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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
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[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
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C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
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参考资料来源：百度百科-论文
浅析古诗词鉴赏论文
从古至今，诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。下面是我为你带来的浅析古诗词鉴赏论文 ，欢迎阅读。
摘 要：古诗词古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。我们应多读、多自问、知人论世、缘景明情、以意逆志，才能透彻领悟古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
关键词：古诗词 阅读鉴赏
我国古代文明历史悠久，博大精深。古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。作为炎黄子孙，我们必须学会阅读鉴赏古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
一、多读
所谓鉴赏，除音乐外，是与“看”的动作紧密相连。鉴赏的“鉴”字，就是“看”的意思。虽同是一个看的动作，却又有种种不同的程度，和“看”相近的字，从来就有“见”、“视”、“观”三字，但它们的程度却同中有异。“见”是“见到，看见”之义，不包含复杂的心理作用。“视”是指“见到，看见，观察”的意思。同一个“看”，包含“见”、“视”、“观”三个阶段。我们看到别人的一幅画或一篇文章是“见”，表明这是某人曾画过这么一幅画或做过这么一篇文章，其中曾画着或写着什么而已。“视”则是辨别这一幅画或这一篇文章的结构，主旨等。而“观”则是深入其境，用整个心思去和阅读理解。“见”只是一种感官，“视”是一种知识思辨，“观”则是包含整个的心理活动。只有到达“观”的境界，才称得上“鉴赏”。但艺术来源于生活，却又高于生活，距离产生美。“鉴赏”有时也称“玩赏”或“玩味”，可以说“玩”就是“鉴赏”。而我们读古诗词大都是囫囵吞枣，死记硬背，结果是诗不能反复地去吟，词不能低回地去诵，这实在是一件可惜可憾之事，只有我们不断地去读着玩，并且在反复玩中随时觉有新的意味发现，这才是真正把玩古诗词中的妙处，才真正称得上阅读鉴赏。所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“好诗不厌百回读”，都强调了多读的重要性。因此，培养我们古诗词的鉴赏水平，就要力求做到多读。刘勰说得好：“观千剑而后识器、操千曲而后晓声。”我们只有通过多读古典诗词，走进古典诗词，走近作者，产生共鸣，并在情感的介入中陶冶自己的情操，培养我们的想象力，以期提高我们的古典诗词的鉴赏能力。
二、多自问
诚然，要培养和提高古典诗词的鉴赏水平，单纯地“多读”是远远不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育”（《歌德谈话录》）。鉴赏是要走进作品，走近作者，实现读者与作者之间的.共鸣。在我们阅读古典诗词时，一定要结合自己的生活体验和积累，不断地反复自问，这样就会获得一种“鉴赏”的愉悦。如语法方面，我们就应多自问这首古诗词是否有倒装的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过自问就明白了这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。动静结合，化静为动，写出了一幅生动幽美而又祥和的山村村居图。如抒情方面，古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。例如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，通过自问就明了上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景及人，想到雄姿英发的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人壮志难酬的无限惆怅。所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要多自问：1、这首诗写了什么――什么人（包括作为抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”、“景”？抒发了什么“志、“情”？2、怎样写――运用了什么手法来写这些“物”、“景”？3、为什么这样写――运用这种手法写这些“物”、“景”，对抒发这种“情”、“志”有什么作用（效果）？
三、知人论世
我们在鉴赏古诗词时也应知人论世，因为一首好诗词，往往与作者的生平经历及思想风格和相关的历史社会背景有关，即“诗如其人”。 正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如李清照的《如梦令》，我们必须联系这首词写作的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），这样就了解词人当时作词的背景，即有情人却不能长相厮守，咫尺天涯，凄凉而无奈地分居两地，并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的离愁别绪，感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，阅读鉴赏评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的关键。
四、想象，置身诗境，缘景明情
作者在古典诗词中所描写的，有些是生活经验，有些是想象所得，而我们的生活经验积累与作者的不同，不能一一从生活经验去领会作品，所靠的大半是想象。对于作者的想象的记录固然要用想象去领略，对于作者的生活经验的记录也只好用想象去领略。古诗词是无形的东西，我们读了所以会感到欢欣愉悦，觉得人物栩栩如生，绘声绘色，全是依赖想象的结果。因此，我们鉴赏古诗词时应充分发挥想象，置身诗境，缘景明情。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。通过想象，置身诗境，我们就知道首句以“碧玉”喻树，诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，以丝带喻柳条，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两用一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风比喻成碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，虚实相生，想象独到奇特。再缘景明情，就知晓了贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃、春意盎然的春天美景，流露出诗人对春天的赞美和喜爱之情。
五、以意逆志，透彻领悟
古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，易卜生曾说过：“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”所以，真正的领悟，必须结合自己的生活体验和积累，走近作者，即以己意去探求作者的意思。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。但如能以意逆志，透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果不以意逆志，没有透彻领悟作品，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德这句话道破了古诗词鉴赏的真谛。
当然，要学会鉴赏古诗词还少不了多批注。唐彪曾说过：“读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可以已也。”因此，阅读古诗词时，我们应坚持写点眉批、夹批和读书笔记之类，对于提高阅读鉴赏水平是大有裨益。
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艺术论文的参考文献格式
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李磊1996年起主要从事中国抽象艺术创作和研究，力求将中国文化的核心理念与国际上成熟的抽象艺术语言相结合，走出一条中国的抽象艺术之路。创作有《禅花》系列、《忆江南》系列、《意象武夷》系列、《醉湖》系列等。李磊在中国北京、上海；美国纽约；德国法兰克福、奥地利林茨；荷兰阿姆斯特丹、博克斯梅尔；比利时布鲁塞尔举办过个人画展。出版专集《海上油画名家——李磊》上海书店出版社《中国当代艺术家画传——李磊、诗意的抽象》河北教育出版社《今日中国当代艺术家——李磊、楼高人远天如水》四川美术出版社李磊的艺术年谱1965年（1岁）1965年10月8日，李磊生于上海。出生地为中国人民解放军第二军医大学附属长征医院，母亲沈如云毕业于这所大学。父亲李辉在中国人民解放军北海舰队服役。姐姐李姮2岁1966年（2岁）父母从部队转业到冶金部第四冶金建设公司第五分公司，其所在地为甘肃省海石湾镇。随父母到西北生活。1972年（7岁）进入冶金部第四冶金建设公司第五分公司子弟学校上学。1975年（10岁）转入青海省民和镁厂子弟小学读书。经常为学校的黑板报画插图。1976年（11岁）由学校推荐参加青海省民和县“工农兵美术创作班”画宣传画。创作《放学回家》，在中央电视台组织的全国业余美术比赛中获奖。1978年（13岁）回上海，寄居在姑妈李爱珍家。拜徐悲鸿的学生周竹湘先生为师。每周上美术夜校，开始学习绘画。1980年（15岁）考入华山美术职业学校实用美术班。受杨见龙、游龙姑、倪常明、蒋昌一、丁荣魁等老师指导。1982年（17岁）装饰画《劳动、青铜、历史》入选上海市美术作品展并在《上海文学》刊登，为第一次参加美术展览和公开发表作品。王劼音先生到华山美术职业学校讲授版画技法，对版画发生极大兴趣，从此开始版画创作。1983年（18岁）从华山美术职业学校毕业，进入上海美术设计公司，在装潢设计室从事广告、包装等平面设计工作。业余进行美术创作。开始对中国神话和民俗产生极大兴趣。1985年（20岁）赴广西龙胜、桂林等少数民族地区采风写生。1986年（21岁）进入上海轻工业专科学校美术系夜大学学习。参加“上海国际艺术节美术作品展”（上海美术馆）；第一至第四届“上海青年美术大展”（1986-1993）（上海美术馆）。1987年（22岁）开始关注中国文化、社会问题的讨论。黄浦江陆家嘴轮渡发生拥挤践踏事故致使渡客重大伤亡，据此创作丝网版画《跌入地狱》。游历塔尔寺、拉卜塄寺、麦积山、华山、龙门石窟、少林寺等名胜古迹，对佛教、道教艺术发生兴趣。参加上海民间学术组织“版画角”的活动。1988年（23岁）开始创作丝网版画《太阳鸟》系列。游历四川。进九寨沟、海螺沟历时两个多月，饱受大自然的滋养。在第二次进入海螺沟时遇险，幸免于难。1989年（24岁）创作丝网版画《地狱变》系列。创作丝网版画《太阳鸟》系列，创作《远古战争》草图。参加“中国现代版画展”（上海美术馆）。从上海轻工业专科学校美术系夜大学毕业。1990年（25岁）对宗教文化和气功发生兴趣，开始创作系列油画《止观》。与韩颐、张德民、陈新在黄陂路举办“版画角四人展”（上海美术家画廊），展出丝网版画《太阳鸟》系列作品20件。参加“全国青年版画大展”（上海美术馆）。到上海市文化局工作。1991年（26岁）开始创作系列油画《我爱小小鸟》。举办第一次个人画展（银河宾馆画廊），展出《我爱小小鸟》系列作品近30件。参加“第四届全国三版展”（江苏美术馆）、“第五届台湾国际版画双年展” （台北美术馆）。1992年（27岁）参加“全国第十一届版画展”（中国美术学院）、“中国现代版画展” （上海美术馆）。1993年（28岁）4月，与曹琼结婚。丝网版画《太阳鸟》、《地狱变》等4件作品参加“第一届亚洲及太平洋当代艺术三年展”（ 澳大利亚昆士兰美术馆），参展的中国艺术家还有许江、周长江、孙良、丁乙等。参加“全国第五届三版展”（深圳美术馆）。加入上海市美术家协会。1994年（29岁）参加“全国第十二届版画作品展览”（成都美术馆）、“第八届全国美术作品展” （上海美术馆）。1995年（30岁）3月，儿子李政钟（天乐）出生。参加“中德美术作品交流展”（中国、德国）。1996 年（31岁）参加“全国第十三届版画作品展”（江苏美术馆）。1997年（32岁）参加“首届上海艺术博览会”（上海文化发展基金会），展出油画《月亮蛇》系列。开始创作油画《禅花》系列。加入中国美术家协会。1998年（33岁）组织“上海青年文化系列讲座”，邀请文化名人为上海市青年举行文化艺术普及讲座。与黄豆豆、谷好好等一起组织开展抗洪赈灾募捐活动。参加“第二届上海艺术博览会”（上海文化发展基金会）。任上海文化局群众文化图书馆美术处副处长，分管美术工作。 1999年（34岁）参加“上海青年美术专业委员会委员作品展”（上海油画雕塑院）、 “第三届上海艺术博览会——‘上海新视觉’上海青年美术联展”（上海文化发展基金会）、“中、日、韩青年美术作品展”（上海当代艺术中心）。与肖谷、张桂铭等一起组织“’99上海青年美术大展”（上海· 刘海粟美术馆）。组织成立上海市青年文学艺术联合会美术专业委员会，任常务副主任。考入上海社会科学院部门经济所攻读MBA课程。2000年（35岁）参加“上海青年美术邀请展”（上海·刘海粟美术馆）、 “第四届上海艺术博览会”（上海文化发展基金会）、 “第六届‘海平线’中青年美术作品展”（上海·刘海粟美术馆）
