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例文 他天生没有四肢，只有一个长着两根交的小脚;他上学后饱受嘲笑，在自杀的最后一刻选择活下去;他当选为中学学生会副主席，并获得大学本科双学位;他可以骑马、冲浪、用小指发短信的速度如常人;
多年前我听过这样一个故事。
一个独臂乞丐到一个庭院行乞，家中女主人见他只有一只手，就指着屋前的一堆砖头说：“你帮我把砖搬到屋后去吧。”
乞丐愣了一下，然后生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必捉弄人呢！”
女主人没有解释，然后俯身，故意只用一只手搬了一块砖，说：“你看，并非要两只手才能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐傻住了，过了一会儿，他终于俯下身去用他那唯一的一只手搬起砖来，最终用了两个小时才搬完那一堆砖。
女主人递给乞丐一条雪白的毛巾，又递给他20元钱。拿到20元钱的一刻，乞丐流下了眼泪，并连声说“谢谢你！”
女主人说：“不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。”乞丐说：“我不会忘记你的，这条擦脏的毛巾留给我做个纪念吧。“
多年以后，一个西装革履、气度不凡的人来到这个庭院，他俯下身用唯一的一只手拉住有些老态的女主人说：”如果没有你，我还是个乞丐，可现在我是一家公司的董事长了。”
女主人已记不起是哪一位了，只是淡淡地说：“ 这是你自己干出来的。 ”
独臂董事长想要把这女主人一家迁到城里去住。女主人说：“我们不能接受你的照顾，因为我们一家人个个都有两只手。”
董事长诚挚地坚持着：“夫人，你让我知道了什么叫人，什么是人格，那房子是你教育我应得的报酬。”
女主人终于笑了：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧！”
独臂乞丐可以说没有生活，他追求的仅仅是生存，这样的境遇可以说比我们所有人都要差，至少我们绝大部分人都是健全的。
他从生活的最最底层出发，凭借自己的一只手，最终创造了富足的生活，相信我们也可以。
所以，不管我们现在处于什么样的困境，对于生活依然要抱有希望，因为明天的太阳依然会升起。
陈永栽是菲律宾的华人富豪，出生于1934年，祖籍福建晋江。
他4岁的时候跟着父母到菲律宾谋生，当时他们十分窘困，曾一度到了食不果腹的地步。
9岁那年，陈永栽的父亲生了一场重病，为了给父亲治病，母亲带着一家人回到家乡。
但两年后，家乡遭遇灾荒，刚满11岁的陈永栽跟着叔父再次来到菲律宾，并在一家烟厂打杂。
面对人生的艰苦，陈永栽并没有被击倒，而是白天赚钱养家，晚上挑灯自学。
他凭借顽强的毅力，修完了中学课程，并以优异的成绩考上了菲律宾远东大学化学工程系。
陈永栽以半工半读的方式修完了大学课程，并顺利毕业，之后继续在烟厂工作，并很快被提升为化学老师。
1954年，决心创业的陈永栽离开了烟厂，在亲友的帮助下，刚满20岁的他创办了一家淀粉加工厂，但由于缺乏经验，很快就失败了。
陈永栽并没有被挫折打败，而是学到了一些经验，之后不久，他就用借来的本钱，开办了一家化学制品生产和贸易公司，从此积攒了一定的资本。
1965年，陈永栽在马尼拉市郊的一所小房子里，创办了福川烟厂，烟厂用的都是二手设备。
经过几年的发展，生意有了起色，却发生了意外。1968年，一场突如其来的台风摧毁了福川烟厂的厂房，大多数设备被毁。
面对天灾，陈永栽和工人们一起不分昼夜的抢修厂房，挑拣被雨水淋湿的烟草，修理面目全非的机器。
遭受打击的陈永栽没有因此而气馁，反而更坚定了要将事业做成功的决心。
于是为了彻底改变落后的制烟设备，他把世界先进的制烟生产流水线和现代化的卷烟机引进了菲律宾，并在此后不断引进先进设备，使福川烟厂的设备和技术处于世界先进的水平。
如今，福川烟厂已发展成为菲律宾最大的香烟制造公司，并占据菲律宾七成以上的香烟市场，陈永栽本人因此也成为了赫赫有名的“ 烟草大王 ”。
陈永栽年少时拥有的只有苦难，可是他没有抱怨上天的不公，而是勇敢的面对生活的困境，不断努力，改变了自己命运。
苦难不是什么好东西，我们也都不想拥有，可是，当你正在经历苦难的时候，就要把苦难当作一种财富，一种资本，让苦难塑造自己坚毅的性格，然后冲破苦难的枷锁，而不能在苦难中失去生命的色彩。
1982年12月4日，尼克·胡哲出生在澳大利亚墨尔本一家普通的医院里。他天生就没有四肢，他所拥有的，只是在左臀以下有一个带两个趾头的小“脚”。
父亲盼望他的到来，可是在看到他这般模样的时候，却忍不住跑到医院外面去呕吐。而母亲是在四个月后，才敢第一次拥抱他。
尽管上帝没有给尼克健全的身体，但是他的父母并没有放弃他，而是给了他更加完整的爱，父母曾告诉他：“你没问题，你只是很特别。”
在尼克18个月大时，他的父亲就把他放在浴缸里，教他游泳，锻炼他的勇气。
在他六岁时，父亲教他如何用身体仅有的小脚打字，而母亲则为他特制了一个塑料装置，好让他学会“握笔”写字。如今的他，一分钟能打43字符。
八岁时，他的父母通过努力冲破了禁止残疾人进正常学校的藩篱，把他送入学校正常学习。可是因为身体残疾，尼克饱受同学的嘲笑和欺侮。
他一直都很孤单，在十岁时，他曾试图在家中的浴缸溺死自己，但是闭上眼，想到家人在他墓前伤心绝望的样子，他还是放弃了。
直到尼克13岁时，他在报纸杂志上看到一篇文章，讲的是一个残疾人为自己设定目标、逐步实现目标，并在成功路上帮助他人的故事，这给了尼克信心。
高中时，他报名参加学生会主席的竞选，结果他以压倒性的优势获胜，并被当地媒体评为“勇气主席”。
他虽然只有一只被他戏称为“小鸡腿”的腿，但是他却努力地学会了骑马、打高尔夫、游泳、冲浪、打鼓、踢足球。
19岁时，尼克打电话给学校推销自己的演讲，在被拒绝52次之后，他终于获得了一个5分钟的演讲机会，从此开始用自己的故事，去激励世人。
2003年，尼克大学毕业，身体残疾的他，却获得会计与财务规划双学士学位。
后来，尼克在演讲中结识了自己的妻子宫原佳苗，他们在2012年结婚，已经拥有了4个孩子。
现在的他，已经走遍全球68个国家，受过18位总统的接见，并在全球举办了1600多场演讲。
他还出版了《生命更大的目标》、《人生不设限》、《永不止步》、《爱情不设限》等书籍和DVD作品。
尼克认为， 人生的苦难并不可怕，可怕的是自己摔倒后就甘于平凡的心 。所以他总是一次次尝试，永不言败。
尼克说：“ 如果没有奇迹，就让自己成为奇迹。 ”
面对生活的苦难不要抱怨，勇敢的向命运宣战，命运才会给你一条生路。
你我现在的境遇，和这些故事中的主人公所经历的一切相比，可以说是微不足道。我们要庆幸自己没有经历那些苦难。
即使你正在遭受一些困境，也不要被它吓到，因为困境不会永远存在，只要你不消沉，困境总会过去的。
卡耐基曾说：“ 一个年轻人最大的财富莫过于出生于贫寒之家。 ”
我也相信，我们所面临的绝大部分困境都与金钱有关，既然我们现在还不富有，那就让这笔财富助力我们的实现更好的人生。
你始终要相信，只要努力，一切都可以改变，并且要相信相信的力量。
