦，还是锋芒毕露，是我们每个人的个人选择，我们没有办法也不想去苛责什么，只是，我们需要生存，需要立足，也请大家为自己好好的想一想，在这样一个时代里，酒香又能怎么样？有才华又能怎么样？还不是怕巷子深，还不是怕被众人之光淹没其中，度过平庸的一生。我们希望，先让自己有实力，然后带着实力走出去，这样才能更好的让自己的才能得到发挥。走出桎梏我们的巷子吧，虽然它很深，但是我们选择主动走出去，去迎接属于我们的光明之路。
陈涉尝与人佣耕，诸葛亮躬耕于垄亩之中，柳永留恋于烟花之地，陈涉振臂一呼，秦国风雨飘摇；诸葛亮茅庐未出，而天下三分已定；柳永轻歌醉吟，唱出了“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”的千古柔情
1.浅论“酒香不怕巷子深”“酒香不怕巷子深”是一句流传千年，具有中国特色文化的民间俗语。意思是如果酒酿得好，即使是在很深的巷子里，也会有人闻香知味前来品尝。陈窖一开香千里，酒客不会因为巷子深而怯步，终究会找到它。这句俗语的意义引申为某种东西或产品质量很好，哪怕不去做广告宣传，哪怕寻找起来十分困难，消费者们也会知道它，并自觉发挥个人的主观能动性，努力地去寻找它。 现在这句话已经成为一句颇有争议的营销术语。有的人认为这句俗语在当今社会依然十分具有价值。千百年来，中国的酒文化源远流长，人们对酿酒的工艺、原料，酒的种类、质量、味道了如指掌。一坛美酒，不用品尝，只要打开坛盖，十里方圆都能感觉到其独特的香味。所以说产品优秀的品质本身就是广告和宣传。目前，在现实生活中虚假广告到处都是，商家滥用溢美之词，夸大广告中所宣传商品的性能、质量和功效，诱消费者购买。因此，广告到底能否全面地传递信息，是否侵犯了广大消费者的知情权，这些都是值得思考的。 “酒香不怕巷子深”指出了产品的质量是关键，名不副实的广告只能够刺激一下大众的眼球后让人们厌烦，产品的质量就是最好的广告。“酒香不怕巷子深”对于个人来说，只要加强自身修养，提高自己的综合素质，无论在任何地方都会脱颖而出、放射光芒。对于一个企业来讲，重质量，讲诚信，遵纪守法，不断创新，就可以始终走在同行业的前列，当然就会有更多的消费者慕名而来。因此产品的质量是内因，是决定因素，而广告宣传只是外因，是次要的。但是，我认为“酒香也怕巷子深”。“酒香不怕巷子深”虽是一句名俗语，可是在当今社会，这句话可能并不是那么适用了。质量再好的产品，在市场经济的今天，不宣传就没有出路。茅台，五粮液，剑南春等名酒都在积极地做广告宣传自己。在市场经济的条件下，商品的质量固然很重要，但是外在的包装和宣传也同样不可忽视，包装的好坏和宣传的程度直接关系到商品的命运。就拿耐克来说，很大程度上是靠广告的宣传作用而获得成功的。所以即使“酒香”也需要包装和宣传，这不是巷子的深浅问题，而是巷子在哪的问题。好酒需要发现酒香的鼻子，但我们不能消极等待一个偶然的过客的发现，我们要做的是，把好酒推到鼻子的有效嗅程之内。“酒香不怕巷子深”仅仅强调了产品的质量，这种观念产生在传统的旧社会，从现代发展的眼光来看，这句话太缺乏效率观念和竞争意识了。尽管“酒香不怕巷子深”，但是以最快的速度让尽可能多的人知道并购买这么好的酒才是最终的目的。只有充分的宣传和推销才能主动占领市场，才能在激烈的市场竞争中处于有利地位。因此，即使产品的质量很好，也十分需要广告和宣传，高速发展的信息社会，只有积极主动展示自己产品，才会被社会和大众关注。当然，宣传和广告一定要建立在以产品优良的品质为保证的基础之上。 现在人们常常把“好酒”比喻成人才，但是人才也需要伯乐的发现。可是古往今来，真正认识“千里马”的人又有多少呢？还是需要自我包装、自我推销。即使有着实实在在的能力和过人之处，但他们还是用智慧使自己在同等人面前够更胜一筹，更加突出，取得他人的信任，受到他人的重用。就拿毛遂自荐的故事来说，这个故事可以说是家喻户晓，妇孺皆知。毛遂那种敢于自荐，勇纾国难的精神流传至今，令人敬佩。毛遂之所以能“以三寸之舌，强于百万之师”，成名立业，离不开两个条件，一是毛遂自荐的勇气，二是毛遂自身的才干。当时赵国生死存亡，在合纵一举。兵临城下大难临头时，平原君门下平日里锦衣玉食的三千食客噤若寒蝉，束手无策。毛遂挺身而出，据理力争，最终说服了平原君，得以“处囊中”而“脱颖而出”。古往今来，雄才无用武之地的例子比比皆是。陆游胸怀抱负，北望中原，也是空余叹；辛弃疾志在报国，心有宏图，却一筹莫展……难道他们没有才能吗？ 仔细想想，在今天这样一个竞争如此激烈的社会，真的是有了才能，就能得到别人的认可吗？除了掌握扎实的专业本领，提高交际能力更为重要。试想，一个人不去争取机会，甚至性格封闭，即使他的专业水平再高，也不会有人欣赏，也不会得到承认。所以，即使是“陈年老酒”，如果处于深巷，也是容易被埋没被遗忘的。所以说“酒香也怕巷子深”啊！ 2.浅论“酒香不怕巷子深” 文／茜米格 “酒香不怕巷子深”，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒大都是被处心积虑的自我包装推销出来的。 ��把酒比喻成人才，一说到人才人们必会想到伯乐，古往今来，会真正识”千里马”的人会有多少呢？还不是潜意识里自我包装、自我推销。当然，之所以他们可以把自己称为“千里马”也是因为他们相信自己是人才，并且有着实实在在的能力和过人之处。他们用智慧把自己在同等人面前能够更胜一筹，让他人信任，受他人重用。借古喻今，例如《三国演义》的“三顾茅庐“，“姜太公钓鱼”还有“毛遂自荐”……品其中的真味，豁然顿悟：酒香真得不怕巷子深？ ��如果要把酒比喻成日常生活中的产品也一样，不也是通过媒体宣传、包装、朋友介绍等来提高产品销售、产品性能及品牌的知名度？就算是你和同行相比产品价格、质量、款式都很不错，可以达到顶级一二且物美价廉，但是如果缺少对外宣传这物美价廉又会有几人知悉？瞬间万变的节奏，市场也是一样不断的有新品牌占据市场，只要你打开电视、走进商场、走进旅游观光景点等。随处可见那些广告中的标语和产品，这些企业厂商为了打响口号，都用利用消费者的心理做出了诱惑的宣传，如：“买一送一”“消费1000元送精美礼品”“欢庆节日六折优惠”等。这些宣传就是企业厂商的“手段”，一种消费者愿意接受的“手段”。难道你物美价廉产品就静静地等待被“抢购”？深信“酒深不怕巷子深”是真理？等的时间里别的企业厂商产品早已进入生活市场，占据了消费者的芳心，开始消费者由抱着试用的态度到认可的接受，然后又通过语言对亲朋好友宣传，最后大家毫不怀疑一起资源共享。随着这样商家的发展趋势，你不得不从头至尾精心设计要在把产品推进市场不觉得有点浪费时间吗？ ��如果要把自己当做是深巷子的酒又该如何自我包装推销出去呢？如果你思想里已有这个构思又该如何变成行动，达到心中的目标呢？ ��首先你应明里暗里不择手段（在商言商：不在其位不谋其政，今在其位必谋其政）的了解这商家，是对外零售、批发还是进出口到国外？