李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士.李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。 祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》： 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》,《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 早年 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。 中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 晚年 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。 作品 李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》： 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》,《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
早年 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的 碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙 ，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他 在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀 骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。 中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史 之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后， 李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 晚年 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他 北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安 徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。 青年 赠从兄襄阳少府皓 结发未识事，所交尽豪雄。 却秦不受赏，击晋宁为功。 小节岂足言，退耕舂陵东。 归来无产业，生事如转蓬。 一朝乌裘敝，百镒黄金空。 弹剑徒激昂，出门悲路穷。 吾兄青云士，然诺闻诸公。 所以陈片言，片言贵情通。 棣华倘不接，甘与秋草同。 中年 1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！ 2.公元759年,李白被流放夜郎(今贵州桐梓)。行至白帝城,突然遇赦,于是乘船顺流而返,写下了这首脍炙人口的诗篇。 早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 老年 献从叔当涂宰阳冰-李白 金镜霾六国，亡新乱天经。 焉知高光起，自有羽翼生。 萧曹安山儿屼，耿贾摧欃枪。 吾家有季父，杰出圣代英。 虽无三台位，不借四豪名。 激昂风云气，终协龙虎精。 弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。 鲁连善谈笑，季布折公卿。 遥知礼数绝，常恐不合并。 惕想结宵梦，素心久已冥。 顾惭青云器，谬奉玉樽倾。 山阳五百年，绿竹忽再荣。 高歌振林木，大笑喧雷霆。 落笔洒篆文，崩云使人惊。 吐辞又炳焕，五色罗华星。 秀句满江国，高才掞天庭。 宰邑艰难时，浮云空古城。 居人若剃草，扫地无纤茎。 惠泽及飞走，农夫尽归耕。 广汉水万里，长流玉琴声。 雅颂播吴越，还如泰阶平。 小子别金陵，来时白下亭。 群凤怜客鸟，差池相哀鸣。 各拔五色毛，意重泰山轻。 赠微所费广，斗水浇长鲸。 弹剑歌苦寒，严风起前楹。 月衔天门晓，霜落牛渚清。 长叹即归路，临川空屏营
班主任，是班级工作的领导者，组织者和实施者。作为班主任，每天面对的，是多少双渴求知识的眼睛；每天接触的，是几十颗等待滋润的心灵。如何让这一双双的眼睛充满智慧之光？怎样使这一颗颗心灵健康成长？这不仅需要班主任具有强烈的事业心，责任感，更需要班主任具备一定的组织管理能力和一定的育人之法。从一踏上三尺讲台，我就从事班主任工作，从中也体会到了班主任工作的艰辛与劳苦，但同时我又更加难以忘怀的，是成功的喜悦以及甘为人师的幸福。今天，我结合几年来自己的工作实际，谈一谈做班主任工作的一些体会：一、以身作则，引导学生大教育家乌申斯基曾有过这样一段话：“教师个人的范例，对于学生的心灵是任何东西都不能代替的最有用的阳光。”小学生，对班主任有着一种特殊的信任和依赖情感。班主任的自身素质，道德修养，班主任的一言一行，一举一动，无形之中会成为全班几十个孩子模仿的榜样。如果老师随手扔短小的粉笔头，专捡好用的写字，学生就会学着挑选、丢掉短铅笔，扔去小橡皮，外壳破裂的钢笔不要……因此，为了学生，我们老师要言行谨慎，因此，在班级工作中我时刻注意自身形象，事事从我做起，以良好的形象率先垂范，潜移默化地影响着我的学生。平时，凡要求学生做到的，我首先做到。我曾经在一次班会上郑重地向全班同学承诺：“孩子们，向我看齐！”就拿“师生问好”这一最简单的礼仪习惯来说。我首先把“见到老师先问好”变为“见到学生要问好”，以自己的实际行动来培养学生的礼貌习惯，学生看到自己的老师居然向他们主动问好，他们很快就学会了。每一次的班级大扫除，我不是站在现场“指挥”，更不是坐在办公室里“遥控”，而是和我的学生一起挥汗如雨，老师这样，学生会不认真打扫吗？在教室里或校园中，我只要看见地上有纸屑，都会主动弯腰捡起来。还把喝完水的塑料瓶拿到班级积攒起来，孩子们见老师如此，也都纷纷效仿，有的学生在上学的路上看见塑料瓶也不忘捡回教室。有一次，学校在操场上召开全校家长会，会议结束后，其他班的学生都带着家长陆续离开了，只有我们班的孩子们在满操场地跑来跑去，干什么呢？原来是在收集家长丢弃的塑料瓶子呢？不一会儿，郭双倩、崔文娟、王新魁等几个学生就兴奋地跑到我跟前说：“张老师，你看我捡了两塑料袋的瓶子！”看着孩子们由于兴奋而变得红红的小脸，我笑了。这一行为，我们班学生已坚持三年多了，一周我们都能卖五元钱，其他班主任都说我是“大财主”。我利用这些钱为孩子们购买一些奖状、墨水、垃圾斗等。所有这些，不就是榜样的说服力和感染力吗？二、批评一个缺点，先表扬两个优点“当心你的教鞭下有瓦特、冷眼里有牛顿，讥笑中有爱迪生”，这是我国著名教育家陶行知先生说的一句话。告诫我们教育学生的班主任们，在教育那些“问题”学生时一定要讲究方式方法，不能简单粗暴。我的方法是-------要批评一个缺点，先表扬两个优点。也就是老师在批评孩子不对之前一定要注意先肯定他一、两点成绩，再批评他的缺点不足，效果会很好。因为这让学生明白，老师不但看到自己的缺点，也看到了自己的成绩，是实事求是的，切记夸大孩子的错误，这是他们最反感的。三、深深的爱，感动学生“感人心者，莫先乎情。”世界上什么东西会越分越多？那就是爱。十几年来，我努力的做到于细微之处见真情，真诚的关心孩子，热心的帮助孩子。当教师真诚的付出爱时，收获的必定是孩子更多的爱！平日里，学生病了，我会打个电话通知家长，或者亲自把他送回家；并且时时注意天气情况，提醒学生添减衣服。每到干燥的季节，我还会“强迫” 孩子将自带的水喝完……这些虽然都是小事，但在学生的心目中留下的记忆却是很深的。我送出的是真情，收获的是更多的真心回报：今年冬天天气极冷，几场大雪下来，路滑难走，一日，我手提皮包出门上班，一不小心一个趔趄，这时，我听到了人间最美妙的声音:“张老师，您小心点儿。”那声音带着急切，带着无比的关爱，竞使我心头一热。 又有一日，我推开教室的门准备上第一节语文课，刚要走上讲台，一双小手伸了过来，我低头一看，啊！是罗汉果。“张老师，这是罗汉果，下了课你就把它掰开泡茶喝，可以治嗓子，特别是您的咽炎。”当时，我的眼睛就湿润了，当时，你就是给多少钱我也不会和他交换那个罗汉果的。那一节课，我的心情好极了。下了课，我给家长发了一条感谢他们培养了这么一个懂得爱的孩子的短信。不久，家长就给我回了信，这是孩子的母亲写的：张老师你好！要说感谢的应该是我们，你和孩子们一起六年了，为学生们付出的心血不比父母少，对孩子的了解堪比父母，是你的教诲使学生把你已当作了亲人，并学会了关心，懂得了爱，要说谢谢的应该是我们家长。那天我因嗓子不适只是说了句罗汉果清嗓子，没想到孩子就马上说要给您拿去，孩子知道关心和爱我也很欣慰。其实有些父母养孩子不图回报，有时是会害了孩子的。试想一个连父母都不知回报的人对别人，对国家又会好到哪儿去呢？我经常会问我的孩子一句话：“我养你何用？”而孩子呢，每次都是在帮我做了一些事情后，得意地对我说：“看！你养我很有用吧！”读着家长给我发来的短信，有一种幸福的感觉充盈心头。在班级里，我经常会肯定这种懂得感恩，懂得关爱的言行，孩子们也慢慢地体会到了老师的良苦用心。这不，2008年的鼠年春节，班级里有近三分之一的孩子给我发来了祝福的短信，我也一一给予了回复，虽然费事劳神，但我却乐此不疲。那种被关爱的感觉真好。四、多样的活动，丰富学生班集体，是学生健康成长的一方沃土。我从来都把我教的班级，看作是一个大家庭，我们的班级标语就是：六一是我家，干净整洁靠大家。在这个大家庭中，无论是老师，还是学生，都是这个家庭中的一员，而这个大家庭，要有丰富的家庭活动！在本学期，为鼓励学生增加语言的积累，我班的四面墙壁上，开辟了展示自己的舞台，那一张张习作、小报、资料等，都是学生的得意之笔，充分发挥自主，促进其不断提高！元宵佳节到了，在班里举行个“猜灯谜庆元宵”的活动，要求孩子们自制灯笼，并写上谜语，准备好糖果。一则展示谁的灯笼有创意，二则是瞧瞧哪个同学的灯谜写得妙。获胜的同学会得到棒棒糖一根的奖励。我们班葛畅同学自制的灯笼------小桔灯，获头奖。郭林之的谜语获创意奖。“三八节”到了，给妈妈和老师做一张贺卡。召开班级溜溜球大赛、篮球比赛。读书交流会等等。多样的氛围，使学生的生活丰富了，也十分愿意融入到班级这个大家庭之中了！五、家校联系，帮助学生带好一个班，只靠教师的工作是不够的，更应该得到家长的协助。因此，我认真阅读了家庭教育的多本书目，充实的理论支持，多种方法的掌握，丰富了我在具体实施环节的经验。每学期的班级工作中我都有目的地联系学生家长，使家庭教育与学校教育密切配合。定期召开家长会，个别家长培训班等。在个别家长的培训班上，我提议家长在孩子提出不合理要求时采用冷却法：就是任凭孩子施展各种手段，只要不合理，家长就置之不理，使他的手段不能奏效，自讨没趣。几次下来，他就会认识到任性是无效的手段，不能满足他的愿望，他就会放弃，而努力调整自己，使自己的要求合理化。这是纠正孩子不良习惯的关键，也需要家长横下心来，积极配合教育。公布老师电话，为家长24小时开通，我把它叫做，家校联系热线。这条热线方便那工作忙而不能到学校的家长，可通过电话询问孩子在校的表现情况。“小手拉大手------父母孩子同成长”，在家长会上，我告诉家长要做一个爱读书的家长，为孩子做出榜样，家长什么样孩子就什么样。我们班里的孩子要求每月读一本好书，家长一定要和孩子一起读这本书，并让孩子在书后签字证明。孩子接到这样的作业很是兴奋，终于有一个可以管爸爸妈妈的机会了。最近，我针对目前离婚率较高的现象，我为家长推荐了《爱的五种语言》一书，没有买到此书的李皓旭同学的家长，焦急地给我打来电话，询问在哪里可以买到此书，他的孩子对他不按时完成读书作业，很是不满意，希望父母给他做个好榜样。坚持按要求读书的家长，纷纷给我写来了读后感，其中刘志鹏的妈妈在信中这样写到：我的孩子刘志鹏用了两天时间就读完了《青铜葵花》这本书，平时读书他总是在应付，而这次你叫他出去他都不出去。我也读了这本书，可以说，我是流着眼泪读完了这本书，您为孩子们推荐的这本书写得太好了，太感人了。真希望我的孩子能从这本书中学到什么是爱？该怎样去爱？如何去爱身边的每一个人？我一定要把此书推荐给我们家其他人读。感谢张老师的良苦用心。来自刘志鹏的家长。读了这封信，你还能否认：小手拉大手的作用吗？有了家长的配合，我们班的每月读一本好书的活动开展的轰轰烈烈。六、优良学风，塑造学生身为班主任，抓好班级学风，是义不容辞的责任，因为，优良的学风，是班集体的生命线。一个班集体，是否优秀，最主要的是看它在学习上的表现。勤奋的学风是促进班级不断发展的动力，可以有效地增强班级的凝聚力和战斗力。针对课程改革的理念，我在班级管理中鼓励学生多问，使学生养成善思好问的习惯。期末结束时，我会设立“勤学好问奖”。树立互爱互帮的风气，经常教育男生要像绅士，女生要像淑女，男子汉要保护弱小者。设立“绅士风度奖”和“淑女仪表奖”。久而久之，班级里男生欺负女生，以强凌弱的现象少多了，尤其是男生和女生发生矛盾，会被看作是很丢男人面子的事情，为男生所不齿。并在班级里下大功夫，树立一个班级人人读书的好风气------建立班级图书角、每周五召开班级读书交流会、每月写一篇读后感等。课下，打闹得现象少了，在教室里安静地读书多了。记得著名青年诗人汪国真有这样一句诗：既然选择了方向，便只顾风雨兼程。那么，既然我选择了教师，我便会义无返顾，一路走下去。“痴心一片终不悔，心血浇开希望花”。
