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“共享单车”虽然已经考过。但是由“共享单车”相关的“环保、责任、改革、梦想”话题，仍然是每年高考的高考作文热门素材。环保、责任、改革、梦想一、作文素材共享单车竞争激烈。共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。共享单车的出现对于出行是一件极为便捷的事情，随着各品牌单车的不断投放，由共享单车所引发的交通拥堵、随便停放等现象，也成了让各方头疼的问题所在。随着共享单车的逐步普及化，破坏共享单车的乱象屡见不鲜。记者走访发现，并非所有共享单车都“共享”了，除被破坏之外，一些共享单车甚至变成了“私家车”。占为己有、恶意破坏、改装兜售、乱停乱走，“共”享单车，谁在“私”享?二、构思点拨1、共享单车第一个层面上的法律问题，涉及交通和市容城建的行政管理问题。共享单车涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本财产类法律问题。上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了国民的法律素养。在共享单车热潮喷涌的当下，很多问题已经超出了道德的约束范围，上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了一国国民的法律素养。这种法律素养甚至决定着共享单车经济模式能走多远。人们更习以为常的是有关部门对机动车的管理，对于非机动车尤其自行车的违章问题，或偶以道德问题谴责，或视而不见。但实际上，非机动车违章问题的多见程度甚于机动车，早已是交通管理的老大难。2、除了交通管理问题，市容管理问题也十分突出。共享单车的一个显著特点是无桩停放、即走即停。这一特点让骑行更加便利快捷，也让共享单车模式得以迅速传播。但同时，无序停放、过度投放的问题已经困扰到城市管理者。共享单车停放在公交站台、地铁出入口、行人和机动车道、小区绿化带、盲道等问题日益突出。本来就是一个老大难的交通问题，应当如何管理?市容城建部门又该如何监管?如果尺度过大过死，可能会被诟病因噎废食，影响新的经济形态的发展，就如同当年的专车那样;如果放任不管，有一天某一个街道会被废铜烂铁的单车占据，有一天交通会被无序行驶的单车阻塞。未按要求停放、未按要求骑行，除了违反行政法规外，在民法层面上，便是一种违约行为，说到底是一种不诚信的行为。尤其在约束和监督机制欠缺的共享单车模式下，一般违约和侵权行为都不会被追究责任，那么诚信原则显得更为重要。这也是骑行者最基本法律素养的表现之一。3、解决最后一公里问题公共出行的“最后一公里”问题一直是许多城市交通系统面临的难题。在北京、上海等一线城市，这个问题显得尤为突出。例如，如果家到地铁站口的距离较远，除步行之外的通勤方式就只能选择自行车、“蹦蹦车”以及“摩的”等黑车。快递业的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各种快递柜和代收服务的商机。规则与底线、尊重、坚守一、作文素材再熟悉不过的一个故事：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。二、构思点拨这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。素材的确存在，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕大家到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”不过，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。然而，这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。信念与支持一、作文素材让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。二、构思点拨1、工匠精神所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。2、“中国形象”、“中国品牌”单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养;既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。文化传承、初心一、作文素材业内人士指出，近年来，包括各类真人秀、亲子秀、相亲节目等综艺节目呈现出爆炸式增长，在受到一些观众追捧的同时，也在一定程度上呈现出同质化、泛娱乐化趋势，而这为当下文化类节目的爆发提供了契机。二、构思点拨面对文化类节目的集体走红，《见字如面》总导演关正文，在接受《工人日报》记者采访时这样评论：“一条街上如果只有一家饭馆，这家饭馆的生意肯定不行。如果是饭馆一条街，可能大家生意都好。这是一个行业的生态。包括各种娱乐节目在内，从不同层次共同满足观众需求的娱乐努力，都是一种生态，文化节目也开始产生了某种生态，因为它有了一定数量上的积累。“但在视频节目整体占比上，我觉得文化节目的数量，其实远远不足。文化类热播节目，还是凤毛麟角。”同时，关正文认为，这些文化节目现在已经开始出现了满足不同层次的文化消费需求的一种努力。“有一些节目更能满足大众的情感需要，有一些满足知识传播型的，也有一些趣味性的，还有一些是智慧型的等。它们属于有不同的层次，这些层次最终合成一种叫文化传播和传承的景观。各种层次没有所谓高低，大家都应该去努力，生态越丰富，产品成长的可能越健康。”有评论指出，《朗读者》和《见字如面》生逢其时，它们成功激活了公众对传统文化的那股无处释放的热情。在中国艺术研究院学者孙佳山看来，要理解文化节目走红的当下，必须了解中国综艺节目模式的变迁过程。这一现象的出现，并非偶然。
视听节目的泛娱乐化我理解为一种快餐式的消费，无论是节目内容还是制作形式都偏向娱乐性，节目效果会放松人们的紧张情绪，例如选秀和真人秀节目类型等等。 视听节目的泛娱乐化从湖南卫视推出《超级女声》大热开始，娱乐节目逐渐开始遍地开花，到如今火爆的《奔跑吧兄弟》《青春有你》等等，全国的观众都在乐此不疲的观看和热议它们，各大社交平台对此的话题也是不断，频繁登上热搜。造成视听节目的泛娱乐化的原因有很多，究其原因大概为第一满足观众的喜好，现代人的压力越来越大，需要娱乐性的节目来缓解压力和舒缓心情，那些比较高大上难理解的节目，很容易受到冷落，而泛娱乐化的节目更容易挑起人们的神经，引起人们的观看。第二我国的电视节目需要自负盈亏，激烈的市场环境促使电视节目制作者为了提高节目收视率，不断的追求经济效益，因此节目的制作需要符合受众的喜好，而泛娱乐化的电视节目容易博取眼球。视听节目的泛娱乐化也有着不可低估的弊端，而这类电视节目的受众群体也大都以学生为主，因此弊端更加明显。例如第一点电视节目的同质化严重。节目缺乏创新，形式和内容大多仿照欧美和韩国等国家的节目，甚至直接照搬照抄，缺乏自己的思考，没有本土的特点。第二点最严重的是电视节目的制作在一味的迎合受众，从而导致社会责任感的降低，节目内容容易低俗化，甚至传达不健康的内容。电视节目只顾及受众的喜好和收视率，很难传达出正确的价值观，缺少积极引导。 对于视听节目的泛娱乐化带来的消极影响，广电总局也在积极采取措施缓解，例如《国家宝藏》和《中国诗词大会》的播出，引起了全国民众的观看和讨论，在中国各地一度掀起了诗词的大热。说明新颖的节目形式和积极的节目内容。观众更易于接受，而这类节目也传达出了正确的价值观，间接上提高了我们的文化感知度。还有一系列的限娱令和限韩令的出台。因此，视听节目的泛娱乐化现象并不是一直横行，国家广电总局也在寻求解决措施，使电视节目朝着更好的方向发展，营造健康的氛围，传播积极向上而又被大众乐于接受的文化。但视听节目的适度娱乐化也有积极的一面。例如前几年火爆的《百家讲坛》电视节目一反传统，突破了枯燥无味的讲授形式，采用幽默化的语言，用一种娱乐的方式向我们介绍历史，而这种方法无疑也被大众接受，有利于知识更好的传播。电视节目的泛娱乐化是当今社会的大势所趋，它是时代的产物，也是观众的选择。从侧面上也说明了国家对于观众需求心理的积极回应。节目形式的多样化体现了国家电视产业的不断发展壮大，有利于呈现给观众更好的节目内容。作为一个媒体人，我们更应该坚守道德底线，坚持正确的导向，将电视节目的内容制作得既有娱乐性又有教育性。而作为普通的观众，我们也应该自觉抵制不健康的娱乐节目，具备甄别力。与此同时监管部门也要采取措施，加大监管力度，使电视节目朝着良好和健康发展。
关键词： 泛娱乐化 泛娱乐化现象，指的是一股以消费主义、享乐主义为核心，以现代媒介(电视，戏剧，网络，电影等)为主要载体，以内容浅薄空洞的方式，通过戏剧化的滥情表演，试图放松人们的紧张神经，从而达到快感的一种文化现象。 泛娱乐化是资本控制下信息全球化的必然产物，一方面资本的趋得性要求媒体最大限度地占有受众，另一方面信息全球化的必然结果是信息的利益相关性降低——传统的高利益相关性信息受地理环境的制约，信息全球化打破了这种制约。利益相关性直接影响到大众的信息获取动机，而娱乐是最能与大众建立一定利益相关性的传播内容。 在《娱乐至死》中，波兹曼提出目前的娱乐化已经蔓延到教育、新闻等各个方面，使人们淹没在表层信息的洪水之下，而逐渐丧失独立思考的能力。而泛娱乐化的倾向也必然会导致大众传播麻醉作用的增强和社会精英阶层话语权的缺失。 本期分别从新闻传播、历史、文化、哲学、社会学等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “泛娱乐化” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。｜ 1 ｜ 【 新闻与传播 】 泛娱乐化时代传统媒体的困境与出路 摘要： 在娱乐化大行其道的今天,传统媒体不但陷入了经营的困境,而且陷入了理念和功能的困境。本文通过对传统媒体面临诸多挑战的分析,系统论述了传统媒体在社会责任、功能、经济、内容、用户、人才等方面的艰难选择,并试图以全新的思路,为传统媒体指出一条纾危解困的变革之路。 [1]高菲、杨洁仪.江苏师范大学传媒与影视学院[J].泛娱乐化时代传统媒体的困境与出路，传媒. 2021,(19)：68-70 ｜ 2 ｜ 【 文学 】 泛娱乐化视角下网络文学发展方向研究 ——评《网络文学批评理论与实践》 摘要： <正>尽管网络文学已然成为我们阅读和消费的日常,但大众对其的理解仍然相对模糊。广义上,它可以包括所有通过网络来传播的文学作品,与传统创作形式间并没有清晰的界限;而狭义的"网络文学"则是指那些完全依托网络平台进行创作、传播,从语言风格、思想内涵到表现形式都充分反映出信息化时代特点的文学作品。当前,人们对网络文学的关注更多的是从社会效应的角度,分析和评价其对大众阅读习惯、审美品位及道德观念等方面所造成的影响和冲击。对于网络文学这一集重要性、不确定性和巨大发展前景于一身的文学现象的研究,值得更加深入,更加系统,更加面向未来。由欧阳友权主编的《网络文学批评理论与实践》一书,正是这样一部视野宏阔的学术专著,是对当下网络文学的批评理论和创作实践一次较为全面的梳理、反思和探索。 [2]孙乔可.西安外国语大学[J].泛娱乐化视角下网络文学发展方向研究——评《网络文学批评理论与实践》，语文建设. 2021,(19)：87 ｜ 3 ｜ 【教育学】 网络“泛娱乐化”影响下高校思想政治理论课困境审思 摘要： 在狂欢特质鲜明的网络"泛娱乐化"浪潮裹挟下,不少青年大学生自缚于"被定制"的"娱乐茧房",追捧"万事皆可娱乐"的解构主义叙事,习惯以"视觉实证"代替理性思考。大学生的"泛娱乐化"倾向,使部分高校思想政治理论课教师在坚守课程底色还是迎合学生"娱求"、坚守学理性阐释还是增添解构性分析、坚守内容讲授还是强化"感官"刺激这三个方面产生了摇摆困顿。在新时代,消解网络"泛娱乐化"浪潮对高校思想政治理论课的不良影响,必须坚持以"内容为王"打破网络"娱乐茧房",提升大学生的精神"获得感";以"共情式"话语表达超越"泛娱乐化"叙事,提升高校思想政治理论课的亲和力;以"引导式"内容讲授统合新媒体教学手段,提升高校思想政治理论课实效性。 [3]张恂、吕立志.南京航空航天大学马克思主义学院[J].网络“泛娱乐化”影响下高校思想政治理论课困境审思，思想教育研究. 2021,(08)：95-99 ｜ 4 ｜ 【戏剧影视】 陈思诚电影的泛娱乐化解读 摘要： 娱乐休闲是人们日常生活中必然存在的基本状态,也是电影不可或缺的功能之一。在当代,娱乐的社会功能被空前放大了。在这样的语境中,陈思诚充分了解商业电影的创作规律,在"唐探"系列等电影中,通过快感导向的叙事,杂糅式的、碎片化的符号等强化了其影片辨识度和市场认同。一言以蔽之,这种泛娱乐化倾向极大地促进了陈思诚电影在商业上的成功。同时,在其监制的《误杀》及《我和我的家乡》中导演的《天上掉下个UFO》中,陈思诚又表现出了一定的对泛娱乐化的反思。 [4]张玉龙.山西传媒学院电影电视学院[J].陈思诚电影的泛娱乐化解读，电影文学. 2021,(16)：96-98 ｜ 5 ｜ 【哲学】 泛娱乐化时代审美价值的重塑 摘要： 泛娱乐化时代容易把低俗、庸俗、媚俗的"三俗"作为基本的审美价值导向,导致审美的平庸化、崇高的消解、精神的懒惰和虚无主义,反而对"崇高"价值的追求缺乏动力。崇高价值观在一个国家民族精神中占据主导地位,它通常与真理、正义紧密联系在一起,甚至以牺牲个体的利益乃至生命的形式,达成崇高价值的自我实现。面对泛娱乐化时代,文艺工作者承担着塑造和引导新时代的崇高价值观的重大使命。 [5]吴井泉.苏州市职业大学学术期刊中心[J].泛娱乐化时代审美价值的重塑，广东社会科学. 2021,(02)：61-66 ｜ 6 ｜ 【社会学】 泛娱乐主义的审视与超越 摘要： 泛娱乐主义是在现代媒介、资本逻辑以及心理需求等多重因素驱动下出现的一种把娱乐作为人生观念和生活态度的思想潮流和社会现象,它以超越娱乐底线的泛娱乐化倾向为主要形态,蕴含着将娱乐价值作为首要甚至唯一标准的价值判断。