如果你已确定了商家的经营方式，那你就要用心了，要保证酒的香味不变、酒的供应数量充分、服务要好且要把这个销量稳住要有回头客，要不然你凭什么来支付酿酒的开支？保证可以使自己的技术不断进步，成为可持续发展道路？酒香味不变，应随时尝试，随时验查配料是否有过期、有不足需要补充，那你就要勤劳一点，仔细一点，别把配料混淆了，混淆了配料就会有损失的喔。如果你要改进酒香的味道，那你就要不思进取，浅入生活看哪些味道适合于爱喝酒的人，让老少兼宜，开拓更大的市场。一但进入市场千万别忘了注册哦，因为现在盗版的效率太快了，防不胜防啊！说到最后一个话题就是要稳住客户有回头客这言论就较多了，这个嘛……有些深度哦。 ��稳住客户有回头客不仅要让酒有保障并要在人际及服务上下功夫。 ��人际交往心里一定要有良好的心态，宽阔的胸怀，还有自己圈里的人脉。这些不是别人教了你你就会做到的，心里要藏有一颗恒心，要靠自己不断的摸索日月积累才能领悟。有时候胜利往往来自一次次意外，所以对胜负应该有一颗平常心。我坚信“山外有山，天外有天”这八个字适用于任何人。 ��关于服务，我们都了解服务好就越来越占有优势，这也是从反面来证实企业厂商的信誉到底如何？不要让我们在生活、工作百忙之中还要担心家里的电视什么时候可以看，我们希望一个电话就有专业电视维修者来解决故障问题。 ��如果你问我酒的售后服务是什么，我可告诉你，记住喔！酒卖不掉可以自己喝，可以赠送亲朋好友当是自己的一片心意。最后一个办法就是酒越久就越香，时间久了自然这酒就会有价值了。难道不是吗？呵……酒还是好东西喔!� 3、俗话流传了千年，存在了那么久的事物必定有他的可流传性。俗话说：酒香不怕巷子深"，意思就是说如果酒酿得好，就是在很深的巷子里，也会有人闻香知味，前来品尝。陈窖一开香千里，要真正吸引酒客（消费者），让他们不会因为巷子深而怯步，就需要在酿造上下大功夫。 4、广大的消费者最关心的是产品的物美价廉 ：即产品的质量和产品的价格。但厂商砸大钱制作出来的广告宣传有两个弊端： （1）厂商的综合势力（特别是财力）是有限的，是一个确定的恒量。（2）连广告的制作费用记入产品的成本，需要消费者来掏腰包。据统计在唱片以及化妆品当中，广告的成本就高达了七成。 5、广告到底能否全面地传递信息，它传递的信息是全面的吗？它是否侵犯了大众消费的知情权？ 目前，在现实生活中虚假广告到处都是，他们滥用溢美之词，诱消费者过高估计广告中所宣传商品的性能、质量、功效。 6.山西汾酒（600809）公布2004年半年报：净利润万元，同比增长，每股收益元，净资产收益率，拟不分配、不转增。评析：中国白酒的营销方式最早是“好酒不怕巷子深”，不用广告也能十里飘香。山西汾酒的汾酒在1952年来的四次全国评酒会上都当选全国名酒白酒，当然是好酒；而且它采取的是低成本的营销策略——04年上半年，公司用于企业形象宣传的支出下降使得营业费用减少28%，而且其现金流量表支出的“广告费、业务宣传费和宣传策划费”合计仅1473万元，相当低。那么山西汾酒的营销效果如何呢？04年上半年，其主营业务收入仅增长26%，毛利率的提高以及费用的下降，使得净利润同比劲增123%，用事实证明了“好酒不怕巷子深”，值得其它白酒厂商借鉴。
酒香不怕巷子深”，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒大都是被处心积虑的自我包装推销出来的。 把酒比喻成人才，一说到人才人们必会想到伯乐，古往今来，会真正识”千里马”的人会有多少呢？还不是潜意识里自我包装、自我推销。当然，之所以他们可以把自己称为“千里马”也是因为他们相信自己是人才，并且有着实实在在的能力和过人之处。他们用智慧把自己在同等人面前能够更胜一筹，让他人信任，受他人重用。借古喻今，例如《三国演义》的“三顾茅庐“，“姜太公钓鱼”还有“毛遂自荐”……品其中的真味，豁然顿悟：酒香真得不怕巷子深？ 如果要把酒比喻成日常生活中的产品也一样，不也是通过媒体宣传、包装、朋友介绍等来提高产品销售、产品性能及品牌的知名度？就算是你和同行相比产品价格、质量、款式都很不错，可以达到顶级一二且物美价廉，但是如果缺少对外宣传这物美价廉又会有几人知悉？瞬间万变的节奏，市场也是一样不断的有新品牌占据市场，只要你打开电视、走进商场、走进旅游观光景点等。随处可见那些广告中的标语和产品，这些企业厂商为了打响口号，都用利用消费者的心理做出了诱惑的宣传，如：“买一送一”“消费1000元送精美礼品”“欢庆节日六折优惠”等。这些宣传就是企业厂商的“手段”，一种消费者愿意接受的“手段”。难道你物美价廉产品就静静地等待被“抢购”？深信“酒深不怕巷子深”是真理？等的时间里别的企业厂商产品早已进入生活市场，占据了消费者的芳心，开始消费者由抱着试用的态度到认可的接受，然后又通过语言对亲朋好友宣传，最后大家毫不怀疑一起资源共享。随着这样商家的发展趋势，你不得不从头至尾精心设计要在把产品推进市场不觉得有点浪费时间吗？ 如果要把自己当做是深巷子的酒又该如何自我包装推销出去呢？如果你思想里已有这个构思又该如何变成行动，达到心中的目标呢？ 首先你应明里暗里不择手段（在商言商：不在其位不谋其政，今在其位必谋其政）的了解这商家，是对外零售、批发还是进出口到国外？如果你已确定了商家的经营方式，那你就要用心了，要保证酒的香味不变、酒的供应数量充分、服务要好且要把这个销量稳住要有回头客，要不然你凭什么来支付酿酒的开支？保证可以使自己的技术不断进步，成为可持续发展道路？酒香味不变，应随时尝试，随时验查配料是否有过期、有不足需要补充，那你就要勤劳一点，仔细一点，别把配料混淆了，混淆了配料就会有损失的喔。如果你要改进酒香的味道，那你就要不思进取，浅入生活看哪些味道适合于爱喝酒的人，让老少兼宜，开拓更大的市场。一但进入市场千万别忘了注册哦，因为现在盗版的效率太快了，防不胜防啊！说到最后一个话题就是要稳住客户有回头客这言论就较多了，这个嘛……有些深度哦。 稳住客户有回头客不仅要让酒有保障并要在人际及服务上下功夫。 人际交往心里一定要有良好的心态，宽阔的胸怀，还有自己圈里的人脉。这些不是别人教了你你就会做到的，心里要藏有一颗恒心，要靠自己不断的摸索日月积累才能领悟。有时候胜利往往来自一次次意外，所以对胜负应该有一颗平常心。我坚信“山外有山，天外有天”这八个字适用于任何人。 关于服务，我们都了解服务好就越来越占有优势，这也是从反面来证实企业厂商的信誉到底如何？不要让我们在生活、工作百忙之中还要担心家里的电视什么时候可以看，我们希望一个电话就有专业电视维修者来解决故障问题。 如果你问我酒的售后服务是什么，我可告诉你，记住喔！酒卖不掉可以自己喝，可以赠送亲朋好友当是自己的一片心意。最后一个办法就是酒越久就越香，时间久了自然这酒就会有价值了。难道不是吗？呵……酒还是好东西喔!