一、“神韵”与禅 唐代以王维为代表的山水诗派，在中国诗歌史上有着重要的地位。之所以如此说，是因为山水诗派的创作及其艺术精神，在很大程度上体现了中国诗歌的特质。 清代著名诗论家王士祯（渔洋）论诗“独以神韵为宗”（《清史稿》卷266），标举“神韵”，作为其诗论体系的核心范畴。无论是否明确地使用这个概念，渔洋处处是以“神韵天然”作为评诗的价值尺度的。以他的“神韵”说来衡量诗史，最为符合渔洋审美理想的就是以王维、孟浩然为代表的唐代山水诗派的创作风格。在渔洋诗论中，对王维、孟浩然、常建等人创作，是非常推崇的。 同时，我们不难发现，王士祯的“神韵”说与禅学有十分深刻的联系。从渔洋的诗论中可以看出，渔洋以禅论诗，并非是在一般的比喻层次上，而是将禅的特征内化到“神韵说”的美学内涵中去。在这点上，王渔洋比严沧浪的“以禅喻诗”又大大推进了一步。 王士祯在论及山水诗派诸家创作时，常常以“入禅”的独特情境来形容诗的妙谛。如他说：“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与净名默然，达磨得髓，同一关捩。观王（维）裴（迪）《辋川集》及祖咏《终南残雪》诗，虽钝根初机，亦能顿悟。”（《香祖笔记》）这里侧重指出王维、裴迪等人的五言绝句与禅悟相关的“得意忘言之妙”。又说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说，而五言尤为近之，字字入禅。他如‘雨中山果落。灯下草虫鸣’，‘明月松间照，清泉石上流’，以及太白‘却下水精帘，玲珑望秋月’，常建‘松际露微月，清光犹为君’，浩然‘樵子暗相失，草虫寒不闻’，刘眘虚‘时有落花至，远随流水香’，妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别。”（《蚕尾续文》）论旨与前语相近，都是推崇一种超越语言局限的浑化境界。渔洋还论山水诗派诸人差别说：“会戏论唐人诗，王维佛语，孟浩然菩萨语，刘眘虚、韦应物祖师语，柳宗元声闻辟支语。”（《居易录》）都以佛事喻之，而论其他诗人“杜甫圣语，陈子昂真灵语，张九龄典午名士语，岑参剑仙语，韩愈英雄语，李贺才鬼语，卢仝巫觋语，李商隐、韩偓儿女语”等等，都不涉佛教。实际上是透露出王孟一派诗人与佛禅的内在渊源。 王士祯以“入禅”论王孟一派诗人，并且以之为“神韵”在创作上的典范，并非主观虚拟，并非凭空比附，而是从这派诗人的身世与创作中总结出来的。也就是说，以王孟为代表的唐代山水诗派，无论是在思想观念上，还是艺术风貌上，都与佛禅有客观的渊源关系。揭示其间的内在因缘，对我们了解这派诗人的艺术传统，确实是有一定裨益的。 二、山水诗派诸人与禅的瓜葛 我们所说的山水诗派，包括盛唐时期到中唐时期以山水为审美对象来表现诗人内心世界的一些诗人，不仅是王维、孟浩然、裴迪、常建、储光羲等主要活动于盛唐的诗人，而且也包括如刘长卿、韦应物、柳宗元等主要活动于中唐的诗人。在时间上，这些诗人往往都经历了唐王朝由盛转衰的沧桑变故，很难做机械的划分；在艺术上，他们的题材大致相近，手法、风格又有一脉相承之处。而且，他们大多数都与禅学、禅僧有密切关系，思想观念上深受禅风的熏陶。 王维之笃于佛，染于禅，已是治文学史的学者们的常识，勿庸赘述。清人徐增曾将王维与李、杜相比较，指出其诗与佛禅的关系：“白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘精大雄氏（指释迦牟尼）之学，字字皆合圣教。”（《而庵说唐诗》）说王维诗“字字皆合圣教”，虽然渲染过甚，但却道出其诗深于佛禅的特点。 关于孟浩然，论者们极少提及他与佛禅的关系，可资考证的文字材料也很少。但是最有力的论据莫过于他本人的诗作。从孟诗中我们很容易看出，孟浩然与禅僧往来颇为密切。与他经常唱酬的禅僧就有“湛法师”、“空上人”、“皎上人”等。诗人还常栖宿于禅寺僧房，与禅师们讲论禅理。题写于禅寺的诗作有《题终南翠微寺空上人房》、《宿业师山房期丁大不至》、《游明禅师西山兰若》、《题大禹寺义公禅房》、《陪姚使君题惠上人房》、《登龙兴寺阁》、《登总持寺浮图》等二十余首。从这些诗作中，可以看到孟浩然是深受禅风熏染的。 在这派诗人中，裴迪、常建、刘眘虚、綦毋潜等，都与禅僧多有往还，诗风也深受禅的影响。裴迪是王维的挚友，也是他的“法侣”。所谓“法侣”，也就是禅门中的同道。裴迪现存诗二十九首，《辋川集》二十首是与王维唱和之作，其中颇多禅韵。而其余九首中，与禅寺禅僧们有直接关系的就有《青龙寺昙壁上人院集》、《游感化寺昙兴上人山院》、《夏日过青龙寺谒操禅师》、《西塔寺陆羽茶泉》等四首。在诗中多次表达了对于禅门的向往，如“浮名竟何益，从此愿栖禅。”（《游感化寺昙兴上人山院》）“灵境信为绝，法堂出尘氛。自然成高致，向下看浮云。”（《青龙寺昙壁上人院集》）“有法知不染，无言谁敢酬。”（《夏日过青龙寺谒操禅师》）等等。都可以说明裴迪与禅有较深的关系。常建的诗也以富有禅意而为人知。其中最有名的是《题破山寺后禅院》，明显地表现出诗人对禅学的涵养工夫。綦毋潜在这派诗人中不太惹人注意，但是他的诗作却颇能体现出山水诗派的艺术特色。綦毋潜存诗只有26首，但与禅有直接关系、并在诗题上明确标示的，就在10首以上。如《题招隐寺绚公房》、《题灵隐寺山顶禅院》、《过融上人兰若》等。《唐才子传》评其诗：“足佳句，善写方外之情。历代未有。”“方外之情，正是栖心释梵、远离尘俗的情味。刘眘虚，也是山水诗派的诗人。他于开元十一年(723)进士及第后曾任洛阳尉、夏县令等职，”性高古，脱略势利，啸傲风尘。”“交游多山僧道侣。”（《唐才子传》）一方面是与禅僧多有往来，另一方面也就使其诗“善为方外之言。”（同上）诗中如“心照有无界，业悬前后生。”（《登庐山峰顶寺》）等句，流露出他的禅学修养。储光羲是山水诗派中较为重要的诗人，其诗中与禅僧、佛寺直接有关的有十余首，如《题辨觉精舍》、《题慎言法师故房》、《苑外至龙兴院作》、《题虬上人房》等。号称“五言长城”的著名诗人刘长卿，人们很少把他和王孟一派诗人联在一起，实际上，就艺术上看，刘长卿正是这派诗人中的劲旅。他的诗作，更多地表现出由盛唐而入中唐的士大夫的心态。长卿诗中那种清冷幽邃的山水画面，是经历了“安史之乱”的惊悸之后的士大夫心灵的外化。刘长卿的诗，有更深更泛的禅迹。与禅寺禅僧有直接关系的篇什有近三十首之多。从中也可看出，他与禅门关系之深。禅的幽趣，完全渗透于山水清晖的描写之中。如《和灵一上人新泉》、《送灵澈上人》、《游林禅师双峰寺》都是如此。韦应物是中唐著名诗人，一直被视为王孟一派的有力后进。“王、孟、韦、柳”并称，说明中唐时期韦应物和柳宗元对从陶、谢发端的山水诗艺术精神的继承与发展。韦诗中与禅寺禅僧有直接关系的也有近三十首之多。从诗中可以看出，诗人的禅学意识是自觉的，也是很浓厚的。如诗中说“心神自安宅，烦虑顿可捐”（《赠李儋》）分明是“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《坛经》）的禅学观念在人生观中的推衍。“缘情生众累，晚悟依道流”（《答崔主簿问兼简温上人》）是佛教十二缘起说的回响。柳宗元对佛教的信奉，更为人们所熟知。尤其是被贬永州之后，对于佛教有了更深的领悟。他说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年，世之言者罕能通其说。于零陵，吾独有得焉。”（《送巽上人赴中丞叔父召序》）柳诗中如《晨诣超师院读禅经》、《禅堂》等作，都是借禅宗的观念来使自己达于“忘机”的境地。 综上所说，唐代山水诗派的诗人们，大多数与禅宗有着密切的关系，浸染于禅悦之风中，他们同禅僧有或多或少的交游。由此使我们不能不考虑到，禅的观念，禅的思想方法，对于这派诗人的艺术风貌，是否有着较为内在、深刻的影响呢？易言之，唐代山水诗派的艺术特征中是否有着禅的基因呢？答案是肯定的。 三、空明诗境与淡远风格 从质实到空明，这里中国古典诗歌艺术上的一个跃迁，这个跃迁的实现，主要是在盛唐时期，而主要是体现在以王孟为代表的山水诗人中。这方面王维的诗作是最为典型的。如有名的《终南山》一诗：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投入处宿，隔水问樵夫。”这首诗描写终南山的雄浑气势。“白云”两句，把山中的云霭，写得闪烁不定，飘渺幽约，诗的意境阔大雄浑，但又有一种空明变幻的样态。《泛前陂》一诗也是如此：“秋空自明回，况复远人间，畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月浩万闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。”也创造出十分空明灵动的境界。这类诗作在王维集中比比皆是。如：“江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。”（《汉江临泛》）“高城眺落日，极浦映苍山。”（《登河北城楼作》）“寥廓凉天净，晶明白日秋。圆光含万象，醉影入闲流。”（《赋得秋日悬清光》）都有着空明摇曳而又雄奇阔大的境界！ 不仅是摩诘诗，山水诗派其他诗人的创作也多有这种诗境。如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”《宿立公房》：“何如石岩趣，自入户庭间。苔间春泉满，萝轩夜月闲。”《宿业师山房期丁大不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。”常建的《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心。”《宿王昌龄旧居》：“松际露微月，清光犹为君。”《渔浦》：“碧水月自阔，岁流净而平。”储光羲的《钓鱼湾》：“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”等等，这类空明澄澹的诗境，在山水诗派中的作品是俯拾即是的。 与唐诗相比，魏晋南北朝诗尽管在形式美感的追求上下了很大功夫，但还较为质实，缺乏空明灵动的神韵。而盛唐诗之所以被推崇，很大程度上是因其有了这样的诗境。严沧浪谓：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话·诗辩》）主要指这样一种诗境。 由质实到空明，决不止是一个诗歌的风格问题，也不止是个意境问题，而是诗歌艺术在更高层次上实现着它对于人类的价值。人们不再以客观摹写自然山水为目的，而是使山水物象成为心灵的投影。正如黑格尔所说：“在艺术里，这些感性的形式和声音之所以呈现出来，并不只是为着他们本身或是他们直接现于感官的那种模样、形状而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣，因为它们有力量从心灵深处唤起反应和回响。这样，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化显现出来了。”（《美学》）第一卷中译本49页）对于空明诗境，我是从这个角度来认识它们的价值的。 那么要问，禅在其中起了什么作用？回答是佛教禅宗的“空观”对诗人艺术思维的渗透。“空”是佛教第一要义。在佛家看来，“四大皆空”、“五蕴皆空”，只有把主体与客体尽作空观，方能超脱生死之缘。