当前,泛娱乐主义在演进过程中凸显出以网络空间为主要栖息地,以网络意见领袖和普通网民为主力军,以恶搞式、调侃式、炒作式娱乐为主要表现形式,以短视频、表情包、流行语为主要传播载体等特点。同时,在发展动向上日益呈现出话题指向严肃公共事件、舆论传播形态大肆生成以及与其他社会思潮相互交织等态势。对此,应从纠正泛娱乐化的社会心态、正确发挥网络媒介功能和提升网络生态治理效能等方面入手,以实现对泛娱乐主义的超越。 [6]王娟、刘文雅.华中农业大学马克思主义学院[J].泛娱乐主义的审视与超越，思想教育研究. 2020,(11)：62-66 ｜ 7 ｜ 【文化】 当代中国大众娱乐习惯变迁 摘要： 改革开放以来,当代中国大众娱乐习惯经历了结构变迁与功能转换。在集体化时期,人们的娱乐生活被各种政治运动、政治学习和政治宣传所取代。改革开放以后,尽管人们的娱乐生活逐渐褪除了浓厚的政治化色彩,仍然会随着国家政策的变化而变化。在我国,始终不存在纯粹意义上的娱乐习惯。人们的娱乐习惯或隐或显地受到国家政策和社会制度的影响。透过对当代中国大众娱乐习惯变迁的考察,也能从中反观和体认中国政治社会的特性。从这个意义上而言,大众娱乐习惯既是一定时期政治社会制度的隐喻又是其表征。 [7]吴理财、解胜利.安徽大学社会与政治学院[J].当代中国大众娱乐习惯变迁，华中师范大学学报(人文社会科学版). 2020,59(06)：31-44 ｜ 8 ｜ 【历史】 当代中国历史书写“泛娱乐化”现象的 批判与纠治 摘要： 近年来,历史书写的"泛娱乐化"现象愈演愈烈,集中表征为历史人物的"恶搞化""偶像化",历史史实的"三俗化""颠倒化"以及历史情节的"碎片化""失真化"。从生成语境来看,这与个体原子化的生存境遇、文化资本化、新媒体技术的发展和后现代主义思潮的影响都有直接关系。当历史为娱乐所左右,历史就失去了应有的凝重和庄严,不仅抽空了历史的价值蕴含,窒碍了历史的共识凝聚,更助推了虚无主义的泛滥,造成种种精神乱象,直接威胁到了国家和民族的前途未来。为此,我们必须头脑清醒、立场坚定,从理论和现实维度着手对这一现象进行纠治。 [8]孙洲.南京师范大学马克思主义学院[J].当代中国历史书写“泛娱乐化”现象的批判与纠治，思想教育研究. 2020,(07)：83-88
时尚是你尚不识自我的时候选择的自我。本文整理了关于＂时尚＂作文素材，欢迎阅读。
1、时尚很容易，让你的装饰物的价值超过你的内在价值，你就时尚了。
2、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
3、自由不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。
4、记忆像是掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
5、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。
1、所谓时尚就是目前的传统。一切传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。——歌德
2、爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不会因爱好时髦而改变的。——卢梭
3、时尚使我们陷入许多愚行，其中最严重的是使我们成为它的奴隶。——拿破仑
4、一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人来说，是没有什么相干的。——莎士比亚
5、中国人反对奇装异服，并非反对“时髦”，而是反对“独异”。——易中天
相信大家总免不了要接触或使用作文吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？下面是我为大家收集的关于网红的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一提到网红，大家所想的，一定是什么楚楚动人的姑娘，可是卸妆后却是个大妈；什么美味无比的食物，实则难以下咽；什么清荣峻茂的天堂，却只是门前的水沟……这些网红其实是“网”，其背后的原因令人不耻。
前年冬天，我们一家人在武汉游玩时路过一家名为“秃师傅”的蛋糕店，我马上回忆起这不就是爆红网络的那家蛋糕店吗？网上的主播都在吃这种蛋糕，都在说如何如何好吃。于是，我进店，买了一个“招牌”起司蛋糕，品尝后，全家骂娘。这什么吗！明明就是去了皮的超大号达利园小蛋糕吗！这样的人经营一定不会长久，不出所料，下一年，此店果然关门大吉。
回家后，我马上把父母手机中的抖音卸载。
有次和同学聚会，在一家网红餐厅，聒噪的口水歌，人头攒动的吧台，只有我一个人面对悲剧般的“食品”。同学在那拍照，他们东拍拍西拍拍，我顿时明白“网红”只是一个面具，给自己戴的面具。
这个面具是什么？是商业的炒作。店家会给“网红”们好处费。人们都来吃，是一种攀比，“网红在吃，大家在吃，我和他们有什么区别，我也吃！”这便是人们吃“网红”食品的根本原因。因我吃，故我在；因我吃，故我红。这全是虚荣心在作怪。
出现以上情况，是人们没有正确的批判思维，“大家都说好吃，一定好吃！”“我觉得不好吃，大家一定会笑我不懂，我也得说好吃！”这样，屎一样的食物成了抢手货。这可不是嘛！燕窝好吃嘛？鱼翅好吃嘛？鹅肝好吃嘛？不用说，不好吃。人云亦云，商业炒作，以讹传讹，人云亦云，这样“网红”食品，深入生活，却毫无营养，可是，人们还在上演着以讹传讹的闹剧。没有人说出第一声“不！”这时便需要一位英雄，挺身而出，大骂“网红”，揭露他们对社会的误导作用。
不人云亦云，有自己独特的见解。一块小小的“起司蛋糕”竟引出如此大的哲学问题。
随着网络文化的日益丰富和迅猛发展，越来越多普通人因各种原因走红网络，而“网红”一词顾名思义即为在网上走红。尽管网红现象似乎已经让人见怪不怪了，不过网红之风盛行所带来的影响，也许更应被大家所注意。
网民形形色色的“网红”如雨后春笋般在网络上发展起来，尤其是社交网络等居多，这其中有的因个人才华而受到关注，也有的靠作秀和另类博取关注。而一些“网红乱象”则很有必要让社交平台、观众、网红个人等多方面来一起努力，做到净化这席卷网络的网红之风。
对于社交平台而言，应规范和管理好其用户在网上的公开言论和发布的内容。网络红人多在各类社交平台走红，各类社交平台在给使用网络的人们带来了更多交流的便捷和娱乐的方式的同时，也不能只注重其平台的发展，更应规范其用户在网络上的行为，对其用户加以适当、正确的引导，而不只是相互竞争。平台发展和合理规范一起做好，既顺应了平台不断发展得更好的目标，也尽到了其平台的责任和义务，从源头上减少部分网红乱象的出现。
对于网民观众而言，需客观、理性和包容的看待席卷网络的“网红之风”和其影响。作为普通的网民看客，对于网红现象没有必要全盘否定。更好的方式应该是尊重网红当中那些合理的努力方式。对于网红那些充满正能量的、积极向上的内容以及作品，则可以给予肯定和鼓励，但对于粗制滥造而又有低俗等不良因素的网红视频和其网络衍生品，则应保持理性，抱着不随意追捧、不盲目支持的心态去对待，以免低俗的网红乱象在网民看客中相互传播。
对于网红个人而言，需注意和规范自身在网络上的言论行为及其影响。网红并非是许多人所看来的贬义词，若是能靠个人才华等合理的方式持续受到关注，那么也不失为一种通过努力而收到成果的、达到目标的体现。所以若更多的网红个人能做好这点，依靠其很好的互动性，发挥其优势，创作出更多有“营养”和有内涵的、积极健康正能量的、引人向善的内容，那那些靠取悦大众、博取注意的作秀、另类的网红乱象则会因关注渐少而逐渐减少。
面对席卷网络的网红之风中那些低俗、作秀的方面，需要社交平台、网民看客、网红个人的来一起努力加以抵制或改善，才能更好地净化这网红之风。
2018年作为网红经济爆发元年，网络红人正在创造新媒体经济的奇迹。在这些网红背后，更多被颠覆的是受众接收信息的习惯。未来网红将会打通全产业链，整个存在方式都会发生改变。
每一次互联网的换代都会造就一批网络红人，但仅靠犀利言辞或另类行为保持长期的热度很难，需要有持续不断的特色内容，并紧跟媒介传播方式的变化。
首先，节目的频次一般不会太低，至少是一周，甚至是每天，“最好是频次高一点，跟观众接触的概率要增加”。
其次，网红节目背后一定要有一个主线，或者说是有一个核心价值观，有一个灵魂，“你只有这个灵魂、价值观才会吸引到跟你一样价值观的粉丝跟你对话”。
再者，还要能够持续，所谓的“持续”，不仅仅是网红本身节目的持续，更意味着其背后的商业性价值开发，即“商业变现”。
她们把自己真实的生活状态分享给粉丝，就像跟朋友分享一样。这也是网红的影响力逐步扩大的基础。粉丝们在网红的生活里找到了自己向往的影子，并且觉得这比明星更真实。
一些隐藏在网络背后的人，希望披着“网红”的外衣混入商圈、娱乐圈。随着这种现象增多，“网红”越来越不是草根红人的闪亮标签，而演变成为一个充满贬义的头衔。在看待“网红”时代的到来，我们要更加理性和客观的去看待。
“网红”现象呈现井喷状态，由于公众的求乐猎奇心理、各方的逐利欲望都似脱缰野马、肆无忌惮地在网络平台中竞技，才受到了大众的热捧。一方面，不得不承认，“网络红人”以其极具创造性的造型或行为为公众提供了更多的娱乐，拓宽了人们在日益紧张的社会竞争中的展示或宣泄途径；与此同时，一些正面的网络红人在不同领域为公众树立榜样，成为新时期的“英雄人物”传播着正能量，其草根性和亲切感使其较传统人物有更好的效果。但另一方面，“网络红人”反传统的张扬和表演，扭曲了公众的审美观和价值观，特别是对青少年的影响令人担忧；再者，其爆红后的巨大利益回报，助长了社会上的急功近利、不劳而获思想，对我国传统的文化标准带来巨大冲击；最后，在毫无规范约束下的“人肉搜索”、“被爆红”等行为，更是对隐私权的践踏。“网络红人”现象的双面性，既提醒我们要区别对待其发展，又敲响了规范网络文化的紧急号。
对互联网的信息的管理亟需加强，这也是任重道远的。第一，政府要加强正面引导，加强管理。政府要对信息的发布严格“把关”，建立一个清洁的网络信息环境；第二，媒体一定要找到自身对社会担负的责任。媒体要通过宣讲、电视、报纸等传统媒介进行传播带来的滞后性不能满足快节奏下的信息需求，互动交流的缺失；第三，国家颁布的法律法规要为脱缰的“网红”加上一把枷锁。例如，针对网络直播中的一些低俗现象国家新闻出版广电总局下发《关于加强网络视听节目直播服务管理有关问题的通知》。在通知中规定了未取得许可证的机构和个人不能从事直播业务，必须使得这些三俗内容的网络信息做到有法可依，坚决抵制。
在信息爆炸的今天，所有的一切我们仿佛都可以在网络上实现，为了满足人们的娱乐需求，一个新的职业——网红诞生了。
网红指的就是在网络上走红的人，他们靠发视频、在网络上与网友互动来博取关注度，以此来赚钱。不少人觉得网红这一个职业十分有吸引力，因为他们觉得网红可以轻轻松松月入百万，可以随便拍拍视频就出名，如果是这么想的，那他们的眼界就真的像井底之蛙一般狭隘。他们所看到的只有网红们光辉的外表，孰不知他们走过的路上都踏满了汗与泪的脚印。
为何有这么多人盲目地扑向网红这一条路呢？不是因为他们认为自己有做网红的潜质，而是因为他们无知。那些网红凭什么可以月入百万？凭什么可以有百万关注度？凭什么可以靠拍视频来养活自己？因为他们够努力。有多少网红为了留住粉丝，不惜牺牲大量的时间找素材，到处奔波拍视频，他们看似简单的一个视频，有时却可能会耗费他们一个月的时间，甚至更多。我们不是不知道他们的辛苦，只是他们身上的光芒太耀眼，我们选择性的忽略其弊，只见其利。就像2018年11月的两个小女孩一样，她们想当明星，所以留下了一封信给自己的父母后，就一起离家出走去“追寻梦想”了，然而最后她们两个竟然因为没有带身份证而无法买火车票，导致“明星之路”以失败告终。两个小女孩的无知让她们心中充满了对网红的向往，结果呢？她们连买票的能力都没有，谈何成为网红和明星呢？无知会引导着人们向错误的深渊一步步走去，最后悬崖勒马都来不及了。
条条大路通罗马，职业的选择亦是如此。在生活中我们有许多道路可以通向成功，但有一些天真的人还是争先恐后地扑向了一条名叫“网红”的道路。那条路迷雾缭绕，看不清方向，但可以看见远处有一座山头上堆满了黄金，那些成功的网红就站在上面，仿佛有一只无形的手正在吸引着那些人往这座山扑去，然而扑进去之后才发现里面荆棘遍布，险象环生。而侥幸心理便是这些人盲目跟风的“倚仗”：只要通一下宵就可以做出好视频了，只要出一下丑就可以博取到关注度了，只要我肯做网红就肯定可以轻轻松松月入百万，只要……有太多太多的“只要”和不切实际的幻想，太多太多的人抱着侥幸的心态认为可以随便成功，最后还不是都被现实还以当头一棒。一味追求成果，而不想付出；一味追求成名，而不看过程，这些人最后只会如同社会废渣，被倒入名叫“失败者”的垃圾桶。
没有什么低付出高回报，没有什么网红赚钱易成名快，都不过是幻象的浮云罢了。网红的确是一条可以通向成功的道路，但它一定不是一条捷径。世界上没有不劳而获，所以不要盲目跟风，业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。网红，并不简单。
要理解为什么网红崛起，代表了市场的互联网大变革，就要理解商业未来最重要和根本的趋势：从B2C到C2B。消费者成为一切商业行为的起点，他们要求个性化、实时关注、随时消费……毫无疑问，C2B的变化将推动市场的根本性的改变。这个改变，及其带动的改变将会是多么“根本性”？简单回顾一下历史即可找到答案。现代工业经济体系，除了大家熟悉的流水线大生产之外，大品牌、大流通等都与之紧密结合在一起。它们是同一个系统的不同组件，配合联动。
