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应该算是的。 《中华读书报》由新闻出版署、光明日报社和中国出版工作者协会主办。1994年7月创刊以来以其高雅的文化品位、大量的读书出版信息，生动活泼的界面风格，在各界读者中受到好评，文章频繁被各报刊转载，是一张颇具影响的文学类报纸。 《中华读书报》是一张以倡导正确的读书理念、发布前沿的图书信息、交流健康的阅读体验为基本宗旨的重要报纸，深受知识界和众多读书人的关注和欢迎。 《中华读书报》每周三出版，对开20版。一版刊登文化新闻和书刊信息，二版谈发生在书里书外的事情，三版是家园副刊，四版为新书精彩片断摘录，五版新闻热点观察，六版刊载书评，七版为世界各地和港台澳信息，八版是为爱书人办的读者服务版。此外，还轮换刊出世界图书、科技视野、国际文化、时代文学、文史天地和好书俱乐部等多个专刊。同时，刊登新书广告和邮购信息。
秋白“是最早将国际歌翻译成中文并附上简谱的”.时间应该是在1922和1923年之间. 因此,瞿秋白是入乐的《国际歌》歌词的第一个译者.但严格说,入乐不等于第一个翻译.可以再看看下面的文章《国际歌》：到底谁是第一个汉译者? 被誉为“全世界无产阶级战歌”的《国际歌》,最早是由谁翻译介绍到中国的呢?有说是瞿秋白,有说是萧三,有说是郑振铎与耿济之合译,但是供职于中国现代文学馆的北塔考证,在这些名流大家之前,还有一位无名小辈———列悲,更早地发表了《国际歌》的全译本.那么,究竟谁才是《国际歌》的第一个汉译者呢? 2005年2月,中央编译出版社给我寄来了他们刚刚出版的《寻芳草集》,那是绿原先生最新的随笔集,里面收了《＜国际歌＞几种文本的比较》一文.那是老先生写于1999年、最初发表于2000年3月24日《解放军报》的文章,原来的题目有点耸人听闻,叫《＜国际歌＞译文改动真相》.文中说：“中国传唱的中文歌词是1923年从俄译文本转译的,译者不详.”绿原先生是现代中国历史尤其是文化史的过来人和见证者,他应该听说过几位译者的名字,但他说“不详”,应该是有隐曲的吧.这激发了我探讨的兴趣. 瞿秋白说 2005年11月11日的《中华读书报》登载了焦雨虹的文章《＜多余的话＞：“书生革命者”的困境》.文中说,“第一个翻译《国际歌》歌词”的是瞿秋白.此文是书评,评的是陈铁健导读、选编的瞿秋白作品集《多余的话》.焦的这一论断应该是来自陈铁健. 陈铁健在后来出版的《瞿秋白传》中说,瞿秋白“是最早将它翻译成中文并附上简谱的”.这算是对“正式”的一简短的解释.周永祥著《瞿秋白年谱新编》做了比较详尽的说明,“当时,《国际歌》已有三个中文译词,但是都不合乎唱的要求.他懂乐谱,会弹琴.一边翻译,一边弹唱,苦心斟酌,几经修改,始将《国际歌》歌词成功地译出来.‘英特纳雄耐尔’一词,则照国际惯例保留原音,与乐谱相配.”所谓“正式”指的是瞿译可直接“入乐”. 周永祥又说：瞿秋白是作为《晨报》记者在莫斯科工作期间着手翻译《国际歌》的.回国后,又根据俄、英、法等文本译出了新词,并在1923年6月15日《新青年》创刊号上发表.在歌词前,瞿秋白写有小序,说：“此歌自1870年后已成一切社会党的党歌,如今俄国采之为‘国歌’,———将来且成世界共产社会之开幕乐呢.”瞿秋白希望“中国受压迫的劳动平民,也能和世界的无产阶级得以‘同声相应.’”同时发表的是他作词谱曲的《赤潮曲》,措辞和曲调明显是《国际歌》的模仿,大概他是要以身作则,使中国的《赤潮曲》和世界的《国际歌》“同声相应”.由此可知,瞿秋白翻译《国际歌》的时间应该是在1922和1923年之间. 瞿秋白是入乐的《国际歌》歌词的第一个译者,这早已是瞿秋白研究的一个定论. 萧三说 那么,绿原说的1923年从俄译文本转译《国际歌》中文歌词的译者是否就是瞿秋白呢?未必.还有另外一说.《中国翻译词典》说：“1923年夏,在莫斯科东方劳动大学学习的‘萧三’根据俄文的《国际歌》歌词转译成中文（陈乔年配歌）,随后在中国广为传唱的,便是这一版本.”又说：“1939年,萧三在吕骥、冼星海的帮助下,又按照原文对译词进行了修改.其后,他又多次修改,沿唱至今.”这种说法完全符合绿原所说的三个条件,即：1923年,从俄译文本转译,在中国传唱.绿原说“不详”,可能就是因为他无法肯定这位译者到底是瞿秋白还是萧三.他是实事求是而且谨小慎微的. 2001年6月21日,《中华读书报》上祖振声在其文章《音乐出版与涉外著作权》中说：“瞿秋白翻译的1887年由鲍狄埃作词、狄盖特作曲的《国际歌》,于1923年6月在《新青年季刊》上发表；同年,萧三又根据俄文的《国际歌》歌词转译成中文（陈乔年配歌）……”1923年夏,萧三才在苏联开始翻译,而瞿秋白的译文已经在中国发表了.孰早孰晚,还用说吗? 郑振铎、耿济之说 那么,第一个翻译《国际歌》歌词的到底是谁? 根据上述说法,在瞿秋白之前,“《国际歌》已有三个中文译词”.这三种译本分别出自谁的手笔?它们出现的早晚又顺序如何呢? 据《中国翻译词典》说,1919年“五四”运动以后,《国际歌》开始传入我国.最早的译文刊登在广东共产主义小组主编的、于1920年10月、11月出版的《劳动者》周刊上（6段诗歌,分4次刊完）,题目为《劳动歌》,译者署名“列悲”；几乎与此同时,1920年11月,留法勤工俭学会主办的《华工旬刊》刊出了题为《劳动国际歌》的译文,译者张逃狱.所以,那三个中文译词中的两个应该出自列悲和张逃狱之手,汉译《劳动歌》的发表时间要略早于汉译《劳动国际歌》.据陈福康考证,准确的日期是1920年10月10日至12月5日,分别是《劳动者》周刊第2、4、5、6期.列悲则是当时北京大学的学生. 那么,另外一人是谁呢? 1997年7月16日《中华读书报》发表了郑尔康《＜儿童世界＞和郑振铎》一文,文章后面附录一份介绍乃父郑振铎的“小资料”,说,1920年,郑曾经和“耿济之一起最早翻译了《国际歌》歌词”.郑尔康之所以敢用“最早”一词,是因为他清楚,郑振铎和耿济之的翻译是在秋白之前.他在《石榴又红了———回忆我的父亲郑振铎》一书有比较详细的交代：“1920年七八月间,我父亲郑振铎还是北京铁路管理学校的学生.一天,他和好友———北京俄文专修馆的学生耿济之偶然得到了一本俄文版的题名《赤色的诗歌》的诗集.父亲和耿济之把其中的25首诗都读了一遍,一首首充满革命激情的诗,深深地打动了他们的心弦.于是,他俩商量着要把这些诗都翻译出来,并准备发表在他们编辑的《人道》月刊上.其中《第三国际党的颂歌》就是《国际歌》最早的中文译文.”郑尔康所引文字的出处是1921年9月出版的《小说月报》第12卷号外《俄国文学研究》专刊.上面发表了和“同译”的《第三国际党的颂歌》.据陈福康考证,即“济之”二字的音译缩写,而则是“振铎”二字的音译缩写.在写的“附注”里说：“在去年七八月的时候……译了第一首《第三国际党的颂歌》.” 被淹没的无名小辈 郑、耿译文到底发表在哪儿?目前有三种说法.一、《人道》月刊,二、《民国日报觉悟》,三、《小说月报》.按照第一种说法,耿、郑的译文发表在1920年8月左右,早于1920年10月10日.但关键是,这种说法根本站不住脚,它来源于1983年第2期《新文学史料》上刊载的郑振铎《最后一次讲话》记录稿,那里面说：“还出了一期《人道》（月刊）,上面登过《国际歌》,瞿秋白译意,我写歌词.”瞿秋白当时是耿济之的同学,也与郑振铎过从甚密.郑振铎的晚年回忆显然有误.一是把耿济之的帽子戴到了瞿秋白的头上,二是把发表的刊物误记成了《人道》.1921年9月他自己写的“附注”说得很明白：“而预备登载他们的《人道》月刊也因经济的关系,不能出版……现在先把这篇《第三国际党的颂歌》,登在本报本号.”《小说月报》第12卷号外《俄国文学研究》专刊上确实有耿、郑合译的《国际歌》,但据陈福康考证,这是第二次发表,而首发是在1921年5月27日的《民国日报觉悟》. 从发表时间的角度说,哪怕是比较早的1921年5月,也比1920年10月或11月要晚.陈福康在《我国最早的＜国际歌＞译词》一文中说：“郑振铎等人的这一译作,实是我国最早翻译、而且流传较广的《国际歌》译词”.又说“郑振铎等人是迄今所知我国最早翻译《国际歌》的人.”后来在其专著《一代才华郑振铎传》中也说,郑振铎与耿济之在无意中最早完成了这首被称为“全世界无产阶级的战歌”的歌词的中译!为了证明这一点,他做了大胆的求证,列悲的译词是从该周刊（指《劳动者》）第二期开始发表的,应是在这年10月翻译的,而从上引郑振铎的说明中知道,他们是在七八月间即着手翻译的.”实际上这个证据也还是一个假设,而且是一个搀杂着先入为主的假设.列悲的译词发表于1920年10月,我们只能说他翻译的时间最晚是在当月,但怎么能武断地说肯定是在这个月份呢?难道不能是9月或8月甚或更早至1919年? 综上所述,对于谁是汉译《国际歌》第一人这个问题,我们现在无法找到一个明确的答案；也许永远都找不到,因为列悲是个小人物,我们几乎不可能从他寥寥无几的传记材料中弄明白他翻译《国际歌》的确切时间.需要强调的是,他那么早就译了,而且译全了.至少从发表先后的角度来说,他的译文比郑振铎、耿济之、瞿秋白、萧三等名流大家的更早,名列第一.但愿无名小辈的这一荣耀不会再因为他的无名而被大人物的大名所淹没.（据《中华读书报》）
