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古人描写森林的诗句很少，一般都是山林景色。描写森林的散文较多。
毛泽东：七律《登庐山》一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界， 热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花园里可耕田？
孟浩然《过故人庄》绿树村边合，青山郭外斜。
陆游《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
曹操《观沧海》秋风萧瑟，洪波涌起。
曹操《观沧海》树木丛生，百草丰茂。
……。
莽莽万重山，孤城山谷间。——《秦州杂诗二十首.其七》杜甫
行迈日悄悄，山谷势多端。——《寒峡》杜甫
寒城朝烟澹，山谷落叶赤。——《两当县吴十侍御江上宅》杜甫
天寒日暮山谷里，肠断非关陇头水。——《胡笳十八拍十八首》王安石
崎岖山谷间，百室无一盈。——《发廪》王安石
山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。——《悲愤诗》蔡琰
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。——《与马异结交诗》卢仝
山谷苍烟薄，穿林白日斜。——《东阳道上》黄镇成
树林幽翠满山谷，楼观突兀起江滨。——《犍为王氏书楼》苏轼
至戎小队出郊垧，天寒日暮山谷里。——《十一拍》文天祥
山谷松梅咏坡仙，到今笔语带芳鲜。——《和扬秀甫韵》袁甫
东海十日风，巨浪碎山谷。——《鲸鱼》张舜民
唐 王维《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。青山。
绿水。碧草。
翠竹。蓝天。
琴音微凉，像起浮在寒潭上的月光般飘渺，尔后渐行渐远……竹笛声清冷。箫声悠远苍凉。
整个山谷沉寂在一片半寂寞半忧伤的声响以及绿树环绕的清冷中。王维《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。 《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶。
晚风吹行舟， 花路入溪口。 际夜转西壑， 隔山望南斗。
潭烟飞溶溶， 林月低向后。 生事且弥漫， 愿为持竿叟。
王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。 随山将万转， 趣途无百里。
声喧乱石中， 色静深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。
我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。
《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅。 白云回望合， 青霭入看无。
分野中峰变， 阴晴众壑殊。 欲投人处宿， 隔水问樵夫。
孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。 相望始登高， 心随雁飞灭。
愁因薄暮起， 兴是清秋发。 时见归村人， 平沙渡头歇。
天边树若荠， 江畔洲如月。 何当载酒来， 共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。 风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。 还将两行泪， 遥寄海西头。
常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。 万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。
《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。
李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能破日， 长安不见使人愁。
《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。
《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。
《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无情还有晴。
杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
《山行》 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲。
1、烟火尽头，找一处净土，看繁华落去，听百鸟声鸣，与你耳鬓相依。 幽静山林，开一方水土，赏一方天际，闻一林清净，任他时光荏苒。 繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。
2、幽静山林 ，开一方水土、赏一方天际、闻一林清净 ，与你看花开花落、任时荏苒
3、此时春光明媚，春风拂面，万物舒生，鸟雀鸣于其中，正是个大好的春风春景。这种时候，当在山林当中，找个清净幽静的所在，带上一壶好酒，自在的在地饮酒，以酒敬天，敬这美丽的天地。
4、时光随着朝阳，随着雨露时时变化，我行走在这漫漫的旅途中游荡，尽力寻觅着中其中的滋味，盛夏中洋溢着的美好，有的被人拾起，有的被人遗忘，最后它们都感动这代人夏季里的每一束光芒，幽深的蓝在月光下闪着暗色的光，幽静的山林在沐浴中透着细细的冷，我竟不知自己身在何处，我竟不懂这人间的是非曲折。
5、月光浅淡，密林里被勾勒出一片深深浅浅的黯绿，四下里寂静无声，连虫鸣声都不闻，只有偶尔掠过草尖的风，在林中割出细碎的声响，那声音若有若无，反衬得整座山林更幽深了几分。 如此安静，无人经过。
6、我要独自去山林里走走，那里静谧清幽，可以把心情拼凑。我要在那里，将你忘记，练习一个人，在没有你的地方安睡。
7、你说你喜欢安静，我为你舍去喧哗人生；你说你喜欢幽寂，我陪你归隐山林；你说你想要灿烂一星，对不起！好高呀，我够不着！
8、多年以后，若我去四姑娘山，不为林中幽静，只为那悬崖一洞 。多年以后，若我去浪荡，不为山水之美，只为那你走一路。
9、幽深高山森林，树木夹道的山间小径铺满厚厚松针。午后阳光蒸腾起松脂辛辣气味，鸟声偶尔清脆响起，如影相随。
10、此日风清云淡，水碧山青。人过峡道，幽意未生。静观天地之大，林木之繁，竟不容，一鸟啼鸣。滔滔天下，荡荡乾坤，竟不知，知己是谁。
1. 《绝句》 唐 杜甫
两只黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
2. 《鸟鸣涧》 唐 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
3. 《鹿柴》 唐 王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
4. 《江畔独步寻花》 唐 杜甫
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