工业时代第一个成功的品牌是宝洁的象牙香皂（Ivory Soap），它打出了第一个全国性的`广告，时为1879年。广告和品牌之所以在那个时间点出现，是基于铁路网的大流通，使全国性市场成为可能。而全国市场一旦建立，销售规模呈几何级数放大，非现代化的流水线生产不能满足。全国性市场的另一面，是对大品牌的需求。因为商品要超出一个地方性的销售区域，传统的信用背书鞭长莫及，品牌就变得很重要。接着，品牌催生了媒体和广告紧密结合的商业模式，这在当时是跨时代的创新：媒体通过内容获得海量用户，再通过广告，获取收入。品牌商通过媒体做广告，再通过渠道销售商品，这是工业时代基本的商业范式。传统市场是从B出发，从厂家出发去推一个事先想好的品牌形象，如寻找气质与品牌相契合的明星代言。一条10秒钟的广告，有明确的信息传递，通过反复沟通，媒体高强度覆盖，在消费者脑中形成品牌认知。
简单总结一下，市场，是工业时代最大的商业创造之一，也是最基本的骨干，与媒体、渠道、生产紧密咬合，形成了B2C的基本范式。牵一发而动全身。牵了市场这一骨，B2C渐变为C2B，将带动如何规模的商业巨变？
网红崛起，品牌运营模式和市场已从根本被改变。网红的典型运营方式，是以C为核心构建社群认同。在社区中，B、C不再割裂，而是融合为一个共同体，服膺共同认可的价值观。网红本人，则是社区价值观的人格化表现。
同时，网红又利用互联网各种先进的技术手段，低成本、全方位、立体、及时地展现自己的方方面面，以及背后想要表现的价值体系。视频、微博、直播平台……生活中各方面的分享，都是用低成本、高科技的方法，更丰富地构建一个社区，让目标人群产生认同。
社区本身并不凝固。网红和粉丝的互动不能停顿，也不能有过重的表演痕迹。互动，是网红、粉丝之间不停进行的双向选择——在价值，远非区区价格层面双向确认。
这是比传统品牌效率高得多的一种品牌建立方式，也是效率高得多的B—C互动的方式。它建立在互联网大发展的基础上。万物互联，互动的手段越来越丰富，成本越来越低，时效性越来越高。所以，网红是移动互联网平台上产生出来的native citizen。没有移动互联网，就没有她们诞生的可能。
网红的进一步演化，不仅仅会从根本上摧毁传统媒体的生存方式，也将摧毁传统的品牌广告模式。所以，在网红经济下，大家最直接感受到的就是对明星代言商品的冲击。因为一方面，网红产生的门槛大幅降低；另一方面，明星代言的商业价值，又快速转移到了网红所营造的社区。这是一个双重打击。
有人说，“所有网红的归宿都是开网店”。近年来以“反转基因斗士”的身份出现在大家视野之中的央视前主持人崔永元，用自己的实际行动应验了这句话，也把自己推上舆论的风口浪尖：近日多家媒体报道称，崔永元名下电商所出售产品被指价格高、检验标准低等，其在个人微博上对于相关争议予以驳斥，并称“再吵吵，还涨价，说到做到”。
只要交易公平守法，市场行为上没有程序瑕疵，崔永元的网店商品卖什么价格，这是无须质疑的事。但是耍名人性子、用赌气的态度对待消费者，这实在不是一个合格商人的做派。
有些人成为网红则是被动的，本不想在网友视线中刷存在感，却因自己的行为举止变成“红不让”。5月22日，新华网官方微博发了一段视频，并写道：“老人在高铁上嗑瓜子，被保洁员劝阻后，当场起身，将瓜子扔向几乎整节车厢”。网友纷纷站出来抨击，希望老人们能够自尊自爱，带头讲文明、不逾矩，给年轻人做好榜样。对于继续“倚老卖老”的“为老不尊”者，应该让他们在道德、法律的规制下，有所敬畏、有所畏惧。
生活里的公序良俗，在网络空间里往往呈现出多元解读。5月24日，演员黄小蕾在微博上控诉上海迪士尼乐园游乐项目“七个小矮人”的工作人员反复刁难自己身高符合标准的孩子，不让其游玩该项目。随后，一名疑似上海迪士尼乐园工作人员的网友发文回击，并解释当天是黄小蕾对工作人员辱骂不停，还动手推搡。双方各执一词，事件原貌一时难以看清。但不难发现事件背后的实质是权利与安全之争，或许还有利益之争。
网红现象背后往往代表着注意力经济，而有些“网红”（新闻主角）如果能够提醒民众注意防范，则是善莫大焉：近日，公安部交通管理局官方微博发布消息称，“23岁女孩命丧高速，这种夺命扣千万不要用”，呼吁“安全带插扣应当下架”。原来事故发生时女司机没有系安全带，车辆正副驾驶座的安全带卡扣上，都插着安全带插扣。安全带插扣一时成为热搜词汇。
据记者调查发现，就是这种潜藏巨大危险的安全带插扣，无论在线上还是线下都有销售，并未发现有任何干预和制约。网友纷纷呼吁，有关部门不应对此视而不见，而要在生产、销售环节的监管上有所作为。
有红自然有黑。近年来，随着网红文化的不断发展，受雇网上诋毁辱骂他人的黑粉这一群体也越来越被大家所熟悉，甚至还出现了专门以此营利的团队。这些人被称为职业黑粉，也被普通粉丝简称为黑子或职黑。职业“黑粉”也因此被网友指斥为，“这才是真正的脑残粉”，“污染社会风气”。在人品的指斥抨击之外，这种网络生态也亟须对应的法律、规则等来廓清，可为与不可为的边界不清晰，也会导致更多人行动的变形。
“网络红人”是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为“网络红人”。
因此，“网络红人”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。
如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术，这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几成所有中国人的集体记忆，而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。这是多元的时代使然，并非人力可以扭转。在这片繁花似锦中，有人看厌了中伤和争吵而倍感失望，也有人因为有数不清的自由选择而如鱼得水。那么，网络红人和传统名人有什么不同，归根到底只是成名的平台不同。
网络红人分成三代：
一、文字时代的网络红人；
二、图文时代的网络红人；
三、宽频时代的网络红人。
在《咬文嚼字》编辑部发布的2021年十大流行语当中，“网红”一词赫然在列。有人说，这是一个“红生万物”的时代，随着网络的发展，催生了网络红人，出现“网红”产业，兴起“网红”经济。很多青少年，甚至竟将“网红”定位为将来最期望的职业。
目前大量“网红”让人感觉品位低劣，且有很多抖机灵、爆粗口等粗鄙表现，所以一说到“网红”，大众最容易想起来的就是那种经常在微博上活跃，想起假脸，想起卖假货，想起无休止地互相谩骂互相揭短的一批网络红人。可见，在中国，这一行业早已被破坏。在这个信息大爆炸的时代，“网红”跟大多数公众人物一样，他们的一举一动都会受到无数关注，他们必须要考虑到自己的言行举止给大众带来的影响。更何况，“网红”的大部分粉丝都可能是未成年的青少年，不良的示范会导致严重的后果。
当然也有不少“网红”是凭专业精神、生活智慧来获得公众关注，向大众传递积极向上的正能量。不管是此前的中学教师教学视频被追捧，还是横空出世的阿尔法围棋，甚至是作为世界顶级物理学家的霍金，只用了3天时间就成为一个“超级网红”，从他们身上都可以看到“积极网红”的因子。他们增加了人们对于科学知识的了解，增加了对个人奋斗精神的激励，这些人也为互联网世界增添了更多的积极因素。
在当今这个信息爆炸的时代，“网红”在资本和利益相关者的热炒之下成为了风口。但值得注意的是，对于当下的各种“网红”乱象，监管要管、平台要治；对于我们普通大众来说，应该理智看待网红现象，不要盲目追风，不能忘记本质；而“网红”们更当自重自强，当“网红”不能放弃底线，应传递积极向上的正能量，“网红”才会红得长久、红得有价值。
总之，“网红”是个新生事物，社交媒体兴起也没多长时间，它能够成为什么样，首先取决于我们把它想象成什么样。也不要简单抱怨网络和社交媒体的肤浅，而要多想想它为什么像现在这样肤浅。
二战时期，有一个国家的训练营内正在组织一次赛跑。军队领导经过仔细地勘查，科学地设计了一条十分考验人的线路。领导非常重视这次赛跑，决定从这次赛跑的优胜者中挑选几个人，去执行一项非常艰巨的任务。 赛跑正在进行。士兵卡尔身材瘦小，多次感到身体不支，眼看越来越落后，他不断告诉自己：“绝对不可以放弃，必须坚持下去。”他发现越往后路线越复杂，跑起来也就越困难，到后来他已经是寸步难行了。不过，有一个信念始终支持着他：那怕跑最后一名，也要坚持到最后。 突然，他的前面出现了一个岔路口。在岔路口处竖立着两个指示牌。分别标出两条路：一条是军官跑道，一条是士兵跑道。凭借过去的经验，卡尔知道，通常负责管理的军官们一般在体能方面不如普通士兵，所以为了方便他们，军官跑道一般要比士兵跑道更平坦，更容易到达终点。虽然心中有一些不平，但卡尔依然朝着士兵跑道前进，可是看到指示标牌的其他大多数士兵都选择了军官跑道。 另卡尔感到奇怪的是,后面的道路比他以前跑过的道路要平坦得多，跑起来也更加轻松。在通过一个黑暗的隧道之后，他就看到了前方批飘扬的彩旗----终点到了。 当卡尔跑到终点时，最高长官麦克逊将军亲自过来与他握手，并且祝贺他跑出了前10名的好成绩。卡尔感到不可思议，在此之前，自己连前50i名都没进入过。 他问麦克逊将军：“那些选择军官跑道的士兵都在哪里？”麦克逊将军告诉阿他：“他们还在路途中，不知道天黑之前能不能出来。”原来，当初设置那个指示标牌的目的并不是要让军官和士兵分开赛跑，而是为了考验士兵的诚实度。这次越野赛，根本就没有军官参加。 卡尔以其绝对的诚实赢得了比赛，同时也获得了执行那项艰巨任务的机会。
占一点点边的
所谓泛文化现象，简言之，即什么都文化了，什么都打出文化幌子，假文化而行。泛文化现象越泛越离奇，越说越邪乎，也有由庸俗走向恶俗的趋向。 比如说，爱赶饭局的，说是饮食文化；爱喝酒的，说是酒文化；爱跳舞的，说是娱乐文化……产苹果的，说是苹果文化；产大葱的，说是大葱文化；养龙虾的，说是龙虾文化；养果子狸的，说是果子狸文化……泛文化并没有到此为止，还在一个劲地泛下去：收藏旧时女人小鞋的，说是抢救“三寸金莲文化”；写乞丐传的，说是研究“丐帮文化”；编造妓女小说的，说是挖掘“妓女文化”……再泛下去，就该有三陪文化、走私文化、吸毒文化、瘟疫文化、恐怖文化……于是乎，文化洋洋大观，却也蝇营狗苟。
关键词： 泛娱乐化 泛娱乐化现象，指的是一股以消费主义、享乐主义为核心，以现代媒介(电视，戏剧，网络，电影等)为主要载体，以内容浅薄空洞的方式，通过戏剧化的滥情表演，试图放松人们的紧张神经，从而达到快感的一种文化现象。 泛娱乐化是资本控制下信息全球化的必然产物，一方面资本的趋得性要求媒体最大限度地占有受众，另一方面信息全球化的必然结果是信息的利益相关性降低——传统的高利益相关性信息受地理环境的制约，信息全球化打破了这种制约。利益相关性直接影响到大众的信息获取动机，而娱乐是最能与大众建立一定利益相关性的传播内容。 在《娱乐至死》中，波兹曼提出目前的娱乐化已经蔓延到教育、新闻等各个方面，使人们淹没在表层信息的洪水之下，而逐渐丧失独立思考的能力。而泛娱乐化的倾向也必然会导致大众传播麻醉作用的增强和社会精英阶层话语权的缺失。 本期分别从新闻传播、历史、文化、哲学、社会学等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “泛娱乐化” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。｜ 1 ｜ 【 新闻与传播 】 泛娱乐化时代传统媒体的困境与出路 摘要： 在娱乐化大行其道的今天,传统媒体不但陷入了经营的困境,而且陷入了理念和功能的困境。本文通过对传统媒体面临诸多挑战的分析,系统论述了传统媒体在社会责任、功能、经济、内容、用户、人才等方面的艰难选择,并试图以全新的思路,为传统媒体指出一条纾危解困的变革之路。 [1]高菲、杨洁仪.江苏师范大学传媒与影视学院[J].泛娱乐化时代传统媒体的困境与出路，传媒. 2021,(19)：68-70 ｜ 2 ｜ 【 文学 】 泛娱乐化视角下网络文学发展方向研究 ——评《网络文学批评理论与实践》 摘要： <正>尽管网络文学已然成为我们阅读和消费的日常,但大众对其的理解仍然相对模糊。广义上,它可以包括所有通过网络来传播的文学作品,与传统创作形式间并没有清晰的界限;而狭义的"网络文学"则是指那些完全依托网络平台进行创作、传播,从语言风格、思想内涵到表现形式都充分反映出信息化时代特点的文学作品。当前,人们对网络文学的关注更多的是从社会效应的角度,分析和评价其对大众阅读习惯、审美品位及道德观念等方面所造成的影响和冲击。对于网络文学这一集重要性、不确定性和巨大发展前景于一身的文学现象的研究,值得更加深入,更加系统,更加面向未来。由欧阳友权主编的《网络文学批评理论与实践》一书,正是这样一部视野宏阔的学术专著,是对当下网络文学的批评理论和创作实践一次较为全面的梳理、反思和探索。 [2]孙乔可.西安外国语大学[J].泛娱乐化视角下网络文学发展方向研究——评《网络文学批评理论与实践》，语文建设. 2021,(19)：87 ｜ 3 ｜ 【教育学】 网络“泛娱乐化”影响下高校思想政治理论课困境审思 摘要： 在狂欢特质鲜明的网络"泛娱乐化"浪潮裹挟下,不少青年大学生自缚于"被定制"的"娱乐茧房",追捧"万事皆可娱乐"的解构主义叙事,习惯以"视觉实证"代替理性思考。大学生的"泛娱乐化"倾向,使部分高校思想政治理论课教师在坚守课程底色还是迎合学生"娱求"、坚守学理性阐释还是增添解构性分析、坚守内容讲授还是强化"感官"刺激这三个方面产生了摇摆困顿。在新时代,消解网络"泛娱乐化"浪潮对高校思想政治理论课的不良影响,必须坚持以"内容为王"打破网络"娱乐茧房",提升大学生的精神"获得感";以"共情式"话语表达超越"泛娱乐化"叙事,提升高校思想政治理论课的亲和力;以"引导式"内容讲授统合新媒体教学手段,提升高校思想政治理论课实效性。 [3]张恂、吕立志.南京航空航天大学马克思主义学院[J].网络“泛娱乐化”影响下高校思想政治理论课困境审思，思想教育研究. 2021,(08)：95-99 ｜ 4 ｜ 【戏剧影视】 陈思诚电影的泛娱乐化解读 摘要： 娱乐休闲是人们日常生活中必然存在的基本状态,也是电影不可或缺的功能之一。在当代,娱乐的社会功能被空前放大了。在这样的语境中,陈思诚充分了解商业电影的创作规律,在"唐探"系列等电影中,通过快感导向的叙事,杂糅式的、碎片化的符号等强化了其影片辨识度和市场认同。一言以蔽之,这种泛娱乐化倾向极大地促进了陈思诚电影在商业上的成功。同时,在其监制的《误杀》及《我和我的家乡》中导演的《天上掉下个UFO》中,陈思诚又表现出了一定的对泛娱乐化的反思。 [4]张玉龙.山西传媒学院电影电视学院[J].陈思诚电影的泛娱乐化解读，电影文学. 2021,(16)：96-98 ｜ 5 ｜ 【哲学】 泛娱乐化时代审美价值的重塑 摘要： 泛娱乐化时代容易把低俗、庸俗、媚俗的"三俗"作为基本的审美价值导向,导致审美的平庸化、崇高的消解、精神的懒惰和虚无主义,反而对"崇高"价值的追求缺乏动力。崇高价值观在一个国家民族精神中占据主导地位,它通常与真理、正义紧密联系在一起,甚至以牺牲个体的利益乃至生命的形式,达成崇高价值的自我实现。面对泛娱乐化时代,文艺工作者承担着塑造和引导新时代的崇高价值观的重大使命。 [5]吴井泉.苏州市职业大学学术期刊中心[J].泛娱乐化时代审美价值的重塑，广东社会科学. 2021,(02)：61-66 ｜ 6 ｜ 【社会学】 泛娱乐主义的审视与超越 摘要： 泛娱乐主义是在现代媒介、资本逻辑以及心理需求等多重因素驱动下出现的一种把娱乐作为人生观念和生活态度的思想潮流和社会现象,它以超越娱乐底线的泛娱乐化倾向为主要形态,蕴含着将娱乐价值作为首要甚至唯一标准的价值判断。当前,泛娱乐主义在演进过程中凸显出以网络空间为主要栖息地,以网络意见领袖和普通网民为主力军,以恶搞式、调侃式、炒作式娱乐为主要表现形式,以短视频、表情包、流行语为主要传播载体等特点。同时,在发展动向上日益呈现出话题指向严肃公共事件、舆论传播形态大肆生成以及与其他社会思潮相互交织等态势。对此,应从纠正泛娱乐化的社会心态、正确发挥网络媒介功能和提升网络生态治理效能等方面入手,以实现对泛娱乐主义的超越。 [6]王娟、刘文雅.华中农业大学马克思主义学院[J].泛娱乐主义的审视与超越，思想教育研究. 2020,(11)：62-66 ｜ 7 ｜ 【文化】 当代中国大众娱乐习惯变迁 摘要： 改革开放以来,当代中国大众娱乐习惯经历了结构变迁与功能转换。在集体化时期,人们的娱乐生活被各种政治运动、政治学习和政治宣传所取代。改革开放以后,尽管人们的娱乐生活逐渐褪除了浓厚的政治化色彩,仍然会随着国家政策的变化而变化。在我国,始终不存在纯粹意义上的娱乐习惯。人们的娱乐习惯或隐或显地受到国家政策和社会制度的影响。透过对当代中国大众娱乐习惯变迁的考察,也能从中反观和体认中国政治社会的特性。从这个意义上而言,大众娱乐习惯既是一定时期政治社会制度的隐喻又是其表征。 [7]吴理财、解胜利.安徽大学社会与政治学院[J].当代中国大众娱乐习惯变迁，华中师范大学学报(人文社会科学版). 2020,59(06)：31-44 ｜ 8 ｜ 【历史】 当代中国历史书写“泛娱乐化”现象的 批判与纠治 摘要： 近年来,历史书写的"泛娱乐化"现象愈演愈烈,集中表征为历史人物的"恶搞化""偶像化",历史史实的"三俗化""颠倒化"以及历史情节的"碎片化""失真化"。从生成语境来看,这与个体原子化的生存境遇、文化资本化、新媒体技术的发展和后现代主义思潮的影响都有直接关系。当历史为娱乐所左右,历史就失去了应有的凝重和庄严,不仅抽空了历史的价值蕴含,窒碍了历史的共识凝聚,更助推了虚无主义的泛滥,造成种种精神乱象,直接威胁到了国家和民族的前途未来。为此,我们必须头脑清醒、立场坚定,从理论和现实维度着手对这一现象进行纠治。 [8]孙洲.南京师范大学马克思主义学院[J].当代中国历史书写“泛娱乐化”现象的批判与纠治，思想教育研究. 2020,(07)：83-88
浅谈新闻娱乐化的利与弊论文
在学习和工作的日常里，大家一定都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是我收集整理的浅谈新闻娱乐化的利与弊论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、我国新闻娱乐化的现状
就我国而言，因为媒介所有制的本质区别，使我国媒介在运营模式、理念和操作方法上都明显区别于西方纯商业性的媒介，我国的媒介始终坚持上层建筑和信息产业的双重属性的认定，坚持社会效益和经济效益双轮并进，并始终强调媒介应坚持社会主义方向，为人民服务，把社会效益放在首位，坚持正确的舆论导向。这在很大程度上保证了严肃和高质量的媒介产品始终占领着我国媒介产品的主阵地(包括新闻报道)。 但是为了更好的贴近观众且迎合市场，上世纪90年代，硬性新闻开始在内容和形式上进行“软化”，尝试新闻娱乐化。
(一)湖南台《晚间新闻》改版开创新闻娱乐化先河
栏目以个性求生存，新闻也要追求个性。《晚间新闻》是湖南电视台的一块老招牌，挂牌于1983年，自1998年改版以来，一直在做新闻探索，在新闻内容和电视形式上进行了突破。它在内容上放下了架子，从和普通百姓密切相关的社会生活入手，强调新闻故事化、情节化和细节化;在语言上打破“八股腔”，将“播新闻”改为“说新闻”，是典型的非正统模式。它因此成了新闻类的一道名牌，让人接受了“新闻原来也是可以这样报道的”。
《晚间新闻》的导向侧重在弘扬真善美，鞭斥假恶丑，特别是在重树中华民族传统美德方面非常有力，对促进精神文明善莫大焉。 作为一个品格健康的新兴类新闻节目，学术界因为它的出现，掀起了一阵讨论与学习的热潮，据湖南卫视称，除了接收不到湖南台的香港和台湾之外，湖南台收到了来自全国各个省的观众的热情来信，一时之间，湖南卫视达到了一个前所未有的高度，开全国说新闻之先河,《晚间新闻》将“新闻性、社会性、贴近性、趣味性、服务性”最后通过一个“可看性”得以释放，让人喜闻乐见。我认为，湖南卫视的改革在新闻娱乐化进程中是一个比较成功的例子，它给后来者们提供了宝贵的经验和努力的方向。
(二)严肃新闻比例下降，新闻娱乐化趋势日益显著
随着湖南台《晚间新闻》的成功改版，严肃的新闻类节目开始试探娱乐手法包装，娱乐化新闻在新闻报道中的比例逐渐加大。中央电视台2套经济频道也开始效仿，在深夜开播《今晚》，前半段说新闻，后半段访谈。《今晚》主要是对资讯进行重新结构和独特解读，重点突出对大众的服务性，这样的节目一经推出，就同湖南台一样，收到了观众热烈的好评，也就促使其他新闻节目中或多或少地借鉴其中的制作手段。
还是央视2套经济频道，早上的新闻栏目《第一时间》，用了三分之一时间播放各种娱乐趣闻类新闻，不再一味的播出严肃新闻，而且两名主持人也以聊天的形式进行播报。放眼全国各大电视台，也迅速推出各种新栏目，如：北京电视台的《七日》，秦皇岛电视台的《今日报道》，等，新闻娱乐化被越来越多的媒介认可、采用。
(三)新闻娱乐化呈现出“亲民化”特征
普京是俄罗斯的总统，对于一个政界要人来说，相关他的信息应该是严肃的，而我们在俄罗斯的新闻中看到了一篇题为《普京专机，马桶价值万美元》的报道：“俄罗斯总理普京是世界上乘坐飞机时间最长、飞行距离最远的国家领导人。他共有6架专机，其中的新专机伊尔-96-300价值昂贵，仅供普京使用的马桶就价值万美元。” 有心人不难发现，这种低姿态，高趣味的新闻在我国的新闻媒体中也悄然兴起，他们不约而同的都喊出了“亲民”的口号。我想带大家来看两则作为中国媒体权威的央视近两天播报的新闻。[FS:PAGE]首先是在5月26日中央一套《新闻联播》播出的一则关于小朋友和《安徒生》童话的新闻，报道称：“今年“六一”，北京儿童艺术剧院股份有限公司联手国内六家院团共同推出大型儿童剧《安徒生》，这也是北京儿艺联合兄弟院团对儿童剧资源整合的有益尝试。安徒生笔下的“丑小鸭”、“美人鱼”等一个个神奇的童话形象，将在北京儿艺、济南儿艺、辽宁儿艺、西安儿艺、广西话剧团和广西木偶剧团的共同演绎下在北京5个剧场同时献给小朋友。为了让小观众对安徒生的人生经历有直观感受，在上演儿童剧《安徒生》的5座剧场还同时展出安徒生真迹和物品。”另一条新闻是中央台5月27日播出，题为“高温天气席卷华北地区，天安门广场发高烧”，该报道用新闻时间为民众分析了近期天气情况，并且运用一只可爱的大熊猫“桃桃”的避暑作为结尾：在山东济南，当高温袭来，人们在自己避暑的同时不忘动物园里动物们的“安居”。在最高气温达到摄氏度的26日，济南动物园及时为动物采取喷淋冲凉、放冰块等防暑降温措施。而34岁高龄的大熊猫“桃桃”则被安排住进了放有冰块儿的居室中。从这些权威新闻机构的报道中，我们不难看出，连一直板着面孔的央视新闻频道都打出“民生新闻”这一亮点，新闻娱乐化中“亲民化”的特征绝对是显而易见的。
二、新闻娱乐化的“利”
(一) 新闻娱乐化对受众的适应性
受众是传播活动的最终完成者，是新闻文化的主体，受众的心理需求客观上左右着新闻的走向。在市场经济背景下，受众需求必然是决定新闻选择的中坚力量。
美国学者尼尔?波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，后现代社会的文化是一个娱乐化的时代，电视和电脑正在代替印刷机，印刷文化正在成为一种绝唱，图书所造就的“阐释年代”正在成为过去，文化的严谨正让位于快速，思想性和深刻性正让位于娱乐和快感 。
实际上，我国自古以来就习惯以传播者为中心的机制，媒体的教育、宣传功能得到扩大，娱乐功能却一直受到压抑，不可否认，在传媒的众多功能中，娱乐也应该非常重要。尤其是我国目前处于经济转轨的历史转型时期，人们在价值体系的断裂期，内心常会感到失落抑郁，他们需要一种宣泄的途径来释放压力，调整情绪。试想，在结束了一天的辛苦工作之后，谁还希望继续伴随着政治味浓厚的信息来消磨休息的时间?那些不具备娱乐消遣功能的新闻信息带给受众的常常不是“快乐”，而是要求他们开动脑筋，去分析去思考深刻的社会问题，大多数人都有惰性心理，在8小时工作之外，他们希望不再用脑，就能轻松获得信息与消遣。遵循着“受众需要什么，媒体就得给什么”的宗旨，我们的传媒界从最初争论的焦点 “最重要的信息是什么”，到现在关心的是“观众想听什么?他们想看什么样的节目”。在这样的需求下，新闻娱乐化犹如一阵春风，一夜之间遍地开花，吹进了大小电视台以及百姓的心坎里，严肃的主流媒介的信息产品为了争夺观众，也向它抛出了橄榄枝。以中央电视台为例,一向只关注国家大事及政要活动的新闻节目逐渐深入群众,留意起了普通百姓的家长里短,不仅是世界各地的民风民俗开始在央视各档新闻节目中有了一席之地,就连动物园或野外各种飞禽走兽也有机会出现在观众的视野中,小小荧屏开始有了更多的生命和色彩。
(二)新闻娱乐化对市场的适应性
作为文化现象，新闻娱乐化在根本上说，是经济发展、科技进步、社会开放和人性解放的反映，文化生产发展竞争的激烈，很容易使文化市场趋向娱乐。现代化，特别是电子工业的发展，为娱乐化提供了空前新奇的手段，社会安定开放，人民生活水平提高，文艺求变的自身规律，都是娱乐化发展的适宜环境。中国的新闻业自走上市场经济的轨道后，传统新闻事业体制下的新闻受众转眼间变成了市场经济体制下的新闻消费者，很多媒体也从以前的事业单位转向企业化经营，向市场要钱，发行量和收视率决定着媒体的存亡，想要有利润就要有好的产品，适当的迎合观众的需求不失为明智之举，从最初的纯娱乐化休闲内容的大幅度上升，到后来的把距离娱乐性最远的新闻都拉向娱乐化，这是媒介市场化的必经之路。从另一方面来看，媒体的利益还与广告、企业投资息息相关，广告商手握媒体的经济命脉，它是否投资这个媒体取决于这个媒体是不是有观众群，能不能吸引观众，这关系到他的投资能否收到最大的回报，
无可否认，在某种程度上，娱乐化的做法至少从经济效益上给媒体带来了不少甜头。以前面的湖南卫视《晚间新闻》为例，正是新闻娱乐化使一档本来平白无奇、默默无闻的普通新闻类节目，变腐朽为神奇，一跃高居全国收视率前列，迅速拥有大量的观众群，带来了非常可观的经济效益。
三、新闻娱乐化的“弊”
任何事物在发展的过程中都不可能是尽善尽美的，新闻娱乐化进程也不例外。在它的发展过程中，由于摸索前行阶段的缺乏经验和缺少引导，肯定会产生一些弊端，这是无法避免的。
(一) 新闻娱乐化滋生了一些“糜烂”的产品
“道德没有了，审美没有了，剩下的只有与大脑相脱离的感官和肉身上。感官与大脑脱离，全部活动就变成对视听觉的刺激，以及各种变着花样的刺激。”
这句话真实的反映了现阶段某些一味追求经济利益而忽视了职业道德的媒介，为了迎合部分读者的低级趣味，所创造的新闻产品的庸俗。文化被“娱乐化”了，而“娱乐”又被“商业化”了，消费主义甚行，观众的低品位、低格调的接受标准为低俗化提供了现实基础;广告商的插手和电视台的商业操作、赢利心理是庸俗化的一个原因。唯收视率，唯广告效益的逻辑，一味地迎合大众以满足人性中隐秘的体验刺激和快感的欲望，对物质的狂热贪恋、对他人的偷窥欲望等阴暗心理，实际上将传播真、善、美的正面报道，变成了张扬“恶”的载体。在这样追求娱乐化的同时，电视新闻必然会或多或少的出现庸俗化，也就导致许多媒体打着劝人向善的旗号，利用观众的猎奇心理而展示社会丑恶现象，只是在结尾时象征性加入评论，请观众引以为鉴，以儆效尤，实际上，受众记住的只是媒体展示出来丑恶现象，满足了自身的猎奇心理。
我手头有一篇报道，说明了低俗化的另一个原因，它讲述的是为了得到一则新闻的第一手资料，我们的新闻工作者的丑态。这篇报道的.作者是一名记者，他被派到深圳去采访报道某演唱会，但是在下了飞机之后收到信息“陈晓旭在深圳往生”，于是他就主动跟编辑部要求自己来跑这条新闻。作为邀请他来深圳报道演唱会的主办方很生气，因为他们邀请来的记者基本上全改去跑陈晓旭逝世的新闻了，这也不知道到底是该说这些记者敬业还是不敬业。更让人无奈的举动还在后面，那天下午，记者们都呆在念佛堂，那里的大门是关着的，敲门是没有用的，本来笔者以为耐心等待会有结果，但混乱之下竟然有个记者报警说，念佛堂有人死亡，希望警方能强行进入，让记者们捡个便宜。幸好深圳警察相当职业，他们解释，没有任何证据显示屋内发生谋杀案，他们没有权利也没有义务闯入民宅，还请记者们不要打扰逝者亡灵。笔者正要为警察的敬业感叹的时候，居然还有记者追问：这里面应该有问题，你们可以闯入啊。笔者在这里感慨，“往往出了大新闻的时候，人性的复杂和丑恶总能暴露出来。”我由此想起几年前有记者化装成护士拍傅彪遗体，这次是记者想借警方力量强行进入民宅，这种行为实在太过分了，为了得到新闻而不择手段，记者的底线在哪里?在新闻娱乐化大潮下，为了抢那些能吸引受众、有巨大经济利益的新闻，部分记者使用如此下三滥的手段，实在是有损新闻工作者的形象。那么如此素质的新闻工作者为了新闻娱乐化所带来的利益而生产出来的新闻，可能有比较高的格调吗?