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您好！首先感谢来稿。我们会在您投稿后一天之内拜读（周五至周日期间可能需要两天时间）。如果决定采用会立即通知您。如果没有接到采用通知，可自行投往别处。我们拒绝一稿多投，如有发现免发稿费。再次感谢您对我们工作的支持。 中国青年报青年话题编辑室 屋檐下 （故事加议论1500－2000字） 法治“法眼” (1500字) 经济生活, (1000-1500字) 思想者“学林风” (1000-1500字 聚焦时政的理论文章) 教育“教育视点(1000-1500字) 学习周刊 “声音” (2000字)■中国青年 时评版，投稿信箱： 抄送：千字380－－620元。截稿一般是15日和30日。■工人日报 新闻评论 （刘文宁） 董迎春 从9月起，工人日报新闻评论版编辑时间做适当调整，希望诸位关注、大力配合——我们的截稿时间定于每天上午11点。就当天新闻写的评论稿件，请在此时间之前传来。如果有些稿件需要斟酌，也可以在第二天发给我们。但是，本报一版“有话直说”栏目稿件不受此时间限制。本邮箱从8月初起，开始接受工人日报一版“有话直说”栏目稿件。此栏目用稿标准：就当天较重大新闻事件做简短、明快评论，就事论事，论题集中，不做长篇大论，不做深入剖析，点到为止，语言精炼、到位。其它事宜，一切如常。 我们选用的新闻评论稿件，要求注明新闻事件的出处及准确时间，如某报、某电视台某月某日报道。我们不希望您针对网站内报道的新闻做评论，如果是某网站转自某报纸的消息，请注明报纸的名称及时间。如果是从某报转引的消息，请注明援引自什么地方。 发来的文稿如果在五个工作日内未见报，可另行处理。 欢迎独家专投，在中央级各大报间，最好不要一稿多投。 文稿一经采用，即寄样报，并付稿酬。 请用文本格式，别用附件。 祝好！ 工人日报新闻评论版编辑读者来信（1） 盖雷平 科教时评 社会•观点（7） (郑莉)工会新闻 文娱 ■光明日报 光明论坛 教育时评 , 周末读者来信： 文化 法制 《人才》专刊 有话要说 光明网 ■经济日报 三农论坛: 您好！ 来信已经收到 相关选题请登录 县域经济论坛 请继续关注并赐稿 祝工作顺利！ 经济日报农村版 吴永亮 董一方 武文杰 宋午县域经济•四季论坛 , 今日导刊话题 质量杂谈（孟宪江） , 诚信专刊 读者之声 （周1\3\5专版） , 产经透视 , 财经证券 今日财经 , 科教周刊 导刊职场 , , 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投稿请给上，也可以继续给我的邮箱投稿liuqiong@.（由于技术上的限制，我们的邮箱可能收不到雅虎的信件）。 如果大家有什么好的建议和意见，可以由QQ告知我，我的QQ号码是308941462。希望大家能向以前一样的多多支持我的工作，谢谢！！！ 祝大家工作顺利，稿件多多见晓。人民公安报:■人民法院报 正义周刊（新闻评说）（2） 民主与法制杂志 《法制与新闻》杂志读者视角 ■民主与法制时报(2) 中国纪检监察报 廉政时评 《廉政了望》杂志：〈党建杂志〉<>■农民日报 三农论坛:中国妇女报 天天观点 传媒观察 中国人口报 生活时评 (电话：010－62224759）两性悟语 ■中国老年 对老年人关注的社会热点问题发表议论 中国政协 经济信息部 自曹理■中国商报 评论 中国联合商报（北京）信箱：（1）, 中国联合商报是服务于商务人士群体和关注经济生活的广大读者的一份新型经济类报纸,。详细介绍见。评论版一般选用优秀的经济与商业评论，宏观、微观的都可以，谢绝社会评论。800－1500字，稿费标准千字200-300 元。一周一期，周一出版。但一般周三周四就开始要定稿了。国军好。 大作之中，见解稍偏。个人认为两点：1、泛评活力集中在对社会和政府的建言，则时评无根无凭，且政府和社会虚化；2、关注社会多而见解商机少，这种角度应该开掘。 公此篇如能分析小太阳的商心独到，则大好且可刊用。 希望多交流，多支持。 问好 中国联合商报 评论版 郑建峰 工作■中国工商报 维权时评 ■中华工商时报 文化 ，观点评论(1、2、4、5) ,《中国商界》杂志 （2） ， 邬凤英稿费千字150至200元。不要求独家 ■经济观察报 社论、来论 :《中国产经新闻》报：尖锋时评:《民营经济报》观点：■金融时报 金融文化（刊登杂文时评） ■中国经营报 新闻评论 ■中国经济导报 新视点 ， 社会周刊 ，城市 中国经济导报 李坤民中国经济时报 开放论坛 ,时评(头天下午3点截稿) ，您好，您的稿件收到，多谢。来稿发送到 的同时，请务必发一份至 来稿请使用“文本文件”，直接粘贴即可。请不要用“附件”形式，多谢。我报时评版每周二、四、五出刊，前一天下午四点截稿。对优秀稿件，我们会根据流程适当放宽截稿时间。感谢您的大力支持。 中国经济时报 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,中国文化报:中国教师报编辑茅卫东向大家问好各位时评高手，我是《中国教师报•新观察》版编辑，初来乍到，向大家问好！我们《中国教师报》是一份面向全国中小学教师的周报，每周三出报。周一中午十一点以前新闻版时评栏截稿，我的新观察版按规定提前一周截稿（呵呵，所以从今年开始把时评栏目放新闻版了）。现在我和新闻版的编辑每天收到大量时评，但我们每周录用也就二至三个，有时因为各种原因，录用更少。如果大家愿意，可以把教育方面的时评投给我们。非教育类时评，新闻版是不会发的，我的新观察新近设了一个机动的“象牙塔外”栏目，发表一些有关民主、法治方面的稿件。有一点要强调的，投给我们的时评稿件，请不要再投给全国有影响力的媒体，最好只投地方晚报之类的。新闻版信箱：，新观察信箱：千字五十至七十的标准 时评 老师您好，稿件收到，如果在一月内未见刊发，您可另行处理，谢谢支持！另，本版不接收任何附件形式的稿件，请谅解■中国教育报 长短录 教育论坛：您的稿件已收到，我会及时处理您的稿件。请勿一稿两投。如2个月后稿件未被采用，可试投本报其他栏目或其他报刊。感谢您对中国教育报教育论坛栏目的支持。储召生■现代教育报 教育时评 ， ■学习时报 观察思考 《成长》文丛征稿 "焦点时评"一月一篇 ■德育报,■科学时报 观察版 ,老年日报 老龄新闻 网址 ■中国劳动保障报 言论 职业导刊 ■中国消费者报 消费时评 ■中国社会报 社会保障与救助（读者评论，时评）社会杂谈 社会建设与管理（声音） ■中国审计报 财经周刊•张弛 公共信箱： 头版王荣： ■中国乡镇企业报 企业点评 ■中国化工报 资本市场（财富茶座、人才论坛） ■中国电力报 声音 ■中国交通报 先注册，网上投稿（评论） ■中国工业报 产经时评（楠风编辑） 时评、企业管理评论 ■中国改革报 改革时评、经济评论 时事评论 法治评说 ■中华新闻报 时评 王少伟“杂文操练” 这主要是一个议论性质的栏目，杂文性质，可以针对各种各样的事物发言，题材多样。千字左右。千字100-200元，只要文章不太差，一般在千字150元以上。编辑联系方式：邮箱： 中华读书报 时评：中国矿业报 能源观势版 “一言堂”（800-1000字） , 科教观新版 《新安全》杂志:《安全杂志》<>中国安全生产报 请使用传输稿件，由于国家局搬家，9月中旬以后此信箱不能正常使用。请谅！电话： 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当然可以，但主要偏向于文学创作.不要乱