但要把实实在在的事物说成是虚无的，无疑是难以自圆其说的。于是便“以幻说空”。大乘般若采用“中观”的思想方法，有无双遣，把一切事物都说成是既非真有，又非虚无的一种幻想。正如僧肇在《不真空论》所说：“诸法假号不真。譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。”僧肇以“幻化人”为喻，说一切都非有非无，而是一种“幻化”。在哲学上，这当然是地道的唯心主义。但它对文学创造所形成的影响，便是复杂的了，难于用“唯物”和“唯心”来划界。 王维信奉佛教，主要是禅宗，而禅宗主要是发展了大乘般若学。对于这种有无双遣的理论，王维深谙其妙，在《荐福寺光师房花药诗序》中，他写道：“心舍于有无，眼界于色空，皆幼也。离亦幻也。至人者不舍幻，而过于有无之际。故目可尘也，而心未始同，心不世也，而身未尝物，物方酌我于无垠之域，亦过殆矣。”王维是以这种“幻化”的眼光来看人生，看世界的。色即是空，空即是色，非有非无，亦有亦无，一切都在有无色空之际。这种思想方法，渗透在诗歌艺术思维中，便产生了空明摇曳、似有若无的审美境界。 山水诗派诗歌艺术风格，总的说来，以淡远最为突出，诗人以恬淡之心，写山水清晖，意境悠远，词气闲淡。前代诗论家不约而同地谈到这派诗人的淡远风格。胡震亨引《震泽长语》中说：“摩诘以淳古澹泊之音，写山林闲适之趣，如辋川诸诗，真一片水墨不着色画。”无非是言其“淡”。胡应麟把王孟与高岑相比较：“王孟闲淡自得，高岑悲壮为宗。”（《诗薮》）胡震亨又引徐献忠评孟浩然语：“襄阳气象清远，心悰孤寂，故其出语洒落，洗脱凡近，读之浑然省近，真彩自复内映。虽藻思不及李翰林，秀调不及王右丞，而闲澹疏豁，悠悠自得之趣，亦有独长。”（《唐音癸签》）“淡远”，是这派诗人的共同风格特征。 举几个具体作品为例。王维的《归嵩山作》：“清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”《山中寄诸弟妹》：“山中多法侣，禅悦自为群，城郭遥相望，唯应见白云。”的确可以称之为“水墨不着色画”，“淡”是最突出的特征。这种“淡”，不仅是语言色泽上的“淡”，更多的是创作主体心境的“淡”。 关于孟浩然的诗作，更是以“淡”著称。明人胡应麟以“简淡”概括浩然风格，评孟诗云：“孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉轻扬。可取者，一味自然。”（《诗薮·内编》）如《北涧泛舟》：“北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。”《寻菊花潭主人不遇》：“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬不在家。”都是冲淡的。孟的一些名作如《秋登兰山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《宿建德江》等篇，都以“淡”见称。闻一多先生形容得好：“孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令人疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论·孟浩然》） 王孟一派诗人基本上都有“淡”的诗风，那么，这与禅存在着什么联系吗？ 禅所达到的，并非事物本身，而是禅本体，但它不略脱事相，而是即物超越。禅宗有“无念为宗，无相为体，无住为本”的要旨，所谓“无相”，并非完全剥离“相”，而是“于相而离相”，也就是寄寓于“相”而超越之。正因为如此，禅宗主张任运自在，随处领悟，反对拘执束缚，更反对雕琢藻绘，一切都在本然之中，一切都是淡然无为，而不应是牵强著力的。禅家公案强调这种淡然忘机、不系于心的精神。“僧问：如何是僧人用心处？师曰：用心即错！”（《五灯会元》卷11）禅在自然而然中，不可以用心著力。又如：“问：如何是学人著力处？师曰：春来草自清，月上已天明。”（同上）意谓一切都是自然而然的，如春日青草、月上天明一样自然。 “平淡”或“冲淡”的风格，来源于一切不系于心的主体心态，任运自在，不执着，不刻挚，如天空中的游云一般。山水派诗人，多有如此心态。摩诘所谓“万事不关心”是正面的表白。“行到水穷处，坐看云起时”正是禅家“不住心”、“无常心”的象征。柳宗元《渔翁》诗中：“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”也正是“不于境上生心”的禅学观念的形象显现。“淡远”“平淡”的风格，实际上是与无所挂碍、无所系缚、任运自如的主体心态有密切关系的。 四、幽独情怀与静寂氛围 唐代山水诗派主要以山水景物作为审美对象，作为创作题材，但实际上是在山水中“安置”诗人的幽独的心灵。这派诗人的篇什咏读既多，你就会发现在山水物象的描绘中，诗人那绋独孤寂的身影，似乎无所不在。最为突出的便是刘长卿的作品，常常出现的是自来自去，幽独自处的身影。有时不是写诗人自己，是写别人的形象，但细读之，就会发现那不过是诗人心灵的投影。如《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。”这似乎是写灵澈禅师，实际上却是诗人幽独情怀的外射。再如《江中对月》：“空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。”在一片澄明而迷蒙的月光中、秋江里，“沙上人”静消消地独自渡江，诗人偏爱这类意象，不能不说是由创作主体的幽独心态决定的。在长卿诗中，即使是仅从字面上看，就可以随处看到“孤”“独”这类诗句。如“独行风袅袅，相去水茫茫”，“悠悠白云里，独往青山客”、“片帆何处去，匹马独归迟”，“江海无行迹，孤舟何处寻”，“人语空山答，猿声独戊闻”。“芳时万里客，乡路独归人”。实际没有办法多举，到处都是，诗人的幽独情怀是一望即知的。 岂止是刘长卿，这派诗人多在山水描写中寄寓幽独心境。孟浩然《涧南即事贻皎上人》：“约竿垂北涧，樵唱入南轩，书取幽栖事，将寻静者论。”《岁除夜有怀》：“乱山残雪夜，孤烛异乡人。”王维《答张五弟》：“终南有茅屋，前对终南山，终年无客常闭关，终日无心长自闲。”《秋夜独坐》：“独坐悲双鬓，空空欲二更。”《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”韦应物《寺居独夜寄崔主簿》：“幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗更深，流莺度高阁。坐使青灯晚，达伤夏衣薄。宁知岁方晏，离群更萧索。”《善福寺阁》：“残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。”韦的名作“《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”似写“幽草”，实则是“幽独人自伤怀抱。”柳宗元《禅堂》：“发地结青茅，团团抱虚白，山花落幽户，中有忘机客，涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，杳然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。”不仅写出了自己被贬之后的幽独处境，而且道出了禅观对这种心境的影响。 这么多表现幽独情怀的诗篇出现决非偶然，几乎成为这派诗人的共同心态。回过头来又可以使我们意识到他们更多地以山水为题材写诗，并非为了摹写山水形貌，而是为了在一方山水物象中，寄寓幽独的情怀。他们渲染山水的宁静与远离尘世喧闹，正是为了寄托一颗幽寂的诗魂！ 与此密切联系的，就是唐代山水诗人创作中那种共同的特点，静谧的氛围。诗人们在写山水物象时不约而同地烘托山水之静，而没有谁在写它的喧嚷。实际上写山水也正是为了写这种遗弃尘世的静谧。同时写风声、水声、虫声、林声……，却是为了更加反衬其静。王维《过香积寺》、“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。”泉声，更显得深山古刹的静谧。《秋夜独坐》中：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”《过感化寺昙兴上人山院》：“野花丛发好，谷鸟一声幽。”这些诗中的果落、虫鸣、鸟声，恰恰是为了反衬山林的极度静谧。诗人是孤独的，似乎这世界只有他一个人，他用心谛听着大自然的心律。孟浩然、常建、刘长卿等人的诗作，也都以十分静谧的氛围来写山水。如孟诗《寻香山湛上人》：“松泉多逸响，苔壁饶古意，谷口闻钟声，林端识香气。”《宿业师山房期丁大不至》：“松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。”常建《白湖寺后溪宿云门》：“洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。圆月明高峰，青山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远月。”刘长卿《秋日登吴公台上寺》：“野寺来人少，云峰水隔深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。”《寻南溪常山道人隐居》：“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。”这类例子甚多，是没有办法尽数列举的。静谧的氛围，是山水诗人的一个突出特点。 这与禅有什么关系？有的。禅宗之“禅”在很大程度上改变了“禅那”的修习方式，突出地表现为反对、废弃坐禅，但有一点是一脉相承的，那就是对“心”的修养——不过修养方式不同罢了。禅宗不再限于静坐凝心，专注观境的形式，进一步摆脱了心对物的依附关系，把心视为万能之物。 禅毕竟是避世的，它尽管可以混迹于尘俗之中，但要取得一份心灵的自在，“参禅学道，须得一切处不生心。”（《黄蘖宛陵录》）“于一切法不取不舍”（《坛经》），对一切事物采取视而不见，听而不闻的态度，实际上还是一种“鸵鸟政策”。禅又是一种对于自己内心世界的返照，于外间世界的风云变幻不取不舍，而以本心为独立自足的世界。这种对内心世界的返照和体认，必然带来的体验的独特性。参禅者的内心是孤寂的、幽独的。唐代山水诗派诗人们的幽独情怀，是与“安史之乱”前后的社会巨大变革有极大关系的。唐王朝从鼎盛的峰巅跌入了一个幽深的峡谷，亲身经历了这场大变乱的诗人们，热情凝结了，心态幽冷了，由外向投射转入主观内省。其社会原因是主要的。但是，诗人们在与禅的接近中，与禅的反照内心一拍即合，于是在幽独情境的描写抒发中，就参入了相当多的禅的底蕴，像柳宗元的《禅堂》、《晨诣超师院读禅经》、王维的《鹿柴》、《过香积寺》、《终南别业》等，都是相当显豁的例子。 禅家尽管一再宣称“行住坐卧，无非是道”，而实际上，还主要是在静谧山林中建立寺院，在生灭不已的朝晖夕阴、花开花落中“妙悟”禅机的。禅僧乐于与大自然打交道，倾心于禅的士大夫也乐于栖息于山林，至少是暂时获得一份心灵的宁静。王孟一派诗人，把山写得如此空明静谧，实非偶然，这与他们的禅学习染有直接关系。 其实，山水中的静谧氛围，并非全然是客观描写，主要是一种心境的建构。“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《坛经》）禅是以心为万物之本体的，所谓“静”，只是一种心灵之静。大乘佛学以“心静”为“静土”，“菩萨欲得净土，当净其心。随其心境，则佛土净”（《维摩诘经·佛国品》），把“净”易为“静”，道理全然是一样的。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶公的《饮酒》，说明此意最为恰当，又安知其中没有大乘的影迹？ 禅与唐代山水诗派的关系很深，也难一一说明；而山水诗派的艺术精神，其形成因素也决非一端，禅的影响也只是一个侧面，然而，从这个视角所进行的透视，会有补于对唐代山水诗的深一层理解。 山水诗: 《鹿柴》王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 《春晓》孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 《鸟鸣涧》王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 《竹里馆》王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 《宿建德江》孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 《山中》王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 《山居秋瞑》王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 《饮酒》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
