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在网上投稿按照网站的要求投就行了，以下是方法步骤：
1、首先点击“百度搜索”，直接在搜索页面输入“稿稿”。
2、随着百度搜索会直接弹出稿稿的网址页面。
3、直接点击稿稿平台，会直接进入主页面。
4、进入主页面以后，就可以进行操作了，先要注册一个属于账号，以方便以后的写作，点击“注册”，会直接弹出注册步骤，根据提示完成注册。
5、注册完毕了，就有了账号，重新进行登录，单机主页面“登录”。可分为扫描二维码和输入账号两种登录方式。
6、登录进入主页面，点击“征稿令”，会弹出各种类型的征稿，并对应着稿费。
7、例如：有擅长的征稿，可以点击进入征稿内部，详细阅读买家要求。
8、还可以通过下列话题进行筛选适合的征稿。
9、可以通过自账户随时查看收益。
中国新闻网是没有投稿入口，除了中国新闻网内部编辑可以发布新闻以外，没有其他方法可以把直接把新闻发布到中国新闻网上。普通人要联系到中国新闻网编辑当然是不可能，不过我们可以通过云展传媒软文代发平台搞定，软文代发平台可以把新闻给到中国新闻网的编辑。
要想上各大新闻网站，必须通过媒介来实现，因为媒介手中有各大新闻网站编辑的一手资源，这也是一条捷径。即使是在云展传媒中选择中国新闻网发稿，也不是100%的出稿率。中国新闻网的审核非常之严格，像中国新闻网、光明网、人民网、新华网等等的大型新闻网站，投放稿子时，还必须提供来自白名单的链接来源。白名单就是政府单位的新闻网站首发，而新华网只以转载的形式进行文章发布。白名单来源网站有很多，如果是想发中国新闻网，首先我们一定要先做一条白名单链接，再进行转载到中国新闻网上，这就相当于已经做了两个文章。 但是大学生可以发布作品到大学生在线网上。在中国大学生新闻网里面进行投稿的时候，我们先登录中国大学生鑫源网，然后点击我要投稿按钮进行投稿的上传。
第一步，进去中国大学生在线网注册一个账号。
第二步，登录账号，在标题栏选择投稿模块，最好就在校园模块，可以投新闻之类的，随笔之类的，然后选择在线投稿。第三步，进去在线投稿界面后，先填相关内容，添加选好的图片，图片下方注明图片说明和作者。第四步，编辑好文章内容后，点击发布新闻就可以了。 新闻网统中央主办，如中国新闻网由xxx通讯社中国新闻社主办。地方新闻门户网站普遍由地方报业集团主办，如大江网由江西日报集团主办。商业新闻网站由企业自己编辑的新闻等等，如公司新闻网站由公司自己主办。还有一些例如百度、谷歌、搜狗等新闻源网站，百度新闻是包含海量资讯的新闻服务平台，真实反映每时每刻的新闻热点。您可以搜索新闻事件、热点话题、人物动态、产品资讯等，快速了解它们的最新进展。还有炒作。
可以在微信公众号或者是小程序进行查找。
上面有专门的约稿平台，稿费也是相当不错的。
在平台投稿的标准一般是写够字数，文章内容不涉及违规内容即可。
这些平台开始的话投稿的稿费一般是30元每稿，后面就会逐步升高。
国著作权实行自愿登记制度，投稿作品不论是否登记或出版发表，作者或其他著作权人依法取得的著作权不受影响。
我国实行作品自愿登记制度的在于维护作者或其他著作权人和作品使用者的合法权益，有助于解决因著作权归属造成的著作权纠纷，并为解决著作权纠纷提供初步证据。
如果是个人写手身份想要赚取稿费，那么有好文笔，根据媒体收录标准和方向也文章就好了，如果是为了推广，那么最简单的就是找专业的推广团队，可以搜索推一手，他们可以进行软文代发
主要是要从网站设计、搜索引擎、内容更新频率、网站威望来判断，有的媒体在百度搜索相关关键词都搜索不到，咱就不推荐了。因为是校园媒体，所以投稿发布也非常容易，有的是要象征性收费的，不过也比较便宜。
校园模块。1、首先开学，打开中国大学生在线网，先注册一个帐号。2、其次标题栏选择投稿模块，选择校园模块，选择在线投稿，，进去界面后填相关内容，也可添加图片。3、最后点击完成即可。
你在网上发表的文章，过几天点击就没有了，应该是被删除了。如果网上文章被人举报，就很容易被删除，就找不到了。
大学生在线网投稿方法如下：首先进去中国大学生在线网，然后记得先注册一个帐号，如果你想长期投稿的话就注册一个，没有任何费用。然后在标题栏选择投稿模块，最好就在校园模块，可以投新闻之类的，随笔之类的，然后选择在线投稿，是一个小链接，进去界面后填相关内容，可以添加图片。其余的自己选择即可，另外，实在找不到在线投稿之类的标志，就看人家投的文章，一般在文章周围会有在线投稿链接，点击即可。投稿：把稿件投寄给报刊编辑部或出版社。投稿，作者将自己享有著作权的某一未发表作品投寄给报刊杂志社、广播电视台或出版社并希望被采用的行为。从作者与媒体出版部门之间就因投稿形成了合同法律关系，投稿无疑是形成这一关系的前置环节；从合同法角度看，投稿这一民事行为应属于“要约邀请”而非“要约”。