5. 《凉州词》 唐 王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
描写森林的诗句有： 蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽禽吟阴森林，鹿伏朴樕木素晖射流濑，翠色绵森林深林人不知，明月来相照。
水清石出直可数，林深无人鸟相呼。森林，是一个高密度树木的区域。
这些植物群落覆盖着全球大面积并且对二氧化碳下降、动物群落、水文湍流调节和巩固土壤起着重要作用，是构成地球生物圈当中的一个最重要方面。森林包括乔木林和竹林。
森林是由树木为主体所组成的地表生物群落。它具有丰富的物种，复杂的结构，多种多样的功能。
上述诗句全文如下：（1）《入若耶溪》王籍艅艎何泛泛， 空水共悠悠。阴霞生远岫， 阳景逐回流。
蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。此地动归念， 长年悲倦游。
（2）《山居叠韵》陆游禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。呜呼吾徒愚，仆仆逐肉粟。
联翩怜鸢肩，覆餗速戮辱。艰难还山间，独欲足畜牧。
跻梯栖西溪，筑屋宿北谷。光茫常当藏，椟玉触俗目。
（3）《同家兄题渭南王公别业》蔡希寂好闲知在家，退迹何必深。不出人境外，萧条江海心。
轩车自来往，空名对清阴。川涘将钓玉，乡亭期散金。
素晖射流濑，翠色绵森林。曾为诗书癖，宁惟耕稼任。
吾兄许微尚，枉道来相寻。朝庆老莱服，夕闲安道琴。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。
（4）《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
（5）《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》苏轼天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
1.艅艎何泛泛， 空水共悠悠。阴霞生远岫， 阳景逐回流。蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。此地动归念， 长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》
2.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
3.天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》
4.平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。——李白《菩萨蛮》
5.噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！——李白《蜀道难》
6.皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！——卓文君《白头吟》
7.峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》
8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（深处 一作：生处）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
9.门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。——曹豳 《春暮》
10.天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》
11.禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。呜呼吾徒愚，仆仆逐肉粟。联翩怜鸢肩，覆餗速戮辱。艰难还山间，独欲足畜牧。跻梯栖西溪，筑屋宿北谷。光茫常当藏，椟玉触俗目。——陆游《山居叠韵》
12.众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
13..东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》
描写森林的诗句有：
1. 蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽
2. 禽吟阴森林，鹿伏朴樕木
3. 素晖射流濑，翠色绵森林
4. 深林人不知，明月来相照。
5. 水清石出直可数，林深无人鸟相呼。
1. 森林，是一个高密度树木的区域。这些植物群落覆盖着全球大面积并且对二氧化碳下降、动物群落、水文湍流调节和巩固土壤起着重要作用，是构成地球生物圈当中的一个最重要方面。森林包括乔木林和竹林。森林是由树木为主体所组成的地表生物群落。它具有丰富的物种，复杂的结构，多种多样的功能。
2. 上述诗句全文如下：
(1)《入若耶溪》王籍
艅艎何泛泛， 空水共悠悠。阴霞生远岫， 阳景逐回流。蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。此地动归念， 长年悲倦游。
(2)《山居叠韵》陆游
禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。呜呼吾徒愚，仆仆逐肉粟。联翩怜鸢肩，覆餗速戮辱。艰难还山间，独欲足畜牧。跻梯栖西溪，筑屋宿北谷。光茫常当藏，椟玉触俗目。
(3)《同家兄题渭南王公别业》蔡希寂
好闲知在家，退迹何必深。不出人境外，萧条江海心。
轩车自来往，空名对清阴。川涘将钓玉，乡亭期散金。
素晖射流濑，翠色绵森林。曾为诗书癖，宁惟耕稼任。
吾兄许微尚，枉道来相寻。朝庆老莱服，夕闲安道琴。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。
(4)《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
(5)《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》苏轼
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
1、山风吹空林，飒飒如有人。
《暮秋山行》唐代：岑参
疲马卧长坂，夕阳下通津。山风吹空林，飒飒如有人。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘。千念集暮节，万籁悲萧辰。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。况在远行客，自然多苦辛。
释义：
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。
千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
2、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》唐代：李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。（连短亭 一作：更短亭）