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一，中华网成立于1999年5月，是中国成立最早的门户网站之一，所以从这点来说肯定不是国家性质(不要被中华两个字误导)，我觉得也不能用民间组织这个词来形容它，确切的说法是他是一家企业，就像新浪网，网易一样(国家性质指的是政府机构和事业单位，民间组织指的是民间协会等)。二，中华网的背后控制人还是有点悲背景的，中国国际广播电台、国广环球传媒控股有限公司是他的实际控制人，从这点可以看出他的色彩是偏向政府的(其实你从网站内容也可以看出来)。
2005年，姚晨拍摄《武林外传》之时，受到了母校北京电影学院的批评。姚晨在学校里是大青衣，在老师看来，这部情景喜剧着实让她“掉价”。
然而，就是这么一部不被看好的情景喜剧，却成为华语影视经典之作，让观众笑了十几年。
《武林外传》播出后，姚晨一炮而红，剧中的多位主演也迅速走红。
闫妮在出演《武林外传》之前，一直是饰演农村妇女的龙套；出演《武林外传》之后，迅速成为国内知名女演员。
根据闫妮的回忆，拍摄这部喜剧作品之时，也是她人生中最难捱的时光。那时的她刚与丈夫离婚，晚上以泪洗面，白天还要笑脸相迎。
好在，付出没有白费，闫妮主演《武林外传》之后事业节节攀升，不久便成为一线大牌女演员，无数的小鲜肉纷纷慕名而来。
1. 艰辛的成名史
1971年，闫妮出生在西安，父母都是工厂里最普通的工人。
家里姊妹众多，闫妮是最小的一个，父母对她十分宠爱，基本上是有求必应。
15岁的时候，全家从西安城的最西边搬到南边，闫妮也因此转到45中上学。
45中紧挨着西安电影制片厂，很多同学的父母在电影厂工作，因此45中充斥着浓郁的艺术氛围。
45中的很多学生，把考上电影学院当成日人生的梦想，其中能实现自己梦想的人也不在少数。
闫妮初中的好朋友当中，就有人在电影厂长大，那时候闫妮刚搬来不久，好朋友会带着她见识了电影厂里新奇的东西。
久而久之，闫妮对电影产生了浓厚的兴趣，也有了上电影学院的梦想。
只可惜，闫妮起点略微低一些，别人有从事电影工作的父母，从小耳濡目染了不少电影知识，父母也有意把孩子往电影方向培养。
闫妮的父母并不是电影从业者，更重要的是，闫妮从小相貌平平，长到初中也丝毫不见有什么起色。
演员对颜值还是有要求的，况且八十年代不像现在，女明星能靠着整容平步青云。
但闫妮从小是父母的掌上明珠，心气高得很，凭什么别的同学能考上电影学院，她就不能？
抱着不服气的态度，闫妮求得父母帮助，在高三那年远赴北京报考了北京电影学院。
相貌不出众且资质平平，被刷下来是意料之中的事情，闫妮看着昔日的好友一个个进入电影学院，心里多少有些不甘。
最终，闫妮只能接受现实，进入 财经 学院学习企业管理，但她心里做演员的梦想愈发强烈。
在大学里，闫妮依旧不“安分”，一直想去电影厂找找机会，却偶然间打探到兰州军区话剧团招生的消息。
闫妮兴冲冲地报了名，却不料很顺利地考上了。
八九十年代，大学生是很珍贵的，大部分去考话剧团的小年轻，学业都不怎么顺利才愿意走这条路。
像闫妮这样正儿八经的大学生，还是头一个。
那时候演员不值钱，学表演不知道以后混得咋样；要是考上大学，最起码毕业有份安稳的工作。
愿意抛弃学业学表演，那真是拿着前途来爱这份职业，兰州军区的老师们非常感动。
没能进入电影学院，闫妮考上话剧团也算圆了自己的梦想，父母却不允许她这么做。
父亲气的直骂她，说她一个好好的大学生，非要去做什么戏子，简直是有辱斯文。
闫妮委屈得不行，此时她正处在青春叛逆期，于是和父母大吵一架，毅然离开家去到兰州追寻表演梦想。
19岁那年，闫妮成了一名文艺兵，在兰州话剧团待了几个月，闫妮的敬业精神打动了部队领导，领导看她是块可塑之才，将她送到了北京军艺深造。
能上军艺闫妮喜出望外，也因此与父母和解，父母开始全身心的支持女儿学表演。
在军艺闫妮学到了很多表演技巧，4年以后重新回到兰州话剧团效力。
学成归来后，闫妮得到到了施展拳脚的机会，她被选为话剧中的女一号玛利亚。
因为出色的表现，闫妮被调到北京，成为空政艺术中心的话剧演员，没想到这竟成了她不被重用的开始。
闫妮在卧虎藏龙的空政没人脉、没特色，得不到赏识，才华逐渐被埋没。
好在，上帝给闫妮关上了门，却留了一扇窗，这扇窗便是闫妮的爱情之窗，她在空政话剧团认识了原配丈夫邹伟。
2. 无疾而终的婚姻
邹伟和闫妮一样，是空政艺术中心的一名演员，两人的遭遇几乎相同，同样在艺术中心碌碌无为，出演一些跑龙套的角色。
认识以后彼此惺惺相惜，有很多共同的话语，邹伟虽说有些刻板，却给人感觉十分老实可靠，值得托付终身。
闫妮大大咧咧的，经常逗得邹伟发笑，邹伟常常看着闫妮出神，眼神迷离有光。
闫妮性子要强，能有人真心欣赏她、爱她，她觉得这种人可靠。
另外，闫妮也是个很传统的女人，她一直觉得女人就要从一而终，一旦嫁人便生生世世不能离婚。
跟邹伟在一起的时候，闫妮反复确认，是否真的能和她白头到老。
邹伟的回答让闫妮十分安心，他说如果不能做到一辈子，便净身出户终生不娶。
这与闫妮听到的大多数答案不一样，所以她认定邹伟是个可以依靠之人。
两人从恋爱到结婚，没有用多久的时间。
闫妮让邹伟觉得快乐，邹伟真心喜欢这个不算漂亮的女人；闫妮觉得邹伟老实可靠，很适合做依靠终生之人。
1997年，闫妮和邹伟在北京成婚，两个真心相爱的人将幸福写在脸上，双方的父母对这桩婚事也十分满意。
尽管那时候两个人都还在空政过着跑龙套的日子，未来像一片迷雾，看不到任何希望的曙光。
但夫妻二人一条心，在看不清方向的迷雾森林里，是彼此最温暖的依靠。
结婚不久，邹伟觉得跑龙套混不出名堂，便选择退伍，在离家不远的公安局上班。
邹伟鼓励闫妮，让她做自己喜欢的工作就好。
同时告诉闫妮，作为男人不能赚钱养家是要被人笑话的，所以希望闫妮成全他，其实他这么说只是不想增加闫妮的负担。
闫妮总是很乐观，她说嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，只要两个人在一起，过什么日子她都愿意。
邹伟觉得很温暖，父母都是比较古板的人，闫妮的乐观给了他希望，也影响了他的家人。
公公婆婆十分喜欢这个总是笑容满面的儿媳，邹伟也对闫妮万分宠爱，常常骑自行车接送她上下班。
不久闫妮怀孕生下了女儿，一家人更是其乐融融，婆婆和丈夫小心的伺候着闫妮，那段时间是她最幸福的时光。
只可惜，有了女儿夫妻二人也生了间隙，丈夫希望闫妮在家休息两年，好生照顾女儿。
闫妮却不肯，女儿几个月大便交给婆婆照顾，一心扑在工作上。
邹伟每每劝她，她总要开玩笑地说，没想到这么快就变主意了，刚结婚还说不会干涉她的工作。
邹伟无可奈何，他又是什么都憋在心里的人，有什么意见更不会说出来。
闫妮没把丈夫的话放在心上，此时她的事业正处在上升期，加上怀孕以后变得迟钝，与此同时因为怀孕，闫妮迎来了人生的转机。
刚坐完月子不久，闫妮一身赘肉，原本担心没有演戏的机会，结果反而当上女主角。
90年代末，导演白玉需要一个“土肥圆”的女演员，饰演一位年轻的女村长。
刚坐完月子不久的闫妮，形象十分符合，她便拿到了人生一个女主角。
闫妮喜极而泣，回到家丈夫看到她对于表演的热爱，决定全身心支持她。
那几天，闫妮打了鸡血一般，在剧组表现十分出色，她这些年磨炼出来的演技，得到了大爆发。
电影特别成功，被提名首届金鸡奖，也获得了首届百合奖。
这部电影成了闫妮事业的开端，她的喜剧天赋被导演尚敬看中，两人开始有了合作。
闫妮事业顺风顺水，更加不敢忘记初心，她整个人都扑在演戏上，有时候在剧组能一连待上一个月。
如此一来，邹伟受到冷落，开始变得疑神疑鬼，担心闫妮被优秀帅气的男演员抢走。
2004年，闫妮与尚敬合作，首次担任电视剧的女主角，没想到的是，这竟成了她婚姻破灭的导火索。
闫妮为拍戏经常不回家，尽管邹伟明白闫妮的为人，却始终没有安全感。
邹伟觉得自己是放风筝的人，闫妮是天上的风筝，尽管他紧紧攥着风筝末端，两人之间却只有一条细细的线，闫妮飞得越高，邹伟越担心她消失不见。
于是他自愿剪断风筝线，要闫妮签下离婚协议，飞往更高的天空。
邹伟也履行了婚前的诺言，净身出户，终生不娶。
3. 离婚后的生活
闫妮理解不了，曾经那么爱她的一个人，怎么说放手就放手了。她整日以泪洗面，沉浸在离婚的痛苦中久久不能自拔。