李白的诗酒文化，是他人生体验的最好记录。他一生用酒当墨，用心作笔，写下了许多令人心惊和令人心驰神往的文字，在诗坛上成为一件又一件亮丽的瑰宝。李白一生关心国事，但为国立功的理想和不满黑暗现实的秉性，又构成了他特有的“诗酒”人生。
李白嗜酒，人称“醉圣”“酒仙”史书上记载他“每醉为文章，为少差错，与醉之人相谈议事，皆不出其所见.”客居任城时，与鲁中诸生孔巢父、韩沔、张叔明、裴政、陶沔在徂徕山，日日酣歌纵酒，时号“竹溪六虚”。
杜甫《饮中八仙歌》赞之：“李白斗酒诗百篇”又有人称其诗：“《乐府》之外，……，言酒者固多。”保留下来的1500多首诗中，写到饮酒的达700多首，其他的或多或少都带有一点的酒味。其中的《独酌》、《将进酒》、《襄阳歌》等流传甚广。
扩展资料：
酒文化其他名人
1、杜康。
《尚书 酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”，唐孔颖达疏引汉应劭云：“杜康造酒。”杜康因为造酒，还曾被当作酒的代名词。有历史上跑得最快的人曹操（“说曹操，曹操到”）的诗句为证：“何以解忧？惟有杜康。”河南陕西一带还有以“杜康”命名的酒。
2、纣王。
作为商朝的末代皇帝，他是臭名昭著的人物。他发明了利用酒进行宫廷娱乐的方法：“……以酒为池，悬肉为林，使男女倮（裸），相逐其间，为长夜之饮。”场面之壮观，可以跟罗马帝国凯撒大帝相媲美。
3、孔子。
孔子虽然贵为圣人，被称作万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，比如饮酒。孔子是主张饮酒的。《论语》中“酒”字一共出现过五次，其中四次出自孔子之口，可以证明他老先生平时是喜欢饮酒的。
《唐诗三百首》应该有要找到的东西
求人不如求己，你要多看看书，多借鉴好的书籍来参考
亲 你好 中图分类号u491是学校代码10213UDC629密级公开硕士学位论文基于GIS的车载导航技术研究硕士研究生导师陈希军副教授申请。
中图分类号 U491文献标识码 A文章编号 2096-8949（2022）12-0007-03收稿日期：2022-04-06作者简介：刘秀红（1978—），女，本科，工程师，研究方向：智能交通。0 引言公路网是支撑我国经济社会发展的重要基础设施之一，也是我国交通强国建设的重要交通基础设施。我国经济的迅猛发展促进了公路交通运输行业的发展，在给社会经济带来正面推动作用的同时，随之产生的公路交通拥堵等问题也不断暴露，如交通拥堵和交通事故频发造成公路运行效率与安全性下降。此外，交通拥堵造成的经济损失也不容忽视。长期以来，我国主要通过新修道路的方法解决上述问题，投资大，负担重，对社会的影响也较大。随着先进技术的发展，应用先进的技术对公路网的运行进行有效的管理、提升公路网的运行效率受到广泛重视。公路网运行状况监测和评价是公路网管理和服务的前提和基础。有效的公路网运行状态监测和评价，有助于帮助公路设计者、管理者、使用者衡量公路运输系统提供服务的效率，发现路网上存在的问题，从而在掌握公路网运行瓶颈问题的基础上，提高管理与决策的针对性，从而达到改善公路网运行效率和服务水平的目的。因此，长期以来，公路网运行状况监测和评价都是公路管理部门的关注重点。为有效进行公路网运行状态的评价，需要构造一组能够反映公路网交通运行状态的性能监测指标。该文针对公路网运行管理和服务的整体需要，在充分考虑系统性、可用性、前瞻性等原则基础上，从性能、安全、环境、经济、设施、服务等不同角度给出一组公路网运行性能监测指标，并使用实际数据对典型指标进行展示。1 现状分析公路网运行状况监测和评价在世界各国都得到了重视。2012年，我国交通运输部提出了一套公路网运行状态监测与服务评价指标[1]，然而，随着公路事业的发展，当前指标需要进一步地完善，多个学者也提出了相应的评价指标[2]。性能指标在国外也得到了广泛关注[3]，如美国交通运输研究委员会、美国德州交通研究中心、日本的国土交通省、德国等都提出了相关性能指标。由于目的不同，当前指标所关注的领域多种多样，主要以性能为中心和以服务为中心，前者量化路网的产出（output），如流量、平均速度等，后者则量化路网的服务效果（outcome），如用户满意度、延误等。考虑到公路网的时空特征，指标的制定需要考虑时间和空间的覆盖需求。在时间方面，为展示公路网的实时运行状况以及时做出管理与决策，要有实时类指标，满足对公路网的实时监测的需求，以反映公路网的当前运行状况[2]。此外，为全面了解公路网的整体运行状况，以支撑公路网的管理与规划，要有统计类指标，满足公路网运行状况的综合统计需求，评价路网整体运行状况。在空间方面，公路网遍布较大的地理范围，需要建立不同地理空间范围的指标，以满足路段或者整体路网管理的不同需求。研究现状分析发现，公路网运行监测指标得到了广泛的关注。该文考虑路网产出和路网服务效果，提出一组公路网运行监测与评价指标，以满足各种监测与评价需求。2 指标设计在总结梳理当前公路网监测与性能评价指标基础上，从设计原则、评价的空间范围和时间范围三个方面，综合考虑指标的设计，提出一组公路网运行监测与评价指标。 设计原则该文提出的公路网性能评价指标体系同时以性能和服务为中心，以系统性、实用性、前瞻性作为整体的设计原则。系统性是指将公路网作为一个层次分明的运输整体，从性能、安全、经济等不同的评价角度，实时、统计等不同的评价时间范围，路段、路线、路网等不同的评价空间范围，建立系统性的监测和评价指标。实用性是指所提出的指标具备可行的数据源，以实现指标的有效计算，对公路管理者和使用者产生用处。前瞻性是指在进行指标设计时，不能仅考虑当下路网运行管理与决策的需求，还应充分考虑未来的需求，为公路网运行监测和评价的未来发展需求预留空间。 空间范围为解决一定空间范围内的公路网的管理、规划与决策问题，指标设计应考虑其相应的空间范围。公路网主要包括各个具体的路段，以及由路段的不同集合所组成的路线、通道和路网等不同的空间层次。路段是指公路网上特定长度的、有起止桩号的公路线形单元，是公路网管理和服务的基础单元。路段的划分往往依据具体的监测和管理需求，如可根据交通调查站的观测里程进行路段划分。路线一般指由多个路段所组成的公路线形单元，是公路网管理的重要层次。通道一般指运输通道，往往由具有相关地理联系的多条路线组成，相互协作以支撑该运输通道的运行。路网则是指某区域，如全市或全省的整体公路网，由多条路线或者多个通道组成，是公路管理和服务的主要网络对象。在空间范围层次的基础上，可实现从路段到公路网的多层次监测指标和性能的汇聚[4]。因此，在进行公路网运行监测与评价指标设计时，需要针对具体的需求，给出上述不同空间范围的监测和评价要求。 时间范围交通信息的时效性和整体性对道路交通管理与决策具有重要意义。为满足实时监测、综合统计等不同需求，将监测和评价指标划分为实时类指标和统计类指标。实时类指标重点考虑指标的时效性，实时展示路网运行状况，统计类指标重点关注指标的整体性，评价公路网的整体运行状况。为此，将公路网运行监测和评价指标的时间范围设定为实时、天、周、月、年，共5个层次。实时类指标的时间间隔可取5 min，其他时间层面的指标则可通过汇聚方法计算得到[4]。同样，在进行公路网运行监测与评价指标设计时，需要针对具体的需求，给出上述不同时间范围上的监测与评价要求。 实时类指标设计实时类指标能实现对路网运行状态的实时监测，有助于道路管理者和使用者及时提出路网管理方案，做出正确决策。该文提出四类实时性指标，分别从性能、安全、环境和服务方面对道路进行实时评价，如表1所示。可见，每一个指标都覆盖了不同的空间范围，可按照路段、路线、通道和路网的空间层次进行汇集计算。需要说明的是，路段指标的计算直接来源于公路网的直接监测数据。表1指标中，性能指标量化公路网的产出，直观反映公路的运行状况。安全指标主要是实时反映公路网上的事故情况，可为事故的及时处置、应急资源的有效分配提供参考。环境指标中的电动车流量表达公路网上的电动车的通行量，可以展示新能源车辆在公路网上的行驶与发展趋势。服务指标则主要以出行时间为核心，评价公路网提供的出行服务的质量。需要说明，实时类指标主要是针对公路网当前的运行状态开展监测和评价，在空间范围上有不同的需求，但是在时间范围上则针对当前的状态，考虑到当前运行状态采集的时间迟滞现象，往往采用5 min或15 min等短时的交通运行数据进行监测指标的计算。 统计类指标设计统计类指标主要是提供对公路网运行状态的整体监测，为设计、管理与决策提供参考。该文提出六类统计类指标，分别从性能、安全、经济、环境、设施、服务等方面对公路网进行评价。其中性能指标包括统计交通量、统计标准车流量、统计货车量、平均速度、平均拥堵里程和平均拥堵时间。安全指标包括事故数、平均事故清空时间、每百万车公里事故数、交通事故死亡率和交通事故重伤率。经济指标包括交通经济运行指数、车辆行驶里程、旅客周转量、货物周转量、燃料消耗、燃料浪费和人均燃料浪费。环境指标包括统计电动车流量、二氧化碳释放减少量、二氧化氮释放减少量、悬浮颗粒释放减少量和符合夜间噪声标准的路段百分比。设施指标包括国际平整度指数IRI和路面质量指标RQI。服务指标包括主页点击次数、路网服务满意度、信息服务满意度、ETC使用率、道路工作时间、单车平均人数、延误、人均延误、流量改道至高速公路百分比、30 min可接入高速公路的乡镇占比、20 min可接入国省干道的自然村占比和10 min可接入公路的自然村子占比。上述指标中，性能指标关注公路的运行效率，从流量、速度、拥堵里程和拥堵时间等方面评价公路的运行状况，统计较长时间范围内公路提供的产出。安全指标不仅统计事故数，还统计事故处理时间、死伤率及事故在不同空间范围上的发生比例，对公路运行的安全状况进行评价。经济指标关注货物、人、燃料消耗等状况，有助于了解公路交通运输的经济影响。环境指标关注车辆运行对环境的影响，除电动车流量外，还对各种由于车辆运行产生的污染物排放进行统计。设施指标主要关注公路设施的技术状况。服务指标主要关注公路提供的运输服务的水平，主要包括出行时间、信息服务、路网结构等相关指标。和实时类指标相比，统计类指标的类别增加了经济和设施两个不同的类别。对经济类别而言，主要是监测公路网运行的经济效果，而该效果主要表现在统计意义上，而一般不表现在实时监测的意义上。同样，对设施而言，其状态变化一般需要较长的时间，建立实时的基础设施状态变化监测指标的实际意义不大，会为公路网运行监测带来不必要的负担。同样，上述各指标可覆盖公路网的不同时间范围和空间范围。对时间范围而言，上述指标可通过汇聚计算，得到天、周、月、年等不同时间范围上的指标。对空间范围而言，也可通过汇聚计算，得到路段、路线、通道和路网等层面的指标。在实际应用中，可以根据实际的监测需求的不同，选择不同的统计指标时间和空间范围，以满足实际的需求。3 应用实例选择徐州市公路网监测数据进行典型指标的应用展示。2017—2020年徐州市普通国省道机动车年平均日交通量与平均速度见图1～2，可以看出，2020年徐州市普通国省道上的机动车流量较去年相比显著降低，反映出公路交通运输具有波动性。徐州市普通国省道上的机动车平均速度四年内持续上升，道路行驶通畅，反映出徐州市公路网可提供有效的运输服务。4 结语提升性能是公路网管理与服务的核心目标之一，路网监测与性能指标有助于发现公路网管理和服务瓶颈，以有效提高公路网的运行效率与服务水平。该文在总结国内外现状基础上，按照系统性、实用性、前瞻性原则，给出一组公路网运行评价指标，涵盖性能、安全、环境、经济、设施、服务等领域，覆盖不同的时间和空间范围，能满足公路网实时监测、综合统计等需求，并使用实际路网数据对典型指标进行了展示。需要指出，公路网运行性能监测指标具有地区性特点，需要根据现实公路网的实际特点和运行特征，选择或构造具有针对性的指标，以满足实际的公路网性能监测需求。此外，随着经济社会的发展，公路网的管理和服务可能会产生新的变化，从而需要构造新的运行性能监测指标，以满足新形势的需要。参考文献[1]交通运输部. 公路网运行监测与服务暂行技术要求[M]. 北京：人民交通出版社， 2012.[2]纪铮翔. 道路交通运行状态评价关键指标研究[D]. 上海：同济大学， 2007.[3]李伟， 方怡沁， 杨鸣. 公路网运行拥堵状态定量化评价指标测算与发布的国内外经验借鉴[J]. 公路， 2019（7）： 218-224.[4]曾理， 陆宇航， 郭建华. 公路网交通运行性能指标汇聚方法与计算实例[J].无线互联科技， 2021（6）：
烈日之下汗水低，丝丝凉气拂面吹。
寂寞难耐课业重，挠头愁眉求真解。
故友一声喊出去，欢笑汗水尽欢颜。
日日高温难耐暑，天天期盼开学日。
【快乐的暑假】
欢乐的暑假已经开始，
你，
准备好了吗？
这暑假需要你充分的安排，
这暑假需要你充分的欢乐。
你是要去等那宏伟的万里长城，
还是去看那波涛汹涌的长江？
还是去品味悠久的茶文化，
还是去学习中国功夫？
不过，
你千万别忘了，
写你的暑假作业哦！
关于快乐暑假的诗（一）：
作者：竺竺_雅
欢乐的暑假已经开始，
你，
准备好了吗？
这暑假需要你充分的安排，
这暑假需要你充分的欢乐。
你是要去等那宏伟的万里长城，
还是去看那波涛汹涌的长江？
还是去品味悠久的茶文化，
还是去学习中国功夫？
不过，
你千万别忘了，
写你的暑假作业哦！
关于快乐暑假的诗（二）：
作者：路灯下的你18岁
夏日荷花香满天
假期正与夏相连
昼长不需人早起
睡到日晒已三竿