例文他天生没有四肢，只有一个长者两根交织的小脚；他上学后饱受嘲笑，在自杀的最后一刻选择活下去；他当选为中学学生会副主席，并获得大学本科双学位；他可以骑马、冲浪、用小脚发短信的速度一如常人；他喜欢用他的头和肩膀拥抱别人；他立志成为演说家，用自己的经历去激励他人；他遍访34个国家，演讲1500余场，令无数人激动落泪；他的座右铭是“没手，没脚，没烦恼。”尼克•胡哲：像雕塑一样活着曾经有一个小男孩瞪大眼睛打量了尼克很久，最后终于吐出一句：“你总算还有一个头。”——这是尼克•胡哲在他演讲时必讲的一个小插曲。只要看一眼尼克，你就会立刻理解为什么小男孩会这么说，进而感叹为什么上帝要制造这样的生命。尼克打出生时就没有四肢，只有躯干和头，就像一尊残破的雕像。这幅模样甚至连他的父母都无法接受。可想而知，这样的躯体给尼克造成了多大的困难。他所能利用的身体部位，只有一个长着两根脚趾的小脚，被他妹妹戏称为“小鸡腿”，因为尼克家的宠物狗曾经误以为那个是鸡腿，想要吃掉它。尼克不能走路，不能拿东西，并且总要忍受被围观的耻辱。这一度使他非常消沉，以至于想要在浴缸里淹死自己。还好，他在最后一刻，脑海中浮现出父母在他坟前哭泣的样子，于是他放弃了。这是他最正确的选择。活下来，使他有机会看到，原来他的人生有着无尽的希望。尼克秉持着一个基督徒的信仰，告诫自己永远不要放弃。他虽然没有健全的四肢，但是有一幅好口才，和一个聪明的大脑。他总是用无比轻松的语调来调侃自己的经历，他永远不在意别人讶异的眼光，并且努力对自己充满自信，而事实上，他确实做到了绝大多数普通人无法做到的事：他成了一名全球知名的励志演说家。在尼克19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。在被拒绝52次之后，他获得了一个
例文 他天生没有四肢，只有一个长着两根交的小脚;他上学后饱受嘲笑，在自杀的最后一刻选择活下去;他当选为中学学生会副主席，并获得大学本科双学位;他可以骑马、冲浪、用小指发短信的速度如常人;
欲登奇峰,必先站立 席慕蓉曾问自己：为什么，我不能做到我生命里面想要做到的那种人物？却只能在生活里随波逐流地扮演着一个连我自己也不喜欢的角色？ ——题记 聒噪的知了又叫了，随着夏的炎热愈发放肆了。我不懂，为何它不找个地方躺着舒舒服服地享受这个夏天，却站在树枝上扯着嗓子叫个不停。终于有一天，我知道了，原来知了要在泥土里熬过十七年才能钻出来看看这个世界，而聒噪十多天后，它们则又将回到黑暗的世界里。也许，只有倾尽全力站在枝头歌唱，才能证明这个夏天是属于它的，这个世界也是属于它的。 物犹如此，人独不然？ 自秦汉以来，皇帝和大臣都是坐着议事。到了宋太宗时，大臣就得站着了，再到明太宗时，大臣必须双膝跪地。“卑职”“微臣”“奴才”，这些字眼无一不体现着中国人的“奴性”思想。何时人们才能站起来，做一个“大写的人”？当人们趴得太久了，跪得双膝发麻的时候，终于想站起来了。经过一系列的反抗、斗争、起义、革命，1949年，中国人民站起来了。那一刻，世界是我们的。我们受够了“人为刀俎我为鱼肉”的屈辱生活，只有站起来，才能让自己变强大，才能拥有人格和尊严。 维也纳金色大厅里，一曲《梁祝》让人们记住了刘伟。因为触电他失去了双臂，面对残酷的现实，他说：“我觉得我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”和他相比，我们有多少人活得如同行尸走肉一般，除了一副支架支撑着他们在这世上苟延残喘，别的早已不剩什么了。如果一个人，连他自己都不想站起来，那没有人能帮得了他，他终将成为时代的“弃儿”。 《人生不设限》的作者尼克•胡哲是一个没有四肢的人，无数次自杀未遂后，他“站起来”了，去到世界各地演讲，告诉人们：人生真的不设限。每个人的人生都有无数种可能，比起他们，我们真的太幸运了。用史铁生的话来说就是“身体的五大件都在”，既然上天如此厚待我们，那就应该“站起来”，向前走。 如今坐在白宫里的奥巴马也曾经劣迹斑斑。但当他决定参加总统竞选时，他已完全改变。每个人可能都有趴着、躺着、蹲着、坐着的时候，这些都不重要，重要的是：你想站起来吗？你想改变吗？想要过一种自己想要的生活吗？如果想，就站起来吧！ 欲戴其冠，必承其重。欲登奇峰，必先站立。人，只有站起来，这个世界才属于他。【名师点评】本文紧扣材料，只有自己站起来，这个世界才属于他。作者先举了知了经过17年的能量蓄积，才换来夏日灿烂鸣叫的事例。然后由物及人，无论是朝中大臣，还是失去双臂的刘伟，失去四肢的胡哲，以及坐在白宫的奥巴马，他们都曾迷茫过，但他们最终都站起来了，打拼出属于自己的一片晴空。全文事例翔实，论证有力，给人以积极向上的动力。站起来才能拥有世界 人要走路，自然要先学会站起来，而人要拥有世界，也要先学会站起来。 站起来意味着自强自立，意味着可以摆脱其他支援而只靠自己和脚下的大地。 在这里，站起来不是像两岁小孩学走路一样在身体上站起来，而是在精神上，在德行上强大起来，独立起来。一旦站起来了，就不再靠着他人的支持和援助，而是要依靠自己的能力，也因此，只有有着足够能力的人和民族才能站起来。记得周恩来总理说的“为中华之崛起而读书”，这里的“崛起”也是一种站起来，是中华民族的独立自强站了起来。“天行健，君子以自强不息”，我以为自强不息也是一种站起来，或至少是为了站起来而自强不息的努力。然而，站起来并不意味着彻底的孤立无援，站起来后仍有大地作后盾，给予我们一份脚踏实地的安心感和必要时宽厚正义的帮助。自强自立，脚踏实地，做到便是站起来。 自强自立地站起来，一个人才能拥有自己的世界。 舍弃了对某些事物的依赖，就像舍弃了屁股下的凳子，如果加上自强自立的能力，获得的就不是摔个四脚朝天，而是站起来，拥有自己的世界。一个成人如果不能自强自立，不能依靠自己，在精神上作为一个完整的人而“站起来”，那么他何以成为一个真正的人？何以拥有自己的世界呢？陶渊明厌恶了浑浊的官场，便舍弃了那使人折腰的薪水，凭着他的诗赋才华，在乡间创造了三径就荒而松菊犹存的世界。如果说陶渊明的辞官归乡是站起来，那么宁静自由而诗意的诗歌世界，便是他所拥有得自己的世界。 自强自立地站起来，一个民族才能拥有自己的世界。 民族要拥有世界，并不靠对其他民族的掠夺、侵占甚至毁灭来获得，而是靠民族的独立和强大。一个总是坐着、躺着，靠嗟来之食度日，而不思进取、不思发展的民族，只会越来越虚弱，最终失去站起来的能力，失去拥有世界的能力，等待这个民族的只有自取灭亡。中华民族，在坐着、躺着受了欺辱后终于奋发起来，不断发展壮大，最终站了起来，拥有了中华民族的一片美好世界。自强自立地站起来的中华，拥有了自己的世界。 站起来，意味着自强自立，意味着可以摆脱其他支援而只靠自己和脚下的大地。人人都需要在成长中渐渐站起来，每个民族也需要在发展中渐渐自强。站起来，才能拥有自己的世界！【名师点评】 开篇作者就分清了身体上的站起来和精神上的站起来两种概念，然后列举了陶渊明舍弃官场回归田园，去追求属于自己的世界，创作出了大量的田园诗，其诗歌中所描述的宁静自由的诗意世界便属于他所拥有的美好世界。然后由个人上升到整个民族，情理相同。中华民族从坐着、躺着受尽屈辱的磨难中站了起来，如今，中华民族再次屹立于世界的东方，靠的就是独立、自主！全文紧扣材料，层层递进，语言生动，有较强的说服力。世界为立心者鼓掌 张横渠说：“为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说。孔夫子有让三千弟子立身修德的记录，苏武有持旄节立于北海之上的历史。我总是在想，人立在这个世界，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说：世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。 立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。 摩西与他的子民受尽苦难坚定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱夜晚以火柱指引他们抵达乐土时，我始终相信世界上是存在那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界上的光明如约而至。