婆婆给了她不少安慰，尽管夫妻二人已经离婚，婆婆始终把闫妮当成亲女儿，还自愿接下了照顾孙女的重担（离婚以后女儿被判给了闫妮）。
闫妮安慰不少，心里的伤口却始终无法愈合。
那时候正在拍摄《武林外传》，闫妮白天要拍戏，晚上却难以掩饰自己的情绪，一个人在被窝里偷偷地哭。
闫妮的这段婚姻持续了7年，她也用了7年时间走出阴霾。
直到2011年，闫妮才被媒体拍到新恋情，她的新欢比她小9岁，是胡歌的同班同学王玮。
闫妮与王玮合作过电视剧《回家》，两人假戏真做，成为了现实中的情侣。
闫妮这时候只有36岁，尽管经历了婚姻的失败，王玮的出现让她再次感受到春天，感受到自己是一个值得被爱的女人。
闫妮与王玮的感情草草结束，时隔多年闫妮却很感谢王玮，感谢这段感情。
王玮的出现，让闫妮喜欢上了与年轻人谈恋爱的感觉，她年轻的时候只想着能有个托付终身之人，邹伟老实刻板，他们的恋爱从来没有过激情。
闫妮后来认识了比她小11岁的王启名 ，王启名与她同是西安人，也都从事演员这个职业，两人在一次聚会上相识。
能搭上闫妮这样的一线大牌，王启名以后的路会好走不少，于是他主动追求闫妮，两人渐渐相识，发展为情侣关系。
哪成想，这段原本不单纯的关系，王启名却动了真感情。
闫妮一直是个要强的女人，尽管王启名后来确实真心喜欢她，但对于他当初的动机，闫妮始终接受不了。
于是，闫妮发现王启名的意图之后，快刀斩乱麻，迅速与他分手。
王启名想让闫妮给他一个解释的机会，他想把自己的真心掏出来给闫妮看，却遭到了闫妮的拒绝。
王启名不甘心，跑到闫妮家哭闹砸门，闫妮在家流着眼泪，打电话让保安把他赶走。
原本这段感情应该到此划上句号，没想到19年闫妮新恋情曝光，王启名又放出了与闫妮的亲密照。
据悉闫妮的新感情叫做张铎，张铎比她小11岁，同样是西安人，04年在中戏毕业。
由于与前辈同名，在内地 娱乐 圈多称他为小张铎，曾在电影《铁人》中演过刘烨的徒弟。
小张铎的事业不火，所以闫妮要“一拖二”，不仅要带红女儿，还要带红小男友。
闫妮女儿名叫邹元清，就读于中央戏剧学院，闫妮离婚以后与前夫仍然是朋友关系，女儿由两人共同抚养长大。
邹元清13岁那年，闫妮将她送到国外读书，后来奶奶生病她又返回国内。
在闫妮的教育下，邹元清考上中戏，2017年闫妮还带着上学的女儿演过电影。
在闫妮的影响下，邹元清是个乐观的女孩，也十分爱笑。
都说爱笑的女孩运气不会太差，闫妮一直很爱笑，尽管婚姻没能从一而终是她的缺憾，她却成为国内顶尖的女演员，同时也收获了不少小鲜肉的追求。
乐观的心态让闫妮时刻年轻，她的这种心态值得大家学习。无论身处怎样的逆境，都应该保持乐观的心态，相信美好的生活就在眼前。
——END——
王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院鳊修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火余烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。（节选自《明史·王祎传》）
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”
太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。
浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。
明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。
书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。
召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。
至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。
他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”
梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”
脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”
遂遇害。（节选自《明史•王祎传》）8. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.危素、张起岩并荐，不报 报：答复。
B.多惠政，赐金带宠之 宠：重用。C.祈天永命之要 祈：恳求。
D.法天道，顺人心 法：效仿。9.以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是①为书七八千言上时宰 ②雷霆霜雪，可暂不可常③浙西集平，科敛当减 ④裁烦剔秽，力任笔削⑤亟宜奉版图归职方 ⑥ 天兵继至，汝祸不旋踵矣A.①②⑤ B.①③⑥C.②③④ D.④⑤⑥10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。
他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。B.王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。
明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。C.王祎具备很高的史学家素养和教育才能。
编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。D.王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。
他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。译文_______________________________________________________________（2）天既讫汝元命，我朝实代之。
汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！译文____________________________________________________________________8、答案：B解析：宠：以……为宠，把……作为宠信。考点定位：理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为理解B。
9、答案：B解析：②是一个比喻；④是编修《元史》，文采好；⑤劝说梁王归顺的话。考点定位：筛选文中的信息，能力层级为分析综合C10、【答案】D【解析】他先是晓谕梁王，迅速归顺，不然朝廷的征讨很快到来，又对梁王说朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思，能力层级为分析综合 C11、【答案】（1）适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。（2）上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。
你们（元朝）就像火把将要烧完，怎么敢和太阳月亮（一样的明朝）争夺光明呢！【解析】（1）注意“会”“遗”“必”“胁王以危言（状语后置）”的翻译。（2）注意“既”“讫”“实”“馀烬”“敢与日月争明”的翻译。
文言文翻译要严格执行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词；保持译句流畅通顺让，译句和原文语境吻合。【考点定位】理解并翻译文中的句子，能力层级为理解 B。