谁说夏日太炎炎
孩童脸上笑开颜
假日停课不需上
吃喝玩乐胜新年
假的夜晚
我坐在绿色的怀抱中
风带着一丝孩子们的欢乐
朝我跑来
月带着嫦娥的孤独
朝我走来
我小心地把地的叮嘱递给他们
在深远的天空里
冒出一颗闪亮的星星
关于快乐暑假的诗（三）：
作者：aswpr
清晨的林荫道等我去奔跑，
梦里的海洋在向我召唤。
活力充斥着每一天，
读书也洋溢着自由的欢乐！
阳光洒遍了这金色的夏天，
穿上球鞋，欢声叫好，
暑假，我来了！
关于快乐暑假的诗（四）：
作者：wjsygp
暑假啊，暑假
我们盼你像盼星星，像盼月亮
从开学初，盼到了学期末
你是我们的精神动力
是我们坚定信念
因为有了你
让我们有勇气去解决那无垠的题海
暑假啊，暑假
你终于被我们盼来
而伴随着你的
是那同样无垠的暑假作业
为什么，你要让我们失望
我们盼望的是幸福
而你却狠心的让我们绝望
恨你 闷热的午夜
带着狗吠， 带着虫鸣
在带着彷徨的我里
寻觅一份
属于它的快感
让我在学着生的暑日
学着走的暑日
带着狗
带着彷徨
匆忙逃离
关于快乐暑假的诗（五）：
作者：百事通
暑假
热热的天气，
咬着甜冰棒，
躺着看电视，
过惬意假期！
暑假的灼热，
小孩的喧闹，
汇聚在一起，
真是太热了！
凉爽的空调！
甜美的冰糕，
美丽的蓝天！
暑假美味道。
暑假像试卷，
考验着我们。
暑假是五味！
让我们选择！
不同的味道，
不同的选择，
不同的收获，
我喜欢暑假，
喜欢它的不同味道，
喜欢它的点点滴滴
描写愉快的假期的句子
1.时间像一本书，我在每一页上都写下快乐，写下精彩。
2.寒假过得既快乐又充实，伴随着时间老人的脚步，让我们进入紧张的学习中去吧！
3.知了也睡了，安静地睡了。忙碌之余，享受这宁静的夏天，那迷人的夏夜，享受快乐的每一天。连老天都为我骄傲，陪我度过一个完美的暑假，快乐的暑假。
(1) 寒假期间，少年宫天天开放，但春节除外。
(2) 假期要多读点书，不能光靠看电视打发日子。
(3) 开学第一天，同学们都兴奋地谈论着各自的假期见闻。
(4) 假期里，热闹的校园一下清静了许多。
(5) 暑假期间，我和爸爸准备去泰山游览。
(6) 假期坚持写日记就行了，不再另外布置作文。
(7) 暑假期间，爸爸带我游览了黄山。
(8) 经过一个假期，教室里布满了灰尘，是该好好打扫一下了。
(9) 假期，妈妈帮我报了书法班，每天都要练字，非常无聊。
(10) 经过假期的刻苦练习，她的演奏水平显著提高。
(11) 暑假期间，爸爸带我到深圳旅游观光。
(12) 在李伟的陪伴下，我读过了一个愉快的假期。
(13) 在假期里去打工，既挣到了学费，又增长了见识，这真是个两全其美的办法。
(14) 同学们在假期里要早一点睡觉，别疲惫不堪呀！
(15) 妈妈给我立了一些假期的规定，我觉得很合理就痛快地答应了，并且做到了。
描写假期愉快的句子
1.时间像一本书，我在每一页上都写下快乐，写下精彩。
2.寒假过得既快乐又充实，伴随着时间老人的脚步，让我们进入紧张的学习中去吧！
寒假来临了，这是学生们最期待的，这些时间完全是属于他们的，可是一件事情不能让他们痛痛快快地玩，那就是寒假作业。
3.知了也睡了，安静地睡了。忙碌之余，享受这宁静的夏天，那迷人的夏夜，享受快乐的每一天。连老天都为我骄傲，陪我度过一个完美的暑假，快乐的暑假。
关于快乐的暑假的名言名句：
1、平安就是幸，健康就是福，无所求，自然成。平淡乃真实，内守于静，寡欲清心，正心养心。一粒沙可以折射一个世界，一朵花可以美丽一个季节，一个恬淡的心可以幸福一生。暑假又至，祝你开心！
2、品名：“暑假祝福”。成分：感情、思念、短信类真心化合物。性状：纯真透明真液。功能主治：防暑，去寂寞，添温馨，增友谊。注意事项：本品只对知己使用。盛夏到来，炎热紧随。空调电扇，能开满天。常遇雷电，警惕万千。各种电器，拔掉电源。尤其手机，切记要关。开心暑假，平平安安。
3、日日夜夜期待，暑假早日来临；甩开繁重的学业，释放快乐的心情；点燃激情的火花，让轻松塞满身心；偶尔来个小聚，享受轻松如意。愿你玩得开心！
4、让星星化作我的眼睛，每一个夜里落在你的心里，给你关怀与温馨；让清风化作我的关怀，分分秒秒陪伴你，给你支持与鼓励。愿你暑假拥有快乐心情！
5、没有学业的压力，让忙碌的生活远离；不用晨起赶学校，睡个懒觉浑身舒坦；美食的诱惑享用不停，让轻松愉快充满生活。暑假来临之际，愿你幸福开心。别忘记常联系！
6、烈日炎炎万物焦，人心焦虑似火烧；一阵细雨能解暑，怎奈烈日重妖娆！文君何以清凉度，朋友关心伴我心！愿我的祝愿，伴你度过一个清凉的暑假！
7、快乐暑假到眼前，暑期安全不等闲：安全第一做好防范，外出注意交通安全，注意饮食卫生，养成良好饮食习惯。愿你这个暑假过得快快乐乐、平平安安！
8、快乐暑假，早已来到；烦恼压力，抛之脑后；收拾心情，放松身体；调节身心，齐头并进；努力拼搏，新的学期。暑假送你“暑”不尽的祝福：愿你幸福如意！
9、各位童鞋们，暑假到了！请放下你的作业，收起你的压力，脱去你的疲惫，带上你的微笑，冲出你的花季，去开怀大笑吧，去相亲相爱吧，记住，青春无敌！
10、放下书包，抛开烦恼。加减乘除，暂时忘掉。诗词歌赋，全不知道。六十个日夜，快乐分分秒秒，我的童年我做主。快乐暑假，我来报道！
11、把生活的烦恼丢掉，让快乐来塞满；把学习的压力丢掉，让悠闲来替代；把无边的忙碌甩掉，让轻松来掩盖。暑假将来临，愿你收拾好心情，让心情灿烂！
12、战高温，斗酷暑，给心情放个暑假吧！多喝水，多散热，防身体中暑。多静心，除烦闷，防精神中暑。朋友间，常联系，别让友情中暑哟！
13、愿我的问候，是一抹绿荫，为你遮阳挡雨；愿我的祝福，是一道彩虹，为你收获惊喜；愿我的祈愿，是一眼泉水，清凉直抵你的心里。寥寥数语，聊表心意，愿你暑假快乐如意！
14、炎炎夏日，热了空气，热了思念，热了情谊；缕缕清风，吹走热浪，吹走烦扰，吹来牵挂几许。愿我的问候，是一抹绿荫，为你遮阳挡雨；愿我的祝福，是一道彩虹，为你收获惊喜；愿你暑假快乐如意！
15、夏日炎炎催斜阳，开窗纳风取微凉；林间小饮闲适趣，惹得花开一脉香；蜻蜓玉立似思量，金蝉拨弦空弹唱；问候无声胜有声，愿君暑假享清凉。假日快乐！
林徽因 《笑》笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的旋涡。
艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑； 水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她的耳朵。 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。 余光中 《等你，在雨中》等你，在雨中，在造虹的雨中 蝉声沉落，蛙声升起 一池的红莲如红焰，在雨中 你来不来都一样，竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨 永恒，刹那，刹那，永恒 等你，在时间之内，在时间之外，等你， 在刹那，在永恒 如果你的手在我的手里，此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔，我会说，小情人 诺，这只手应该采莲，在吴宫 这只手应该 摇一柄桂桨，在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲，翩翩，你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里，有韵地，你走来 卞之琳 《断章》你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。郑愁予 《错误》我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……戴望舒 《雨巷》撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。
她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
徐志摩 《再别康桥 》轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
1、春日
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、游山西村
宋代：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
3、望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
4、秋夕
唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
5、望庐山瀑布
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
6、题西林壁
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
形容“假期”的诗句如下：
1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。____王安石《元日》
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
2.一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《除夜宿石头驿》
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
3.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。____王安石《元日》
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
4.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
5.半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。____陆游《除夜雪》
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
6.明年岂无年，心事恐蹉跎。____苏轼《守岁》
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
7.入春才七日，离家已二年。____薛道衡《人日思归》
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
8.命随年欲尽，身与世俱忘；____文天祥《除夜》
如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。
9.但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
10.中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》
在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
大学自我介绍精选15篇
当来到一个陌生环境中，我们就有可能用到自我介绍，通过自我介绍可以得到他人的认识。相信许多人会觉得自我介绍很难写吧，下面是我收集整理的大学自我介绍，仅供参考，大家一起来看看吧。
尊敬的领导：
您好!首先衷心感谢您在百忙之中抽出时间来阅读我的自荐材料，本人久慕贵公司盛名，深知贵公司实力雄厚、工作氛围活跃、工作态度严谨、极具活力。若能用我所学的知识，为贵公司效力将是我无尚的光荣。希望我的个人自我介绍，能为贵公司奉献我的绵薄之力。
我叫张潘，是一名即将于20xx年07月毕业的湖南科技职业学院计算机多媒体专业的学生。借此择业之际，我怀着一颗赤诚的心和对事业的执著追求，真诚地推荐自己。
因为敢于冒险，而品味过成功的丰硕果实;因为探索冒险，也体验过触礁的震荡和凄凉。但是这一切都锻炼了我作为企业人员所须具备的成熟与胆识!大学的学习生活使我领悟到了人生的真谛。经过大学三年多的洗礼，不仅给予了我扎实的专业知识，还使我在生活，实践，交际等社会能力方面得以锻炼，为将来所从事的工作打下了良好的基础。
从大一开始利用周末时间到长沙浪漫今生婚庆公司做兼职员工，负责婚礼现场布置、灯光，业绩突出，提高了实际工作经验，并多次受到公司的表扬;此外利用寒暑假时间在电脑公司做学徒，工作扎实，并多次获得奖金，后被提拔为公司技术部做技术员;大二利用周末时间在房地产公司做业务员，并参加了长沙房交会宣传工作;此外还和同学一起组建卓越战团，担任雨花区业务经理，与湖南移动总公司长沙分公司合作，从事移动校园业务工作。在各项实践工作中锻炼了我的管理、组织、策划等各方面的能力，我认为一个人只有把聪明才智应用到实际上工作中去，服务于社会，有利于社会，让效益和效率来证明自己，才能真正体现自己的自身价值!我坚信，路是一步一步走出来的。只有脚踏实地，努力工作，才能发挥出人的全部潜力，做出更出色的成绩，实现人生的最大价值!