您好 您可以去中国草根老板学府看看，百分百会给到您答案的
大学生社会实践投稿能投稿的网站很多，比如大学生网，今日大学生网，当然每个地方都有每个地方的投稿网站，比如河南大学生网 福建大学生网 等，你可以用百度搜一下，比如搜大学生网投稿等关键词
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要想上各大新闻网站，必须通过媒介来实现，因为媒介手中有各大新闻网站编辑的一手资源，这也是一条捷径。即使是在云展传媒中选择中国新闻网发稿，也不是100%的出稿率。中国新闻网的审核非常之严格，像中国新闻网、光明网、人民网、新华网等等的大型新闻网站，投放稿子时，还必须提供来自白名单的链接来源。白名单就是政府单位的新闻网站首发，而新华网只以转载的形式进行文章发布。白名单来源网站有很多，如果是想发中国新闻网，首先我们一定要先做一条白名单链接，再进行转载到中国新闻网上，这就相当于已经做了两个文章。 但是大学生可以发布作品到大学生在线网上。在中国大学生新闻网里面进行投稿的时候，我们先登录中国大学生鑫源网，然后点击我要投稿按钮进行投稿的上传。
第一步，进去中国大学生在线网注册一个账号。
第二步，登录账号，在标题栏选择投稿模块，最好就在校园模块，可以投新闻之类的，随笔之类的，然后选择在线投稿。第三步，进去在线投稿界面后，先填相关内容，添加选好的图片，图片下方注明图片说明和作者。第四步，编辑好文章内容后，点击发布新闻就可以了。 新闻网统中央主办，如中国新闻网由xxx通讯社中国新闻社主办。地方新闻门户网站普遍由地方报业集团主办，如大江网由江西日报集团主办。商业新闻网站由企业自己编辑的新闻等等，如公司新闻网站由公司自己主办。还有一些例如百度、谷歌、搜狗等新闻源网站，百度新闻是包含海量资讯的新闻服务平台，真实反映每时每刻的新闻热点。您可以搜索新闻事件、热点话题、人物动态、产品资讯等，快速了解它们的最新进展。还有炒作。
社会实践能投稿的网站有哪些社会实践能投稿的网站有很多，因为学校的要求不一样，媒体略有不同，整体都是差不多的，只要是国内知名的媒体基本上都是可以的，例如中国新闻网、中国网、新浪网、搜狐网、凤凰网等。具体投稿网站，可以再看下学校的社会实践投稿要求，仔细看下对媒体的要求。如果没有做更多说明，推荐下面的媒体。五大门户新浪网、网易网、搜狐网、腾讯网、凤凰网中国六大官方媒体新华网、人民网、中国新闻网、央视网、中国网、中国广播网中央新闻网站国际在线、中国日报网、中国经济网、央广网、中青在线、中国台湾网、中国西藏网省级媒体北京市：北京日报、北京卫视、京报网天津市：天津日报、天津卫视、天津网河北省：河北日报、河北卫视、河北新闻网山西省：山西日报、山西卫视、山西新闻网,内蒙古：内蒙古日报、内蒙古卫视、正北方网辽宁省：辽宁日报、辽宁卫视、北国网吉林省：吉林日报、吉林卫视、中国吉林网黑龙江：黑龙江日报、黑龙江卫视、黑龙江新闻网上海市：解放日报、东方卫视、解放网江苏省：新华日报、江苏卫视、新华报业网浙江省：浙江日报、浙江卫视、浙江在线安徽省：安徽日报、安徽卫视、中安在线福建省：福建日报、东南卫视、今日福建江西省：江西日报、江西卫视、中国江西网山东省：大众日报、山东卫视、大众网广东省：南方日报、广东卫视、南方网湖南省：湖南日报、湖南卫视、湖南在线湖北省：湖北日报、湖北卫视、荆楚网河南省：河南日报、河南卫视、大河网广西省：广西日报、广西卫视、广西新闻网海南省：海南日报、旅游卫视、南海网四川省：四川日报、四川卫视、四川日报网重庆市：重庆日报、重庆卫视、华龙网云南省：云南日报、云南卫视、云南网贵州省：贵州日报、贵州卫视、多彩贵州网陕西省：陕西日报、陕西卫视、陕西传媒网甘肃省：甘肃日报、甘肃卫视、每日甘肃青海省：青海日报、青海卫视、青海新闻网西藏区：西藏日报、西藏卫视、中国西藏新闻网新疆区：新疆日报、新疆卫视、新疆日报网宁夏区：宁夏日报、宁夏卫视、宁夏新闻网市级媒体及地方门户杭州日报、深圳万城网、城市中国地方门户联盟、青岛人、广西桂人网、新浪河南、八桂网、廊坊消费广场、丽江、爱上家、360网站、通话网、百汇网、贵州生活网、上高信息网、高安网、浙江热线、南昌百姓热线、大粤网、永清网等等，仅仅列举一部分。具体的可以查询下当天的门户网站，可以优先是政府网站，如果学校是温州的，社会实践发布温州日报、杭州日报基本上都是可以的。寻找和自己最相关的媒体，国内官方媒体、省级媒体、市级及地方门户基本上都符合要求的。投稿方式有免费的和付费的，2种区别，免费的直接联系媒体或者在网站上找投稿入口，按照流程投稿，免费的比较慢，经常不给通过。如果不给通过可以选择付费的方式，找往上推媒体平台，可以发新浪、网易、搜狐、腾讯、凤凰网、中国新闻网、中国日报网等国内主流媒体，审核速度快，1-2个工作日就可以出稿，能保证100%审核通过。