释义：
远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。
3、枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。
《少年游·枫林红透晚烟青》宋代：蒋捷
枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。
释义：
枫树林红透了，晚烟青青，天天面对安居水乡汀洲的鸥鸟，到处充满流亡飘泊的愁情。我天性爱竹，二十年来无家无地种竹，还借竹为名。春风还未吹尽，秋风已到，年纪大了，一切尘缘我都看轻。我只把平生的经历闲吟闲水，谱成船夫、渔人的歌声。
4、烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。
《天香·烟络横林》宋代：贺铸
烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。烛映帘栊，蛩催机杼，共苦清秋风露。不眠思妇，齐应和、几声砧杵。惊动天涯倦宦，骎骎岁华行暮。
当年酒狂自负，谓东君、以春相付。流浪征骖北道，客樯南浦，幽恨无人晤语。赖明月、曾知旧游处。好伴云来，还将梦去。
释义：
烟雾笼罩树林斜阳落入远山，黄昏的钟鼓声断断续续传来。烛光映照窗户蟋蟀如催机杼，每个人都怨恨这清秋的风露。睡不着觉的那些可怜的思妇，在风声虫声中送来声声砧杵。这声音惊动了漂泊天涯的倦客，才发现又已到了岁暮时节。
想当年我曾经以酒狂而自负，以为春神把三春的美景交付。想不到终年流浪奔波于北路，有时候也乘坐征船离开南浦，满腔的幽思也无人可以倾诉。依赖明月知道过去游冶去处，把她带到我这又送到她那。
5、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
《登高》唐代：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
释义：
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
山随平野尽，江入大荒流.（李白《渡荆门送别》）
相看两不厌，只有敬亭山.（李白《望敬亭山》）
树树皆秋色，山山唯落晖.（唐王绩《野望》）
采菊东篱下，悠然见南山.（陶渊明《饮酒》）
绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》）
日暮苍山远，天寒白屋贫.（刘长卿《风雪夜归人》）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）
山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归》）
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.（李白《早发白帝城》）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）
两岸青山相对出，孤帆一片日边来.（李白《望天门山》）
树木丛生，百草丰茂.（曹操：《观沧海》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.（杜甫《登高》）
绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然：《过故人庄》）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.（贺知章：《咏柳》）
山行 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
春暮 曹豳
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
菩萨蛮 李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
1.隔水疏林几家。——《天净沙.江上》
2.雄飞雌从绕林间——《蜀道难》
3.落花辞条羞故林——《白头吟》
4.穷儒浪作林全民——《少年行（此诗严粲云是伪作）》
5.新莺飞绕上林苑——《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》
6.万万女贞林——《秋浦歌十七首》
7.深林杂树空芊绵——《当涂赵炎少府粉图山水歌》
8.北地虽夸上林苑——《上皇西巡南京歌十首》
9.襟前林壑敛暝色——《酬殷明佐见赠五云裘歌》
10.虚行归故林——《赠薛校书》
11.拂衣归林峦——《赠参寥子》
12.予叨翰墨林——《赠崔侍郎》
13.投刃应桑林——《赠从孙义兴宰铭》
14.林回弃白壁——《赠武十七谔》
15.复如竹林下——《江夏使君叔席上赠史郎中》
16.遂旷林中期——《赠闾丘处士》
17.高歌振林木——《献从叔当涂宰阳冰》
18.但觉云林幽——《月夜江行，寄崔员外宗之》
19.明发新林浦——《新林浦阻风，寄友人》
20.林气夕凄紧——《北山独酌，寄韦六》
21.林烟横积素——《早过漆林渡，寄万臣》
22.功成还旧林——《留别王司马嵩》
23.东林送客处——《别东林寺僧》
24.林壑久已芜——《赠别王山人归布山》
25.暂行新林浦——《送友人游梅湖》
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。--李煜
独立小桥风满袖，平林新月人归后。--欧阳修
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。--刘长卿
居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。--晏殊
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
深林人不知，明月来相照。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
隔水疏林几家。——《天净沙.江上》
.雄飞雌从绕林间——《蜀道难》
.落花辞条羞故林——《白头吟》
.穷儒浪作林全民——《少年行（此诗严粲云是伪作）》
.新莺飞绕上林苑——《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》
.万万女贞林——《秋浦歌十七首》
.深林杂树空芊绵——《当涂赵炎少府粉图山水歌》
.北地虽夸上林苑——《上皇西巡南京歌十首》
.襟前林壑敛暝色——《酬殷明佐见赠五云裘歌》
.虚行归故林——《赠薛校书》
.拂衣归林峦——《赠参寥子》
予叨翰墨林——《赠崔侍郎》
.投刃应桑林——《赠从孙义兴宰铭》
.林回弃白壁——《赠武十七谔》
.复如竹林下——《江夏使君叔席上赠史郎中》
.遂旷林中期——《赠闾丘处士》
.高歌振林木——《献从叔当涂宰阳冰》
.但觉云林幽——《月夜江行，寄崔员外宗之》
.明发新林浦——《新林浦阻风，寄友人》
.林气夕凄紧——《北山独酌，寄韦六》
.林烟横积素——《早过漆林渡，寄万臣》
.功成还旧林——《留别王司马嵩》
.东林送客处——《别东林寺僧》
.林壑久已芜——《赠别王山人归布山》
.暂行新林浦——《送友人游梅湖》