“我以心去开取心，我以火去点燃火，我以高尚的灵魂去铸造灵魂的高尚，我以诚挚的情感去培养感情的诚挚。”我热爱贵公司所从事的事业，殷切地期望能够在您的领导下，为这一光荣的事业添砖加瓦，并且在实践中不断学习、进步。
下页附求职简历表，盼面谈!收笔之际，郑重地提一个小小的要求：无论您是否选择我，尊敬的领导，希望您能够接受我诚恳的谢意!祝愿贵公司事业蒸蒸日上
此致
敬礼!
自荐人：xxx
xx年xx月xx日
尊敬的领导：
很荣幸能向您自我介绍一下自己。我叫林xx，女，今年24岁，系xx学院中文系汉语言文学(师范)专业的应届毕业生，为人诚实守信、安静祥和，平时最爱看看书上上网听听音乐，我的同学都说我是最适合读中文的人。上大学时偏爱现当代文学，最爱看潘军的作品，特别是他的《手势与独白》三部曲;而张爱玲、张小娴、安妮宝贝等也是我偏爱的一些作家，她们的文集前前后后我倒也看得差不多了。因为专业关系与个性的偏好，另外一些现当代的名家我也是很关注的，像贾平凹、林语堂、格非、阿来、马原、王蒙、张洁等，具有良好的文学素养。
自小学六年级以来，一直有坚持写日记的习惯，偶尔有情致时，我也会写写小文章练练笔，师范专业的我在学校通过专业学习与教师技能的培训、测试，实习时也真枪实弹地给学生们上过十来堂的语文课，自我感觉口头表达能力还是不错的。但是，我自认为，我的书面表达能力较口头表达能力更强。
我也是爱读诗的，我的毕业论文设计的题目是《论“第三代”诗的创作追求》，通过近一年的阅读、收集资料与具体的写作，这让我在大学最后的时间里对现代先锋诗歌的认识更为全面了。另外，席慕容的诗我也看了不少，曾经就很为她的一首《一棵开花的树》着迷，甚至写下了读后感类的文章，惹得一男人感动了，不住地游说我，傻傻地说：你去当作家，好么?并坚信如果我能一直坚持写下去，终有一天能成为作家的。总的来说，我自认为我是完全符合贵公司招聘网络文员的要求——“有良好的书写、表达，以及文章的鉴赏能力”。可能，目前我没有多少的工作经验，但是我年轻，学习能力强，也愿意刻苦学习，我完全相信自己能胜任这一份工作!所以，在此，我期望着贵公司能给我提供一个展现自己才华的平台，我将不胜感激，并为贵公司的发展添砖加瓦!静候您的佳音!恭祝贵公司，生意兴隆!
求职者：xxx
xxxx年x月x日
各位同学，你们好，我叫李伟，李世民的李，伟大的伟，来自xxxx。
我想先向大家介绍一下我们那的情况，xx处于xx南部，濒临xx，我的家乡位于xx与xx交界处，xx流经我们那里，这是全国唯一的一条由南向北流的河。我们那的饮食文化方面也很有特色，有名列xxxx，离著名的xx市也只有一百多公里的距离。
刚才跟大家说了我们那的情况，接下来说说我自己，我生性腼腆内向，有点害羞，我自己也意识到这种性格的缺陷，也曾经想过改变，但是我感觉仅凭我自己的力量很难做到，希望大家能帮助我克服这些缺点。我是复读生，非常羡慕那些第一年就能够考上的人，很不幸第一年没考上，复读了一年，总算考上了。我希望在此能体会到大学生活的丰富多彩，据说美国的大学生很累，大学就像人间地狱一样，而在中国，很多大学生却在玩，这种现象本不应该出现，大学之后直接走向工作岗位，所以和中学阶段很不相同，而我们高中阶段把很多时间都用在学习上。大学阶段应该过得充实，首先要把专业知识学好，这关系到我们以后的工作，是我们以后事业的基石，我比较喜欢建筑学。其次多参加各种各样的活动，让我们的大学生活充实，美好，少留遗憾。
最后希望和大家一起度过美好充实的大学生活。
谢谢大家!
本人，男性；海拔，未婚！身体健康，世代忠良，无不良嗜好，与人沟通能力强，性格也很开朗，并且乐于助人！今有幸结识大家，倍感荣幸，我相信你们也有同感的！我来自美丽的。那里山美水美人也美，山美水美有机会我可以带大家去见识下，至于人美我相信大家现在就有了认可吧，
最后希望大家有空去我寝室喝茶，我住，忘记说了，我的名字叫 谢谢大家！
各位尊敬的考官，大家早上好！很荣幸能在这里面试，让我有向各位考官的学习机会，我很高兴！
我叫xxx，来自绿城南宁。20xx年7月份以专业考试得分第一的好成绩毕业于广西大学的xx专业。毕业之前，我曾在xx公司实习过，xx公司和贵公司是同类行业。
本人性格开朗，善于微笑，长于交际，会简单日语及芭蕾舞。我相信，这一切将成为我工作的财富。我在很久就注意到贵公司，贵公司无疑是xx行业中的姣姣者（将你所了解的公司荣誉或成果填上）。同时我又了解到，这又是一支年轻而又富有活力的队伍。本人非常渴望能够在为其中的一员。
如果有幸获聘，本人将以为公司创造利益为自己的利益，不讲价钱。真诚做好每一件事，和同事们团结奋斗。勤奋工作，加强学习，不断进步！
谢谢！
尊敬的各位考官您们好：
今天能够顺利通过笔试站在这里参加面试，有机会向各位考官请教和学习，我感到非常的荣幸。对这次机会也是倍加珍惜，希望通过这次面试能够把最好的自己展示给你们，也希望能给各位考官留下一个好的印象。
下面做一下自我介绍我叫：**，今年**岁，汉族，20xx年毕业四川省南充市川北医学院职业技术学院，中专学历。
小时候每当看到医院里的护士们穿着一身洁白的大褂，在病人身旁忙碌，看到病人因为她们的细心照顾减轻痛苦而流露出的那种感激的神情时，她们在我心中真的犹如天使般可爱和圣洁，我梦想有一天能像她们一样做一位白衣天使，之后初中毕业我毫不犹豫地选择报考省卫校。在自己的努力和家人的支持下，我顺利完成卫校三年的学业，各门课程优良。
虽然毕业后由于地区社会就业紧张，没有能立刻分配到工作，但是我并没有在家闲坐着，而是积极的将我在学校和实习期间的所学，运用到生活中，在家人生病时不仅为他们打针，而且还会进行一些力所能及的诊断和治疗，为他们减少不少麻烦，家人戏称我为家庭医生，我对这样的称呼感到很骄傲，这也更坚我为医护事业奉献毕生精力的决心。然而我的理想并不仅仅是帮助身边的亲人。我要像南丁格尔一样通过自己的努力和爱心为更多的人带来健康、快乐。
因此我很想把握住这次难得的机会，希望各位考官能给我实现人生理想的机会，使我真正走上自己向往的道路，我将以自己的爱心和所学的知识，为家乡的父老乡亲做点自己应有的贡献。
各位老师、各位同学：
大家好！
我叫大华，1992年6月1日出生，十七岁，来自武汉，我有着直爽的性格，但又不失稳重，不远千里来到西安这座城市求学。下面，我就自己的情况向各位作简单的个人自我介绍：
“十年磨砺锋利出，宝剑只待君来识”。再苦再累，我都愿意一试，“吃得苦中苦，方为人上人”，在以后的学习生活中，我一定会是一位尽自己的努力、过一个充实而又意义的大学生活。
来到大学学习的事实和我的理想有很大的出入，我看好计算机应用专业。"21世纪是电脑的世纪。"这句话一点都不假，随着电脑的展，它为21世纪插上了腾飞的翅膀。后来在不断的培养兴趣过程中，我开始对电脑产生兴趣，今后的四年，我将在不断的学习进步中度过的。
大家好，我是×××，怎么说呢，我是一个不太勤快的男孩，有些猫咪的慵懒。常常是把一大堆衣服积攒到一起洗，一个人的时候不会去做饭，总是找些替代的食物，虽然我做饭很好吃。
这对于一个男孩来说，算是一个比较大的缺点吧。不勤快代表着不上进，得过且过，我想没有女孩子会喜欢这样的男孩。毕竟大家还是要提高生活质量的。
在学习方面，我认识到大学的学习关键在于自主，学习者本身要充分发挥主动性。因此，我在认真学好课堂知识的同时积极利用图书馆的丰富资源来扩充自己的知识视野。我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以每隔一段时间我都会总结一下学习经验，并且虚心向同学们学习。除此之外，我还积极的和同学们参加一些学习活动，培养自己的学习能力和学习热情。
在思想品德上，本人有良好的道德修养，并有鉴定政治方向。我热爱祖国，热爱人民。坚决拥护共产党领导和社会主义制度，遵纪守法，爱护公共财产，团结同学，乐于助人。并以务实求镇的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。
身为学生的我，还在修好学业的同时，也很注重于对社会的实践。平时的空闲时间里也会偶尔出去打打临工体验一下生活的艰辛。在这样的过程中让我学会了：待人要真诚，可亲；做事要认真，踏实。本着学以致用的原则，在暑假里，我也在一家小型网络公司里实习了一段时间，掌握了基本的操作流程。
大家好！
我是 *****大学** 级**专业的学生 。大学四年生活，即将结束，一个新开始即将来到，等待我的是新的挑战。大学四年是我思想、知识结构及心理、生长成熟的四年。在大学期间，我自己认真学习专业技能，所以我掌握了较强的专业知识，并把理论知识运用到实践中去，期末总评成绩名列年级前茅，获得优秀学生奖学金二等、三等各两次，荣获校级三好学生称号。我所学专业是**，在***过程中，有独特的经验总结。顺利通过****资格*级***考试。同时，我发扬团队精神，帮助其他同学，把自己好的学习经验无私的介绍给其他同学，共同进步。
在个人爱好的带引下，大学本科生求职的自我介绍。入校我便****协会，由**到**，这是对我的付出与努力的肯定。组织开展一系列活动丰富校园生活，被评选为优秀学生社团。所组织的跨校联谊活动，达到预期目的，受到师生首肯，个人被评为现场书画大赛优秀领队。静如处子，动如脱兔，***cm的身高和出众的球技，使我登上球场后，成为系篮球队主力小前锋，与队友一起挥汗，品味胜利。文武兼备，则是我大学生活的一重要感悟。此外，在担任班团支书和辅导员助理期间积极，为同学服务，表现出色，贡献卓越荣，获校级优秀学生干部称号。
去年，我以优异的成绩与表现，光荣地加入了中国共产党，加入这个先进的团体，是我人生的一次升华。
四年大学生涯使我积累了充分的文化知识，社会实践潜力有了提高，也让我在心理上有了质的飞跃。在校期间，我遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，态度端正，钻研专业知识。学习勤奋刻苦，成绩优秀;关心同学，热爱群众。有奉献精神，诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。具体表此刻：
