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比较容易发表的大学学报有很多，具体说明如下： 《西昌学院学报》、《兰州文理学院学报（自然科学版）》、《商丘师范学院学报》、《洛阳师范学院学报》、《黑河学院学报》、《北京印刷学院学报》、《德州学院学报》、《绥化学院学报》、《周口师范学院学报》、《新余学院学报》、《信阳师范学院学报》、《长春工程学院学报》、《哈尔滨学院学报》、《大庆师范学院学报》、《长春大学学报》、《湖北经济学院学报》等学报。
如下：
《黑河学院学报》、《北京印刷学院学报》、《德州学院学报》、《绥化学院学报》、《周口师范学院学报》、《新余学院学报》、《信阳师范学院学报》、《长春工程学院学报》、《哈尔滨学院学报》、《大庆师范学院学报》、《长春大学学报》、《湖北经济学院学报》。
注意
学报的级别与学校的级别有关，大学本科的学报一般是本科学报，专科学校则是专科学报，被评为核心期刊的学报是核心学报。本科院校的学报一般达到省级标准，具体的情况取决于学校的实力。
例如武汉大学学报是核心期刊，湖北师范学院学报文科部分是核心期刊，理工部分是普通期刊，即国家期刊。
当我被这个学校录取时，我也曾经在百度上问过同样的问题。刚进入学校是挺让人失望的，但在这学校呆了一年之后慢慢适应就没什么了。不要把大学生活期望的太美好，期望越大失望越大~政法系的考研率很高，在大学里学习一切靠自己空闲时间很多。在这个学校，考研是明智选择。还有就是这个学校没有暖气，所以冬天放假很早~在艰苦的环境之中才能磨练意志！还有什么不懂可以问我，我会详细解答~虽然我不是政法系~
不建议来 大学都是靠自己的 周世风气不是太好 政法系算是个比较好的系 学风还可以
在周口师范学院上学，开学大二，个人感觉还可以啊。看到有人说很糟糕，也有人讲不错的，全看个人感觉的。不要有非常非常高的期望但也不至于会让你很失望。怎么说呢，我们考的分数已经决定我们将要前往何方，做好准备，接受我们可以接受的就OK了。
从西门进到校园看过去感觉校园很大很漂亮的， 校园很干净，去西操场的那条小路秋天很美的，夜晚路旁昏黄的灯光适合爱拍照的人哦。学校师资力量很强大，大一一年我就已经见到了很多超级厉害的老师，个个履历优秀的不要不要的。下面的是三月份有天早上起来在操场拍到的照片，划过天空的那道光线很亮的，不知道是什么。
六月初。大四的毕业时间除了根据学校的规定时间外，还需要将学业全部完成，毕业答辩，科目考试都需要顺利过关才能顺利毕业，一般在六月初学生都能将全部任务完成顺利毕业。
是承认的。自考本科文凭是国家颁发的，当然也是国家所承认的。周口师范学院的自考本科，是河南省主管部门和教育考试院指定的官方自考主考院校，周口师范学院是正规公办大学！一、自考文凭国家承认吗？自考本科是国家给颁发本科证书，是国家承认学历在学信网可以查到的，自考本科相对于成人高考、网络教育、电大教育等形式的含金量较高的一种。在社会上得到广泛认可，国外很多国家也都承认中国的高等教育自考本科的学历。周口师范学院自考本科获得周口师范学院本科毕业证书无论对就业、工资、户籍管理还是对于考研、考证、考公务员、评职称等效力和普通高校同学历层次毕业生同等待遇。自考本科，宽进严出本身难度偏大，不是所有人都可以坚持到最后，而其考取第二学位文凭，难度更是难上加难。周口师范学院自考本科，大多是在职学生，想进修工作相近专业的文凭。不仅仅是对于考试内容的考核，更多的是对于考生的自我素养以及自我学习的能力一种锻炼，体现出考生非常强的自控能力和自学能力，而且其社会适应能力和时间经验远远超过统招生。二、自考文凭社会认可吗？成人自考本科文凭是学信网可查，国家和社会都认可的文凭。成人自考本科学历也是可以报名事业单位的招聘考试的，并且享受和普通本科一样待遇。但凡全日制本科生可以参加的项目，绝大多数也是自考本科生可以参加的，这其中就包括参加国家公务员考试以及参考事业单位。