(二)新闻娱乐化造就了一批“迷途”的受众
无可否认，我们的生活已经越来越依赖媒体，在媒体扩大了我们的视野和空间的同时，也让我们丧失了自主的思维与行为自由，习惯于接受媒体提供的信息，满足于传媒牵引下自我营造出的五彩缤纷而又子虚乌有的梦幻世界，“这些娱乐消遣作充斥了整个社会过程……享乐意味着全身心的放松，头脑中什么也不思考，忘记了一切痛苦和忧伤。” 渐渐的，我们把媒体提供的内容误当作客观的现实，在媒体提供的信息指导下思想、行动，在这样的社会形态下，如果大众媒体里充满了娱乐，尤其是原本应该严肃的新闻节目里也重视娱乐功能，无形中让观众陷入这种愉快的气氛中不能自拔，对社会麻木，进而产生逃避问题的心态。人们突然发现身边已经没有一样值得珍视的东西，任何物品、事件乃至精神都可以拿来娱乐，在经历了一次次娱乐化的旅程之后，人们并没有发现多少有意义的事件，自己的心性也追随着娱乐化的大潮而渐渐游离出原本的位置。[FS:PAGE]
有学者认为，一些媒体不断推出娱乐化新闻节目，从而使大众在不用动脑筋的乐与笑中，放松或放弃了理性判断和世界观重建的意愿，放逐了对生活的反思以及对人生真善美的价值判断，这是有害无益的，“在当今人性的自由被物质的欲望普遍统治的状态下，以本能的满足来追求浅薄的快乐，以人性的奢侈、安逸和麻木取代人的真正自由，这种状态并非人的解放，它只能使个体进入新的异化过程。”
所以，新闻过度的娱乐化会导致民族文化传播途径的狭隘，让百姓沉浸在歌舞升平的庸碌状态中，不思考，缺文化，慢慢的丧失辨别力，从而削弱了对自身和社会的批判精神，这是很可怕的，试问在这种心态的支配下，还有多少人会去注重自身道德素养的提高及社会高尚价值观念的塑造?
(三)新闻娱乐化影响了一群“迷惑”的孩子
青少年作为祖国的未来，他们在这个年龄段的教育是十分重要的，古有“孟母三迁”，就充分的说明了“环境”对青少年成长的影响之大。严肃类新闻作为权威性的代表，其一言一行会左右青少年思想的健康成长以及对是非善恶的分辨能力。
在对于青少年没有限制的新闻类节目中，新闻媒体若只遵从“一切为了娱乐”的信条则将使媒体忘记自身应承担的社会责任，在关注、追求和制造单纯娱乐效应的同时丧失本应发挥的道德教育的功能。
一些娱乐化新闻节目会向青少年传达错误的、与学校、家庭等教育的内容发生冲突的信息和观念，从而阻碍青少年正确道德观念的形成。本来很严肃的问题，比名人绯闻、暴力事件，被主持人“戏说”、夸大、反复强调，再加上在画面上为了追求刺激、吸引眼球而采用的未经处理的血腥镜头，这都会给孩子们造成心理阴影和误导，他们会问：“这样的做法到底对不对?”若他们的疑问得不到很好的解释，学校教育中所强调的某些道德原则、道德观念便会在他们的心中发生动摇，甚至一些意志不够坚定，尚且不能独立分辨是非的孩子会在不自觉中模仿电视上错误的行为方式，进而在真实生活中实施某些不当行为。所以，过度娱乐化的新闻讯息在传播过程中不但不会发挥道德教育的功能，更会在青少年受众心理不设防的情况下逐步消解常规教育所取得的教育成果。
四、对策
对于新闻娱乐化现象，目前业内的态度大致分为两个派别。“理论派”的学究们大多数极力反对，认为新闻娱乐化损害了严肃类新闻节目的权威和公众形象，长此下去势必会造成新闻节目的全线决堤;但战斗在新闻界一线的“实践派”工作者们的看法却恰恰相反，他们对新闻娱乐化十分追捧，认为它形式新颖，贴近大众，并能带来可观的经济效益，都很看好它今后的发展。
我认为，就像任何登上社会现实舞台上各种现象一样，新闻娱乐化的出现自然有其合理之处，它是大众媒介发展的必然趋势，同时也是社会发展的必然产物。它既源于我们人类思维的创造，那么我们就一定可以找出最好的途径和方法来约束和引导它的正常发展，从而使媒体真正的走向大众，同时为媒体在市场竞争中继续前行提供可靠的保障。我国新闻界于1997年1月公布了经修订后的《中国新闻工作者职业道德准则》，要求新闻工作者自觉增强政治意识、责任意识，在新闻报道中弘扬社会主义主旋律，造成有利于人们分清是非、坚持真善美、抵制假恶丑的舆论，传播活动“不得宣扬色情、凶杀、暴力、愚昧、迷信及其他格调低劣、有害人们身心健康的内容。” 基于政策，我想提出以下几点建议：
(一)重视培养新闻人健康的品格
媒体的格调与导向息息相关，面对媒体市场的激烈竞争，“贴近市民、贴近生活、贴近社会”的大众化路线是必然选择，而大众化并不代表着低俗，无数事实已经表明，靠降低格调吸引读者无异于自砸饭碗，必将行之不远。只有坚持正确的舆论导向，保持健康向上的格调，才是提高媒体公信力的有效方式。新闻人作为新闻产品的创造者，其自身的品格就变得至关重要，在这个问题上，我想以 “2006感动中国”中的一个河南都市报女记者曹爱文为例，她毕业于天津师范大学广播电视新闻专业，她在遭遇新闻的时候，将人性放在了至高无上的位置上，毅然放弃了第一时间做报道，而是亲自给溺水女童做人工呼吸，积极的去拯救一个生命。她被大家亲切的称为“最美丽的女记者”，她的这种行为，为广大新闻工作者们树立了“先做人，后做事”的榜样，如果我们每个新闻工作者都有这种“做正确的事比正确的做事更重要”的思想，那么“坚守正确的舆论导向和健康的品格”将不是一句只停留在口头上的空话。[FS:PAGE]
(二)新闻媒体对青少年应承担一定的道德教育的责任
媒体有着自己必须承担的道德教育的义务和必须发挥的道德教育的功能。“电视文化有它的两重性，它既能育人向上，又能诱人堕落;它既可以使你兴奋，又可以对你麻醉。所以电视不仅需要有精彩健康的画面，而且还需要向社会负责，尤其要对青少年学生们的成长负责。”
电视作为一种媒体必须承担一定的社会责任，这并不因为其面临商业化、娱乐化的压力而被抛弃。对于广大电视传播的受众，尤其是青少年，媒体若丧失对其进行正确、健康的道德引导，就必然招致大众的批判。
人，往往如此，得到的东西不懂得珍惜，一旦失去才知道珍贵。于是，漫漫人生，有多少人这样喟叹：覆水难收，后悔莫及。 阳光雨露，鸟语花香，对每一个人都公平给予；欢乐喜悦，烦恼忧伤，却属于别人私有。生命，总是美丽的。不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。人，并不是非要得到很多很多，一束鲜花，一个会心的微笑，一句关切的问候，一缕淡淡的柔情，一声同情的惋惜，一滴真诚的泪水……对于一个人，都是极宝贵的财富。拥有并懂得珍惜，这样，在爱与恨、悲与伤、得与失之间，就有了一条宽敞的路。无言的微笑告诉我：美好的情操，对生活执著的追求，不会因为风雨的侵袭而凋零，不会因为时光的流逝而淡漠！ 春去了会再来，花谢了会再开。然而，拥有的东西不懂得珍惜，一旦失去，才知到去后悔、慨叹、惋惜，毕竟已经太迟了。当生活的泉源再也流淌不出那种充满灵性的生命意绪，一颗受伤的心只能带有遗憾回到自己营造已久的孤独心屋，开启思念之门，于无言的沉寂中审视自己，像荒野里一只受创伤的山羊，躲在悬崖深处的巢穴里舔着渗血的伤口。这个世界上，只有我们自己是我们生活的主角，只有自己能推动自己，改变自己，创造自己。人们可以从潮水所留下的痕迹对洪流猜测几分，但毕竟没有看到那留下的痕迹所昭示的汹涌澎湃啊！时光稍纵即逝，人生的每一个阶段，生活的每一个细节都值得我们去珍惜，去为这平凡的世界叫好，踏踏实实地去干一些平凡的事，于是，生命才能得到超越并永恒。 拥有生命，珍惜善良，志同而道合，慷慨以助人，宽厚以待人，那么，生命就会像花一样灿烂开放。 “恩爱仇愁两面刃，荣辱成败都为名，春夏秋冬谁能定，风风雨雨总要晴。”拥有并懂得珍惜，这就是快乐的美丽的人生了。
快乐合集
篇一
病人说：“幸福就是拥有一个健康的身体。”农民说：“幸福是每一年的大丰收。”小孩子说：“幸福是拥有很多自己喜欢的玩具。”正在坐牢的人说：“幸福就是自由。”我说：“幸福是一家人团圆美满，没一个人平平安安。”
四川级的地震，使许多原本幸福的家庭支离破碎，很多的父母失去了自己疼爱的孩子，很多孩子成了孤儿，在电视上看到一个个哭得泣不成声的人，在广播里听到一声声撕心裂肺的哭声，这些都让我懂得，我们应该更加珍惜眼前拥有的幸福。
一家人在一起生活久了，在自己眼里平凡的家庭更显平凡了，爸爸的沉默寡言，妈妈的啰嗦，在我们眼里都是很熟悉的，我们渐渐长大，开始排斥父母的啰嗦，嫌他们多管闲事，当有一天父母离开我们去打工的时候，我们的心里又会感到空虚和落寞。回到家，不再有人从厨房里突然探出头来跟你说一句：“你回来了，饿了吗?”晚上看电视，也不会有人跟你说：“别看那么晚，对身体不好。”在客厅里，不再闻到爸爸抽烟时淡淡的烟味，在厨房里，不再闻到妈妈下厨时浓浓的香味。这时，就会深深地感觉到一家人团圆是幸福。
上了中学，我们开始离开家到学校住宿，刚开始的时候，自己心里还很高兴，终于摆脱了父母，离开家这个“牢笼”出来自己飞，但久而久之，我们就情不自禁地开始想家了，想念父母的唠叨。每个月只能回一次家，每次要回家，我们都会提前把东西收拾好，只等时间一到，就马上冲出校门，跳上车，自己也不知道是想父母还是想家，心里那种幸福感油然而生，嘴角也情不自禁地往上翘。
家的定义实在太大，它可以指一个普通的家庭，可以指一个国家，也可以指全世界。四川地震牵动了全世界人民的心，我们国家各个地区都在搞募捐，把食品，水之类的救济物品运往灾区。有些国家也打电话来慰问并送来了救济物资。我们不能做什么大事，我们只能给受灾的人民送去自己的祝福，让他们明白“地震无情人有情”，让他们在地震过后还能体会到“家”的幸福。
幸福是一家人团聚，是平安，让我们更加珍惜眼前的幸福吧!