可以，但是也会进征信的，理性消费，适量消费，尽量不要超前消费。
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满十八周岁就可以，但是非常不建议开通
《乌合之众（修订版）》（[法] 勒庞）电子书网盘下载免费在线阅读
链接:
书名：乌合之众（修订版）
作者：[法] 勒庞
译者：冯克利
豆瓣评分：
出版社：中央编译出版社
出版年份：2014-4
页数：256
内容简介：
本书作者是法国著名社会心理学家，自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名；在社会心理学领域已有的著作中，最有影响的，也是这本并不很厚的《乌合之众》。作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上，“群体的时代”已经到来。书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版，其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。
作者简介：
古斯塔夫•勒庞 （Gustav Le Bon －），法法国著名社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。他写下一系列社会心理学著作，以本书最著名，被翻译成近20种语言，至今仍在学术界有广泛影响。
勒庞认为，现代生活逐渐以群体的聚合为特征。在《乌合之众》一书中，他指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
《在群中数字媒体时代的大众心理学》（[德]韩炳哲（Byung-ChulHan））电子书网盘下载免费在线阅读
链接：
书名：在群中数字媒体时代的大众心理学
豆瓣评分：
作者: [德] 韩炳哲出版社: 中信出版集团出品方: 见识城邦副标题: 数字媒体时代的大众心理学原作名: Im Schwarm：Ansichten des Digitalen译者: 程巍出版年: 2019-1页数: 128
内容简介
数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。
被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。
数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。
数字群是一个破碎的整体。
当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。
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韩炳哲作品系列（见识城邦出品）
《精神政治学》
Psychopolitik
《爱欲之死》
Agonie des Eros
《在群中》
Im Schwarm
《他者的消失》
Die Austreibung des Anderen
《疲怠社会》
Müdigkeitsgesellschaft
《娱乐何为》
Gute Unterhaltung
《暴力拓扑学》
Topologie der Gewalt
《透明社会》
Transparenzgesellschaft
《美的救赎》
Die Errettung des Schönen
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阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰•巴迪欧（Alain Badiou），法国哲学家
韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。
——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔•戴维斯（Will Davies）
大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。