从国家的规定来说，周口师范学院自考本科学生完全可以进入事业单位，社会上的企业对周口师范学院成人自考本科学历是认可的。三、自考本科的用处1、在考资格证方面：自考本科的学历考资格证与统招全日制本科享受的待遇是一样的;2、在考研方面：自考本科毕业生不论是否已取得学位，只要已获得本科毕业证书，就能按照大学本科毕业生身份报考全国硕士研究生统一招生考试。3、在考公务员方面：一些没有要求全日制学历的职位都是可以报考的;4、在升职加薪方面：自考本科学历是除统招全日制本科之外认可度最高的一个了，很多企业都开始承认这个学历了，所以在公司职位晋级等方面肯定是有用的。5、在出国留学方面：目前多个国家都承认自考学历，所以如果经济允许的话，自考生可以选择留学。另外，2023年周口师范学院自考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标周口市，是多所学校助学合作办学点，关于周口市成人学历提升有想了解的欢迎提问，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！周口师范学院自考咨询与预报名入口：
450分不能上周口师范。
周口师范学院始建于1973年，2002年经教育部批准升格为本科院校。学校现占地1600多亩，建筑面积62万平方米，教学仪器设备总值亿元，图书馆藏书356万册，无线网络覆盖全部校园。
全日制在校生25000人，教职工1613人，其中教授、副教授440余人，拥有博士、硕士学位的教师1200余人，有兼职硕士研究生导师100余人，河南省优秀专家、教学名师、学术技术带头人、骨干教师、优秀教师60余人。
拥有6个省级重点学科，1个国家级特色专业，1个国家级一流本科专业建设点，15个省级一流本科专业建设点，9个省级专业综合改革试点，20个省级优秀基层教学组织，27门省级一流本科课程。
科研成果：
拥有现有省级重点实验室等科研平台18个；教师承担国家级、省部级科研项目680项，其中国家级项目118项；与900余家企事业单位签订了产学研合作协议。《周口师范学院学报》是《中国核心期刊（遴选）数据库》收录期刊、全国高校优秀社科期刊。
以上内容参考：周口师范学院官网——学校简介
三楼的一点不准，目前河南比较好的二本除了在郑州的就是在洛阳的。周口师范在2本中排的比较靠后，学校一般，主要是因为它在周口 这个城市不行，还正在开始发展，所以这个学校除了你分不是太好，但是还特想走2本的话，上它还行。
周口师范学院在河南算是好的。学校注重科学研究，深化校地校企合作，不断提升社会服务能力，科研综合竞争力入选全国新建（应用型）本科院校30强。拥有省级重点实验室、省高校人文社科重点研究基地、省创新型科技团队、省级创新创业平台20余个，校级科研机构20余个；与760余家企事业单位签订了产学研合作协议。
近年来，学校教师主持承担国家级、省部级科研项目300余项，其中，国家级项目105项；获省级以上科研成果奖励20余项，国家授权专利260余项。
周口师范学院其他情况简介。
《周口师范学院学报》是《中国核心期刊（遴选）数据库》收录期刊、全国高校优秀社科期刊。学校坚持“开放式、国际化”的办学模式，先后与郑州大学、中国农业科学院研究生院、武汉体育学院等12所大学或科研单位联合招收、培养硕士研究生。
与美国、英国、日本、韩国、马来西亚等国家（地区）的30多所高水平院校建立长期合作关系，开展合作办学和互派师生交流。
以上内容参考 周口师范学院——学校简介
周口师范学院在河南算是好的。学校注重科学研究，深化校地校企合作，不断提升社会服务能力，科研综合竞争力入选全国新建（应用型）本科院校30强。拥有省级重点实验室、省高校人文社科重点研究基地、省创新型科技团队、省级创新创业平台20余个，校级科研机构20余个；与760余家企事业单位签订了产学研合作协议。