1. 空山新雨后，天气晚来秋。王维 山居秋暝
2. 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。 王籍《入若耶溪》
3. 深林人不知，明月来相照。 王维《竹里馆》
4. 禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。 《山居叠韵》宋 陆游
5. 素晖射流濑，翠色绵森林。 《同家兄题渭南王公别业》唐 蔡希寂
6. 岭上森林岭下田，牛肥香草乳如泉。 《内蒙东部纪游 大兴安岭二首之二》现代 老舍
7. 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮》
8. 水清石出直可数，林深无人鸟相呼。 苏轼《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》
9. 绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》孟浩然
10. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参：（白雪歌送武判官归京）
11. 庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。——唐·薛郧、薛涛
12. 杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。——宋·苏辙
13. 时人不识凌云木，直待凌云始道高。——唐·杜荀鹤
14. 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽——王籍《入若耶溪》
15. 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。——清·陆惠心
1、鹧鸪天·林断山明竹隐墙
宋代：苏轼
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
2、少年游·枫林红透晚烟青
宋代：蒋捷
枫林红透晚烟青。客思满鸥汀。
二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春风未了秋风到，老去万缘轻。
只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。
3、自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川
唐代：王维
危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。
飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。
望见南山阳，白露霭悠悠。
青皋丽已净，绿树郁如浮。
曾是厌蒙密，旷然销人忧。
4、答谢中书书
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
5、竹里馆
唐代：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。____苏轼《蝶恋花·春景》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。____王之涣《凉州词二首·其一》
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。____韦庄《台城》
昔我往矣，杨柳依依。____佚名《采薇》
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。____秦观《如梦令·春景》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。____李白《金陵酒肆留别》
袅袅城边柳，青青陌上桑。____张仲素《春闺思》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。____高鼎《村居》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。____贺知章《咏柳 / 柳枝词》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。____韩翃《寒食 / 寒食日即事》
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。____韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》
柳絮风轻，梨花雨细。____谢逸《踏莎行·柳絮风轻》
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。____韩愈《晚春》
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。____武元衡《春兴》
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。____郑谷《淮上与友人别》
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。____杜甫《绝句漫兴九首·其五》
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？____韩翃《章台柳·寄柳氏》
1. 关于保护森林的诗句. 关于保护森林的诗句. 1. 有没有关干爱护森林的句子 有人说：“树木撑起了天空，如果森林消失，世界之顶的天空就会塌落，自然和人类就会一起死亡。” 也有人说：“树是生命的摇篮，也是生命的源泉，应该珍惜，应该爱护。”不错，树木提供给我们多少利益，若不是它，哪儿来美景欣赏；若不是它，哪儿来那么多白纸，；若不是它，哪儿来书橱摆放书籍；若不是它……一棵大树能做成无数根火柴，可一根火柴却可以烧掉一片树林。 同学们，让我们一起守护这绿色的家园吧，让森林永远昌盛美丽，永远欣欣向荣吧！森林是地球的肺叶，森林是自然的渊薮，森林是人类生态环境的保护伞，森林是呵护空气质量的保鲜膜。保护森林，就是保护我们环境的未来，保护森林就是保护我们美丽的绿色，就是保护每一声清我国森林资源总量不足，森林覆盖率只有，相当于世界森林平均覆盖率的；全国人均森林面积和人均森林蓄积分别不到世界人均水平的四分之一和六分之一。 森林质量不高，平均每公顷蓄积量只有立方米，相当于世界平均水平的。 请采纳。 2. 关于保护森林的名言 让呼吸在绿色中流畅，让土地在根系间凝聚！ 保护地球上有限的森林资源是保护我们赖以生存的自然环境 保护森林，人人有责 保护森林、仿木代木、环保绿色、美化生活 人受伤时，你会流下泪水。树受伤时，天将再不会哭。 心系一片绿，心防一把火。 毁林之心不可有，防火之心不可无。 森林防火是大事，时时刻刻要记牢。 星火燎原能毁千棵树木，众人防火可护万顷森林。 风大物燥火险高，野外用火不能烧。 让森林远离火魔，让大地永披绿装。 爱心使山川披绿装，火星使大地变荒沙。 3. 描写森林的诗句有哪些 1、山风吹空林，飒飒如有人。 《暮秋山行》唐代：岑参 疲马卧长坂，夕阳下通津。