酒香不怕巷子深。这一句俗语我们再熟悉不过了。如果把它具体形象化，我就把它理解成像是一个拥有真功夫、叶问李小龙那般等级的高手，面对众敌也可以做到无所畏惧。一开始觉得这样是行得通的，但到后来却让我产生了质疑。在这个世俗当道的世界里，我们往往忽而略了事实的本质，一个功夫再怎么了得的人，面对敌人的轮番轰炸，就算是有着铁打的身子也会有被腐蚀掉的时候，也许最终就是倒在了比自己弱上好几倍的对手面前。酒香不怕巷子深？当我们以生活为参照，以现实为裁判时，这句曾经笑傲江湖的“真理”却早已败在了时代的洪流之中了。即使你有着酿造美酒的技术，倘若无人品尝，何来“美酒”？倘若没有他人之间的传达，又哪能衬托美酒之甘醇？最终的结果，也就只有自己一个人独尝“美酒”。在这个四处充满斗争的世界里，我们不可能单纯的考自己的“真本领”而故作高傲等待伯乐，其实自己就是伯乐，只要你捉住机遇，向众人展示自己的才能，那还用得着一直以“酒香不怕巷子深”来安慰自己的“怀才不遇”吗？酒香不怕巷子深？这又让我想到：一株极其艳丽的玫瑰花却出奇得生长在一个满是杂草掩盖了的角落。没有人注意到它，即便是偶尔有人经过这个角落，但野草已经掩盖了它的娇容。它应该被人们摘去观赏装饰，又或者应该被人用来献给自己的爱人而实现它本身代表的爱情。但它没有，它用尖锐的刺将自己包裹了，它注定了这样带着自己极其艳丽的姿容一点一点的枯萎。这样的凋谢显得毫无意义，它的死去时如此平凡而又如此不堪，它不但没有向别人展示自己的美丽，反而死去了还留下那枯残丑陋的枝体。它是可悲的，毫无价值的。作为人类的我们，又怎能容忍这样的结局发生在自己的身上呢？人生本该坦坦荡荡，不要说自己只想要一个安静的生活，因为你永远不会得到这样的生活，生活本来就是一场残酷的战争。我们也该从世俗的枷锁中挣脱了，时代在变，生活在变，机遇在变，竞争在变，我们不可能也没有必要“退隐田园”而等待贤主的挖掘。已经没有像刘备那样求贤似渴而三顾茅庐的典范了，所以不要再狂妄的自以为是诸葛孔明了。没有必要再“持之以恒”坚守自己的深巷，是否有想过酒香在四处散溢的时候早已在这个空气与尾气夹杂的时代尽失芳香。也许当你带上“美酒”走出深巷的那一瞬间，你的人生就如此简单地得以升华。酒香不怕巷子深？你还在执着吗？
即怕也不怕“你是那漫长的人生路，我就是你人生路上的绊脚石；你是那长途跋涉的前行者，我就是那激你向前的号角；你是那远航的船，我就是你船上的帆；你是那美丽的花朵，我就是你枝条上的绿叶……我，就是既可给你阻力，也可给你动力的“笑”。笑，是一个充满活力的词语，俗话说得好：“笑一笑，十年少。”然而，它真能起到返老还童的作用吗？我却不以为然。笑，它的形式和内容是有多种多样的，有欢乐的，也有狡诈的。而让我记忆犹新的，却是那么让人害怕的笑。它像晴天里的霹雳，不时地在我的耳边回响，现在想起来还是让人心有余悸。记得那是在刚进入高中的时候，由于大家刚刚开始高中的学习之旅，很多同学都沉浸在一种好奇与松懈的气氛当中，我也不例外。就这样，时间在我们的欢声笑语中不经意地溜过。很快我们迎来了期中考试。刚开始总是满怀信心与期待，还有贫穷地区孩子对读书的渴望。可是，可是…… 当一位位老师捧着考卷走近教室的那一刹，我的心开始忐忑不安，我呆坐在座位上，静静地听着老师报的分数。当报到我的名字时，我愣住了，好几科都是几十分。待卷子发下来之后，我不停地翻看考卷，情绪极其低落。课后，有些同学像没事找事的，经常问我的成绩，我也只好实话实说，接连就传来了一阵阵可怕的笑声。因为这不是欢笑，而是讽刺。那可怕的笑声深深地刺痛着我的心。此时，我仿佛是那大洋中的航船顿时失去了方向。现实是残酷的，面对他们的冷嘲热讽，我只是泯嘴一笑，那是多么的无奈。但现在，我不怕这种笑。我要把这种笑看作自己人生路上的绊脚石。如果这石头太大，搬不动，就绕开它；如果它比较小，就毫不客气地搬走它。总之，决不能让它挡住我前行的路。现在，我不怕这种笑。我要把这种笑看作是自己前行道路上吹响的号角。它的声音越大越响，它就越能激发我奋勇前行。现在，我不怕这种笑。我要把这种笑看作是自己远航的船上的风帆，风力越大，就越能把自己送往成功的彼岸。现在，我不怕这种笑。我还要把这种笑看作是陪衬美丽花朵的绿叶，绿叶越大越密，就越能衬托花朵的美丽可爱。现在，我不怕这种笑。我已把它看作是那和煦的阳光，让它给予我温暖与希望，让它帮助我迅速地成长。曾经，我怕，怕极了；现在，我已不怕这种笑。我已把它看作是助我成功的基石，我还将十分珍惜这种笑，感谢这种笑。
王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人生三境界中的至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。 在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 孩子的眼光真实。 可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学1+1时就已经学会百位数的心算，在她学习abc音标时就已经用英语交流，而此时的同桌已考出钢琴八级。 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶…… 孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。 当人变得臃肿，生命亦变得可疑，就像一只煮熟的扇贝，你已听不出涛的声音，嗅不出海的气息了。 《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。 我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄-国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可 夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。 梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。 高考满分作文记叙文范文： 守望遥远 我们的天堂 月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。 无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸 园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮 隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。 守望遥远，守望天边只属于我们的永恒…… 高考满分作文议论范文 [篇2] 手握一滴水 我登上烽火台，俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来，在空旷辽远的天地间回响。我的心，静如湖面，渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水，被我紧紧地攥在手心。对我而言，这滴水，就是我的整个世界。 一滴水，在漫漫黄沙中，少了一分清澈，多了一分浑浊﹔少了一分甘甜，多了一分苦涩。那不是一滴水，而是一滴泪。 仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从千里之外带到了这里。战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被-逼，或自愿，或无奈，来到这儿。他们只有两个结果——活着回去，尚可承欢膝下，聊尽孝心﹔死在这里，与黄土做伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问自己，这值得吗?虽然长发被绾起，换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它是我生命的全部。 水，无声地滑下，浸润了肆虐的黄沙﹔泪，悄悄地落下，晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手，那滴眼泪就静静地躺在我的手心，阳光从四面八方涌来，在手心里折射成无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘，看见对着我的红装暗自垂泪的阿姐那一切，都蓄积在这滴眼泪中。 我猛地一个趔趄，“啪”的一声，泪滴坠地，声音是如此之轻，我却听到了心碎的声音。刹那间，我的整个世界支离破碎，碎片被风沙吹散到空中，消失﹔或渗进黄土，不见。 一滴眼泪，折射十年好容颜﹔一捧黄土，埋葬多少英雄命? 伸出微微颤抖的手，我透过指缝凝望大漠的太阳，刺目的阳光让我睁不开眼，又是一滴水。我已没有力气再留下它，最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑——伸脚绊了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一样永远消失了。 失去一滴水，一个趔趄，已经足够 高考满分作文议论文： 生命的罐头 王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人生三境界中的'至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。 在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 孩子的眼光真实。 可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学1+1时就已经学会百位数的心算，在她学习abc音标时就已经用英语交 流，而此时的同桌已考出钢琴八级。 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶…… 孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。 当人变得臃肿，生命亦变得可疑，就像一只煮熟的扇贝，你已听不出涛的声音，嗅不出海的气息了。 《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。 我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清 代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄-国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。 梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。 高考满分作文记叙文范文： 守望遥远 我们的天堂 月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。 