王祎，字子充，浙江义乌人。幼时机敏聪慧，成年后身材高大伟岸。后来拜柳罐、黄缙为师学习文章，于是当时以文章著称于世。在目睹了元王朝国政衰颓凋敝后，写了七八千字的言上给当时的宰相。危素、张起岩一起推荐了他，但是没有答复。于是在青岩山隐居著书，名气越来越大。太祖攻取婺州后，召见他，拜他为中书省掾史。太祖征江西，祎写文章赞颂并献给太祖。太祖很高兴，说：“江南有二位大儒，就是你和宋濂，要论学问谁更渊博，你不如宋濂。但是要论才思的雄辩，宋濂不如你。”太祖创立了礼贤馆，李文忠推荐了王祎及许元、王天锡，于是被召置礼贤馆。不久又被授为江南儒学提举司校理，累次迁升到侍礼郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政绩，太祖赐给金带以示宠爱。太祖即将称帝即位前，将他召回，商议即位礼仪。由于不合上意而获罪，出为漳州府通判。
洪武元年八月，上奏言，“祈求天命永远所在，在于忠厚存心，宽大为政，效仿天道，顺应人心。雷霆霜雪，只是暂时的不是永远的。既然浙西已经被平定了，应该减免赋税。”太祖表扬并采纳了他的建议，但是没有都听从。第二年修《元史》，任命祎与濂为总裁。祎擅长史事，裁汰剔除烦秽，大力修改。修完《元史》后，提拔为翰林待制同知制诰兼国史院编修。奉召到大本堂教皇子读书，王祎经明理达，善于开导。皇上召他到殿廷，每次都给他赐坐，从容应答。不久，奉命出使吐蕃，还没到，就被召回。
洪武五年正月商议诏谕云南，任命王祎奉召前往。到云南后诏谕梁王，尽快奉上户籍册和地图给朝廷方面掌管，不然天子很快就将讨伐过来。梁王不听从，并把他安置在偏室内居住。几天后，又诏谕说：“朝廷考虑到云南百万生灵，不忍荼毒于锋刃。如果你凭借艰险路远，抵抗大明皇帝的命令，天朝骁勇的将领率领装备精良的士兵，和你在昆明会战，到时你后悔都来不及。”梁王被吓服了，随即将他改为正馆居住。时逢元朝派遣脱脱征军饷。脱脱说吓人的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。梁王逼不得已交出来了王祎，脱脱想让王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天不久要完结你元朝的命，我朝实际上是来取代你元朝的。你小小的火把余烬，竟敢和日月争夺光辉！何况你我都是使臣，我怎么能屈服于你！”有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，也没有情面可讲。”王祎回头说道：“你杀了我，朝廷大军就将到来，你的祸患不久就要接踵到来。”于是就这样被杀害了，遇害那天是十二月二十四日。梁王派人去祭奠，收集他所有的衣物入殓。建文年间，王祎的儿子王绅颂扬他父亲，朝廷追赠王祎诏赠翰林学士，谥文节。正统年间又改谥忠文，成化年间，下令建立祠堂祭祀他。
阅读下面的文言文，完成5-9小题。
裴耀卿，赠户部尚书守真子也。少聪敏，数岁解属文，弱冠拜秘书正字，俄补相王府典签。开元初，累迁长安令。长安旧有配户和市之法，百姓苦之。耀卿到官，一切令出储蓄之家，预给其直，遂无奸僦之弊。十三年，为济州刺史，车驾东巡，耀卿躬自条理，科配得所。又历宣、冀二州刺史，皆有善政。
二十年，礼部尚书、信安王祎受诏讨契丹，诏以耀卿为副。俄又令耀卿赍绢二十万匹分赐立功奚官。耀卿谓人曰：“夷虏贪残，今赍持财帛，深入寇境，不可不为备也。”乃令先期而往，分道互进，一朝而给付并毕。时突厥及室韦果勒兵袭之，比至而耀卿已还。
迁京兆尹。明年秋，霖雨害稼，京城谷贵。上将幸东都，独召耀卿问救人之术，耀卿奏请唐玄宗通漕运，调运江淮粮赋进京。上深然其言。寻拜黄门侍郎，充转运使，凡三年，运七百万石，省脚钱三十万缗。或说耀卿请进所省脚钱，以明功利。耀卿曰：“是谓以国财求宪，其可乎？”
二十四年，拜尚书左丞相。时夷州刺史杨浚犯赃处死，诏令杖六十，配流古州。耀卿上疏谏曰：“臣以为刺史、县令，与诸吏稍别。刺史，人之父母，风化所瞻，解体受笞，事颇为辱。又暑热不耐，因杖或死，又恐非圣明宽宥之意。伏望凡刺史、县令于本部决杖及夏暑生长之时，所定杖刑，并乞停减。”帝许之。
俄而，特进盖嘉运破突骑施立功还诏加河西陇右两节度使仍令经略吐蕃嘉运既承恩宠日夕酣宴不时赴军。耀卿密上疏曰：“伏见盖嘉运立功破贼，诚精劲勇烈，然其近日言气矜夸，臣窃忧之。若不可回换，即望速遣进途，仍乞圣恩，勖以严命。”疏奏，上乃促嘉运赴军。
天宝元年，改为尚书右仆射。一岁薨，年六十三，赠太子太傅，谥曰文献。
（选自《旧唐书·裴耀卿传》，有删改）
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.数岁解属文 属：写作 B.耀卿躬自条理 躬：亲自
C.上将幸东都 幸：宠幸 D.上深然其言 然：认为……是对的
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A.一切令出储蓄之家 独召耀卿问救人之术 B.科配得所 所定杖刑
C.诏以耀卿为副 以明功利 D.乃令先期而往 比至而耀卿已还
7.下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A.特进盖嘉运/破突骑施立功还/诏加河西/陇右两节度使仍令经略/吐蕃嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军。
B.特进盖嘉运/破突骑施立功/还诏加河西陇右两节度使/仍令经略吐蕃/嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军。
C.特进盖嘉运破突骑施立功还/诏加河西/陇右两节度使/仍令经略吐蕃/嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军。
D.特进盖嘉运破突骑施立功/还诏加河西/陇右两节度使/仍令经略/吐蕃嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.裴耀卿出身于官宦之家，小时候聪明会写文章，青年时代在相王府中任典签。
B.裴耀卿担任京兆尹的第二年，建议通漕运，调江淮粮赋进京，唐玄宗采纳了他的意见。
C.唐玄宗采纳裴耀卿的建议，给贪赃犯死罪的夷州剌史杨浚免死流放，停减杖刑。
D.裴耀卿历任济州刺史、京兆尹、尚书左丞相等职，不谋私利，颇有政绩。
9.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
(1)将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①是谓以国财求宠，其可乎？（3分）
②刺史，人之父母，风化所瞻，解体受笞，事颇为辱。（4分）
(2)从文章中找出能体现裴耀卿“有善政”的两个具体事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
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以后可以直接百度百科一下：“百科名片”明史·王祎传王祎（公元1321-1372年），字子充，义乌人。
生于元英宗至治元年，卒于明太祖洪武五年，年五十二岁。幼敏慧。
及长，师柳贯、黄溍，遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。
后同知南康府事，多惠政。洪武初，诏与宋濂为总裁，与修明史。
书成，擢翰林待制。以招谕云南，死于节，谥忠文。
祎著有王忠文公集二十四卷，及大事记续编，《四库总目》又曾重修革象新书，并传于世。~~~ 原文：~~~ 王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度。师柳贯、黄溍，遂以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。太祖取婺州，召见，用为中书省掾史。
征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”
太祖创礼贤馆，李文忠荐祎及许元、王天锡，召置馆中。旋授江南儒学提举司校理，累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。
坐事忤旨，出为漳州府通判。 洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”
太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。
祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。
奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。
未久，奉使吐蕃，未至，召还。 五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。
至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。
他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，龙骧鹢舻，会战昆明，悔无及矣。”
梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火余烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”
脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”
遂遇害，时十二月二十四日也。梁王遣使致祭，具衣冠敛之。
建文中，祎子绅讼祎事，诏赠翰林学士，谥文节。正统中，改谥忠文。
成化中，命建祠祀之。 ~~~~ 译文：~~~~ 王祎，字子充，浙江义乌人。
幼时机敏聪慧，成年后身材高大伟岸。后来拜柳罐、黄缙为师学习文章，于是当时以文章著称于世。
在目睹了元王朝国政衰颓凋敝后，写了七八千字的言上给当时的宰相。危素、张起岩一起推荐了他，但是没有被接受。
于是在青岩山隐居著书，名气越来越大。太祖攻取婺州后，召见他，拜他为中书省掾史。
太祖征江西，祎写文章赞颂并献给太祖。太祖很高兴，说：“江南又二位大儒，就是你和宋濂，要论学问谁更渊博，你不如宋濂。
但是要论才思的雄辩，宋濂不如你。”太祖创立了礼贤馆，李文忠推荐了王祎及许元、王天锡，于是被召置礼贤馆。
不久又被授为江南儒学提举司校理，累次迁升到侍礼郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政绩，太祖赐给金带以示宠爱。
太祖即将称帝即位前，将他召回，商议即位礼仪。由于不合上意而获罪，出为漳州府通判。
洪武元年八月，上奏言，“祈求天命永远所在，在于忠厚存心，宽大为政，效法天道，顺应人心。雷霆霜雪，只是暂时的不是永远的。
既然浙西已经被平定了，应该减免赋税。”太祖表扬并采纳了他的建议，但是没有都听从。
第二年修《元史》，任命祎与濂为总裁。祎擅长史事，裁汰剔除烦秽，大力修改。
修完《元史》后，提拔为翰林待制同知制诰兼国史院编修。奉召到大本堂教皇子读书，王祎经明理达，善于开导。
皇上召他到殿廷，每次都给他赐坐，从容应答。不久，奉命出使吐蕃，还没到，就被召回。
洪武五年正月商议诏谕云南，任命王祎奉召前往。到云南后诏谕梁王，尽快奉上户籍册和地图给朝廷方面掌管，不然天子很快就将讨伐过来。
梁王不听从，并把他安置在偏室内居住。几天后，又诏谕说：“朝廷考虑到云南百万生灵，不忍荼毒于锋刃。
如果你凭借艰险路远，抵抗大明皇帝的命令，天朝骁勇的将领率领装备精良的士兵，和你在昆明会战，到时你后悔都来不及。”梁王被吓服了，随即将他改为正馆居住。
时逢元朝派遣脱脱征军饷。脱脱说吓人的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。
梁王逼不得已交出来了王祎，脱脱想让王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天要完结你元朝的命，我朝是来取代你元朝。你小小的火把余烬，竟敢和日月争夺光辉！何况你我都是使臣，我怎么能屈服于你！”有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”
脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，也没有情面可讲。”王祎回头说道：“你杀了我，朝廷大军就将到来，你的祸患不久就要接踵到来。”
于是就这样被杀害了，遇害那天是十二月二十四日。梁王派人去祭奠，收集他所有的衣物入殓。
建文年间，王祎的儿子王绅颂扬他父亲，朝廷追赠王祎诏赠翰林学士，谥文节。正统年间又改谥忠文，成化年间。
译文：吴澄字幼清，是抚州崇仁县人。
他的高祖吴晔，开始居住在咸口里。九岁时，与其他子弟参加乡校考试，吴澄常常名列前茅。
长大成人以后，对于经传都学习精通。至元十三年（1276），人民刚归附蒙古，各处盗贼兴起。
乐安人郑松邀吴澄避居于布水谷，于是吴澄在那里作成《孝经章句》，并校定了《易经》《尚书》《诗经》《春秋》《仪礼》及《大戴礼记》《小戴礼记》。元贞初年（1295），吴澄游学于龙兴，按察司经历郝文将他迎接到郡学，每日听他讲经论史，记录其问答大概有数千言。
左丞董士选把吴澄请到家中，亲自操持饮食，说：“吴先生是天下少有的士人。”他入朝为官后，举荐吴澄有远见卓识，朝廷提拔他为应奉翰林文字。
至大元年（1308），朝廷征召他为国子监丞。吴澄到任后，每日早晨在堂上点上蜡烛，国子监生按次序接受学业，但是拿着经书来向他请教疑难问题的人，络绎不绝。
吴澄根据学生的天赋，反复讲解，循循善诱，常常直到半夜。无论寒暑都不改变。
英宗即位，有圣旨要求搜集善于写书法的人，用黄金粉书写佛教《藏经》。皇帝在上都，派左丞速传诏令吴澄作序。
吴澄说：“撰写文辞，不可以给后世的人看，请等皇帝回京再上奏此事。”适逢皇帝去世，此事也就罢了。
泰定元年刚开设经筵，首先任命吴澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末年时，诏命修建太庙，议论者常见同堂异室之制，于是修建了十三间祭室。
但没来得及迁祀，而国家出现大变，有关官员对诸位皇帝的排列次序有疑问，朝廷命令共同评议此事。吴澄提议说：“世祖统一天下，全都考定古制而推行。
古代天子有七庙，每一座庙都各自为宫，各自按次序依次提升，其庙的宫室，很像现在的中书省的六部。设立省部，也是仿照金、宋的官制，怎么能因为宗庙排序就不考定古制呢！”负责的官员急于办成此事，最终还是按照原来的次序做了。
当时吴澄已经有了辞职的想法，就出城乘舟离开。吴澄平时稍有闲暇就著书立说，直到生命将尽，仍不搁笔。
他对于《易经》《春秋》《礼记》，都各有自己的撰述，而且都能破除以前一些牵强附会的解释，来阐发书中的深刻道理，条分缕析，见解精到文笔简洁，见识卓越，成一家之言。起初，吴澄所居住的地方有数间草房，程钜夫为之题名为“草庐”，所以求学的人称吴澄为“草庐先生”。
天历四年吴澄就病逝了，享年85岁。原文：吴澄，字幼清，抚州崇仁人。
高祖晔，初居咸口里。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。
既长，于经传皆习通之。至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松招澄居布水谷，乃著《孝经章句》，校定《易》《书》《诗》《春秋》《仪礼》及大、小《戴记》。
元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天下士也。”
既入朝，荐澄有道，摧应奉翰林文字。至大元年，召为国子监丞。
澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分。
虽寒暑不易也。英宗即位，先是有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠《藏经》。
帝在上都，使左丞速诏澄为序，澄曰：“撰为文辞，不可以示后世，请俟驾还奏之。”会帝崩而止。
泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙，议者习见同堂异室之制，乃作十三室。
未及迁奉，而国有大故，有司疑于昭穆之次，命集议之。澄议曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。
古者天子七庙，庙各为宫，各以次递迁，其庙之宫，颇如今之中书六部。夫省部之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎！”有司急于行事竟如旧次云时澄已有去志即出城等舟去。