这期间是心生希望，心有坚强，心已经有了站起来的力量。 史公在牢狱，屈子被放逐，勾践卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书，马丁•路德•金在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎嬷嬷在炮火里施予爱与恩赐。 这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强和希望；在众人无助时，将小情怀染成了大悲悯。他们立了心，世界为之鼓掌。 立心，立的是一颗举世浑浊却清纯的心。 在这不断被分心的社会大剧场里，辛辣、奇突如电影般刷刷掠过，却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃之，莎翁的飞鸽与海涛相遇，爱默生透明的眼球譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。 这些人即使在缤纷花瓣过时，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在乱世纷纭中，依旧立着清朗之心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲举时，依旧立着修禅之心，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。 立心之高洁，得世之清欢。 梁漱溟说：“情贵淡，气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。”清和也是立心之要义与必需。立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。 千万人已过去，芸芸众生多为普通人，我们只需保持清和，亦可有长久的岁月；只需立着高昂的精神，亦可有光辉的人生；只需立着淡泊的心灵，世界也为之鼓掌。 是的，人立着，世界才属于他。 世界为立心者鼓掌，为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌，贵者肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心。 世界为立心者鼓掌，为气节高尚守本心者鼓掌，也油盐柴米守平常心心者鼓掌。只有你立着心，才能站在世上。 世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们鼓掌。
例文他天生没有四肢，只有一个长者两根交织的小脚；他上学后饱受嘲笑，在自杀的最后一刻选择活下去；他当选为中学学生会副主席，并获得大学本科双学位；他可以骑马、冲浪、用小脚发短信的速度一如常人；他喜欢用他的头和肩膀拥抱别人；他立志成为演说家，用自己的经历去激励他人；他遍访34个国家，演讲1500余场，令无数人激动落泪；他的座右铭是“没手，没脚，没烦恼。”尼克•胡哲：像雕塑一样活着曾经有一个小男孩瞪大眼睛打量了尼克很久，最后终于吐出一句：“你总算还有一个头。”——这是尼克•胡哲在他演讲时必讲的一个小插曲。只要看一眼尼克，你就会立刻理解为什么小男孩会这么说，进而感叹为什么上帝要制造这样的生命。尼克打出生时就没有四肢，只有躯干和头，就像一尊残破的雕像。这幅模样甚至连他的父母都无法接受。可想而知，这样的躯体给尼克造成了多大的困难。他所能利用的身体部位，只有一个长着两根脚趾的小脚，被他妹妹戏称为“小鸡腿”，因为尼克家的宠物狗曾经误以为那个是鸡腿，想要吃掉它。尼克不能走路，不能拿东西，并且总要忍受被围观的耻辱。这一度使他非常消沉，以至于想要在浴缸里淹死自己。还好，他在最后一刻，脑海中浮现出父母在他坟前哭泣的样子，于是他放弃了。这是他最正确的选择。活下来，使他有机会看到，原来他的人生有着无尽的希望。尼克秉持着一个基督徒的信仰，告诫自己永远不要放弃。他虽然没有健全的四肢，但是有一幅好口才，和一个聪明的大脑。他总是用无比轻松的语调来调侃自己的经历，他永远不在意别人讶异的眼光，并且努力对自己充满自信，而事实上，他确实做到了绝大多数普通人无法做到的事：他成了一名全球知名的励志演说家。在尼克19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。在被拒绝52次之后，他获得了一个
1. 求力克胡哲的作文素材！ 最好能表明写作角度，比如坚持梦想balabala的。
路程，要走3000多年，于是打算南下长江、汉水，计算一下里程，也要走3000多年。再估量一下自己的寿命，却已经来日不多。于是悲愤交加，郁郁而死。落得一个被耻笑的下场。 在小树林里，有一只蜗牛静静地在树林下方的一片阴湿的叶片上。它朝饮甘露，夕步叶面。阳光灿烂的日子则躲进“小房子”里面。为此它也不只一次称赞自己的祖先的英明与不辞辛劳。从它们起就背着“大国际房子”生活，才有今天的方便与舒适。 蜗牛在小树林里生活，天天无所事事。早上趁着天气凉就出来散散步，或者啃食庄稼糟蹋粮食。中午太阳暴晒就躲进房子午睡休息。一天中午，蜗牛正在午睡，梦见它儿时一次爬上甘蔗树上啃吃甘蔗的甜蜜感觉，恍惚之间发现自己已经42天没有这种甘甜的感觉了，顿时口水开始从皮肤分泌。就在这时被鸟儿的说话声惊醒了。 “大鸟，大鸟，你从哪儿来？我怎么没见过你呀！”一只鸟说。 “我游泰山回来，路过此林。中午酷热，借此休息一会儿” “泰山？在哪儿，漂亮吗？” “泰山很高大，很雄伟，也很壮美。”大鸟说。 “真的吗？”小鸟很惊喜“那离这儿远吗？” “不远，只要17天路程。”大鸟答着拍拍翅膀“好了，我该走了。” “去哪儿？回家吗？”小鸟又问。 “不，去百里之外的长江。”说完大鸟飞远了。 蜗牛听说泰山如此壮美，就想：自己为何不去看看？可大鸟都要飞17天，以自己爬行的速度要猴年马月才能挪到啊？但蜗牛又想，自己正直壮年，体力精力充沛，该试一试。于是蜗牛决心去泰山并在出发前算了算行程：从大鸟一天大约飞几里的行程，到自己一天爬几米，要是到达泰山需要3000多年。蜗牛想想，觉得还是太远了不实际。于是天天继续之前的生活：早上吃，中午睡，继续做梦，在梦中梦见自己啃甘蔗——好甜美的感觉！ 过了段时间，蜗牛自己觉得这样生活下去只会意志消沉，于是想到了大鸟所说的话：百里之外的长江。于是立志决定去长江，出发前又算了算行程，长江在百里之外，距离这儿有一百多里，自己一天爬几米到达长江也需要3000多年。蜗牛想想，现在自己已到中年时日不多，长江对自己也是遥不可及的，还是算了吧！蜗牛又回到了以前的生活。 一天早上，蜗牛看见小鸟站在树顶上唱着欢快的歌声，看着东方刚升起的太阳。觉得自己要是能站在树顶上看日出那该是多么烂漫。于是决定爬上树顶，欣赏东方的日出。
2. 力克胡哲 介绍
尼克·胡哲（Nick Vujicic），1982年月4日出生于澳大利亚墨尔本，澳大利亚演讲家。2003年，胡哲大学毕业。2005年出版DVD《生命更大的目标》。同年被提名为“澳大利亚年度青年”。
2008-2009年间胡哲两次来到中国各所高校举行演讲。2010年出版自传式书籍《人生不设限》。2011年做客香港凤凰卫视电视谈话性节目《鲁豫有约》。2013年5月14日开启东南亚巡回演讲。2014年出版书籍《坚强站立：你能战胜欺凌》。 2015年出版书籍《爱情不设限》。
拓展资料：
1982年12月4日，胡哲出生于澳大利亚墨尔本。他天生没有四肢，只有左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚趾头的小“脚”。尽管身体残疾，但父母并没有放弃对他的教育。胡哲的父亲是一名工程师、母亲是一名护士。