无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。 在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸 园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。 守望遥远，守望天边只属于我们的永恒…… 2015高考满分作文：难易相生怕与不怕相生 道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。 “中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。 何为畏惧？英国心理学家理查德??怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时 产生的恐惧、退缩的情绪。” 在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。 由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。 然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。 林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。 徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。 【名师点评】 本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德??怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。 高考满分作文议论范文 [篇3] 古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。 老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。 所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄-国之地广与冬天之寒冷，便因俄-国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。 所以对于常识，要知之。 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。 所以对于常识，要行之。 至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？ “易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。 于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。 【点评】 点评人：胡家俊 华南师范大学文学院编辑 高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。 在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。 当然，本文也有些不足之处，比如在运用古语时，记得不够准确。例如：“老子曰：‘大象若希’”应为“老子曰：‘大音希声，大象希形。”还有“故汤之盘铭曰：‘苟日新、日日新、又日新’”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”原文来自《大学》，应为：“ 汤之《盘铭》曰：‘苟日新、日日新、又日新’；《康诏》曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。’考生在这么短的时间里，大致记得古籍的意思，尽管引用还不够准确，但瑕不掩瑜，作者的阅读视野、文化底蕴还是值得肯定，值得学习的。 别拿常识不当干粮 广东考生 如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！” 这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大-炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！” 常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？ 常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。 由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中 总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。 常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！ 【点评】 点评人：邓玉环华南师范大学文学院副教授 题目化用俗语，巧用比喻，生动形象，吸引人。把“常识”比作“干粮”——基本的生存物质，强调了“常识”的基本要义，题目与正文内容相得益彰。 全文围绕“常识”作文，切合题意，中心突出，强调了普及生活常识的必要性。文章内容充实，开头针对教育界重“高端学问”的传授，忽略普及生活常识的现象，呼吁社会不要轻视常识。然后从常识对日常生活的引导，常识是科技的基础，以及需要质疑常识三方面逐层论证，层层深入，文尾扣题，结构严谨。本文最突出的是语言表达具有形象性，生动自然，有个人见解，感情真挚。
在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我帮大家整理的关于不怕失败的作文素材（通用11篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“运海抟扶，必借垂天之羽。”人的一生，有成功也有失败，失败乃是成功之母，我们要借助失败，通过我们的努力，走向成功。
跑步，一直是我的弱项，因我从小便不爱运动，所以在小学之时，跑步便成了我的“死敌”。但我并不害怕在跑步上的失败，因为我知道在失败之后，哭是没有用的，只有站起来面对才是正道。
在我努力的过程中，也会有别人的讽刺和嘲笑，但这并没有大碍，因为我知道“谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明。”只要我为之努力过，奋斗过，不管结果如何，都是有用的。
我开始在课余时间练习跑步，一天又一天，一次又一次的练习，我的汗水见证了我的努力和成果，我的跑步成绩终于提了上来！真是功夫不负有心人啊！
之后，我还在运动会时在跑步项目中得了奖呢！这也证明了我之前的努力没白费！
鹏，展翅之前必有尝试和失败，我愿我就如那鹏一样，历经失败之后展翅翱翔于九天之上！尽管在我蜕变途中，有别人的不解与讽刺，但人生就是由一个个逆境，由一个个失败组成的。“粪虫至秽”，但它却为其它美好事物打下基础。
不怕失败，不怕逆境，不怕困难，因为这些都是为我以后的成功打下基础！看待失败，应如看庭前花开花落那般去留无意。
对待失败，是需要勇气的。但我面对失败，我不怕！更不悔！
鲁迅先生曾经告诫我们:“世上没有一帆风顺的事。”是啊，成功的花环住往是由荆棘编织而成的。在荆棘面前，有的人望面生畏，退进三舍，成功与他无缘，有的人披荆斩棘，砍出一条生路来，达到“柳暗花明又一村”的境地。我们需要的是后者。
报载，美国一青年应聘于某公司，尽管他考了第一，但终因心理素质太差，害怕失败而在获知成绩前自杀身亡。像这样的心理素质，即使他被公司聘用，也会在今后的日子里因承受不了接度而来的挂折而自寻短见。
还是让我们记住“十杰青年”之一的射击运动员张山的肺腑之言吧:“每一位渴望成功的人，都应该不客怕失致。张山之所以能荣登世界冠军的领奖台，并非天成，而是因为他能经受住无数次失致的磨炼，始终抱定必胜的信念，并为之不懈拼搏。而要撼过一次次的失败，必须培养良好的心理素质，因为成功藉要坚韧不拔的意志，需要百折不挠的气概，摇要笑对挫折的脚怀。
朋友，你渴望成功吗?那么，请不要害怕失败。
失败是什么了？对我来说，失败就是通往成功的道路，是通往成功的路门票。试想想，有几个成功人士是没经历过失败的呢？有了饥饿，才有美味的佳肴，自然，有了失败，才会有光明的未来，失败这条河并不大并不宽，只要我们勇敢的跨越了那条河，未来的路就是一片光芒，黑暗就不再笼罩着我们。
对成功者而言，失败是一滩污水，跌进去了，爬起来，再重新走过。对失败者而言，失败是一个大洞穴，进去后，就只有黑暗，不能再走出来。贫人愁贫贫不去，病人愁病病不疗，每当面对失败时，我们应抱以积极的心态，才能突破现状，走向美好的未来。
发明大王爱迪生曾说过：“失败也是我需要的，它和成功一样有价值。”爱迪生曾经历了无数次的失败，但他仍能乐观地面对失败，他积极的说：“至少我知道了这么多失败的例子，下次就不会再犯上同样的错误了”正因为这样，爱迪生得到了1098次的发明专利，成了我们现在口中的“发明大王”
此外，除了爱迪生，还有谁也经历了无数失败？当然是美国前第16任总统~林肯。7岁时，林肯一家被赶出了居住的地方。9岁时，母亲过世。22岁时，经商失败。23岁时，落选州议员。24岁时，借钱，经商，宣告破产，欠下债务，这笔债务他花了16年才还清。26岁时，未婚妻死了，林肯精神崩溃，被迫躺在床上整整六个月。过后，林肯又参选了几次竞选，都失败了。最后，终于在他51岁时成功当选美国总统，成了美国史上最伟大的总统之一。
阳光总在风雨后，乌云上有晴空。面对失败，我们应积极面对，而不是选择逃避。怎知“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”了？
我是一个羽球选手，为了即将到来的选拔赛，我刻苦练习，每天至少花了两个小时的时间认真练习。比赛当天，我使劲浑身解数，把之前所学过的羽球技巧都发挥到了极致。但是，我还是失败了，我落选了。但是，我并不气馁，我没有放弃，反而更加努力。终于，在第二次选拔赛中，我成功当选了！
失败不是借口，我们不能赢一次的失败，而放弃追求成功。失败乃成功之母，让我们勇敢面对失败，美好的未来就在你面前！
总是听到失败乃成功之母这句话，我能读懂那浅显的道理：不要惧怕失败，从失败中汲取教训，便能走向成功，成功并不难。然而，从失败中得到教训经验再重新迈向成功的成本太过于大，这会让我就此放弃。
这段时间，我迷上了烘焙，母亲资助我购买了一些原料：淡奶油，芝士，披萨酱，奶酪，番茄酱，孜然，苏打粉，蛋糕粉等等一堆，然而，我已经跟着步骤尝试了很多次，可每次都总会与成功差一点点，我慢慢吸取教训，然而，把大价钱买来的原材料都用完了，还没有真正成功过一次，这让我对这些失败感到沮丧，也没有信心和勇气，以及资本购买原材料再去尝试迈向成功。
这小小的烘焙，从失败中获取经验再次迈向成功的成本只是再购买一些烘焙原料，只是金钱对我这个年纪没有经济来源的人来说成本过大。然而，我相信，还有许许多多其它的大的成本，比如时间，精力等，会阻碍人们再次努力去走向成功。