澄少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴。
条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。
天历四年六月，澄卒，年八十五。此文出自明代宋濂所著的《元史》扩展资料 吴澄终生治经，孜孜不倦，从年轻时校订“五经”，到中年又“采拾群言”，“以己意论断”，再“条加记叙”，并努力探索朱熹研究五经“未尽之意”，直至晚年方才修成《五经纂言》。
除了《诗纂言》而外，其余《易纂言》《书纂言》《礼记纂言》《春秋纂言》四种以及《易纂言外翼》《仪礼逸经传》《孝经定本》《道德真经注》等书，均为《四库全书》所著录。朱熹的学说对吴澄影响很大，吴澄撰修《五经纂言》，在编次整理经文的同时，还特别对其内容从义理方面加以疏解，深入探讨其微言大义，发明张大朱熹之说。
我们屋后有半亩隙地。母亲说：“让它荒芜著怪可惜，既然你们那么爱吃落花生，就辟来做花生园罢。”我们几姐弟和几个小丫头都很喜欢－－买种的买种，动土 的动土，灌园的灌园；过不了几个月，居然有收获了! 妈妈说：“今晚我们可以作一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们的新花生，如何？”我们都答应了。母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里的茅亭举行。 那晚上的天色不太好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生么？” 我们都争著答应：“爱！” “谁能把花生的好处说出来？” 姐姐说：“花生的气味很美。” 哥哥说：“花生可以制油。” 我说：“无论何等人都可以用贱价买它来吃；都喜欢吃它。这就是它的 好处。” 爹爹说：“花生的用处固然很多；但有一样是很可贵的。这小小的豆不像年好看的苹果、桃子、石榴，把推们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕之心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。” 我们都说：“是的。”母亲也点点头。点点接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”点点说：“这是我对于那么的希望。” 我们谈到夜阑才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我心版上
在《落花生》这篇 文章 中，许地山爷爷描写了在收获节的夜晚，他和全家人一起吃花生、议花生的情景。通过他父亲的话，告诉我们一个道理：做人要像花生一样，做实实在在的人，不要做外表好看而对别人没好处，华而不实的人。以下是我整理的落花生 读后感 范文 5篇，欢迎参阅，希望对大家有帮助。
落花生读后感1
“人要做有用的，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”关上课本，这句话一直索绕在我的耳际。不错，这一句话使作者许地山一生受用，也激励着我不断前进。
本文主要讲：通过种花生、收花生、尝花生、议花生的顺序写的。其中议花生是重点，“父亲”教会“我们”怎样做人。是啊，在生活中像花生一样的人很多如：老师、清洁工、警察……就让我来给你讲讲吧。
记得有一次，在马路上，人们都拿着扇子使劲的扇，还说：“热死了，热死了。”树上的知了也“知了，知了”的叫。司机的心情当然也很烦躁，所以交警一点也不能疏忽，我看见一位交警阿姨在认真的指挥着车的次序，豆大的汗珠从她的脸颊两旁流下来，真不愧是女中豪杰敬佩、敬佩。
父亲的那句话是多么的简单，却给了许地山这么大的启示，同时也激励着我不断前进。
落花生读后感2
我在五年级上学期的时候，学了一篇，名为《落花生》的课文。它是一篇叙事 散文 ，文章真实地记录了作者小时候种花生、收花生、尝花生以及与父亲议花生的事。
再仔细品读《落花生》，其实课文的内容表达了作者不求名利，只求做一个有益于社会的人的远大理想。
当我读到“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用”的时候，我体会到了虽然花生没有华丽的外表，却朴实无华、默默奉献、不求名利的精神。这不正是值得我学习的一种精神吗?做人就应该实实在在的，不应该华而不实。
我往下读时，读到了“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”这时，我体会到了做人要做诚实守信的人;要做对社会有贡献的人。不要做只讲究外表，不讲诚信的人;对他人以及社会没有贡献的人;甚至祸害社会的人。
读了《落花生》这篇课文后，使我想起了我的爷爷。他是一位老教师，他从教四十余年，他为 教育 事业付出了自己辛勤的汗水;他培养出了一代又一代的祖国花朵;他每天早早的到学校，从早晨到傍晚，一直在艰辛地工作着;他呕心沥血，从满头青丝到两鬓斑白，却从来没有一句怨言!
当他看着自己培养出的学生登上了成功的殿堂的时候;当他看到自己的学生在接受鲜花和掌声的时候，而他却默默地站在一旁，他也随着人们一起为自己的学生鼓掌，从不居功自傲。
他是多么的伟大呀!他多么的像落花生不求名利、默默奉献!
落花生读后感3
前几天，我们学了《落花生》这篇课文，让我深受启发，花生虽然不好看，可是很有用。做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。花生长得是不好看，可是花生的好处很多啊!人要做个对社会有所帮助，有所付出的人。不要以为自己长得漂亮就十全十美了。有的人虽然长得好看，但不代表他的心灵好、对社会有所帮助。
有的人不但不遵守，而且还破坏：草坪上明明插着：小草也会疼，请不要踩踏它。可是有的人就偏要违规，有的人在公共汽车上听见要给小孩、老人、妇女等残疾人让座，可那个人就当做没听见一样……
有一个阳光明媚的下午，我又蹦又跳的去超市买东西。我走的时候，买的是5元的东西，我给他十元，可老板看也没看就找了我3元，我当时也没在意，就匆匆忙忙的走了。
这天晚上，突然“叮咚”“叮咚”，是谁啊?这么晚了都有人来找我?爸爸叫道：文文，开门啊!我开心的跑到门前，拿一个小板凳，踩在上面看着“猫眼”，咦?这不是超市的老板吗!他来干嘛?很显然，老板很羞愧。我打开门，老板说：“对……对不起，昨晚我没睡好，没精神，只找了你3元，给你2元。下次不会再有这样的情况了……”“没关系，都是厂里人，那么点小事不用说“对不起”啊!
虽然只是小小的2元钱，老板还是再苦再累都要送来。这代表做生意要诚实，别人才会信任你!
落花生读后感4
我在五年级上学期的时候，学了一篇，名为《落花生》的课文。它是一篇叙事散文，文章真实地记录了作者小时候种花生、收花生、尝花生以及与父亲议花生的事。
再仔细品读《落花生》，其实课文的内容表达了作者不求名利，只求做一个有益于社会的人的远大理想。
当我读到“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用”的时候，我体会到了虽然花生没有华丽的外表，却朴实无华、默默奉献、不求名利的精神。这不正是值得我学习的一种精神吗?做人就应该实实在在的，不应该华而不实。
我往下读时，读到了“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”这时，我体会到了做人要做诚实守信的人;要做对社会有贡献的人。不要做只讲究外表，不讲诚信的人;对他人以及社会没有贡献的人;甚至祸害社会的人。
读了《落花生》这篇课文后，使我想起了我的爷爷。他是一位老教师，他从教四十余年，他为教育事业付出了自己辛勤的汗水;他培养出了一代又一代的祖国花朵;他每天早早的到学校，从早晨到傍晚，一直在艰辛地工作着;他呕心沥血，从满头青丝到两鬓斑白，却从来没有一句怨言!
当他看着自己培养出的学生登上了成功的殿堂的时候;当他看到自己的学生在接受鲜花和掌声的时候，而他却默默地站在一旁，他也随着人们一起为自己的学生鼓掌，从不居功自傲。
他是多么的伟大呀!他多么的像落花生——不求名利、默默奉献!