在他六岁时，父亲教他如何用身体仅有的“小鸡脚”打字。而母亲则为他特制了一个塑料装置，好让他学会“握笔”写字。八岁时，胡哲的父母把他送入小学。因身体残疾，胡哲饱受同学的嘲笑和欺侮。十岁时，他曾试图在家中的浴缸溺死自己，但没能成功 。
在胡哲19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。被拒绝52次之后，他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水，开始演讲生涯 。
2003年，胡哲大学毕业，并获得会计与财务规划双学士学位[1]。2005年，出版DVD《生命更大的目标》。同年胡哲被提名为“澳大利亚年度青年” 。2008年，胡哲担任国际公益组织“Life Without Limbs（没有四肢的生命）”总裁及首席执行官。
同年出版DVD《我和世界不一样》。2009年，出版DVD《神采飞扬》。在2008-2009年间，胡哲两次来到中国演讲，在清华大学、首都师范大学和复旦大学举行演讲。2010年，出版自传式书籍《人生不设限》。
2011年5月13日，胡哲做客香港凤凰卫视电视谈话性节目《鲁豫有约》 。同年胡哲在武汉中南财经政法大学、西安西北工业大学发表主题为“感恩的心 回馈社会”的大型公益演讲活动 。
2012年，胡哲出版书籍《永不止步》。
2013年5月14日起，胡哲开启东南亚巡回演讲之旅，他于5月14日到达首站日本，之后还在菲律宾、马来西亚、越南、柬埔寨、澳门、香港和韩国陆续举行演讲]。2014年，出版书籍《坚强站立：你能战胜欺凌》 。同年6月，出版书籍《谁都不敢欺负你》 。
2015年出版书籍《爱情不设限》。在新作中，尼克·胡哲首度披露了自己的爱情经历 。
2016年8月2日，受邀在上海梅赛德斯奔驰中心发表主题为“英雄归来”的大型公益演讲活动。 紧接着在8月4日发表主题为“我和你,童行西部”的大型公益演讲活动。
3. 力克·胡哲《永不止步》读后感
信念与行动的“永不止步”———读力克·胡哲《永不止步》 著名澳大利亚励志演讲家力克·胡哲，天生没有四肢，曾经三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。他是所就读高中第一位竞选学生会主席的残障者，并获压倒性胜利，被当地报纸封为“勇气主席”。他是第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪客；踢足球、溜滑板、打高尔夫球样样行。缺少四肢并未妨碍他在各种奇遇中自得其乐，从意义非凡的事业中获得满足感，以及享受亲情、友情和爱情。 在这本《永不止步》中，力克通过真诚而富于真情的语言，围绕挫折、爱情、成长、心理等问题，向大家讲述了那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了坚定的信念和执着的行动带来的惊人力量。通过这本书，力克想展现给我们：寓信念于行动所产生的势不可挡的力量，正是在这种力量的帮助下，身体残疾的他，才能够过上今天这种称心的生活。力克让我们明白，只要我们自己寓信念于行动，就能实现自己的目标，无论你所面临的困难怎样令人望而却步，只要有执着的行动，我们就能够活出人生的精彩。 大多人都觉得力克没有四肢是一种重大残疾。实际上正相反，上帝利用他没有四肢的事实来吸引人们对他的关注，特别是其他残疾人的关注，由此他才能通过传达有关信念、希望和爱的信息来激励和鼓舞别人。力克用他的生命体验，来展示自己没手没脚也可以活出超级精彩的人生，活出自己的价值，这完全归功于他对生命的热爱，与积极的信心。在这里，力克告诉我们什么叫永不止步的精神，以及在心灵强大的旅程上，如何做一个强者。 在危机关头和面对极致挑战的时候，可以采用“寓信念于行动”的办法。力克认为，做到这一点需要3个要素：第一，你需要从内部调整自己，要控制自己的情绪，这样才不会被情绪所控制。第二，让自己想起过去曾如何靠毅力战胜逆境，而且提醒自己那种经历已经让你变得更加坚强、更加睿智。第三，从外部寓信念于行动，方法就是走出去主动接触别人，不但要从他们那里寻找帮助和鼓励，同时也要为他们提供帮助和鼓励。因为接受和给予都具有治愈的力量。 力克虽然天生没有四肢，他不以悲情的态度面对人生，而换以积极乐观，在处事上也有他独特的智慧。力克说，在逆境中很难发现目标或美好，但这却是发现之旅的必经之路。因为身处逆境会让你学到更多东西，具有更强的信念，更加爱你的邻人。这条信念之路始于爱，也终于爱。这本书带给我们的启示，除了积极的人生态度外，还带给我们全新的观念“寓信念于行动事关信心与收获”。力克告诉我们每个人都是独一无二的。 值得一提的是，本书中哲理性的语言俯拾即是，如“如果你认定了一个自己希望与之度过后半生的人，那么为什么不行动起来呢？”“我曾经挣扎过，至今仍在挣扎。你也会这样。”“精力应该放在解决方案上，而不是被浪费在问题上，应该专心做事，而不是一味忧虑。”这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要用心细细品味。 在喧嚣红尘中，静静地阅读力克的《永不止步》，是精神世界的洗礼，让我的心灵更加明澈。读这本书，就是一次美好的心灵旅行。感谢力克，感谢这本书，让我的心，静谧地回归于精神世界的“永不止步”。
4. 看完无手无腿力克胡哲的演讲后的感想六百字以上
在一次课中copy老师组织我们观看了着名励志演讲家尼克的演讲。尼克。胡哲，一个“传奇”的人物，是一个残疾人，他生下来就没有四肢，仅有的只是像鸡爪子一样的小脚，但他却坚强，勇敢地面对人生中的困难，不气馁，不因为几次失败而轻言放弃。甚至能够给别人带来生活的希望，鼓励每个人勇于面对并改变生活，开始完成人生梦想的征程。通过自己人生的点点滴滴、令人难以置信的幽默和与人们沟通的惊人能力，深受孩子、少年和青年人的喜爱，尼克是真正的使人倍受鼓舞的演说家。我深深的被他的幽默坚强的人生态度所折服。 如果没有四肢，我不知道自己能否肚子料理看似简单的小事儿；如果没有四肢，我不知道能否承受住别人异样的目光；如果没有四肢，我不知道自己还能否去追求属于青春的梦想。但是，这些看似不可能的想法却在尼克·胡哲身上用乐观自信转化成了可能。
5. 力克胡哲观后感400字
观看了尼克.胡哲的纪录片之后，我感到了要珍惜生命，努力拼搏，永远不放弃。去哦还未我还为尼克.胡哲的天生残疾感到深切同情。 尼克.胡哲先天残疾，没手，没脚，父母曾想不要他，但是父母不忍心，又留了下来。他十岁时曾想过自杀，因为同学们都对他有一样的眼光，但他还是被救下了，以后还有几次，但他都用顽强的意志克服了困难。他有一个愿望，就是当上演说家，但他资问了200多个学院都没要他去演说时，他依然坚持不懈，继续打电话，他用自己的毅力成为了走访上百万城市演讲的演说家。他的经历是我们从来遇不到的，他的感受是我们感受不到的，他的心里是我们填补不了的。 尼克.胡哲的人生经历比苦菜还苦，他用自己的经历告诉我们，不要用一样的眼光去看残疾人，要尊重他们，要坚持不懈，也不要半途而废，"不经历点风雨哪会见彩虹"，"只要功夫深铁棒磨成针"，我们要学到长处补自己的短处。 尼克.胡哲虽没有腿、脚、手、胳膊，但他是一位喜爱运动的人和要比普通人生活能力要强的人，他可以踢球、打高尔夫球、打篮球......每天早晨起来，他都会以迅速的速度穿上衣服、刷牙、洗脸......，他无所不能，算是一位超人了吧! 尼克.胡哲，用行为告诉我们，要坚持不懈才会有希望，要努力才会出现奇迹!