所以，不要一昧地觉得失败无所谓，失败能汲取教训，而是应该百分百对待每一次，争取一次成功，减少失败次数。
人们总说“梦想总是要有的，万一成真了呢？”在我们人的世界里，“梦”这个东西是必不可少的，我们人类是靠着梦想而生存下去的，如果心中没有梦，我们的眼睛看世界，虽然是彩色的，但其实，你感受到的只有黑色和白色。
我们可以无限遐想未来的世界是怎样的。无数的高科技，人们都可以用无污染的能源来出行，现在眼前都是大片大片的绿色，零污染，这就是我心中向往的未来世界。但是要达到这些技术，对于我们现在来说还太为先进。在当今这个科学技术比较发达社会还未能完成这些技术，所以这些就是我们的目标，我们要去创造更美好的家园，努力去追逐梦想，实现梦想，这样，只有慢慢地实现一个个梦想，才能汇聚成一个大梦想。
人生虽说是变幻莫测的，但是，我们的人生也像生活一样，在重复着做几件事情，那么就是在整条人生长河上我们不断地在制定目标，为此而努力，失败了，再次制定目标，再为它而努力，还是失败……这样不停的重复着，直到成功为止。接下来就是制定下一个目标……你有目标，但是失败了，没有关系，只怕你没有目标，也不为此努力，这就是最可怕的。我们一定要奋斗，奋斗可以战胜困难和挫折，也可以造就幸福的人生，在这个充满机遇的新时代，青春是用来奋斗的，幸福是奋斗出来的。
光说不练假把式。我们要用实际行动来证明自己的民族、自己的国家是强大的。在今年的《开学第一课》节目中，吴光辉总设计师说道，我们中国为什么要造自己国家的大飞机而不继续用从别的国家收购过来的飞机呢？因为飞机的制造、设计，标志着一个国家的工业技术水平和经济实力。我们一定要以自己的真正实力来实现我们对未来生活的改造。改革开放四十周年，中国这个国家从战争解放以后迅速发展，人们的生活质量也得到了大大的改善，大家都安居乐业，国家繁荣昌盛，真是一派美好的景象啊！
苏霍姆林斯基曾经说过：“追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教诲学生，自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。”
同学们，梦想是不可缺少的，为了达到梦想必须制定目标，要以实力和顽强的奋斗精神去完成它，这样，即便你失败了，回首走来的一路，这也是此生无憾的一路。就让我们一起怀揣着梦想，努力奋斗吧！
伴随着立冬瑟瑟的寒风，冬姑娘的步伐越来越近了。而与这一同到来的，除了美丽纯洁的漫天雪花，还有怅惘与痛楚。
期中考试的帷幕缓缓拉开，在我对自己的期待中慢慢走来。谁又曾想到，它让我满心的希望瞬间灰飞烟灭。数学，一个在我看来没有问题的学科，彻底令我的情绪坠入深谷。拿到试卷时便觉得心烦意乱，异常烦躁，粗心这个恶魔乘虚而入，我犯了久不再犯的错误，在最后一题上消耗太多的时间恐怕是我犯的第二个巨大的错误，想不出来时只觉得冷汗频出，更让我无法集中心思，我焦急地差点哭出来也毫无成效。交卷之后，我的内心更久久不能平静。
发成绩时，听到自己的分数，只觉得一股热涌上头顶，脸腾地红了，紧接着泪水如雨落下，一种不可名状的悲伤。我先后为这次考试哭了三次，有时认为自己不该流泪，可控制不住自己。我的目标与实际情况相差甚远，几次都悔的恨不能再考一回期中。可惜这世上偏偏没有后悔药。我下定决心期末打个翻身仗，于是定要不畏任何困难，尽全力向前奔跑，我要成为冠军。
对于那痛苦的哭泣，其实在成长的过程中，太多太多曾经认为无法挣脱的羁绊在影响着我们的人生。我们是那么的悲痛，那么的绝望，仿佛轻轻一碰就会破碎的心灵奄奄一息地悬在胸腔里。我们无比在乎这个看似无法逾越的沟壑，可是从未想过自己的悲痛欲绝在这个世界里比蚂蚁还要渺小，如果知道这毫无意义的哭喊是如此像鸿毛一般轻，何必那么难受？
既然过去了，就该看开了，既然看开了，就别再愁苦了。阳光总携着希望，月亮常带走烦恼。每当我们看到晶光闪闪的白雪地，听到欢声笑语的夜虫鸣，对于一个世界美好的期待将会重新燃起，我们会忘记疲倦与坎坷，在萤火虫般闪亮而宁静的星点中与梦精灵共眠。
人们总是说，"梦想总是会实现的，如果它们实现了呢？"在我们的世界里，“梦想”是至关重要的。我们人类生活在梦想之中。如果我们心中没有梦想，我们的眼睛就会看着这个世界。虽然它是彩色的，但事实上，你感觉到的只是黑色和白色。
我们可以想象未来的世界。无数的高科技，人们可以用无污染的能源去旅行，现在眼前是大片的绿色，零污染，这是我心中向往的未来世界。然而，实现这些技术对我们来说还是太先进了。在科学技术相对发达的今天，这些技术还没有完成，所以这些是我们的目标。我们必须创造一个更好的家，追求我们的梦想，实现我们的梦想。只有通过慢慢实现我们的梦想，我们才能一起进入一个伟大的梦想。
虽然生活是不可预测的，但我们的生活就像生活一样。我们在重复做几件事。然后，我们不断在人生的长河中设定目标。我们为此努力工作，失败，再次设定目标，再次努力工作，或者失败.这种情况一直重复，直到我们成功。下一步是设定下一个目标.你有目标，但你失败了。没关系。也许你没有目标，也没有为此努力。这是最可怕的事情。我们必须奋斗。奋斗可以克服困难和挫折，也可以创造幸福的生活。在这个充满机遇的新时代，年轻人习惯于奋斗，而幸福则是奋斗出来的。
只是说说而已，并没有练习假手柄风格。我们应该用实际行动证明我们的民族和国家是强大的。在今年的《开学第一课》计划中，吴光辉的首席设计师说，为什么中国应该建造自己的大型飞机，而不是继续使用从其他国家购买的飞机？因为飞机的制造和设计标志着一个国家的工业技术水平和经济实力。我们必须用我们真正的力量改变我们未来的生活。在改革开放40周年之际，中国自解放战争以来发展迅速，人民生活质量大大提高。人人安居乐业，国家繁荣昌盛。多美的景色啊！
suhomlinski曾经说过:“追求理想是一个人进行自我教育的最初动力。没有自我教育，人们无法想象完美的精神生活。我认为教学生和自我教育是最先进的技能和艺术。“男孩和女孩，梦想是不可或缺的。为了实现你的梦想，你必须设定目标，用力量和不屈不挠的战斗精神完成它们。这样，即使你失败了，回顾你的.旅程，这也是你此生永远不会后悔的旅程。让我们带着梦想一起努力工作。
前两天，我收到粉丝的一封私信：“财女你好，实在困惑才想找你咨询，不知道有没有机会得到你的回信。我自己现在处于一个很迷茫的阶段，自己创业失败，也做过投资失败，现在面临很严峻的现状，快30了，才发现自己什么都不会，什么都不懂，打算先找份工作都不知道自己到底想做什么，不知道该如何选择……”
我看了这封信，特别想给她讲一个故事。后来一想，不如讲给大家一起听。
大部分人都吃过肯德基吧？都认得出红白色标志上那个白头发白胡子打领结的肯德基爷爷吧？都承认肯德基是全球最成功的快餐连锁店之一吧？
标志上的老爷爷是肯德基的创始人Sanders，他66岁以前是一个打工失败，创业失败，生活失败，什么都倒霉的人。
Sanders于1890年9月9日出生于美国南部印第安纳州Henryville郊区的一个农场。6岁的时候父亲发了一场烧就去世了，妈妈不得不整天工作养家，Sanders就负责照顾弟弟妹妹。因为要给他们做饭，Sanders7岁的时候已经成了一个不错的厨师。10岁开始，他就开始打工挣钱了。
Sanders的妈妈在他12岁时再嫁了，继父不喜欢男孩子，就把他弟弟送去了跟姨妈住，而他则被送到80英里以外的一个农场做工。Sanders发现自己喜欢打工不喜欢读书，所以7年级就辍学了。
20岁前，他做过农夫，公交车驾驶员，参过军，做过铁匠的助手，锅炉工……
22岁的时候，Sanders因为跟同事打架被就职的铁路公司开除了。24岁的时候，他成了一名阿肯色州律师，但是因为跟客户在法庭上拳脚相斗被拘留，而且被永远禁止在律师行业从业。26岁的时候，他成了一名保险销售员，但是因为不愿意听管理层的指挥又被开除了。30岁的时候他开了一间轮渡公司。开始还运行得不错，可是不久政府在他经营的河流上面造了一座桥，用不着轮渡就可以过河了。33岁的时候他开了一间煤气灯公司，可是电灯的发明让他被迫关门。34岁的时候，他本来卖米其林轮胎卖得挺好，可是他出了个车祸，自己受伤了不算，车子还报废了。因为买不起新车子，米其林把他炒掉了。他就自己再创业开了一家加油站，可是到他37岁的时候，大萧条来了又把他搞破产了。
这些都发生在美国经济蓬勃向上的20年代，周围的人全部发了财，只有他总是失败。他虽然有点压抑，但是没有泄气。
“我认为我面对的每一个失败都给了我重新开始的机会去尝试新东西。” ——Sanders肯德基爷爷
40岁的时候，他又开了一家壳牌加油站。一边经营加油站，一边向客人卖炸鸡增加收入，结果炸鸡很受欢迎，他就关掉了加油泵，把加油站变成了一家餐厅。42岁的时候，他20岁的唯一的儿子阑尾手术后发炎死掉了。49岁的时候，他开了一家带餐厅和汽车旅馆的加油站，用压力锅和自己的“11种香料和辣椒”配方，终于做出了统一味道的理想炸鸡。可是同年的感恩节，他的餐厅被大火烧掉了。
“我们应该记住，失败是走向好事情的垫脚石。” —— Sanders肯德基爷爷
Sanders重建了一个140个座位的餐厅，为压力锅炸鸡申请了专利。1950年，51岁的Sanders被肯塔基州认可他对“本州美食做出了贡献”，封予他“上校”的荣誉称号。从此Sanders穿上白制服和黑领结。52岁的时候，因为第二次世界大战造成缺乏游客，他的汽车旅店倒闭了。为了生存，他跑到西雅图和田纳西的咖啡厅和餐厅打工，当了一阵餐厅副经理之类的工作。
“我认为梦想就是建议你开始什么，做些什么。”——Sanders肯德基爷爷
Sanders突然有了一个梦想，就是要特许经营他的炸鸡秘方。他一边经营自己的餐厅，一边走遍全美国，到各个餐厅演示自己的炸鸡，推销特许经营权。57岁的时候，太太忍受不了他不停的失败，跟他离婚了。62岁的时候，Sanders在犹他州Pete Harman的店里签下了第一个特许经营，店里每卖出一块炸鸡就付给Sanders5分钱。在这之后，Sanders慢慢又跟其他餐厅签下了特许合约。
“你得喜欢你的工作。你得喜欢你正在做的事情，你得做有意义的事情才能喜欢——因为有意义，才与众不同。”——Sanders肯德基爷爷
正当自家餐厅生意还不错的时候，有一条新洲际公路的建设，正好路过他的餐厅。因为门口每天都是施工现场，客人根本无法来就餐。在1956年，66岁的他不得不把这家经营了20年的餐厅卖掉。一共卖了75000元，仅仅勉强交了税还了债。他没有了收入，
在生命的道路中，有挫折也有坎坷，它们是动力推你前行。如果失败突如一条河横在你面前，而成功就在彼岸，在这时，信念，坚持的信念如一条船，载你到达幸福的彼岸。
坚持就是胜利。香港偶像级大明星谢霆锋你一定听说过吧！他有一个本身就是大明星的父亲，但他没有去依靠父亲来捧红自己。在他第一次参加电影拍片时，就因演出过于投入而脚部严重受伤，血流不止。导演建议他马上去医院，但他却说：“找齐几百人不容易，我简单包扎一下，挺一会儿就过去了。”最后，鲜血流了好几包，等镜头拍好，才去的医院。最后，他凭借此片获得了当年“最佳新人奖”！现在早就在演艺事业上如日中天的他，仍旧以一开始的工作状态面对每一次的拍摄。没有人会轻轻松松获得成功，只有付出努力和艰辛才能得到回报。