山风吹空林，飒飒如有人。 苍旻霁凉雨，石路无飞尘。千念集暮节，万籁悲萧辰。 鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。况在远行客，自然多苦辛。 释义： 疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。 千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。 2、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》唐代：李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。（连短亭 一作：更短亭） 释义： 远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。 3、枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。 《少年游·枫林红透晚烟青》宋代：蒋捷 枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。 春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。 释义： 枫树林红透了，晚烟青青，天天面对安居水乡汀洲的鸥鸟，到处充满流亡飘泊的愁情。我天性爱竹，二十年来无家无地种竹，还借竹为名。春风还未吹尽，秋风已到，年纪大了，一切尘缘我都看轻。我只把平生的经历闲吟闲水，谱成船夫、渔人的歌声。 4、烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。 《天香·烟络横林》宋代：贺铸 烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。烛映帘栊，蛩催机杼，共苦清秋风露。不眠思妇，齐应和、几声砧杵。惊动天涯倦宦，骎骎岁华行暮。 当年酒狂自负，谓东君、以春相付。流浪征骖北道，客樯南浦，幽恨无人晤语。赖明月、曾知旧游处。好伴云来，还将梦去。 释义： 烟雾笼罩树林斜阳落入远山，黄昏的钟鼓声断断续续传来。烛光映照窗户蟋蟀如催机杼，每个人都怨恨这清秋的风露。睡不着觉的那些可怜的思妇，在风声虫声中送来声声砧杵。这声音惊动了漂泊天涯的倦客，才发现又已到了岁暮时节。 想当年我曾经以酒狂而自负，以为春神把三春的美景交付。想不到终年流浪奔波于北路，有时候也乘坐征船离开南浦，满腔的幽思也无人可以倾诉。依赖明月知道过去游冶去处，把她带到我这又送到她那。 5、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》唐代：杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 释义： 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 4. 关于“保护森林”的名言有哪些 1、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。 2、人类有了绿树、鲜花和小草，生活才会更美丽。 3、人人丢纸，垃圾一片；人人拣纸，一尘不染。 4、为绿化环境做贡献，让地球妈妈更美丽。 5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。--陶渊明 6、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。-- 易卜生 7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。-- 罗丹 8、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。 9、人类需要的是绿色，只有保护好环境，才能拥有绿色。 10、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。--恩格斯 11、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！--方志敏 12、科技发展无限好，只是地球太难堪。 13、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。 14、是水哺育我们，是空气给我们生命，是地球给我们灵魂，难道我们要恩将仇报！ 15、节约能源，人人有责！ 5. 保护森林的句子不能超过六个字而且而且要更多的保护森林的句子不能 关于保护森林的句子1. 鸟语花香，因为有绿树作屏障；空气清新，因为有森林作过滤；土地肥沃，因为有森林作安保；氧气充足，因为有森林作供应。 世界森林日，让我们携起手来，一起保护森林，坚决对滥砍滥伐行为说不！2. 保护森林、仿木代木、环保绿色、美化生活。3. 保护森林，人人有责。 4. 保护地球上有限的森林资源，是保护我们赖以生存的自然环境。5. 让呼吸在绿色中流畅，让土地在根系间凝聚！6. 不要让莺歌燕舞，绿林成荫只能在画册里看到，不要让河水潺潺，柳树飘飘只能在回忆里想起，世界森林日，爱林护林，是你我共同的责任，一起行动吧。
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。
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[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
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[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
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古诗词可以不用古文传记要备注
《刚强不阿 理性抗争——也谈《孔雀东南飞》的悲剧根源代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》），是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。关键词:悲剧根源 探讨 封建礼教 殉情 理性抗争有汉一代，辞赋盛行，诗坛一度冷落。及至“感于哀乐，缘事而发”的乐府民歌出现，使文坛为之一新，大放异彩。它以强烈的现实主义精神和崭新的形式，为我国古代诗歌增添了光彩，并成为汉代文学的突出成就，它是汉末广大人民生活的一面镜子。其中，《古诗为焦仲卿妻作》（此诗最早见于南朝诗人徐陵所编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》， 后人常以诗的篇首句“孔雀东南飞”作为篇名）。这首代表汉乐府民歌艺术高峰的长篇叙事诗，千百年来，为人们所广泛传诵，交口赞颂，被誉之为中国文学史上最早的长篇叙事诗的“双璧”之一,不少学者专家的许多文章的观点，以现实性、社会性、历史性为原则，切中肯綮，为后代学习研究者所认同，皆已形成共识。