6. 力克·胡哲我和世界不一样观后感500字
《力克之我和世界不一样》观后感天生残疾的力克，在这段视频里表现的极为听了力克·胡哲的演讲，心中一直荡漾着层层的波澜，久久的不能平静。力克
7. 力克·胡哲的资料
尼克·武伊契奇（英语：Nick Vujicic，1982年12月4日生于澳大利亚墨尔本），塞尔维亚裔澳大利亚籍基专督教布道家，“没有属四肢的生命”（Life Without Limbs）组织创办人。他天生没有四肢，但勇于面对身体残障，创造了生命的奇迹。中文名：尼克·武伊契奇外文名：Nick Vujicic国籍：塞尔维亚裔澳大利亚籍出生地：澳大利亚墨尔本出生日期：1982年12月4日主要成就：澳大利亚年度青年
8. 谁能帮忙写一篇关于《力克胡哲》的励志作文。急求。高分 10分 关于力克胡哲的。老师让看过视频，写一
自己找一些资料拼接。
9. 求关于胡哲力克演讲的观后感
我是谁?我只是千千万万人类中的一个普通的、力量弱小的学生吗?不，我可以找到自己，我可以有自己的目标，我可以做出美好的选择，我可以去爱、拥抱、鼓励别人，即使跌倒100次，我也可以第101次重新站起来。 ——题记 当我第一次从电脑视频中看到他时，我认为他应该是被淘汰了的人。没有手，没有腿，除了一个矮小的上半身以外，他就只拥有一只被他称为“小鸡腿”的脚，这样不完整的人能干什么呢?可当我看他用那短小的脚打电话、踢球、写字……时，当我听他演讲他为什么仍然存在时，我为他深深折服。他可以使泪水洗净灵魂与心灵的窗户，他可以让我们明白为什么我们应该存在，他就是力克.胡哲。 他，经历过心灵的破碎。没有四肢的人会有多么绝望，他会遭到嘲笑，他会被欺负，即使欺负也只能装作什么也没有，因为他跌倒后都很难靠自己的力量站起来。他希望上帝给他四肢，但上帝没有;他希望有人能接受他，所以他模仿同学说粗口，以为能成为他们中的一员，可他错了，这样不仅迷失了自我，又惹来了更多的讥笑。最后，他决定：我是谁?我就是我，我热爱我的生命，所以我要站起来，我有目标。终于，他像乌龟一样用头支撑起跌倒的身体从而站起来，他开始向目标一步一步“走”去。 我们，曾经跌倒后试了几次站不起来便放弃了，永远选择放弃站起来的机会，然后对自己说：“我什么也不行的，我就这样了，没法改了。”我们跌倒过100次，于是我们便要放弃第101次站起来的机会了吗?不会!没有一个目标不可以达到，只不过不能急，我们需要一步一步走过去，因为我们不能飘过去或两步并作一步。我们更不能放弃自己，因为那是我们能站起来的原因之一，不要为了短暂的快乐而迷失比钻石还珍贵的自己。他，没有四肢，却用头站了起来;我们拥有四肢，我们将会更有力的站起来! 他，也想放弃过。谁能忍受一天十几个人的嘲笑呢?他曾经想如果再有一个人来嘲笑他，他就放弃。有人叫住了他，他想时候到了，只是那一个人却说：“你今天看起来真好!”一句平凡的鼓励语却给予了他力量，这不是他的最后一根稻草，是这个人帮他拿走了所有的压抑。鼓励是可以救一个人的，他明白了。所以，他开朗起来，他学会去无条件爱每一个人，他拥抱每个人，他鼓励每个人，因为他懂得一句话与一个动作可以导致很多悲剧，鼓励是医治的奇方。 我们，以欺负别人、嘲笑别人为乐，虽然我们是快乐的，但那些被欺负的人早已满身伤痕，也许有一天的一次玩笑便会致命。我们不曾想过，别人会因为我们一个玩笑、一句话、一次恶作剧而去做出什么不该的事情，也许是这个人刻意掩饰了吧，可谁知道哪一天会是最后的稻草。所以，请与我一起每天去拥抱、鼓励一些人吧，去好好爱、珍惜那些人吧，我们的生命会因为我们鼓励拯救别人而有价值与意义! 我看着他笑着说：“我爱你们，无条件爱你们。你们可以来拥抱我。”我也想对每一个人这么说，我希望像他一样，在你暴风雨且无遮拦时，我能支持你，给你温暖，让你感受到你活着、存在的价值。 从他身上，我明白了：失败不是无止境，当我选择第101次站起来时，我在挑战，我会成功，只要努力去成功，I can do it! 我知道，鼓励是我们做出的美好选择，是我们实现自身价值的方法。鼓励是生命的源泉，医治生命的良方。 我存在，我可以找到自己，我可以有目标，我可以做出美好的选择，我可以去拥抱、爱、鼓励别人，即使100次跌倒，我也可以第101次重新站起来.