落花生读后感5
花生一直都是我喜爱的食物，而《落花生》这篇文章让我对花生有了更近一步地了解，它是著名的散文家许地山的代表作品。这篇文章主要描写了在收获节的夜晚，全家人围在一起吃花生，议花生的情景，其中父亲的一番话让我们明白做人要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际的深刻道理。
在文中，父亲是这样描写花生的好处的，他说：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实过埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等成熟了，也不立刻就分辩出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”在我看来，这句话是对花生优点的最完美的概括。虽然文中的父亲是在议花生，可实质上是在赞美像花生一样的人，并且告诉“我”做人要具备花生这样的品格：踏踏实实、品德高尚、默默无闻、无私奉献。
通过学习这篇文章，我也懂得了一个人应该如何去寻求和发现“真、善、美”，做到“真、善、美”的统一。其实，无论是植物还是动物，或是人类，那些“真、善、美”的影子总是那样真实的存在着，就像荷叶、蚯蚓、老师。荷叶没有婀娜多姿的风采，可它却用自己碧绿如玉的叶子无私地衬托着多姿多彩的荷花，为大地增添美丽;蚯蚓总是生活在阴暗潮湿的泥土中，它默默地松土，让扎根在土壤中的植物茁壮成长，可是却很少有人去关注它、赞美它;老师是人类灵魂的工程师，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是人们对老师真心地赞美，我们的老师为祖国培养了一批批的新人，他们默默无闻，无私奉献，不知有多少个不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷叶、蚯蚓、老师既平凡又伟大，他们都是“真、善、美”的化身。
品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候静下心来好好写写读书心得了。那么读书心得到底应该怎么写呢？以下是我整理的《落花生》读书心得300字5篇优秀范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
开始读这篇文章时，我还以为这篇文章是描写花生的呢！读完以后，我才知道，这篇文章是写“父亲”教导“我们几个”做人的故事。“父亲”说，花生外型虽然不好看，但它很有用，对人有好处。花生一般不易发现，只有扒开土才能找到。所以，做人就要做有用的人，不能做只讲体面而对别人没有好处的人。
正因为如此，许地山才写道：“花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深的印在了我的心上。”是啊，这句话同样也深深地印在了我的心上。古代有许多奸臣、小人，他们都是依靠甜美的嘴、华丽的外表来博得皇帝的喜欢，而他们阴险歹毒的一面往往表现在对待比自己身份低贱的人身上，这种人最可恶了。
相反，像花生那样的人往往对上司说话都是直言、忠言，对低贱的人是好上加好。比如：三国时期的庞统，虽然相貌丑陋，做的好事（有益于别人的事）数不胜数。历也还有许多像花生那样的人。所以，我下定决心，长大后要做一个具有花生品质的人。
做一个有花生品质的人听起来不难，但要从身边的小事做起的话可不是一件容易的事，只有拥有克制力的人才能做到。我相信我自己一定能行！
夜晚，群星闪，月光浩洁，我们望着深蓝色的天空，回味着老师教过的一篇课文——《落花生》，感到回味无穷。
《落花生》中，许地山写道：花生收获了，一家人一起尝花生，谈花生，并且说明了一个道理，要做有用的人，不要只讲体面，而对别人没有好处的人。
花生味美，可以榨油，而且它的价格便宜，谁都可以买来吃。花生的好处很多，但有一样是最可贵的：花生的果实埋在地里，不象桃子、石榴、苹果那样把鲜红嫩绿的果实挂在枝头，使人见了就生爱慕之心。而花生长在土地里，它把自己的一切都无私的奉献给人们，而且愿默默无闻地埋没在地中。
是呀，默默无闻、无私奉献，这是多么崇高的精神啊！
我不禁想起可敬的老师。她们为我们付出多少心血，培养了多少人才，可切她们还是默默无闻，无私奉献。看她们头上的银丝，眼角的皱纹和多少个不眠之夜，都在为我们而付出。
我爱花生的品格，更爱老师的精神。《落花生》真是让我受益匪浅！
《落花生》一课，我读了一遍又一遍，其中父亲的话给了我很多的启示。
“所以，你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”我觉得人要做有用的、脚踏实地做事的人，不要做那取得一星半点的的成绩就浮躁起来的人。
我又仔细的想了想，一个普通的花生，是有炫耀的资本的。因为花生的好处很多，价钱便宜、味儿美、大家都喜欢吃……可是它仍然把自己的果实埋在地下，默默无闻。
我又想到了20xx年的诺贝尔文学奖的获得者——莫言。他就是一个典型的落花生式的人。因为他写出了一部部的优秀作品，并获得了诺贝尔奖，有炫耀的资本。然而，在获得诺贝尔奖之前，他并不出名，没有人了解他，因为他为人做事都很低调，不张扬。
在现实生活中，也有跟落花生完全相反的`人。本来自己就没做出什么成绩或者是什么了不起的人，反而常常惹出麻烦，就怕别人不认识他、不知道他，甚至更加放肆。像这种人是非常不要脸的。
再想想我自己，我的确没有值得炫耀的资本，在以后的成长过程中，即使有了，也应该谦虚，莫言、落花生就是我的榜样。
轻轻地翻开语文书，品味书中的美味佳肴，我无意中翻到了《落花生》这一课，课文主要讲了作者家的后院有一块空地，打算用来种花生。经过几个月的悉心照顾，居然收获了！作者请来了父亲来品尝自己的劳动成果，他们坐在亭子里有说有笑，父亲又给“我们”讲了许许多多的道理的一件事。
读完这篇课文，我受益匪浅，知道了花生那默默无闻，不图虚荣，不炫耀自己，毫无怨言，为人民服务的精神，也让我想起了班上的一位成绩不是很好的同学。
他总是默默无闻的帮助别人，从来不炫耀自己。虽然自己的成绩很不理想，但是他从来不会忘记帮助别人，还是那样默默无闻，就像落花生。
啊！我不禁赞叹，花生那总是为别人服务的精神真值得我们学习。现在社会上的人越来越多了，但是像花生那样的人多么少啊！
如果一个人去违背自己的良心，去偷、去抢、去绑架是多么可耻的事，所以我们要学习花生的优点、精神，这才是一个真正的中国人。
《落花生》这篇文章是许地山写的。
这篇文章记录了许地山儿时种花生，花生成熟后一家人坐在一起谈笑，享受花生做成的各种食品，却料不到引出了父亲的一番独特见解。
父亲将花生同苹果、梨等植物做了比较。苹果、梨等植物的特点是大而亮丽，高高悬挂在树上，使人一望而发羡慕之心。花生则大不相同，其生在地上，将其果实深埋地下，使人必须亲自触之才能知道其果实成熟了没有。这是一个简单的比较，却象征着什么样的人性才可成功。
苹果与梨等植物是体面、轻浮、张扬的象征。而花生是有用、深沉、大智若愚的象征。在社会中，苹果与梨象征的这类人，是干不成大事业的，因为他们把自己所有的可怜的一点东西，全都张显了出来，白白送给了别人，最后落得一无所有。而花生象征的这一类人是真正的有才学的人，他们不对外人夸夸其谈，他们是真正的有本事的。因此也道出了父亲对年幼的孩子们的期望。
这篇文章名为写花生。实际却道出了怎样才能在社会中得一席立足之地。虽我不知其属哪种文章，可其体我是欣赏、喜爱的。
全文
我们家的后园有半亩空地，母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，施肥，没过几个月，居然收获了。
母亲说：“今晚我们过一个收获节，请你们父亲也来尝尝我们的落花生，好不好？”母亲把花生做成了好几样食品，还吩咐就在后园的茅草亭过这个节。晚上天色不太好，可是父亲也来了，实在很难得。
父亲说：“你们爱吃花生么？”我们争着答应：“爱！”“谁能把花生的好处说出来？”姐姐说：“花生的味儿美。”哥哥说：“花生可以榨油。”我说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。”
父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”
我们都说是，母亲也点点头。父亲接下去说：“所以你们要像花生一样，它虽然不好看，可是很有用。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”
父亲说：“对。这是我对你们的希望。”我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深地印在我的心上。
一、赏析
《落花生》散文是中国现代作家许地山的作品。这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。
二、创作背景
甲午战败中被割让给日本的台湾，父亲当时率部奋力抵抗日侵，不敌而败，年幼的许地山却对这份国恨家仇感到了刻骨铭心的痛，之后随父亲迁居回大陆福建。
19岁时，家境拮据，许地山开始自谋生活。21岁那年由于家道贫苦，不得不赴离家甚远的缅甸仰光任教， 在仰光的三年时间里，远离亲人和故乡的许地山，经历了种种艰辛。
三、作者简介
许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。生于台湾一个爱国志士家庭。许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。
民国十三年（1924年），获文学硕士学位，并以“研究生”资格进入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。民国十六年（1927年），回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。
民国二十六年（1937年），“七·七”事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。"皖南事变"发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。
民国二十七年（1938年）3月，在汉口成立的中华全国文艺界抗敌协会，许地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人当选为理事。当时大批文化人与青年学生流亡到香港，成立了“中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处”，许地山任常务理事兼总务。
民国三十年（1941年）8月4日，终因劳累过度而病逝。
参考资料来源：百度百科—落花生 （许地山创作作品）
参考资料来源：百度百科—许地山