每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的“淑女”形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一系列困惑，让我更为执着地深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源。对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家（“十七为君妇”），和焦仲卿仅仅生活了两三年（“共事二三年”），这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶？这显然更是不合情理。也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”；临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢？马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年（“汉末建安中”），那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢？现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为；一、无子，二、淫逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢？如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“淫逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”（第三条）的大过。也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢？我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞！甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不淫的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施淫威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人？宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似？儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义！刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢？在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧！如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真！在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗？回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦；而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”！而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不淫的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面；倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么？世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。参考文献：1.余冠英选注 1953 《乐府诗选》 人民文学出版社2.李因笃、陈祚明等 《两汉文学史参考资料·孔雀东南飞》3. 孙志凌 《孔雀东南飞》中的三个问题 河北《语文教学之友》4.游国恩等 《中国文学史》 人民教育出版社5.金伟源 生不偕老·死求同穴——《古诗为焦仲卿妻作》 《中国古代文学作品选讲析》 华东师大出版社
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1、书籍：姓，名。书名。版本号。出版地：出版社，出版年份。例如：李白。李白诗选。北京：人民文学出版社，2015年。
2、期刊文章：姓，名。文章标题。期刊名，年份，卷号（期号）：起始页码-终止页码。例如：王小明。中小企业创新的战略研究。科技管理研究，2017，37（6）：148-154。
3、学位论文：作者姓名。论文题目。学位论文类型。毕业单位，年份。例如：张三。中小学班主任工作的有效性研究。硕士论文，北京师范大学，2016年。
4、报告：姓，名。报告名称。报告出处，出版年份。例如：李四。人口老龄化对我国经济发展的影响。中国人口老龄化报告，2019年。
可以谈谈席慕容的创作风格，或者她诗歌中的意象。
《唐诗三百首》应该有要找到的东西
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
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举例：“前进中的问题” ，“某个地方工业是否发展”。中草药基地]。这个方法好。没有什么大的任务。等等
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推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
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参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点【插入|交叉引用】，【引用类型】选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点【插入|书签】，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选【插入|交叉引用】，【引用类型】为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点【格式|字体】，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择【视图|脚注】，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。
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存在一个小问题： 解决这个问题其实也不难： 1，单击要插入对注释的引用的位置3。 2，单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
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