10. 作文_力克胡哲250字
在第一节思想品德课上，我们就认识了力克·胡哲。力克·胡哲今年29岁，他天生就没有手、没有脚，而且没有医学原因能解释他的情况。但是他凭着乐观的心态，勇敢的面对一切，他在2005年还被授予“澳大利亚年度青年”称号。 力克·胡哲说，他虽然没有四肢，但是他有“小鸡腿”。在他左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚指头的小“脚”。他说之所以称他为“小鸡腿”，是因为真的很像，而且他家的狗也以为这是鸡腿。当他的狗看见他的时候，会去吃他的“小鸡腿”，然后他就会在狗的头上打好几下。他还曾开玩笑说：“我呆在水里时可以漂起来，因为我身体的百分之八十是肺，‘小鸡腿’则像是推进器。” 当他懂事后得知他自己没有四肢的时候，心情十分沮丧，还曾经跟妈妈大喊他想死。在父母的鼓励和帮助下，他交到了朋友，慢慢的从黑暗中走了出来。在他13岁那年，看到报纸上介绍一名残疾人自强不息，不断给自己制定目标并完成，受到了启发，决定把助人为乐当作人生目标。直到现在，他已经到过35个国家进行演讲。而且骑马、游泳、打鼓、足球样样都行，在他的眼中，没有什么事情是办不到的。 因为它没有四肢，遭到人们的嘲笑、好奇、讥讽已是家常便饭。但是他面对那么多人，依然可以毫不忌讳的说出这些事。有一次在他游泳的时候，一个小女孩看到他，便对她妈妈说：“妈妈，看！是外星人！”力克·胡哲便冲到那个小女孩面前吼叫，吓得她哇哇大叫。力克·胡哲还追她说：“我要吃了你！”
世界十大未解之谜 (2009-05-20 18:31:17)转载标签： 杂谈 分类： 科技时尚【世界十大未解之谜】 一、泰坦尼克号沉没之谜 1912年4月12日是个悲惨的日子——这一天，英国豪华客轮泰坦尼克号在驶往北美洲的处女航行中不幸沉没。这次沉船事件致使1 523人葬身鱼腹，是人类航海史上最大的灾难，震惊世界。这么多年来，泰坦尼克号沉没的真正原因，一直是人们探索的焦点。 1985年，人们在纽芬兰附近海域发现了沉没的泰坦尼克号残骸。紧接着，探索者们利用各种先进技术，甚至潜入冰冷黑暗的深海，企图揭示泰坦尼克号沉没的原因。然而，潜入水中的人只能看到泰坦尼克号的外观，却无法探查由于冰山撞击造成的“创伤”，因为轮船的裂缝已被厚厚的泥沙深深掩埋起来了。这个状况一直到1996年才得以改变。该年8月，一支由几个国家潜水专家、造船专家及海洋学家组成的国际考察队深入实地进行了探测。不探则已，一探惊人。一个全新的说法打破了著名电影《泰坦尼克号》广为人们所接受的剧情。在这部电影里，这艘近275米的豪华客轮，被迎面漂来的冰山撞开了约92米长的裂缝后，船舱进水，很快沉没在纽芬兰附近海域。然而这次探测的结果表明，泰坦尼克号并不是被迎面漂来的大冰山撞开一个大裂口而沉没的。他们的声波探测仪找到了船的“伤口”。“伤口”并不是92米那么长，而是有6处小“伤口”，总的损坏面积仅有米—4米。研究人员为了增强这种说法的可信度，利用那些数据在计算机上模拟了灾难发生的过程，结论是肯定的：当时进水的6个舱室并不是平均进水的，有的进水量大，有的进水量小，这说明撞开的洞口有大有小。其实，在当时该船的设计师爱德华·威尔丁已经提出了这个情况，可是这个非常重要的证言被有意或无意地忽略了。因为当时的人们很难接受这样一个事实：一艘如此精良的巨轮只撞了6个小洞就沉没了！ 该船的“受伤”与船体钢板也有很大关系。1992年，俄罗斯科学家约瑟夫麦克尼斯博士在文章中写道：“敲击声很脆的船体钢板，或许使人感到它可以在撞击下被分解成一块块，——实际上是从船的侧面被打开的口子。”美国科学家对船体钢板的研究结果也证实了上面的看法，当时的钢板有许多降低钢板硬度的硫磺夹杂物，这是船体钢板非常脆的原因。因此，专家们普遍认为，冰山撞击可能并不是致命原因；冰山撞击来得太突然，加上轮船的速度稍快，再加上钢板较脆，是这一悲剧发生的真正原因。 一切听上去都是那么有理有据，然而和所有未明真相的事件一样，泰坦尼克号之谜也远远未曾结束。2004年，一个耸人听闻的言论跳到全世界公众的面前，吸引了所有关心和不关心泰坦尼克号事件的人们的注意力：英国的罗宾·加迪诺和安德鲁·牛顿在接受英国电视台采访时，披露了泰坦尼克号沉船阴谋论——泰坦尼克号沉没事件中遇难的1 523名乘客和船员并不是死于天灾，而是人祸！他们称，在泰坦尼克号开始它的处女航的6个月前，即1911年9月11日，泰坦尼克号的姊妹船——奥林匹克号在离开南安普顿出海试航时，船舷被严重撞毁，勉强回航并停靠到了贝尔法斯特港。不幸的是，保险公司以碰撞事件的责任方是奥林匹克号为由拒绝赔偿，而奥林匹克号的修理费用异常昂贵，当时的白星轮船公司陷入了严重的经济困境。更糟糕的是，如果6个月后泰坦尼克号不能按时起航，那么白星轮船公司将面临破产。于是白星轮船公司决定把已经损坏的奥林匹克号伪装成泰坦尼克号，并安排了那场海难来取一笔巨额的保险金。原先白星轮船公司安排了一艘加利福尼亚号停靠在大西洋的冰山出没区，准备在事故发生时及时救上泰坦尼克号上的所有人。导致灾难成为事实的最关键处是，加利福尼亚号竟然搞错了泰坦尼克号的位置和求救信号，没有及时赶到沉船地点进行抢救。加迪诺、牛顿和其他阴谋论者都认为白星轮船公司的主人——美国超级富翁JP.摩根是这起保险阴谋的幕后策划者。 言之凿凿，石破天惊。但是许多英国人对阴谋论嗤之以鼻，其中包括“英国泰坦尼克协会”的专家。“英国泰坦尼克协会”发言人斯蒂夫·里格比在接受记者采访时说：“我毫不怀疑，躺在北大西洋海底的船只正是泰坦尼克号。” 但是，“船只保险阴谋”论者指出一件件异常情况来证实他们的说法。第一，泰坦尼克号曾经突然改变航线，可能是为了与加利福尼亚号进行会合；第二，遭遇冰山后，有人看见大副默多克跑到高高的船桥上去，可能是为了寻找加利福尼亚号的踪迹；第三，后来的调查报告显示，在船员船舱里竟然没有一个双筒望远镜，这意味着监望员很难及时发现冰山；第四，白星轮船公司的总裁JP．摩根本来也计划乘坐泰坦尼克号，但在起航前两天，他以身体不适为由取消了旅行，可是轮船沉没后两天，有人发现他正和法国情妇幽会，与他一起取消行程的有55人，这些取消行程的人应该都是知晓内幕者；第五，在临时把奥林匹克号伪装成泰坦尼克号的过程中存在偷工减料，有人发现沉船上的一些救生艇像筛子一样漏水；第六，也是最令人匪夷所思的一点，从泰坦尼克号遗骸处打捞上来的3 600多件物品中，竟然没有一样东西上面刻着泰坦尼克的标记；第七，当时出现在大西洋上的加利福尼亚号除了工作人员和 3 000件羊毛衫和毯子外，没有搭载一名乘客的事实让人不解。
发给你了，但是你自己补充点上去吧。就是那个001的。
继续探索 用已知知识探索未知知识 讲证据 用证据说话 认识世界