近年来，学校教师主持承担国家级、省部级科研项目300余项，其中，国家级项目105项；获省级以上科研成果奖励20余项，国家授权专利260余项。
周口师范学院其他情况简介。
《周口师范学院学报》是《中国核心期刊（遴选）数据库》收录期刊、全国高校优秀社科期刊。学校坚持“开放式、国际化”的办学模式，先后与郑州大学、中国农业科学院研究生院、武汉体育学院等12所大学或科研单位联合招收、培养硕士研究生。
与美国、英国、日本、韩国、马来西亚等国家（地区）的30多所高水平院校建立长期合作关系，开展合作办学和互派师生交流。
以上内容参考 周口师范学院——学校简介
还好啊，是周口市的最好学府了1
周口师范学院在河南算是好的。
周口师范学院（Zhoukou Normal University）坐落在河南省周口市，是一所全日制普通本科高校。
学校始建于1973年，历经周口师范学校、周口师范专科学校、周口师范高等专科学校等阶段，2002年经教育部批准升格为周口师范学院。
截至2021年5月，学校占地1600多亩，建筑面积71万平方米，教学仪器设备总值亿元，图书馆藏书196万余册；学校设20个教学院（部），设有65个本科专业；有教职工1530人，全日制在校生万余人。
以上内容参考：百度百科--周口师范学院
周师是本二学校,可以的,有毅力在哪都行.但是.....大学时代的孩子很少有中学那种勇攀知识高峰的勇气鸟...........
17、《如何看待文学的网络时代》，《人民日报》2010年3月16日。18、《话剧史研究呼唤转型》，《人民日报》2010年6月25日。19、《重新审视文学构成》，《人民日报》2004年11月9日。20、《文艺批评的价值论与社会主义荣辱观》，《人民日报》2006年5月25日。21、《现代性话语形态的分化》，《学术研究》2007年第4期。22、《评林兆华与裴魁山分别执导的话剧〈梦的戏剧〉》，《文艺争鸣》2010年第7期。23、《幻想的奋斗与现实的蜗居》，《艺术评论》2010年第3期。24、《中国文学的现代传播秩序与出版法规之演变》，《湖北师范学院学报》2009年第5期。25、《理性精神对文学可能作出的贡献》，《宁夏大学学报》2006年第2期。26、《文学分类研究的重新审视》，《海南大学学报》2002年第3期。27、《理念 原欲 存在——女性叙事的循环论》，《四川师范大学学报》2004年第1期。28、《实践美学超越性思维方式研究》，《宁夏社会科学》2003年第6期。29、《比较文学：影响研究、平行研究与文化研究之争》，《南京社会科学》2002年第6期。30、《晚清“文学研究法”之考辨》，《中华文化论坛》2007年第1期。31、《文学是一种审美话语实践——文学本质的新表述方式》，《汕头大学学报》2006年第6期。32、《后现代转向与实践美学》，《汕头大学学报》2003年第5期。33、《百年文学理论批评：建构主体性和本土化的话语系统》，《沈阳师范大学学报》2004年第3期。34、《全球化语境中文学理论的开放性与综合发展》，《学术探索》2003年第5期。35、《从二元对立到多元共存》，《烟台大学学报》2003年第3期。36、《翻译与误读》，《中华读书报》2005年3月9日第10版。37、《人类之体，世界之用》，《中华读书报》2004年12月24日第10版。38、《文学观念的两种思维模式》，《文艺报》2006年4月22日。39、《文学祛魅的反思性批判》，《文艺报》2006年4月27日。40、《文艺批评的价值论与荣辱观》，《文艺报》2006年4月8日。41、《城市中的乡村文学》，《文艺报》2006年10月31日。42、《历史题材文艺创作的三大转向》《文艺报》2006年12月2日。43、《圈点世纪初文学》，《文艺新观察》2004年第6期。44、《文艺批评，你的价值在哪里》，《政工研究动态》2006年第11期。45、《和谐文艺创作要处理好四大关系》，《政工研究动态》2007年第4期。