篇二
幸福有很多诠释，身边不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛。每个人都有属于自己的幸福，不要仰望别人的幸福，拥有属于自己的幸福，就拥有了全世界。
每个人对幸福的理解不同，有的人认为有钱就是幸福，有的人觉得饿了有饭吃，冷了有衣穿，父母在身边就是幸福。属于自己的幸福才会让自己的开心。有以为老太太在七十岁高龄之际开始学习登山，随后二十五年她一直冒险攀登高山，当她九十五岁的时候，她登上了日本的富士山，打破了攀登此山年龄的纪录，她就是美国着名的克鲁克斯老太太。她用行动诠释了幸福，她不是整日叹息时不待人，岁月催动人老而是用有限的生命去创造无限的生命价值，再一次次通过自己的努力攀上名山实现了自己的价值，就是属于她的幸福，简单的幸福就是的快乐。
爱斯美达在生命的最后一刻还对未来抱有无限希望，她相信总有一天光明会照满整个大地，她就像昙花，长时间的积蓄，只为刹那的美丽，所以她不羡慕别人，她珍惜自己拥有的幸福，她那短暂而又美丽的生命是充满欢乐幸福的。假如爱斯美达面对苦难，整日以泪洗面，嫉妒别人能有自己没有的一切，那么她的人生将会迷失自我，生活变得暗淡无光，生命也变得没有意义，就是她珍惜自己所拥有的，才会有美丽的一生。
陶渊明的名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明总是那么潇洒，淡泊飘逸的风姿总让人心生向往。陶渊明身上的迷人之处就是他懂得生活，懂得珍惜自己所拥有的幸福，懂得知足常乐。每个人对幸福的定义不同，但是每个人都会拥有属于自己的幸福。不用和别人攀比幸福，在攀比的过程中你就已经失去了幸福，幸福不是渴望不可及的，它就在我们身旁触手可及。
幸福是能令人快乐的，朴实的、平凡的外表下存在美丽动人的，令人向往的东西;需要我们去寻找，去发现，幸福不是永久的，需要我们去珍惜，珍惜属于自己的幸福，让人生更加美好。
篇三
人要懂得惜福，惜得身边握拄的福气，就是惜了最可贵的生命，因为人的一世，得付出许多宝贵的东西，当时也许舍不得，但必须换取，过后也许不在意，但是已然失号去，得到了也许看不起，得不到又觉得不甘心，总是在反反覆覆中失去了本心待到全不在乎时，已然错过了一切，无从拾取。
有的人穷其一世，只为一份名，从来不去细想这份名是不是该属于自己，追寻啊追寻只落得事如*了无痕，有些人汲汲营营只为利，要弄钱不惜伤天害理，更多的人勘不被情关，贫求一个不在轨道上的感情，失去了准头，久久唤不回自己，最是伤情，为什么不回头想想家中已有了曾经患难与共一起走过许多好或坏日子的相知伴侣，为什么不抬头望望，天外有天，何处才萛登峰造极，为什么不能淡然于生不带来，死不带去，餍无日无己，为什么不懂得知足就是快乐。
惜福、惜缘、惜物、惜字，每一份心，都是一份心，那份心会懂得什么风光可以舍弃「心」就在每个人方寸之间，小小的一方，变化万千，是好或是难过，全看你自己怎么过，你怎么栽就怎么收，聪明的你，告诉自己，该选择多大的空间给自己容，给自己梦。
或者，珍惜已经拥有的，你就有可以对自己大声的唱：”你快乐吗?我很快乐。“在忙忙碌碌的生命，可曾有过真正的满足?可曾有过真正的感恩?可曾享受真正的淡泊自适?那不是一种离群而索居的孤寂，而是一种更入世的付出，而因为有了真心的付出，以致于心中有一种富足和平静的淡淡感应，那份感应，会使得自己觉好。
至于什么是好的感应呢?我想唯有真正有过这种感受的人才懂得去品味，那种感觉，不是狂，不是得意，不萛快意，也称不上有多欣然，但你就是知道，有一种平静的，有味的，温柔的，舒坦的感觉在心里：奉献大爱之后的踏实感。
快乐 快乐是很珍贵的，没有快乐就没有一个好的状态。如果你一天到晚愁眉苦脸的，对工作肯定是很冷淡的，那么你的生意也一定不好，至少给人的印像是不好的。所以快乐是生命的根本，世界上最长寿的一位女士透露她的长寿秘诀：那就是快乐，再加上发自内心的笑。快乐是金钱无论如何也买不到的，快乐是用时间换来的。快乐不等于金钱，也许用金钱可以买到权利，地位......唯有快乐是不掺和金钱成份，是最纯净的，也许你得到了金钱，就失去了快乐。 有这么一个有趣的故事：有一个农夫，他日出而作，日落而息，十分忙碌，却然不富裕，倒也和美快乐。有一天农夫在耕坛中挖到了一个金罗汉，所有人都为他高兴、快乐，可农夫却闷闷不乐，愁眉苦脸的。别人问："你已经是百万富翁了，怎么还不满意？"农夫说："我在想别的十七个罗汉在哪儿呢？"农夫得到了一个金罗汉却失去了往日的快乐，从此金罗汉再也换不回快乐了。快乐和金钱哪个更好呢？钱乃身外之物，只要够用就行了。因为钱太多要泛滥，而快乐能使人平易近人，就像你喜欢一个和和气气的人，不喜欢一个凶巴巴的人一样，别人肯定会喜欢你的。所以我认为快乐>金钱，你如何认为就在留言板上写吧! 还有一个故事：小镇上有对夫妻，男的公司生意红火，几个月才回家一次，儿子去了很远的地方读书，女人孤身一人，日子过得很不快乐。男人让她去和亲戚们聊聊天、打打麻将，但一段时间后，她又不开心了。有一天，她对男人说："我想开家花店，一定能赚钱。"花店不久开张了，她每天很忙碌。来买花的人很多，女人也很高兴很快乐。但是，男人算了笔细账，发现不但没赚，反而亏本了。有人问他："你的那间花店还开吗？"他说："还开。" "是赚还是亏"那人又问。他说："赚"。"赚多少？"他悄俏说："赚的是快乐。"对于这对夫妻来说，金钱<快乐！ 快乐是金钱买不到的，让我们珍惜快乐，也就是珍惜时间。让我们好好的体验快乐吧！让生活充满快乐！生活中洋溢着快乐吧！
快乐是一个汉语词汇，拼音是kuài lè，释义：指作为人的一种心态;感到高兴或满意。令人感到愉快的，快乐的。当人遇到喜事时，感到高兴或满意的一种状态，是人们心情的一种表达方式。下面我给大家分享一些高二快乐的 议论文 范文 2021，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高二快乐的议论文范文1
除了上课学习知识以外，其他的校园生活我几乎是在书本中度过的。什么青春校园 故事 啦，什么古代穿越小说啦，在同龄人间应该是最为风靡的。可我偏偏与众不同，在与爸爸的一番争论中，我不知不觉地迷上了《三国演义》。
网上新出了一个 智力游戏 ，说是百分之九十九的人都不能挑战成功。“要不我们比比，谁答得多!”爸爸突然站在我的背后，一副得意洋洋的模样。“比就比，你绝对赢不过我的!”说着，我自信的打开了游戏。
一开始就连胜七局，我骄傲的看着爸爸：“怎么样，我就说你赢不过我的，认输吧!”谁知爸爸不屑的撇了撇嘴，“骄兵必败!”
下一局是历史 文化 ，不擅长的我不禁紧张了起来。
“一、三国时有位诗人‘曹七步’曾在七步内吟成一首诗：‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。请问‘曹七步’是指()A曹丕B曹操C曹植”
“嗯……是哪个……”眼看马上要输了，我急得满头是汗。
“是A，曹植!”爸爸立马答了出来，笑着看了我一眼：“谁叫你不多看看四大名着的，输了吧!”
“不就答对了一题嘛，有什么了不起的，我们接着来!”虽然这一题没有答对，但我依然不失自信。
“算了算了，你还是去看看四大名着，再来挑战你的‘历史通’老爸吧!”他轻蔑的看了我一眼，得意洋洋地走出了房间。
我生气的关了电脑，抽出老爸床前的《三国演义》，抱在大腿上看了起来。虽然有些内容理解得不太透彻，但我仍然被书中精彩的情节吸引了进去。
最让我记忆深刻的是：诸葛亮忽接探马飞报，说魏国大将军司马懿引十五万大军正往西城蜂拥而来。这时，孔明身边别无大将，只有一班文官。他下令将旌旗藏起来，城门四开。运望城上孔明端坐城楼弹奏，旁若无人。城池寂静一片，就跟什么事情也没发生过一样。看此情景，生性多疑的司马懿，不由分说便下令退兵。众官骇然，问其原因，孔明说出原因：“此人知道我行事谨慎，不会如此轻率，所以认定这其中有阴谋埋伏而退兵。我也正是因为他这个心理才会反败为胜的。”
诸葛亮的成功不仅仅来源于他的睿智、智慧，更来源于他的知己知彼，沉着、面对敌人时的冷静。我们也不能学习司马懿的自作聪明，疑中生疑。只有遇到危险而不惧怕，遇到强敌而不退缩，才可以置死地而后生。我们考试时常常因为浮躁、大意和自作聪明而丢了分。所以我们要学习诸葛亮的沉着，也要改正自己，不要像司马懿一样自作聪明。
书中的世界是多么美妙啊，在读书中学习，在学习中成长。
不知不觉中，书籍在我成长的沙滩上空，添上了一道彩虹。
高二快乐的议论文范文2
置身浮华俗世，身边数不尽的诱惑会使我们的欲望越来越多，南怀瑾说过：“欲望愈多，则离道愈远。”人生在世，不能使心为物所役，为利所累。我们所追求的，应是一种心灵上的自由，一种精神上的满足，才能保持本心的纯净，使自己的内心与灵魂得到真正的快乐。
那么，该如何达到这种境界呢?在读完本书后，我 总结 了以下四点：
一、不为荣华富贵所诱惑，坚持自己的原则。南怀瑾说过：“富贵于我如浮云。”的确，财色和名利只是人生中的泡沫与尘灰，何必抵死相争呢?更有人为此搭上了自己的尊严，违背了自己的原则，出卖了自己的灵魂。在我看来，这是非常不值得的。汉朝的苏武曾面对胡人所提出的荣华富贵诱惑依然保持冷静，断然拒绝，只因为他心中有对中原的赤诚之心，他不愿为了荣华富贵儿违背自己的原则。如今的我们也一样，心里应时刻有个自我底线，不管面对多大的诱惑、多有利的条件，都不能超越这底线，否则终有一天将会因违背良心自作孽太多而遭到报应。
所以，人生在世，坚持自己的原则吧!莫使心为荣华富贵所役。
二、不为世俗眼光所左右，追求心之所向。书中有句话令我印象深刻：“世俗无价值的 清明 自在是生命的至宝，使我们不会感觉到空虚，不受世俗伤害，看到生命的本源，找到人生的快乐。”其实正如这句话所说的那样，人生在世，重要的不是别人怎么看我，而是我怎么活。曾有位诗人，潇洒地举起酒杯，倚着南窗吟出：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”他是陶渊明，以其对仕途独特的见解而闻名于后世。陶渊明活的潇洒，在于他敢于不顾世俗眼光，放心大胆地去追求自己内心所向往的田园生活。和这位“生活家”相比，如今的我们似乎活得太累了，其实，漫漫人生，何久自苦于世俗所认为的“好”这个枷锁中呢?不如勇敢放开心理的束缚，追求内心最初所向往的。
所以，人生在世，追求心之所向吧!莫使心为世俗眼光所役。
三、不被周遭环境所影响，保持本心的纯洁。南怀瑾说：“一颗宁静纯洁的心灵是从容的，无所沾滞，无所挂碍。”对于这点，我极其认同，因为歌手范玮琪就是的例子。在新人辈出、炒作 方法 眼花缭乱、潜规则乌烟瘴气的娱乐圈中，能十几年来只是认认真真 唱歌 的歌手，是令人发自内心的敬佩的。范玮琪就是这样：置身于娱乐圈这样复杂的环境，从来没有任何炒作、丑闻，甚至没有多余的花边新闻。我们也应向范玮琪学习，不论周遭的环境有多复杂多混乱多黑暗，都不为其所影响，保持自己本心的纯洁，使自己的灵魂永远质朴，使自己的内心永远宁静。
所以，人生在世，保持本心的纯洁吧!莫使心为周遭环境所役。
高二快乐的议论文范文3
这段时间心情出奇地好，就好比外面的阳光灿烂。突然间发现原来生活是可以这么美好地去过的。
真奇怪自己前些日子究竟是在烦什么呢?!烦也是过一天，开心也是过一天，还不如开心过好每一天。
感觉心情沉重的那些天或许是太幼稚了，太不成熟了，总把许多简单的问题给复杂化了，弄得自己整天郁郁闷闷，忧心忡忡的，活得像个被奴役的劳工似的，不是累就是烦，简直是自作自受。
其实想想，这又何必呢?有些东西放下即是快乐，可是当时的自己怎么会连那么简单的东西都没法学会呢?