《Titanic》(影片配乐)：01. Never An Absolution 没有绝对02. Distant Memories 遥远的记忆03. Southampton 南安普顿04. Rose 罗丝05. Leaving Port 起航时分06. Take Her To Sea, Mr. Murdoch 麦尔特先生 带她去看海07. Hard To Starboard 无能为力08. Unable To Stay, Unwilling To Leave 去留之间09. The Sinking 沉船10. Death Of Titanic 泰坦尼克号死亡11. A Promise Kept 坚守诺言12. A Life So Changed 世事难料13. An Ocean Of Memories 大海的记忆深处14. My Heart Will Go On 爱无止尽（亦译《我心永恒》）15. Hymn To The Sea 大海的咏叹《Back To Titanic》（TITANIC第二张原声发烧大碟《重返铁达尼号》）：01. Titanic Suite (19:05) (Sissel/London Symphony Orchestra)02. An Irish Party In Third Class (3:49) (Gaelic Storm)03. Alexander's Ragtime Band (2:30) (I Salonisti)04. The Portrait (4:43) (James Horner)05. Jack Dawson's Luck (5:38)06. A Building Panic (8:09)07. Nearer My God To Thee (2:49) (I Salonisti)08. Come, Josephine In My Flying Machine (3:32) (Maire Brennan)09. Lament (4:36)10. A Shore Never Reached (4:27) (London Symphony Orchestra)11. My Heart Will Go On (4:43) (Celine Dion/movie dialogue)12. Nearer My God To Thee (2:22) (Eileen Ivers)13. Epilogue - The Deep and Timeless Sea (12:37) (Sissel/London Symphony Orchestra) ◎影片特效：美国Digital Domain数字工作室的Rob Legato先生在谈及此部影片的制作时，他最常用的词就是“逼真”。“在我开始这部影片的制作以前，我根本不能想象沉船的那个可怕的夜晚会是怎样的景象。"Legato先生是为派拉蒙电影公司工作的视觉效果制作总监，他说“你可以看到人们从230英尺的高度坠下摔断了胳膊和腿，烟筒落在了他们身上，绳索发出了噼叭的声音并断开，轮船的一头正在迅速下沉，惊慌失措的人们是这样害怕，不明白发生了什么...这种惊人的视觉效果技术再创了当时可怕的情景”。 美国Microsoft公司的三维动画创作系统Softimage|3D被重点地应用在这部影片的动画制作上。三维动画的工作被分成五个工作小组。由Matthew Butler领导的工作组主要负责做摄象机的跟踪，在电脑中确定实拍镜头中的物体位置和摄象机的位置，然后把这个数据提供给制作海洋、轮船、人物和其他场景的小组。这些数据使得由三维动画制作的乘客的脚能够接触到甲板、行走在走廊上或倚靠在栏杆上；由电脑动画制作的海水能够冲刷船体；烟雾能够从烟筒中冒出来等。这些工作非常艰巨，需要来自以不同规格建立的模型的运动控制数据，并进行运动匹配。由Richard Kidd领导的小组主要负责利用三维动画制作海洋，这个工作将建立一些用于时辰、风速、海浪起伏、太阳位置以及反射的参数，使之更接近实拍镜头中的海洋，或用于创建一个完整的数字化的海洋，在其中挖出一个区域，将作好的船体模型镜头替换这个区域，再制作轮船驶过时留在水面的余迹，并利用运动虚化使海洋显得更有力。 RichardPayne领导的小组主要负责轮船的三维动画制作，他们首先制作了一个长45英尺、比例为1/20的轮船模型，然后把所拍摄的轮船模型镜头合成在由三维动画制作的海洋中挖好的区域里，同时与制作的许多不同的模型轮船外景进行合成。由Kelly Port领导的小组主要负责用三维动画制作除了人物以外的所有布景，如：海鸥、旗子、鱼、天空中的星星、撞船时从船上落下的碎片、海水与轮船之间溅起的浪花、绳子、烟雾、波动的船帆、冰山、甲板上的冰块、撞碎的玻璃等等。当这些制作与实拍镜头合成时，可以想象上千个电脑制作的人物将最具吸引力，由Keiji amaguchi领导的小组利用了动作捕获系统捕捉演员表演的各种动作，并把数据应用到三维动画制作的人物模型中。当与轮船模型合成后，使人难以相信这些如此具有生命力的人物是用视觉效果制作的。在影片中的夜晚沉船场景中，制作人员在来自演员表演的动作捕获中增加了关键帧动画，因为没有人愿意模拟从230英尺高度跳入大海。这种带有正常运动曲线的关键帧动画是很容易修改和扩展的，当你看到船尾开始倾斜到90度，上千人绝望地惊叫着逃命的场景，其中85%的动画都是使用了关键帧动画技术完成的。11项奥斯卡奖，18亿美元票房 十年梦回《泰坦尼克》1997年12月19日，由詹姆斯·卡梅隆执导的影片《泰坦尼克》在北美下水。这个“俗套爱情故事”从这个世界捞走了18亿美元的票房、14个奥斯卡提名和11座小金人，它在中国同样留下了一个近十年无人超越的票房数字。十年如梭，仍有无数痴情男女念念不忘那场消逝在苏格兰风笛声中和冰冷大西洋里的生离死别。 正如老年露丝的那句台词，“泰坦尼克，被称作梦之船。” 中国记忆 『泰坦尼克那些事』 一个称霸十年的票房 据权威统计，《泰坦尼克》1998年春天登陆中国市场后，总票房达亿元人民币，至今仍然没有一部电影能够超过它。张艺谋的《满城尽带黄金甲》的最高票房达到亿元人民币，曾被认为最有希望超越《泰坦尼克》，但最终还是败下阵来。 据了解，当年出现过盲人观看《泰坦尼克》的情形，一位上海的男孩还创下了连续观看14遍的纪录。许多影院门前都出现过排队买票的场面。一片无法忘记的泪光 “我是在首都电影院看的，70元一张票，很贵，但电影院里还是坐满了观众。”在外企工作的杜小姐回忆说，“最后生离死别那段我哭了，借着银幕的光，我发现身边人的脸上都闪着泪光。” 让在媒体工作的黄先生深受震撼的不是爱情，“灾难来临时，演奏家回到座位上继续演奏；一对老年夫妇在海水漫进房间时，手拉着手安详地躺在床上……最让我感动的是危难之际显现的伟大人性。” “杰克和露丝在锅炉舱嬉戏那段戏，从露丝背后拍的那个镜头用了升格特技。”就职于科普杂志的王小姐说，“这使得女主角裙子的摆动变得缓慢，效果非常美。” 一段挥之不去的记忆 中影集团从1994年开始引入“进口大片”，虽然中国观众此前已经为《亡命天涯》和《真实的谎言》发出过惊叹，但直到《泰坦尼克》出现，大家才真的明白了什么叫“大片”。这部电影也成为了那一代观众无法抹去的记忆，乃至青春痕迹。 美国记忆 一笔史无前例的投资 詹姆斯·卡梅隆最早忽悠20世纪福克斯和派拉蒙两家公司实现泰坦尼克梦时，要了亿美元。到1997年5月，制作费增加到了史无前例的2亿美元。 一堆登峰造极的荣誉 《泰坦尼克》上映后，第一个周末的票房只有可怜的2760万美元。但奇迹就这样发生了：《泰坦尼克》第二周票房达6000万美元，第三周7000万美元……这部电影连映281天，创下北美之最，而它的票房更是让人无话可说——全球18亿美元，这个数字至今无敌。 对这样一个奇迹，奥斯卡给出了14项提名，追平了由《彗星美人》保持的纪录。接下来，《泰坦尼克》拿下了11座小金人，和《宾虚》一起成为获奖最多的电影。有空大家看看《泰坦尼克号》这部电影。真的很感人，看一百遍都不会厌倦。
应该是中国改革30的又关题目吧
唯物辩证法与系统论原理是马克思的理论理论联系实践、实事求是、为人民服务、解放思想是主席的毕生精髓其他的什么都不是！
马克思主义哲学的依据是生活中的人，人的本质就是人的生活。理解这一点对于理解马克思主义哲学并进而更好的理解我们的时代具有重要意义。 以下是我精心整理的的相关资料，希望对你有帮助!