46、《壬寅学制、癸卯学制与文学学科建制》，《华章》2007年第8期。47、《外化、异化与对象化》，《信阳师范学院学报》2006年第1期。48、《后现代转向中的文化研究与实践美学》，《商丘师范学院学报》2005年第1期。49、《铿锵以任气 慷慨以弄儒》，《黄冈师范学院学报》2001年第6期。50、《文学作为社会意识形式中的审美话语方式》，李志宏主编《文艺意识形态学说论争集》，吉林大学出版社2006年。51、《钱基博文学史观考辩》，王玉德主编《钱基博学术研究》，华中师范大学出版社2008年。52、《跨文明比较文学研究的可能性》，《湖北师范学院学报》2004年第4期。53、《现代性文学史观之反思》，《湖北师范学院学报》2007年第4期。54、《幽默与滑稽的词源学探源和审美分析》，《湖北师范学院学报》2008年第5期。55、《从〈山楂树之恋〉看张艺谋的电影末路》，《写作》2011年第3期。
《商丘师范学院学报》是由河南省教育厅主管、商丘师范学院主办，《商丘师范学院学报》编辑部编辑，以反映该校教学科研成果为主的综合性学术研究期刊，月刊。
目录（加*者为CSSCI期刊，加√者为权威期刊论文）1、近两年来汉赋研究述评，南京大学《学术信息》第74、75期合刊；*2、试述《文心雕龙.诠赋》篇的重大意义及理论成就，《南京大学学报》1990年第3期；《文心雕龙学综览》编委会编：《文心雕龙学综览》摘编论点，第241页，上海书店1995年版；√3、古乐的沉浮与诗体的变迁--四言诗的音乐文学属性及兴衰探源，《中国社会科学》1991年第5期；*4、从混合到单一：四言诗的文体特征及衰落原因，《华中师范大学学报》1992年第1期；*5、也谈陈寅恪先生以诗证史、以史说诗的治学方法，《华中师范大学学报》1992年第6期；海外陈寅恪研究者多次引用；√6、玄学清谈与魏晋四言诗的复兴，《中国社会科学》1993年第2期，又见于同年人大复印资料《中国古代、近代文学》1993年第4期；*7、建设史学批评史的奠基之作---评张三夕博士的《批判史学的批判》，《浙江学刊》1993年第6期，人大复印资料1993年书评卷；*8、论魏晋玄学与四言诗的盛衰流变，《江海学刊》1994年第1期；√9、佛理嬗变与文风趋新--兼论晋宋之际山水文学兴盛的原因；《中国社会科学》1994年第5期，《中国社会科学》英文版摘译为英文；《文摘报》论点辑录。*10、从文笔之辨到重文轻笔--《诗品》扬谢抑颜新解，《华中师范大学学报》1996年第1期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1996年第6期；11、魏晋的书法与文化，《华中师范大学学报》1996年专辑；√12、The evolution of Buddhist doctrine and new literary style,《social science in china》（《中国社会科学》英文版）；*13、传统文化热走向新保守主义了吗，《华中师范大学学报》1997年第2期；14、对承诺制的一点哲学思考，《运城高专学报》1997年第3期；15一切哲学都是实践性的--读张舜徽先生的《周秦道论发微》，《华中师范大学学报》1997年专辑；*16、士族宗教信仰的分野与南北朝文学的差异，《华中师范大学学报》1998年第4期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1998年第10期和《想象力的世界——道教与中国古代文学论丛》，黑龙江人民出版社2006年版；《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》、《学术月刊》摘编论点。