——思郁，自由写作者
德国哲学家韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，触及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。
——何道宽，翻译家，深圳大学英语及传播学教授
海德格尔曾经把人的生存状态描述为“沉沦”，亦即每一个个体失去了去存在的能力，置身于闲谈、好奇和两可的公众舆论之中，在这里貌似穷尽了一切可能性，而实际上没有给行动留下任何可能性。韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被重新编程，然而对于后果如何却陷入了盲目和麻木。在群里，每个人都是个人，但每个人又都不是他自己。
——张志伟，中国人民大学哲学院教授
韩炳哲以其哲学的睿智与分析的犀利，迫使我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理处境。他推进了大众社会考察的很多关键范畴，比如对倦态与山寨的思考，在本雅明的技术复制与福柯的生命政治之后，他发现了“数字全景监狱”的新现象，以此把社会批判理论推进到“心灵政治学”的层面，重新连接了哲学与经验。在他的思考中透露出东方哲人的细腻与韵味。
——夏可君，哲学家与策展人，中国人民大学文学院副教授
“扫一扫”跟扫没有任何关系，渐渐远离大地的我们，是否仍有力量的来源？迷恋于数字化的主动和便利的同时，我们也在被监视中迷失。也许已经没有“我们”，只有“群”。韩炳哲的《在群中》以其一贯的犀利，带给我凝视深渊的勇气。
——贾克防，西北师大范大学哲学系副教授
韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精确、冷静的诊断之下，智能手机、社交媒体、大数据、物联网种种技术进步都显示出新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制。资本主义这一以自由为名的型态早已成为一个政治—经济—文化—科技的联合体，它不再用身体的强制、思想的管控维持自己的意识形态统治地位，而是渗透到我们精神的每一个角落，感官、情绪、欲望都成为新自由主义生产—消费机制的利用对象，让我们在丝毫不觉得丧失自由的情况下拱手出让自己的自由，这就是韩炳哲所说的精神政治的含义。在这样的统治秩序中，我们主动按照功绩社会的竞争标准进行自我管控，因此深陷抑郁症的旋涡，我们将自己的爱欲投射到各种感官消费之上，因此遭受爱的无能为力，我们沉浸在社交媒体的群体话语噪音中，却无法形成任何统一的集体整治行动。韩炳哲用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示出这个时代的严峻危机。
——杨小刚，中山大学哲学系副研究员
作者简介
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。
感觉奇怪，每当个体聚集起来的时候，总是出现不可理解的不理智和感染性，因此，我对大众心理进行了学习，阅读了一些书，并进行了总结。 群体可以认为是具有共同特征的人群组成的集体，大众群体，主要特点是个性的消失与情感的强化。 而大众心理的的特征主要有不理智性，偏执，易受暗示，轻信，情绪夸张且单纯，冲动多变等等。群体的一般特点是智商总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现的更好或者更差。群体是冲动、易变、急躁的，并且易受暗示和轻信，群体的情绪是夸张和单纯的。群体是偏执、专横和保守的，对待各种建议不是全盘否定就是全盘肯定。并且群体的观念只有是在绝对的、简单的、毫不妥协的形式时更容易接受。群体是没有推理能力的，并且群体的想象力是强大、活跃和敏感的。群体易受自身幻觉的暗示来采取行动，所以群体的行为往往是错误的。而造成这种的原因主要分为直接因素和间接因素。间接因素包括种族、传统、时间、政治和社会制度、教育。直接因素包括象征性词语、幻觉、经验、理性。而领袖的意见是群体形成意见并取得一致的核心，领袖能够在群体中建立信仰，群体领袖拥有专制的权威而群体拥有当奴才的愿望。领袖拥有名望、领袖动员的手段是断言、重复和传染。成功是通向名望的阶梯，而名望越高、影响也会越强烈。 当然，如果说群体会降低个人智商，会让人行为不受控制并且迷失自我，所以我们应该在不脱离群体的基础上和群体保持适当的距离，因为群体虽有有着种种缺点，但是毕竟群体有时候带给我们的好处也是不能忽视的。