总是没有原由的将自己给迷失，总是那么刻意地伤害自己，总是把生活弄得七零八乱，把心情弄得乱七八糟，活像个死人似的。
那段时间的文字总是那么弱智，给人一种灰蒙凄凉的感觉。朋友们说我太不成熟，太伤感，太忧郁，太自不量力了……
也许这是真的吧，快三十的人了，待生活还那么不沉稳，连如何生活也不会，整天把自己桎梏起来，躲在阴暗的角落里，然后唉声叹气，这像什么话?!
我心里有个念头，是关于天长地久的，我一直相信缘份是有深浅的，如果缘份很浅，友情涨潮时它就会被淹没了，如果缘份很深，那么友情即会地久天长。
生活哪能没有起伏，心情哪能没有涨落呢?
每天能微笑的面对生活有多好，整天一张苦瓜脸，弄得自己悒郁也就罢了，还弄得周围的朋友也陪着自己沦陷，这是何等罪孽!
有些时候大事是可以化为小事，小事是可以化为无事的，只是看我们如何去面对，用什么样的心态去对待而已，保持一种良好的乐观的态度，给自己一个偌大的空间，可以想像生活是这般美好的。
不道谁说过，没有人值得你流泪，值得你流泪的人一定不会让你流泪，这是何等的真理!
人生有三大感情;友情，爱情和亲情。你不可能因为爱情而放弃了友情和亲情，置它们于不顾，这只会导致你感情的不平衡，进而心情也不平衡的。
我想一个人如果是快乐的，那么他一定能权衡三者之间的关系，能处理好自己的心情。
生活磨练了我学会快乐，快乐不是别人给你的，而是你自己给自己的。
也许快乐是不需要一理由的，心境对了人也就快乐了。
很多时候，我们理应学会快乐生活，给自己快乐……
高二快乐的议论文范文4
长大就像是一颗神秘果子，有的人歇斯底里的抗拒，有的人迫不及待的想要尝尝。但是只有长大才能使我们接触到更多，更好的世界。长大，是酸痛，是幸福。
不管一天又一天是怎样度过，太阳总是无休止的升起又落下，花儿总是这次第绽放又凋零，身边的车水马龙总是转瞬即逝，站在时光的尾巴上，我们不停的追赶水雾一样懵懂的未来。
太多的人总是叹息时光的残忍和成长的无奈。其实，成长真的是一个毛毛虫羽化成蝴蝶的过程，总是要经历过蜕变的疼痛才可以更好的迎接巧克力一样未知的世界。所有绽放开的笑容或是没有人看见的眼泪，在若干年后回首时，都会是你意想不到的!未来的道路不管是崎岖还是畅通，都需要你一个人去独自品尝和体会。
张爱玲写过一篇 文章 ，关于“路”，指的便是成长的路，这条路是人人都必经的道路。那些走过来得人劝正要走这条路的人不要选择这条路，因为它道歧且长，却被反驳道：“既然你可以走这条道路，我怎么就走不出来呢。”于是，一个又一个的人走过这条充满着艰辛的道路，也许这就是成长的真谛吧。明知自己有可能在其中沦陷，却还是执拗的自己选择。
我的成长大多数是快乐的：
我已经六年级了，和父母度过了十三个美好的春秋。在这十三年中，我遇到过无数阻拦我前进的“拦路石”，可我总能在父母的帮助下、鼓励下，迎来最美丽、最灿烂的彩虹。就因为有他们的陪伴，我才能快乐地成长着。
从我“呱呱”坠地起，父母就向我倾注了他们最温暖的爱。在爱中我幸福地成长着。在我“咿咿呀呀”学语时，我总会碰到一些困难;在学习走路时，我总会有说“怕”的时候，这时，耳边总会萦绕着父母那亲切的话语“加油啊，你能行的!”当我能够清楚地背出第一首 童谣 、勇敢地跨出第一步时，我的内心又是多么快乐!原来，在磨炼中也能得到快乐呀!
随着岁月地飞逝，我也该读小学了。当我迈进小学的大门时，我很兴奋，因为我是一名小学生了。当我第一次戴上红领巾时，我更快乐了!快乐得像一只在空中自由翱翔的鸟儿。从此，我开始沐浴在知识的阳光中，在知识中快乐地成长。我变得懂事了，记得那一年的冬天，父母整天唉声叹气的，虽然我不明白他们为什么不开心，但我总是当他们的“开心果”。我稚声稚气地唱起了走了调的歌曲，跳起了一支刚从老师那儿学来的舞蹈，逗得父母哈哈大笑。当时，我还一本正经地问爸爸妈妈：“你们快乐吗?”父母眼里噙着泪，重重地点了点头。我高兴地大叫起来：“耶!爸爸妈妈快乐了!我能为他们‘排忧解难’了!”原来，快乐是从别人脸上的笑容中得到的。
高二快乐的议论文范文5
快乐，是人类众多情感中人们最喜爱也是最渴望的一种。人生苦短，寻寻觅觅，乐在何处?
乐在事。人生百年，阅历无数，或大或小的事情连缀成最平常的人生。人们最平常的快乐也就来自这最简单的事中。佳节欢庆、生日诞辰、升职高迁、乔迁新居……快乐一定在这些喜事中，可这样的喜事一年甚至几年才遇一件，人们自然不满，便又继续的寻觅着，盼望发现更多的快乐。
乐在行。不满于天然的好事撞在身上，人们便主动的寻找快乐，闲暇之余多会做一些自己喜爱的事。游山玩水因在自然灵妙的创造而唏嘘赞叹;琴棋书画，因高雅的艺术享受而陶醉沉迷;甚至酒后酣眠，梦境中的自由自在，天马行空也是一种快乐吧!
可事情往往不尽如人意，越是渴望什么就越是难以得到。新春佳节年年如此早已索然无味，面对自然不过看山是山，看水是水，何以赞叹?艺术作品高深莫测难以欣赏，何来快乐?
其实快乐本不来源于外物，而来源于内心。之所以会有喜欢的事物还是因为它可以触发心中的快乐，荡漾开来让人感受到罢了，真正泛起涟漪的还是心境之水啊。
总是寻着寻着，渴望外物赐予自己一些快乐吧，自己内心做不到源头活水，谁又有那么大的本事开沟挖渠将快乐引流给你，即使真能使你一笑，不过是暂时安慰，岂能得到永久的快乐。
其实快乐是不需要我们踏破铁鞋，搞得满身狼狈，悲吧一声“快乐不属于我”。每个人的生命里都有一颗快乐的种子，是需要内心阳光，内心雨露来滋润的。何苦羡慕他人的快乐萌发开花，却不给自己内心带来阳光，最悲剧的莫过于自己的快乐从未发芽就黯然老去还天天报怨着命运不公。
当快乐真的从内心中散发出来，生活中的点滴也都是快乐的了。谁会期盼着哪天举国同欢我再快乐一回?长时间停水后来水的声音已足够让人欣喜的了。
乐于心更高一层就是乐于人了。快乐是魅力的，一个人的快乐往往可以感染很多人。让别人因为自己的存在而感到快乐，可谓快乐的至纯至净了，那时的快乐就不单局限于个人的喜怒得失，而是一种包容海量的博爱。当我们可以点燃他人的快乐时，也就不必什么快乐了，我们本身早已被快乐包围了。
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无论在学习或是工作中，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么，怎么去写论文呢？以下是我收集整理的快乐来源于生活议论文作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
在生活中，我们可以品味出难过、伤心、开心……但我却品味出了快乐，其实，快乐就在我们身边，快乐就藏在生活的点点滴滴中。
——题记
道路上
“铃铃铃……”“叭叭叭……”自行车车主正在和汽车司机争道路，谁也不让谁，车主似乎很急，司机何尝不是呢?可是，谁也不让出道路。这时，一位老奶奶出现了，她牵着一辆自行车，道路十分窄，一个小孩赶着去上学，自行车骑的飞快，小孩和老奶奶相遇了，这时候，老奶奶让开了，小孩顺利通过，开开心心的去上学了，回报老奶奶的，是小孩开怀的笑。司机和车主见到这样一幕，心想：不就是往旁边迈一小步吗?这么简单的问题，却拖了这么久。司机脸上泛起红晕，他低下了头。车主明白了，他把自行车往旁边一牵，让路给司机，司机顺利通过了，投个车主一个微笑，车主收到了，他骑上自行车，走了。脸上，是那嘴角上扬45°的微笑。
快乐，来自谦让。
班级里
上课铃敲响了，同学们都飞快的跑回教室做好，等待老师的到来。老师一来，就在黑板上写下了一些题目。我把前面的做完了，最后一题却不会。我看了看大家，他们都埋头苦干呢。我想了还久，还是找不到解题思路。同桌似乎看懂了一样，我问他，他说看懂了一些，便给我讲起来了。我一听，似乎知道了，和同桌讲了我的思路，他解出来了。我们两个的嘴角上扬，有说不尽的快乐。
快乐，来自帮助。
操场上
下课铃一响，同学们都往操场上跑去。女同学轻快的跑着，男同学去想离了弦的箭，“咻”的一声，人已经在操场了。忽然，“哎呀!”一声划破天际，有人被撞倒了!肇事者站在一旁，口吃的说着：“对……对不……对不起……我……我……”大家以为女生会发飙，但是却出乎意料了。女生站了起来，露出微笑，对那个男生说：“没关系，只是破了点皮，回家擦点药就好了。没事，你去玩吧。”男生笑了，对女生说：“谢谢!”便跑去玩了，女生也笑了，和其他女生一起聊天去了。斜阳下，温馨的一幕……
快乐，来自宽容。
快乐就在我们的身边，只要我们细心观察，就会发现——快乐，就藏在生活中，等着我们去将他找出……
酸甜苦咸是我们的感觉，喜怒哀惧是我们的表现。打开尘封的记忆，童年在无忧无虑中度过，快乐伴我成长。那时，快乐是容易满足的，是一根酸甜可口的冰糖葫芦;是父母的一次表扬;是爷爷奶奶那双含笑的眼睛;是与朋友嬉戏时的玩闹。
随着时间的推移，我渐渐地长大。长大后的快乐是老师的赞许;是与朋友谈心的话语;是花儿开在阳光下的灿烂容颜;是我脸上扬起的微笑，心里想说的“谢谢”。时间永无止境，快乐亦无止境。
生活中，快乐是身受着的衣食无忧;是自在地聆听优美音乐;是无言地倾听雨的诉说;是让座时的那声“谢谢”;是朋友间默契的相视而笑;是人与人之间的那份微笑;是抬头仰望蓝天的那份怡然;是落叶归根的那份恬静;是鸟儿回归自然的那份欣喜;是……。
学习中，有句诗写的很经典——“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”但快乐与苦相随，哪里有苦，哪里就有甜。快乐是上课时的严肃安静，下课后的欢声笑语;快乐是体育课上有趣激烈的活动;快乐是同学间坚不可摧的友谊;快乐是努力后得到的满分作业;快乐是老师鼓励的眼神;快乐是充实的学习生活;快乐是汲取书中的知识填充大脑;快乐是孜孜不倦的学习;快乐是……。
快乐源于生活，快乐其实很简单!快乐不需要假装，快乐拒绝冷漠，快乐喜欢感染身边的人，驱除烦恼的阴云，微笑伴他们行。快乐如同一支翱翔于蓝天的鸟儿，任意地穿梭森林，飞过河流，大海，自由自在，领略世界的美。
快乐源于生活中的琐事，快乐其实真的很简单!快乐伴我们成长!微笑，快乐就在我们周围!
能使小草快乐幸福，是因为有露珠滋润;能使石头快乐幸福，是因为有河流流淌;能使小鸟快乐幸福，是因为它能在天空翱翔!