贝克汉姆是有名的足球运动员，但他小的时候却想做一名越野跑车队选手。在一次大赛之前，他们车队错过了报名时间，车队老板和几位助手拜访组织者几次都无功而返。贝克汉姆毛遂自荐，自告奋勇去了，几次都被无情地拒绝。但他不灰心，在以后的三个月内，天天去拜访，周末还去两次。虽然被拒绝，但贝克汉姆永远微笑着，在去拜访第100次的时候，组织者终于被他的坚持所感动了。后来在大赛中，贝克汉姆摘得了冠军。当记者采访他成功的法宝时，他说：“这个世界上没有比坚持更厉害的武器！”
现实生活也不会让任何人随随便便成功的。经常听到有同学抱怨“为什么成功的人永远不是我”。而我要说，其实，成功并不遥远。就拿我自己来说吧，上小学时，由于种种原因，我的班干部之梦从没圆过。可我坚信，我一定会成功。终于，在我坚持不懈的努力下，在初中不仅当上了班干部，还成功竞选上了学生会副主席。
俗话说：“失败是成功之母”。的确，失败不可怕，坚持的信念最重要。朋友们不要被心中那条大河吓到。其实，失败这条河并不长，也并不大，只要坚定信念，成功就在彼岸。
朋友，不要轻易说失败，朋友，不要轻易的放弃，你是快乐的就该放开歌喉，你是坚强的就该坚韧不拔，写给那些因为失败而灰心的朋友 。机会要自己去争取。
命运要靠自己把握。大海里航行的船终将到达彼岸只要不畏惧风的猛烈，浪的滔天，朋友，不要让理想搁浅，只要你目标选定，只要你勇往之前。不经过寒冬那知道春的温暖，不经历风雨那里会有彩虹，朋友，你是坚强的。
就该再去一次次拼搏，朋友，你是懦弱的。就该通过失败积累经验。学会如何去面对，人生的道路不会总是一帆风顺。成功是无数血与汗的凝聚，失败了也要变的更加坚强，跌倒了在爬起来去奋斗，那才是你该有的性格。
只要你不言失败，只要你不说气馁，只要你努力，再去努力，不断塑造新的一个自我，那么，你就是明天的强者。
“一二拉！一二拉……”咦？是哪儿传来的呐喊声？原来是三（3）班在和三（5）班比一年一度的拔河比赛呀！
这次比赛开始之前，应老师派出了我们班的“大力士”——夏海洲去抽签。在这个时候，身边的空气似乎全部凝固了，心脏的跳动也好像在慢慢地减速，慢慢地停止，我们屏住呼吸，眼睛瞪得大大的，耳朵都竖起来，每个人都提心吊胆，真怕夏海洲抽到三（5）班。你们知道吗？三（5）班可一个个都是大力士，他们一碰到我们，就像张飞吃豆芽草——小菜一碟。时间一分一秒地过去了。夏海州竟然抽到三（5）班，我们的队员都感到有一些失望。
比赛开始了，我们班的队员脚和脚紧紧地钩在一起，手和手握住绳子都紧挨在一起，我的手像粘了胶水一样和绳子紧紧地握在一起，虽然我们使出了全身的劲，可还是输给了三（5）班。
比赛结束了，虽然我们班输了，可是我们并不气馁，因为“失败乃成功之母”下次比赛我们一定会继续努力。
近朱者赤？近墨者黑？作者：湖南常德芷兰实验学校 LX18412594作文体裁：驳论文关键词： 近朱者赤 墨者黑？发表时间：2007-12-3人气：420【字号： 大 | 中 | 小】【背景色 】 所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，近朱者赤，近墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。”的意思。我并不赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢？如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把平凡的人带坏，好人也只能把平凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。事情发生在一个小镇上，有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩，只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说：“难道你不知道他有传染病吗？”他回答说：“我妈妈告诉我，人的身体是健康的，就不怕被传染”！一直陪伴小孩痊愈。 上高中时，他成绩名绩名列前茅；但他有个不好的习惯，那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩；老师告诫他；而他却说：“如果真的变坏了，也不怪别人，其实自己本身就是一个坏孩子”！这个故事也能反驳“白沙在泥，与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他，并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢？因为他自己有健康的身体与坚定的意志，他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。 “近朱者赤，近墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。
中国有句俗语，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。的确，如果把一块白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为：近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来！真是令人惊叹不已！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了！这就告诉我们：近“朱”近“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的。如果，真的像有人说的那样近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗？他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗？照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢？否！“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的！地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够近墨者而不黑，始终如一地保持着共产党员的本色，这不正是“近墨者未必黑”的最好证明吗？事实证明，“近墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“近墨而不黑
鲁迅先生就是一个非常好的例子.鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民.成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目. 古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是! 这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中. 他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心. 我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌! 这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的. 选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目. 1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑 古人云：近朱者赤,近墨者黑.老师、家长也常常以此古训来教育我们,但我却对此提出了质疑. 近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人.如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响. “近朱者赤”,人人都这样吗?就拿我身边的事例来说吧.我们学校最近开除了几名初一的学生,其中一名是我的小学同学.按理说,我的这位同学在小学受到的教育是良好的,因为我们学校管理较严格,班主任是一位尽职的老师,班风也很正.而现在我们就读的中学,更是重庆一流的好学校.这里,有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学,但他为什么不接受这些良好影响呢?还一天到晚不好好学习,经常打架逃课,以至于最后被学校开除.不是“近朱者赤”吗? “近墨者黑”也是人人如此吗?还是拿我们外语校的事例来说吧.在初一几个非正取班中,没有一个人在入学考试中进入了前80名,大部分同学的成绩都不是太好,但在上学期的期末考试中,十班就有一名同学进入了年级前10名.按道理说,他们非正取班班风不如那些正取班,成绩也要差一些,但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢?不是“近墨者黑”吗? 在我们的身边还有许许多多这样的例子,是否“近朱者赤,近墨者黑”,其实归根结底,原因还是在于我们本身,当然不排除环境对我们是有一定影响的. 进朱者未必赤,进墨者未必黑. 2、 近墨者未必黑 中国有句古话：“近朱者赤,近墨者黑.”意思是指周围的环境对人的影响很大.然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何.近墨者未必黑. （提出问题） 马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用.同样,对一个人说,周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响,但作为近朱者和近墨者来说,其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素.如果他是非混淆不清,别人怎样说他就怎样做,不会自己分析、决定,那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的.总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何.（讲道理,分析问题） 从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人.汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂；苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古.在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型.这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业.（摆事实） 如何能做到近墨而不黑呢?只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑.周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色.（结论） 近朱者未必赤：国民党特务 近墨者未必黑：中共地下党 以上为笑谈------------ 转入正题： 明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者 虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形 提倡经世致用... 如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没 有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清 复明.