17、社会主义法制和社会主义精神文明的关系，《河东学刊》1999年第1期；*18、阮籍、嵇康与酒及道释宗教之关系，《江汉论坛》1999年第10期；19、试述《郭店楚墓竹简·性自命出》的道家思想，武汉大学中国文化研究院编《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社1999年版20、范缜反佛说质疑，《闽南佛学院学报》2000年第1期；21、从阮籍诗文看阮氏信奉或倾向佛教之可能，《运城高专学报》2000年第2期；*22、魏晋的围棋和范汪的《棋品》，《文献》2000年第2期；*23、试析中国传统哲学的美育与素质教育思想，《华中师范大学学报》2000年第6期；24、“即色游玄”的一代名僧--支遁，《闽南佛学院学报》2000年第2期；*25、玄学思潮下的魏晋山水文学之一瞥，《武汉大学学报》（人文版） 2001年第1期；*26、中国传统哲学美育与素质教育资源的现代转换，《中南民族学院学报》2001年第1期，共青团中央编《青年塑造未来》，中国青年出版社2002年版，《高校文科学报文摘》2002年第2期辑录论点；*27、“言意之辨”与魏晋文学理论的新成就，《华中师范大学学报》2002年第2期；28、中国文学史上东西部文学的交融，《文学评论》编辑部、南京大学中文系编《文学评论丛刊》第4卷第2期，江苏文艺出版社2001年出版；29、论中国古典美学的“真”范畴，《运城高专学报》2001年第4期；*30、陶渊明儒、释、道辨证统一的艺术人格， 《华中师范大学学报》2001年第4期；*31、庾肩吾《书品》创作年代考，上海书画出版社《书法研究》2002年第5期，湖北辞书出版社《历史文献与文化研究》第一辑；32、梁代三家书论述略，《东南大学学报》（哲社版）2002年第5期；*33、上博简《孔子诗论》的论诗特色及作者问题，《华中师范大学学报》2002年第5期；34、《魏书》《北史》之《韩麒麟传》附《显宗传》所引《庄子》文字考辨，《古籍整理研究学刊》2002年第6期；35、略论禅宗哲学思想的几个源头，《闽南佛学》第一辑，岳麓书社2002年11月版；*36、也谈“唯务折衷”--刘勰《文心雕龙》的研究方法新论，《齐鲁学刊》2003年第1期；*37、北凉王段业事迹考述，《中南民族大学学报》2003年第1期；*38、对西晋末年道教西入凉州的历史文献学考查，《宁夏社会科学》2003年第1期；39、论两晋佛教僧侣的文学创作，北京大学东方研究院编《华林》第三卷，中华书局2003年1月版；*40、郭店本、帛书本、河上公注本三种《老子》之比较--以三种《老子》中的仁义观念为中心，《中国历史文物》（中国历史博物馆馆刊）2003年第1期；*41、是“东宫之师”还是“东宫之杯”--郭店一号楚墓漆耳杯铭文考释之我见,《古汉语研究》2003年第1期；42、道家思想与汉赋创作，武汉大学中文系编《长江学术》第三辑，长江文艺出版社2003年3月版。43、和谐与统一——中西方早期和谐观之比较，《哲学伦理学评论》2003，中国经济出版社2003年版；44、玄学的人格本体与魏晋的有无、本末之辩，《本体与诠释：中西比较》（第三辑），上海社会科学院出版社2003年版；*45、何晏著述考，《文献》2003年第4期；46、南北朝佛教僧侣文学概述，《闽南佛学》第2辑，岳麓书社2003年版；*47、《九歌·山鬼》源于祀夔乐臆说，《江海学刊》2004年第1期；48、评东晋的风流宰相——谢安，《南京理工大学学报》（社科版）2004年第1期；《魏晋风度二十讲》，骆玉明、肖能选编，华夏出版社2009年版；*49、论骚体的中国东西部文学交融性质，《华中师范大学学报》2004年第3期；*50、出土文献二题（两篇），《中国文化研究》2004年秋之卷；52、美义溯源——由楚简美字看中国古代审美意识的演变及其特点,《萧萐父教授八十寿辰纪念文集》，湖北教育出版社2004年版；53、中西早期和谐观之比较，《商丘师范学院学报》2004年第3期；54、南北朝佛教僧侣的文学成就，《哈尔滨工业大学学报》（哲社版）2005年第1期；55、唐代的诗僧与僧诗，《闽南佛学》2004年第1期，宗教文化出版