学习方面，我觉得大学生的首要任务还是学好文化知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。我认为好的学习方法对学好知识很有帮忙，所以在每次考试后，我都会总结一下学习经验。一份耕耘一分收获，没有什么事是不可能的。光学好书本上的知识是远远不够的。我认为学习是学生的职业，这份职业同样需要有智慧、毅力和恒心。在当今这个快速发展的信息时代，我们只有不断汲取新知识，才不会落伍。
工作上，在大学期间我还担任过团支书，具有很强的组织和协调潜力。能在较短时光内适应高压力的工作。强烈的'事业心和职责感使我能够面队任何困难和挑战。
大学里，丰富多彩的社会生活和井然有序而又紧张的学习气氛，使我得到多方面不一样程度的锻炼和考验;正直和努力是我做人的原则;沉着和冷静是我遇事的态度;爱好广泛使我十分充实;众多的朋友使我倍感富有!我很强的事业心和职责感使我能够应对任何困难和挑战。
我期望能在广阔的天地里展现自我的才能，期望能借助这个机会，找一个能展现自我实力的舞台。我自信能凭自我的潜力和学识在毕业以后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。
嗨，大家好！我的名字叫做xxx，今年十九周岁了，是一名双子座女生。来自电子工程系自动化x班。
通过直面自我认知调整人职匹配，让我更了解自己。我的性格：我待人友善，待事认真、负责、忠于职守，具有责任感。做人原则是要真诚待人，别人才能真诚待你。所以重友谊，重视与朋友之间的感情。为人热情乐于助人。性格随和，乐于与人相处。希望做一个受大家喜爱的人。社会适应能力强。对人际关系敏感，对人、对事、对周围环境的洞察能力强。我喜欢喜欢聆听，也喜欢务实。具有坚定不移的精神，只要我认为应该做的事情，不管有多困难都会去做。我做事具有很强的原则性，也善于变通，尊重约定。是一个标准的双子座女生喜欢呆在安静的地方学习工作与生活。我虽然有时候有很强的情绪反应，但通常不愿将个人情绪表现出来。我的兴趣：我爱好阅读文学书籍，喜欢寓言故事，喜欢侦探类的小说，但是有时会痴迷而伤害眼睛。追求自然，喜欢在游玩中学习生活方式。喜爱古建筑，喜欢那有着历史感的地方。我对新事物具有很强的好奇心，也钻研于自己不明白的事物，具有较强的学习能力。我喜欢务实，追求具体与明确的事情。喜欢依据实际情况理性考虑问题。关注事物的细节，喜欢从细节来判断事物。我所拥有的技能：在学习能力上，因为我是从职校上了我比同班的同学多掌握机械原理、机械制造工艺基础、机械制造基础、机械制图（包括CAD的基础应用）、文学常识等等。运动协调能力强，对事件反应敏捷迅速，具有很强的正确控制力。能动手力强，对于细小事物能快速而有正确的操作性。在其他方面，语言表达能力较强，善于与人沟通。
我觉得大学生的首要任务还是学好文化知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以在每次考试后，我都会总结一下学习经验。一份耕耘一分收获，没有什么事是不可能的。光学好书本上的知识是远远不够的。我认为学习是学生的职业，这份职业同样需要有智慧、毅力与恒心。在当今这个快速发展的信息时代，我们只有不断汲取新知识，才不会落伍。 大学里，丰富多彩的社会生活与井然有序而又紧张的学习气氛，使我得到多方面不同程度的锻炼和考验；沉着和冷静是我遇事的态度；爱好广泛使我非常充实；众多的朋友使我倍感富有！我很强的事业心与责任感使我能够面对任何困难和挑战。
大家好，我是XXX，怎样说呢，我是一个不太勤快的男孩子，有些猫咪的慵懒。常常是把一大堆衣服积攒到一齐洗，一个人的时候不会去做饭，总是找些替代的食物，虽然我做饭很好吃。
这对于一个男孩子来说，算是一个比较大的缺点吧。不勤快代表着不上进，得过且过，我想没有女孩子会喜欢这样的男孩子。毕竟大家还是要提高生活质量的。其实我觉得自我也算是蛮有品位的，只是兜里的钱少点儿。否则我也会选取高质量的生活，但无奈经济萧条。但是就算我有了钱也留不住，对我来说，它们留着没好处，花出去才有价值。再说了，那么多人摸过的纸，想想就恶心。所以，不买东西，坚决不装钱。
我是一个很情绪化的男孩子，常常莫名其妙地喜欢某些事物。或是人，或是非人类，或是某人的某个动作、某个表情，都是会突然很喜欢的。有时会生气，却不会去憎恨。只是敏感得像个女孩子，这样的男孩子是很容易让女孩子厌倦的。我想自我以后的妻子必须是个“治愈系”的高手，不然是没办法和我相处的。
虽然我也是个治愈系的高手，但对自我还是比较放纵。其实也不算是放纵，但是是率性而为罢了。既没有影响他人，也没有拖累社会，只是我自我有些小小的固执而已。必须要先刷牙后洗脸。房间要么不整理，要么就把所有的东西部收拾一遍。会一向喜欢一个女孩很久很久。会一个人没理由地去到自我喜欢的地方，尽管什么也不做。
经常喜欢一个人静下来思考些或与生活有关（番茄炒蛋要加糖还是加盐以及火候问题）或很抽象的问题（死亡、人生、宇宙之类的），或是单纯地思念某个人，或只是静静地发呆什么也不想。
会有人说我呆，说我反应慢。其实我的反应并不慢，只是想得比较多而已。就像我并不忧郁，只是常常睡不够，眼睛睁不开，面部肌肉懒得动而已。
各位领导:
您好！
我是即将毕业的本科生。我很荣幸有机会向您提交我的介绍信和求职简历。在加入社团的时候，为了发挥自己的才能，我想向领导介绍一下自己。
以我的青春和好奇心，即将结束我四年的求知之旅。我美好的大学生活培养了我科学严谨的思维方法，也培养了我积极乐观的生活态度和开拓创新的意识。广泛的社会实践、扎实的基础知识和在课堂内外拓展的广阔视野，让我更好地了解了社会。在不断的学习和工作中养成的严谨、踏实的工作作风和团结协作的优秀品质，让我相信，我可以保住工作，敬业，更有创业精神！我相信我的能力和知识正是你们组织所需要的，我真诚的希望我能把我的青春和热血奉献给组织的未来！
21世纪呼唤综合型人才。本人性格开朗活泼，兴趣广泛；豁达稳重；关心集体，责任心强；待人真诚，工作积极认真，富有职业精神。在我四年的学习生活中，专业知识掌握的很好，学习成绩一直名列前茅。利用业余时间，看了大量的专业和课外书籍，自学了一些工商管理课程，掌握了各种设计软件。
我知道求职信不是广告，不是通行证。但我知道，一个年轻人可以通过不断的学习来提升自己，在实践中证明自己。
尊敬的先生/小姐，如果我能赢得你的赞赏，我会用实际行动尽职尽责地向你证明:我没有时间参与你的过去；但是为了你的未来，我愿意奉献我一生的努力和汗水！
再次表示衷心的感谢！
xxx
Xx年x月x日
大家好！我的名字叫XXX，汉族。正如你所见到的，你看着我很矮，其实我一点也不矮，但和班上的高个儿比起来，就逊色多了。和大多数同学一样，我今年也是18岁。我的缺点。主要是作事不麻利，自觉性不高，对自我的事不上心。在上六年级的时候，学校就在我家对面。我却常常是七点半起床，要做半个多小时的准备才能出门，还经常迟到。因此同学们叫我“迟到大王”。
此时，最起码六点多就要起床，才能有足够的时候吃饭、坐车等。这对我是个挑战。但是，我必须要借这个机会，改掉我不麻利的坏习惯。另外，自觉性不高，上课不免做些小动作、讲话。前几天大家都参加了军训，站着要一动也不动。我感到透过这次军训，我的自觉性有所提高。我也期望在以后的学习中改掉这个毛病。对自我的事不上心。我在当数学课代表时，有好几次本子忘发，作业没收齐，挨过老师不少责备。我也期望改掉它。我有决心改掉我的缺点和坏习惯。我的优点：我和很多同学一样，也找不出我的优点。我和父母讨论之后得出：较有上进心，较乐观。至于我更多的优点，就靠大家的发掘了！我的兴趣爱好。我比较喜欢游泳，踢足球，也对军事感兴趣。如果谁和我“志同道合”，就能够找我交个朋友。
对未来初中生活的期望。我期望能在这4年里快乐地度过，能和同学们结下深厚的友谊，能从老师那里学到更多的知识和道理。我期望大家能够了解我，喜欢我，也期望同学们能团结友爱地度过这4年。
各位尊敬的考官：
大家好!很荣幸能在这里面试，让我有向各位考官的学习机会，我很高兴!
我叫xxx，来自绿城南宁。xxxx年xx月xx日月份以专业考试得分第一的好成绩毕业于广西大学的xx专业。毕业之前，我曾在xx公司实习过，xx公司和贵公司是同类行业。
本人性格开朗，善于微笑，长于交际，会简单日语及芭蕾舞 。我相信，广西大学毕业生求职的自我介绍。这一切将成为我工作最大的财富 。
我在很久就注意到贵公司，贵公司无疑是**行业中的姣姣者(将你所了解的公司荣誉或成果填上)。同时我又了解到，这又是一支年轻而又富有活力的队伍。本人非常渴望能够在为其中的一员。
如果有幸获聘，本人将以为公司创造最大利益为自己最大的利益，不讲价钱 。真诚做好每一件事，和同事们团结奋斗。勤奋工作，加强学习，不断进步!
谢谢大家，希望你能够给我这次机会，让我在贵公司得以发展，为贵公司创造出更多的效益。
尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好。
我叫xX，来自xx。初次来到一个对自己或多或少有点陌生的城市和校园，相信大家的感受都是一样的，对新环境的不适和陌生感也肯定是或多或少都会有的，我真诚地希望与每一个人做好朋友，共同渡过这个适应阶段，共同渡过这美好的四年时光！
我叫xxx，毕业于XX高中。我从小便喜好文学，对我而言，相比理科中奇妙的符号数字和多变的几何图形，我更喜爱文学中的那一片人文气息。无人时，我喜欢静静的看书，沉浸甚至沉醉于那一部部文学名害中。书中那片浓郁的人文气息，沁人心脾，让我不由的深陷其中，无法自拔。
曾有人说“少年不知愁滋味，爱上层楼。”而谁又能理解少年也有“却道天凉好个秋”的忧伤无奈呢？有人理解的“没有人不曾经是少年”，或许只是在那段最令人不堪的岁月走过之后，便渐渐沉于浮华，渐渐被人淡忘了。古人云“天将降大任于斯人也”，我终于走过最辛苦的一段的岁月，与你们一起相逢在美好的大学。
不过由于以书为友，让我忽略了现实中的人际交流，在面对陌生的环境和陌生人时，我会由于茫然不知所措而显得过于过于沉默，这也算是我最大的一个缺点吧，所以我希望在大学里多和同学们交流，努力改掉这个缺点。
愿人生若只如初见，在今后的四年里，我希望在收获好成绩的同时，也能收获到数份珍贵的友谊！
在此先谢谢大家了！