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。 古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是! 这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中. 他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心. 我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌! 这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的. 选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目. 1、 近朱者未必赤，近墨者未必黑 古人云：近朱者赤，近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们，但我却对此提出了质疑。 近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。 “近朱者赤”，人人都这样吗？就拿我身边的事例来说吧。我们学校最近开除了几名初一的学生，其中一名是我的小学同学。按理说，我的这位同学在小学受到的教育是良好的，因为我们学校管理较严格，班主任是一位尽职的老师，班风也很正。而现在我们就读的中学，更是重庆一流的好学校。这里，有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学，但他为什么不接受这些良好影响呢？还一天到晚不好好学习，经常打架逃课，以至于最后被学校开除。不是“近朱者赤”吗？ “近墨者黑”也是人人如此吗？还是拿我们外语校的事例来说吧。在初一几个非正取班中，没有一个人在入学考试中进入了前80名，大部分同学的成绩都不是太好，但在上学期的期末考试中，十班就有一名同学进入了年级前10名。按道理说，他们非正取班班风不如那些正取班，成绩也要差一些，但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢？不是“近墨者黑”吗？ 在我们的身边还有许许多多这样的例子，是否“近朱者赤，近墨者黑”，其实归根结底，原因还是在于我们本身，当然不排除环境对我们是有一定影响的。 进朱者未必赤，进墨者未必黑。 2、 近墨者未必黑 中国有句古话：“近朱者赤，近墨者黑。”意思是指周围的环境对人的影响很大。然而，近朱者就必定赤，近墨者就必定黑么？我认为，黑的影响固然重要，但更看近墨者本人如何。近墨者未必黑。 （提出问题） 马克思主义的辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因素，外因通过内因才能起作用。同样，对一个人说，周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响，但作为近朱者和近墨者来说，其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。如果他是非混淆不清，别人怎样说他就怎样做，不会自己分析、决定，那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。总之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，当看近者如何。（讲道理，分析问题） 从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。（摆事实） 如何能做到近墨而不黑呢？只要有清醒的头脑，坚定的意志，那么就能近墨而不黑。周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样，愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念，永不变色。（结论） 近朱者未必赤：国民党特务 近墨者未必黑：中共地下党 以上为笑谈------------ 转入正题： 明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者 虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形 提倡经世致用... 如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没 有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清 复明............. 如: 王船山，顾炎武兄弟、李二曲、黄宗羲、朱舜水等 其中朱舜水还去日本借兵，不过每成功，结果带动了日本的儒学.......... 1.再说几个奇闻轶事,第2条再介绍简介 aa年羹尧的老师: 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 这里是说教育方法的原则。所谓"愤"，就是激愤的心情。对于不知道的事，非知道不可，也是激愤心理的一种。如有一件事，对学生说，你不行，而他听了这句话，就非行不可，这是刺激他，把他激愤起来。"启"就是发，在启发之前，先使他发愤，然后再进一步启发他。这种教育方式，有一个很好的例子：相传清代名将年羹尧，是汉军镶黄旗子弟，幼时非常顽劣，他父亲前后为他请了好几个老师， 都被他打跑了。后来没有人敢去应聘教他，最后有一个老师是隐士--有说是顾亭林的兄弟，顾亭林虽然一生不做清朝的官，从事反清的地下活动，但为了同胞的福祉，还是叫别人出来做些事--自愿任教。年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣，老先生说没关系，唯一的条件是一个较大的花园，不要设门，而且围墙要加高。就这样开始教了，年羹尧最初想将这位老师打跑，不料老先生武功很高，打又打他不着，却什么也不教他，到了晚上，老先生运用他高强的轻功，一跃出了围墙，在外逍遥半天，又飘然跳了回来，年羹尧对这位老师一点办法都没有。老先生有时候吹笛子， 吹笛是可以养气的，年羹尧听了要求学吹，于是利用吹笛来使他养气，这才开始慢慢教他。后来老先生因为有自己的私事，一定要离开，临走时说，很可惜，这孩子的品质还没有完全变过来。虽然如此，年羹尧已经够得上是文武双全了，所以后来成了平藏的名将。而他以后对自己孩子的老师，非常尊敬，同时选择老师也很严格，有一副对联："不敬师尊，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。"就是他写了贴在家里的。这个故事，可说明孔子所说教学的原则，必先刺激他的思想，使他发愤，非要有坚强的求知心，才能启发出他本有的智慧来。 2.康熙与李二曲 当时，中国知识分子中，反清复明的人太多了，如顾亭林、李二曲、王船山、傅青主这一班人都是不投降的，尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕了。结果呢？康麻子利用中国的“孝”字，虚晃一招，便使反清的种子一直过了两百年才发芽。清兵入关，有三部必读的书籍，哪三部书呢？满人的兵法权谋，学的是《三国演义》，还不是《三国志》，在当时几乎王公大臣都读《三国演义》。第二部不是公开读的，是在背地里读的——是《老子》，当时康熙有一本特别版本的《老子》，现在已经问世，注解上也没有什么特殊的地方，但当时每一个清朝官员，都要熟读《老子》，揣摩政治哲学。另一部书是《孝经》。但表面上仍然是尊孔。说到这里，诸位读历史，可以和汉朝“文景之治”作一比较，“文景之治”的政治蓝本，历史上只用八个字说明——“内用黄老，外示儒术。”这么一来，康熙就提倡孝道，编了一本语录——《圣谕》，后来叫《圣谕宝训》或《圣谕广训》，拿到地方政治基层组织中去宣传。以前地方政治有什么组织呢？就是宗法社会中的祠堂，祠堂中有族长、乡长，都是年高德劭，学问好，在地方上有声望的人。每月的初一、十五，一定要把族人集中在祠堂中，宣讲圣谕，圣谕中所讲都是一条条作人、做事的道理，把儒家的思想用进了，尤其提倡孝道。进一步分析，康熙深懂得孝这个精神而加以反面的运用。要知道康熙把每一个青年训练得都听父母的话，那么又有哪一个老头子、老太太肯要儿子去做杀头造反的事呢？所以康熙用了反面，用得非常高明。此其一。其二：当时在陕西的李二曲，和顾亭林一样，是不投降的知识分子，他讲学于关中，所以后来顾亭林这班人，经常往陕西跑，组织反清复明的地下工作。康熙明明知道，他反而征召李二曲作官，当然李二曲是不会去作的。后来康熙到五台山并巡察陕西的时候，又特别命令陕西的督抚，表示尊崇李二曲先生为当代大儒，是当代圣人，一定要亲自去拜访李二曲。当然，李二曲也知道这是康熙下的最后一着棋，所以李二曲称病，表示无法接驾。哪里知道康熙说没有关系，还是到了李二曲讲学的那个邻境，甚至说要到李家去探病。这一下可逼住了李二曲了，如果康熙到了家中来，李二曲只要向他磕一个头，就算投降了，这就是中国文化的民族气节问题；所以李二曲只好表示有病，于是躺到床上，“病”得爬不起来。但是康熙到了李二曲的近境，陕西督抚以下的一大堆官员，都跟在皇帝的后面，准备去看李二曲的病。康熙先打听一下，说李二曲实在有病，同时，李二曲也只好打发自己的儿子去看一下康熙，敷衍一下。而康熙很高明，也不勉强去李家了。否则，他一定到李家，李二曲骂他一顿的话，则非杀李二曲不可。杀了，引起民族的反感；不杀，又有失皇帝的尊严，下不了台，所以也就不去了。安慰李二曲的儿子一番，要他善为转达他的意思，又交待地方官，要妥为照顾李二曲。还对他们说，自己因为作了皇帝，不能不回京去处理朝政，地方官朝夕可向李二曲学习，实在很有福气。康熙的这一番运用，就是把中国文化好的一面，用到他的权术上去了。可是实在令人感慨的事，是后世的人，不把这些罪过归到他的权术上，反而都推到孔孟身上去，所以孔家店被打倒，孔子的挨骂，都太冤枉了。