社2004年版；*56、“四声之目”的发明时间及创始人再议，《文学遗产》2005年第5期（2006年《中国学术年鉴》《中国文学年鉴》有摘编）；57、佛教与佛学的分与合，2005年12月厦门大学佛学中心编《佛学研究方法与佛教文化建设学术研讨会论文集》；《佛教面面观》，刘泽亮主编，宗教文化出版社2006年12月版；58、“心无义”与以玄对山水——论“心无义”的形成及其与魏晋山水审美意识的关系，香港浸会大学编《汉魏六朝文学与宗教》，上海古籍出版社2005年版；*59、《全辽文》与辽代佛教，《佛教与辽金元文化国际学术研讨会论文集》，香港能仁书院2005年版；《郑州大学学报》（哲社版）2006年第5期；*60、论中国古典诗学的人学取向，《江苏社会科学》2006年第1期；*61、佛教与魏晋南北朝文学的创新，《光明日报》2006年2月24日第7版“文学遗产”副刊；*62、楚简文献与先秦的文艺发生论——由《上海博物馆藏战国楚竹书》（二）《民之父母》中的“五至”说起，《文艺理论研究》2006年第2期；63、道家文化与两汉文论，《长江学术》2006年第2期；*64、对郭店楚简《老子》的再认识，《江汉论坛》2006年第4期；*65、谢灵运的佛教著述，《中国文化研究》2006年冬之卷，又见武汉大学中国传统文化研究中心冯天瑜主编《人文论丛》2005年卷，武汉大学出版社2007年版。66、唐代的著名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》，《禅和之声》，宗教文化出版社2007年3月版；*67、中国佛教文学的概念、研究现状及走向，《郑州大学学报》2007年第4期；√68、佛教文献与中国古代文学的关系，《江汉论坛》2007年第8期,《新华文摘》2007年第21期；*69、中国先秦小说的原生态及其真实性问题，《天津社会科学》2007年第4期；《中国文学研究年鉴》2007年；*70、《孟子·尽心下》“二女果”试解，《中国文化研究》2007年秋之卷；*71、《天问》的写作时间及地点推测，《复旦学报》2007年第6期，又见莫砺锋编《谁是诗中疏凿手——中国诗学研讨会论文集》，凤凰出版社2007年版；72、客观的总结和辨证地扬弃——韩非子对先秦诸子思想的批判与继承，《诸子学刊》第一辑，上海古籍出版社2007年版。√73、“诗言志”续辨——结合新近出土楚简的探讨，《文学评论》2008年第1期。√74、由出土文献中的“贤”字看先秦“贤”观念的演变，《哲学研究》2008年第3期；75、韩非对儒、墨思想的批判与继承，《周勋初先生八十寿诞纪念文集》，中华书局2008年版；√76、论佛教对中国古代文学体裁的影响，《世界宗教研究》2008年第1期；77、以德为本，实至名归——关于树立中国佛教公众形象的思考，闽南佛学院编《和谐社会与道风建设——2007中国佛教公众形象主题论坛论文集》，宗教文化出版社2008年2月版；*78、“四书”进中学课堂刍议，《光明日报》2008年5月5日“国学版”（第12版）。*79、让国学真正热起来，《光明日报》2008年5月26日“国学版”（第12版）；*80、《论语集解》的版本源流述略，《中国典籍与文化》2008年第2期（第4—10页）。*81、赞体的演变及其所受佛教影响探讨，《文史哲》2008年第4期；人大复印资料中国古代近代文学2008年第11期；*82、丑义溯源，《中国文化研究》2009年春之卷；√83、《郭店楚简的“道”与“ ”》，《哲学研究》2009年第5期。*84、性、情论——由新出楚简中“性”“情”二字形义引发的思考，《华中师范大学学报人文社科版》2009年第4期；*85、繁钦《与魏文帝牋》的写作时间及相关问题，《古典文献研究》第十二辑，凤凰出版社2009年版；*86、屈原的“美政”理想与楚国的诸子学，《江汉论坛》2009年第12期。87、庄子与颜渊，《诸子学刊》第四辑，上海古籍出版社2009年。