——题记
快乐”它来自于哪里呢?有千千万万个答案，有人说，“快乐，来自于梦想”因为我们要为自己的梦想努力拼搏。还有人说“快乐它来自于努力”因为我们坚信“努力不一定成功，但不努力就不可能成功”而我说：“快乐它来自于我们大家的生活”有句话不是说得好，“生活中处处充满爱，只是缺少发现的眼睛”我想说：“生活中处处充满着快乐，而快乐真的无处不在。而只是我们缺少去探求和探索的精神”。
“快乐”像一杯丝丝甘甜的水，每天我们都需要，我们生病了要多喝水，渴了也要喝水。“快乐”它犹如一个闪闪发光的光环，从白天到夜晚。一直发出五颜六色的光芒，从来都不会熄灭。我的快乐很简单，它来自于我自由自在的生活里，和同学们聊聊天，和同学们玩玩游戏。
在我七彩斑斓的生活中，有许多的好伙伴。他们有矮小可爱、有的高大沉着、有的认真可爱、有的善良天真……每个星期六星期日都约着我最好的伙伴们，一起出去玩，因为我那一群人都是为了探索属于自己真正的快乐。我不喜欢有些人将自己本可以快乐的时光给了不应该给的东西，有的人一天到晚沉迷在网络游戏中，不知不觉中快乐的时光就被游戏偷偷拿走了。有的人一天到晚手机不离身，为什么要这样子呢?耐心细致的读完一本书，你发现在书上也可以找到快乐。有本书叫《简·爱》，简爱她从小就过的很艰辛，她从小就没有爸爸妈妈，从小没有快乐，长大后的她，去了很多地方，去寻找自己小时候失去的快乐，最终她过上了幸福快乐的日子。
生活，是一杯香甜芬芳的绿茶，那快乐就是一颗香甜可口的糖果，如果自己不去仔细的去体会品味，你怎么会知道它是什么味道。如果别人说是苦的，难道你就相信那就是苦的吗?所以一定要靠自己去慢慢体会，体会生活，体会快乐。
快乐来自于生活，而生活源于快乐。每个人都能从生活中找到属于自己的一份快乐，而我的而快乐来自于充实的生活。
整天碌碌无为的人与忙于工作、学业的人相比，诚然少了几分心安。虚度光阴的空虚销蚀着他们的精神，百无聊赖般浑浑噩噩的生活下去，从而迷失了自己;而那些忙碌的人，一天都会很充实，因为有许多事情等着他们去做，将自己忙于事务中，时间便在不知不觉中悄悄流逝。尽管很累，却很快乐。
我曾有过这种体验，在一次暑假中，前一个月，我每天都在玩，在看小说，从没写过作业，自己说时间还很多，终有一天，我体会到了那种感觉，孤寂、感伤、空虚，每天只有手机陪伴，活在一个虚拟的世界中，开心，也不是属于自己的。从那以后，我决心要改变，要充实自己，不能虚度了大好光阴，于是，手机换成了笔，屏幕被作业代替，一天不停地写作业，累了就找人聊聊天或看看书，然后继续写作业，一天下来，我觉得很开心，因为我过了充实的一天。
每天都让自己忙碌起来，为了学业，为了梦想。找到一个充实的生活，找回那份属于自己的快乐，忙而充实，这便是快乐。
只有我们快乐地生活，生活才会快乐，才会幸福。
——题记
快乐地生活
大地赋予所有生物活力的同时也赋予了它们快乐的本能。
小朋友的笑，是可爱的；“准妈妈”的笑，是幸福的；年过花甲的老人的笑，是祥和的。可爱、幸福、祥和，它们缠在一起，就是快乐。我们可以生活在同一片土地上，是幸运的；我们彼此相敬相爱，相互扶持，是幸福的；我们同生共死，一起扞卫祖国的尊严，是荣幸的。生活如此美好，是快乐的。
当夜幕降临时，当万家灯火相继熄灭时，当所有人沉睡于梦中的甜美时，呼吸打着顺畅地节拍，静静地等待美好明天的到来。
认为事物美好，是因为人的感官觉得它美好。又或者，是因为它本身就是美好的事物。而认为快乐地生活是美好的，则是用身心去感受、去迎合它，身心一体，感受自然更上一层楼。
我们在快乐地生活。我喜欢快乐，喜欢自己的生活。但我更喜欢快乐地生活。快乐地生活，让我的心情愉悦，让我健康成长，让我领悟到生命应该是快乐的。因为生命是短暂的，所以我们要积极地活着，快乐地生活。把有限的生命繁衍出无限的欢乐；而生命却又是漫长，漫长到可以让我们肆无忌惮地用快乐挥霍我们的青春。
生活的快乐
生活的快乐有好多好多，多的像天上的星星样数不完。
大事小事、好事坏事、真事假事、旧事新事，在生活看来，那都是快乐的。假若没有这么多的“事”，生活就会很枯燥，没有了意义。一个人的快乐是快乐，两个人的快乐是分享，三个人的.快乐是攀比快乐，而好多人的快乐，是生活的快乐。生活的快乐，就是世界的祝福。
生活里，有喜有悲，有欢声也有泪水。我们应该是生活充满色彩，充满欢乐，这是我们的责任，也是我们的本能。责任使我们尽职地维护生活的秩序，本能使我们尽情地寻找快乐。大喜大悲，欢声泪水两者融合在一起便成了我们的快乐，生活的快乐，世界的快乐。快乐让我们活得多姿多彩，让世界年轻。
用心，快乐地生活。用身，体会生活的快乐。
学业，是是由学习一点一滴慢慢累积形成的，它将会影响未来的自己与眼光。学业的好坏在于自己是否能对学习持之以恒，在我看来，学业被分为许多的阶段，一旦错过了其中的一个阶段，这个阶段的梦将永远无法完成而成遗憾。但是兴趣则是由自身的成长慢慢搜寻出的方向，也会随着自己的成长而渐渐地改变，它是创造性格的其中一条道路，经过磨练更臻完美。
学业跟兴趣就像是玩跷跷板的两人一样，当其中一边太重，则显现另外一边的轻，呈现一种不平衡的状态。如果太过重视学业，就必须牺牲掉自己的兴趣，反之，太重视兴趣，就必须要牺牲掉自己的学业。要使学业跟兴趣平衡，是一件极为困难的事情，而且，大多数的情况下，怠惰的我们通常会选择牺牲掉自己的兴趣，来求全于自己的学业，就连我也不例外，但是，这样的生活会使得自己活的不自在、不自由，就像现在的我，像一只被关在一个名为“学业”的笼子里的鸟儿，无法展翅高飞于这湛蓝的天空中。
但是，学业跟兴趣有时却像姐妹一样，有着一丁点不能切割的关系。例如兴趣是阅读关于法律的书，那将来就可以靠着自己的学业来成为一位律师。或者，兴趣是写作，则可以依靠自己在成就学业时所学会的优美词句来帮自己的作文添加几分色彩，使文章变得更加栩栩如生。只要找出自己的兴趣与学业的关系，就可以使他们两人呈现一种平衡的状态，并不会被对方所束缚，而是自由自在的存在于这世界上，认自己插上双翅真正成为在天空中自由飞翔的鸟儿。
学业与兴趣可以说是关系很复杂的两人，时而像敌人，时而像伙伴，有时却互相排斥，有时则互相欢迎，这种纵横交错的复杂关系，有如游戏一般，当两方不同队时，就是敌人，永远不会帮助对方；当两方同队时，就是伙伴，需要时推对方一把，夺取最后的胜利。大多时候并不需要牺牲自己的兴趣来成就自己的学业，而是可以利用成就学业的过程来慢慢的发现自己更加多元的兴趣，一点一滴的，让自己的学业与兴趣成为互相帮助的伙伴，使自己可以两者兼具，活得自在，活得快乐，在知识的瀚海里快乐的生活与学习。
每逢假期，我最喜欢去的地方就是书店。柳市这个地方里大大小小的书店我几乎都去过。我觉得打游戏与读书不一样。在打游戏时，身边的人会向你走来，到时候人贴人，挤成一团，样子可狼狈了。读书可以一个人安静的看，一个人坐在书桌前，翻开一本喜欢的书，好惬意。
一走进书店的大门，我会立马静下来，喧嚣的世界立即抛在了脑后。空气中掺杂着书香，一排排高大而庄严的书柜，仿佛一座座圣殿，将我带入那种神秘而又令人期待的旅行。书店里有好多我喜欢的书，有好多我想买的书。每次看见新书，我都激动不已，林林总总的书目令我眼花缭乱，那些书名吸引我想一睹为快。那些表面崭新却被人翻了又翻的书，依旧光鲜有魅力。这暗示我书是人类的面包，是人类的精神营养品。我吮吸着那些营养，既让我陶醉，又让我深思。
我走向堆放文学经典的书柜。这里有着许多名人经典著作。长胡子的莎士比亚吟诵着他的戏剧欢迎我；饱经战争洗礼的文学泰斗托尔斯泰，点燃一支烟，正在审阅《战争与和平》；海明威正大声演讲：“人可以被消灭，但不能被打败”；马尔克斯正感叹着自己的著作《百年孤独》太孤独；还有幽默风趣的马克.吐温翘着嘴角揶揄大千世界的假恶丑；还有中国鼎鼎有名的四大名著、历史书籍……名人实在太多，他们有着自己的性格，自己的智慧，自己的故事以及创作的成果。
有许多人说，虽然人人都知晓文学经典存在，可就是没人去阅读。人们每天几乎抱着手机去浏览那些可笑的视频，却没多少人去读那些经典的文学作品，去揣摩作者的思想。熙熙攘攘的人流经过书店大门，有多少人走进书店买过几本书呢？又有多少人从头到尾读过几本好书呢？经典文学太美妙了，这个时代流行的漫画、电子书、励志书，不能与他们相提并论。
我真心希望人们放下手机，开始抬头看书，开始走向书店购买陶冶身心的文学名著，拥有历史哲学书籍、散文诗歌，开始与经典文学做朋友。因为我体验到与书相伴的生活，多么快乐！希望你们和我一起拥有阅读的快乐喔！
人生的道路不可能一帆风顺，或许你会在旅途中迷失方向，或许你会被道路旁的荆棘划得伤痕累累，又或许你会被暴风骤雨打得头破血流。但当你自以为无路可走时，请你相信，路就在脚下，看你有没有勇气踏上这通往柳暗花明的大道。
吃完晚饭，我被妈差去取报纸。望着那黑漆漆的楼道，我咽了咽口水，摸黑走下楼去。夜，静悄悄的，整个大楼似乎已经入睡。我嘴里背着老师刚教的《游山西村》，却依旧无法掩盖内心的恐惧。“唰”的一声，一个黑影从我眼前从天而降。我不禁失声叫了出来，脑子一片空白，两条腿不由自主地向后退着，仿佛随时有着瘫倒的可能。猛地我一个踉跄，头硬生生地撞在楼梯上 ，直冒金星，刚背了一半的诗突然跳入我的脑中。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，陆游的路并非一帆风顺，可他不畏艰难，勇往直前，终于发现了那世外桃源，我为什么不能像他一样继续前进呢？这时我的体内似乎注入了一股信念，一股勇气，抑制住内心的恐惧，迫使自己勇敢向前迈进。当我定神一看，发现那只不过是件被风刮落的衣服，刹时我如释重负，紧绷的神经终于松弛了下来，想起刚才的反应，不禁有些脸红。
面对邪恶，勇气给我们力量；面对失败，勇气给我们信心；面对挑战，勇气给我们动力。困难是走出山重水复的必经之路，而只有勇气才能助我们迈向柳暗花明。
在通往柳暗花明的大道上，我们会遇到许多磨练与挫折，它们仿佛一道道枷锁。坚持是一把钥匙，它只属于那些拥有坚强意志与坚定毅力的人们，帮助他们克服困难，打开枷锁，直到那柳暗花明处的世外桃源。
记得一次计算机考试我竟只考了零分，我无奈，我惆怅，那鲜红的鸭蛋像一座大山压得我喘不过气来。翻开书，映入眼帘的是陆游的画像和那首《游山西村》。他有着为国效忠的抱负，无奈社会腐朽败坏，国人麻木不仁，可他放弃了吗？不，他仍坚守自己的爱国信念，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不正表达了他对未来光明前途的憧憬吗？那一刻，我下定决心一定要把计算机编程学好。从此教室里不再有我追逐大脑的身影，而是一个人独自埋头思考问题；电脑里不再只有游戏画面，而是更多的题目与解题思路；面对难题我不再轻言放弃，而是刻苦钻研直至深夜；面对老师我不再是灰溜溜地逃走，而是主动上前请教题目……就在初二上半学期，我终于拿到了我朝思暮想、梦寐以求的信息学奥林匹克获奖证书。
每个人都渴望成功的喜悦，但他们却不知，没有坚强的意志，如何承受那暴风骤雨般的打击，没有坚定的 毅力，如何走完那一望无际的征途，没有“坚持”那把钥匙，又如何打开那一道道通往柳暗花明的枷锁。只有那些顶着烈日，冒着暴雨还坚持走下去的人，才能真正体会到柳暗花明带来的欣喜。
人生不在乎中途是否会跌倒，只要心中有个信念。漫天地幻想总是无济于事的。唯有不断地总结经验，在山重水复中磨练意志，这样便可安然地等待柳暗花明的欣喜。
我的生活平淡而无奇，每天总是一样，很有规律地生活：清晨上学、中午放学、傍晚放学、写作业、练琴……在别人看或许这种生活很乏味，但我觉得别有一番滋味。
在学校里，和同学们吵吵闹闹的，在学习上给自己树立一个目标，暗自较劲。每天与同学们小打小闹，总能发现一些趣事：一次和同学们在校外的小滩上吃麻辣串，碰巧我有瓶可乐放在桌上，结果被人拿去当醋了！和同学们开些幼稚的玩笑，同学们之间和和睦睦的，何尝不是一种享受。
在家里，写累了作业，练一会儿琴，换换脑子，也是一种休息。看看书，听听音乐，练练书法，调节调节自己，就不会为作业的数量感到烦恼。就这样，一天平静地过去了，充实而快乐。
生活就是这样，每天平静地生活，可仔细想想一天发生的事，总是快乐的。
在这样的一个充满挑战，又有时让人惊喜，却又有时给人悲痛的世界。我们以自己独特的方式生活，以自己的方式面对各种挑战。然而我们有时会觉得孤单、悲伤、失落，但是不要消沉，对自己说一句：“我还活着，生活会充满快乐，会乐观面对眼前的挫折”。
窗外的大雨淋漓的下着，雨滴敲打着窗户，那声音似传入心底，又似自己紧张的心跳声，班级的们依然紧闭着，上课铃声已经打响有一段时间了。不一会走廊响起了高跟鞋的声音，离着那声音越来越近，我的心也悬了起来。
门开了，老师一脸严肃的走进教室，又要开始了，老师走上讲台说着批评同学试卷的话语，我已无心再听老师的话，眼睛也只盯着手中的试卷。没错，又考试了，我又没有考好，我现在也许没有颜面去面对老师，家长。
一节课就这样在我的内疚，悲伤中度过。下课铃声我仿佛没有听到，我只是在自己的座位上呆滞的坐着。一直是好学生的朋友坐到我的旁边，拿起被我揉的不像样的试卷，开口说：“就这一点挫折就把你打倒了啊！还真不像我们开心果的风格，以后还有那么多的挫折那你以后怎么办呢？没谁能一直成功，一直悲伤，一直快乐，就算有一天，你一无所有，你不也有你自己吗？不是还有你吗？
朋友说完，把卷子替我铺好在桌子上就走了。
这是我也开始回想这句话，对啊！我还活着，我就要乐观的去面对挫折，只有我乐观面对，勇敢挑战，自己的生活会美好，困难也一定会迎刃而解。自己的生活就算一塌糊涂，自己一无所有，可还是有自己。我还活着，是一种生活的态度，是对所有挫折，困难保持乐观的心态。
失败时，我们乐观对待，勇敢面对就我们对生活的态度，是用自己的方式去面对。生活就像一面镜子，你对它笑，它便对你笑，然而在人生堕入谷底时，我们有时会消沉，那么这时相信并记住：我还活着，我们就不会孤单，会以乐观心态面对生活。
我还活着，是一种心态，是对生活的态度。