现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。甚至有的人把这种观点奉为至宝，为了金钱，不惜出卖朋友，出卖自己，有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢？钱与幸福难道真的有必然的联系吗？现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。甚至有的人把这种观点奉为至宝，为了金钱，不惜出卖朋友，出卖自己，有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢？钱与幸福难道真的有必然的联系吗？诚然，在当今社会，要生存，要立业，要办成一番大事，都离不开钱。但是，人应该有更高的精神追求。人生的意义决不在于一味地追求金钱、迷信金钱。那些沉迷于“拜金主义”的旋涡中的人，其结果不仅不会使自己幸福，相反还会为钱而苦恼，这样又何乐之有呢？在外国流传着一些名言，比如“金钱不能买到时间和真情”等。的确如此。假如一个忧郁寡欢的人，她拥有难以计数的家财，可是心里却空虚寂寞，身边没有一个人安慰，连话也找不到人说，精神支柱也没有。这样的生活还有什么意义？她又有何幸福呢？可见，钱非万能，并不一定幸福。在资本主义社会，那些有钱的富人都幸福吗？整天提心掉胆，怕遭偷、怕被抢、怕挨绑架、怕被，有时还得小心自己的老命，这又有什么幸福呢？恐怕大街上要饭的也比他乐得逍遥。难怪有道是“贫穷自在，富贵多忧”。还有，在寓言里，你可能会看到这么个故事：一位富有的国王下令找全国最快乐的那个人，与他换衬衣，这样他才能得到快乐，结果最快乐的那个人却是一个浑身黑不溜秋的乞丐，国王要与他换衬衣，可他却穷得连衬衣也没有。这再一次证明了，幸福未必属于那些有钱的人。幸福，不是靠钱创造的，钱只能满足人一时的愿望，并不能得到永恒的满足。现在国家加大力度反贪污腐败，这说明在我国当今社会被钱欲熏心的人还大有人在，他们最终东窗事发，被法律惩罚，王宝森、陈希同不就是很好的例子吗？结果他们得到了幸福没有呢？可见，幸福与有钱不是孪生姐妹，有钱与幸福是没有必然联系的，有钱未必有幸福。幸福的生活要靠自己去开拓。
有钱就幸福吗？钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。 反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按"理"说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。 在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，"多行不义必自毙"，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员抬到了一笔巨款。结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日。(这难道可以说是"有钱就幸福"吗？）当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。没有充实、高尚的精神生活，仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。
前几个星期的一个早晨，我们班开了个 论会，正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。 人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 回答者：xiaoxiaotim - 探花 十一级 3-15 19:38
名人事迹：高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识，开阔视野。毛主席熟读兵书，才可以让新中国成立的。世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？ 马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。 辩论资料：古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。 我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。 古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识却深深的印在了他的脑子里，在他写文章、做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。 开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。 现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。 为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！ 由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！ 在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。 我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。世事无绝对的，关键在开卷人的心了。“开卷有益”是出自宋太宗的一句话。因为他所读的《太平御览》是当时饱学之士历经七年，精选多种书籍汇编而成的，经过了慎而又慎的选择，书中的内容当然是有益的，因此称为“开卷有益”。 “开卷有益”是说打开书看就一定会有所收益。歌德曾说过这样一句话：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”是的，书无非是人类最好的朋友、最好的老师，也是人类获得知识的重要途径之一。只有勤于读书，善于读书的人才会真正的体会到书之乐趣，才能够看清这世间的美与丑，了解人们自身存在的缺陷，使人们不断完善，走向进步。 事实如此，美国著名科学家富兰克林小的时候十分重视写作，但总是在措词优美，条理清晰等方面欠缺一筹。为此，他的父亲鼓励他多读书，并把自己认为好的记下来，再用自己的语言阐明道理，然后与原文对照，比较彼此的优劣。富兰克林遵从父亲的教诲，从此多读书，读好书，并作读书笔记，时间一久，他不但写作有了很大进步，甚至还能发现书中的不足之处。 由此可见，富兰克林的进步都是他勤于“开卷”，善于“开卷”结果。开卷能使人们陶醉在知识的海洋中，能使我们受到高尚修养的熏陶，能指引我们正确地思考，正确地解决问题，并且善于解决问题。人们都说“学海无涯”，那么书就是在人生大海中航行的最好舵手，因为有它我们才能超渡翰海，因为有它我们才能明辨方向，驶向成功的彼岸。 人们有时也会这样认为，只有看好书才会获益。其实不然，有些坏书中的写作技法也是值得我们青少年学习的，这不仅可以使我们的写作方法多样化，而且还可以增加我们明辨是非的能力，由此可见“开卷有益”。 “开卷有益”不光告诉了我们应该勤于读书，还告诉了我们应该善于读书，只有这样才能真正获“益”。古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。 开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的. “书是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。 尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。 我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！ 其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？ 倘要人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！ 想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。 要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。 “开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。 汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。 有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？ “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事 那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事 双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。 反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书 2、开卷理解为考试中的开卷 这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。 “书籍是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。 尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。 我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！ 其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？ 倘要人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！ 想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。 要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。 “开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 够详细吧? 正方：开卷有益 我的理由是：读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬。 反方:开卷未必全有益 我的理由是：如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！ 这二句可以做总结开卷不一定有益，也一定无益。