生活是马克思主义哲学出发点
摘要：马克思主义哲学是哲学史上的伟大变革，它第一次有意识的摆脱纯粹抽象的思辨而把现实的生活世界作为自己的出发点。马克思主义哲学的依据是生活中的人，人的本质就是人的生活。理解这一点对于理解马克思主义哲学并进而更好的理解我们的时代具有重要意义。
关键词：人的生活 意识 意识形态
马克思主义哲学直接地是对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学批判的产物，黑格尔哲学的出发点是“绝对精神”，费尔巴哈哲学的出发点是直观的感性，即直观的感性世界和直观的抽象的人。马克思批判神秘主义的“绝对精神”使哲学的出发点回归于感性世界，又批判直观的感性，使哲学落脚于人的生活，落脚于由于人的活动而历史地变化这的生活世界。马克思主义哲学摆脱纯粹的思辩而回归到活生生的生活世界使得自己不同于以往的一切哲学。
一、马克思主义哲学诞生之前的哲学
马克思主义哲学诞生之前的哲学，包括古希腊哲学，近代经验论和唯理论哲学，黑格尔的哲学以及费尔巴哈的哲学在本质上有一个共同的——也是马克思主义哲学与之相区别的——特征，即这些哲学都是在思维中提出抽象的问题同时又试图通过抽象的思辩来解决自己提出的问题。
古希腊的本体论哲学追问世界的本原，按其不同的逻辑线索可分为两支。其中一类哲学家往往将一种具体的物质作为世界的本原，如泰勒斯的“水”和赫拉克利特的“火”以及德谟克利特的“原子”。其实这些哲学家只是借用了这些具体的物质的名称。一旦“水”成为泰勒斯世界的本原，并以此为起点描述世界的演化图景，“水”就不是泰勒斯看见的水而变为思维的符号，成为泰勒斯表达想象中世界本原的符号。另一类哲学家则把一种纯粹的思维的东西作为世界的本原。如柏拉图的“理念”，他把从具体事物中抽象出来的一般概念当作世界的本原。这两种哲学的共同点在于都在追问世界的本原，并都把只是存在於哲学家头脑中的非感性的东西作为世界的本原，并以脱离经验的方式对世界作出解释。在马克思主义哲学看来，世界本原问题的提出本身是抽象的，而对于这一问题的各种解释也只是假说，是思维的游戏。
近代认识论哲学从一开始就活动于抽象的观念之中。其两大理论倾向，即经验论和唯理论，有一个共同之处就在于他们把作为生活中的自然与人抽象的存在与思维对立起来并试图通过各种解释来使之统一起来。在马克思主义哲学看来生活中人与自然本来就是统一的，只有通过思维的抽象中二者才能分离。
黑格尔哲学以“绝对精神”作为其哲学的根据，认为世界历史就是“绝对精神”外化的产物，这样感性的世界就被归为精神的东西，现实的历史程序被说成是精神的程序。当然，马克思主义哲学批判思辨的哲学并不是完全否定思辨的哲学，即使是思辨的哲学中也包含有许多对于现实世界合理的理解，黑格尔哲学用辩证法正是马克思继承了的东西。
费尔巴哈强调感性直观，对感性世界的解释只是局限在对世界的单纯直观理解中，其错误在于直观地把世界看现成的世界，而不是由于人的活动历史地变化著的世界。其次，费尔巴哈把人仅仅看做是“感性物件”而不是从事感性活动的人。这正如他直观地看到的世界是静止的一样，他看到的人是静止的人，抽象的人，费尔巴哈看到的人只是在现实、独立、肉体的人，没有看到人与人之间的联络，但是现实的人是从事物质生产的因而也是处于物质的联络中的人。由于费尔巴哈看到的是没有历史的世界，因而费尔巴哈对感官世界的直观感受中，他必然碰到他的意识相矛盾的情况，就是作为唯物主义者，他看到了改造工业和社会结构的必然性，他就不可避免的重新坠入了唯心主义。
如果说以上的哲学都是将作为现实世界反映的意识中的世界等同于现实的生活世界因而它们对于世界的批判也从没有越出思辨的水平的话，那么直到马克思，哲学第一次自觉地把人的意识看作是人类生活和生活世界的反映，看作是倒立著的现实而不是现实本身。这样马克思主义哲学走出思辨哲学的虚幻，在生活世界找到了自己的依据。
二、马克思主义哲学的出发地——人的生活
近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。就近代哲学本质上只是思辨哲学来说，“思维”只是思维中的“思维”而不是生活中意识，“存在”也只是思维中的“存在”而不是生活世界。马克思主义哲学就它以生活作为出发点而言超越了之前哲学唯心主义与唯物主义的对立。
意识作为不同于物质力量的精神力量对于人类个体和人类历史产生影响是不争的事实。这也是从前英雄创造历史，神创造历史的哲学的依据。意识在现实性上是人类个体意识，是个体本质的组成部分。个体的人的活动从来都不是纯粹的物质活动，而是人特有的有意识的活动。事实上，意识是与感性的东西异质的东西，它不是现实的存在，它仅仅是人脑的产物。意识的东西和感性的东西，意识活动和感性活动共存于人类个体身上，二者可以是一致的也可以是相不一致的。在马克思主义哲学看来，只有感性活动即物件化的活动才是现实的活动，是人本质力量真正实现。意识的东西必须以感性的东西为基础，意识活动必须以感性活动为基础。如果将意识看作是现实的东西，把意识活动看作是人的本质，如将某种幻想的东西当作真实的东西从而脱离现实的感性活动或否认现实的感性活动。这实际上是意识活动的异化，即人在意识中创造的东西被当做是真实的东西而取得了某种独立的地位，并反过来阻碍了人现实的历史程序。符合现实的意识或说是符合现实的幻想则是人类本质或者说是人的生活的一部分，是人类创造的动力。马克思主义哲学作为人类解放的学说，他所批判的绝不是意识活动本身，它所批判的是意识活动的异化，是独立于生活以外而阻碍人类现实历史程序的意识形态。这种意识形态不仅脱离人的物质活动也独立于人的自由意志，是与人的生活根本对立的东西。
马克思认为并不是意识决定生活，反过来，其实是生活决定着意识。人的意识是不同于感性存在物的东西，它仅仅是人脑的产物。在人类刚刚踏入自己历史的时候，意识只是人们实践活动的组成部分，它是与现实的环境和实践活动直接统一的。随着人类社会分工的发展，尤其是精神劳动和物质劳动的分工，与现实的实践活动相统一的意识脱离实践成为独立的力量，在马克思看来成为了意识形态。这样，意识脱离实践而转化为意识形态，即“纯粹的”理论，这样的理论脱离于现实世界，是与现实世界相对立的虚幻世界，却被作为解释现实世界、规范现实世界的依据。马克思走出革命性的一步，提出意识或说哲学的依据人的生活或者说是生活着的人。马克思主义哲学从生活出发批判作为意识形态的哲学，但并非要取消哲学，事实上哲学本身就是存在于现实世界的，而且是这个世界的补充，是精神领域的补充。哲学是时代精神的精华，人类需要哲学，只有通过哲学人类才能把握自身。
三、理解生活作为马克思主义哲学理论依据的意义
马克思主义哲学以生活即人的生活或生活着的人作为构建理论的依据和自己哲学的出发点，生活包含了现实世界的一切现实问题，同样也蕴含了一切未来社会的萌芽。理解这一出发点首先对于我们理解马克思主义哲学具有重要意义。马克思主义哲学实际上就是从人的生活中抽象出来的关于人类生活方式发展的一般规律。马克思对于人的本质有过三种阐述，即人的本质是自由自觉的活动，人的本质是实践，人的本质是一切社会关系的总和。这实际上是对人的活动或者说就是人的生活的三个方面的抽象，自由自觉是对人与自己意识的关系即人的意识活动的抽象，实践则是对人与自然的关系即人的物质活动的抽象，社会关系的总和则是对于人与人关系的抽象。这三种关系只是生活的三个方面，只是马克思主义哲学对于人的抽象，现实的人不可能只是表现为其中一个方面，人的本质在其现实性上是人的生活，是生活。对人的三种关系以及这三种关系之间相互作用的分析就构成了马克思主义哲学。即使是马克思主义对于人的发展的最高理想也是对于生活理想的抽象，即最高的生活方式是人的各种关系全面自由的生活方式。其次，如果我们理解生活决定意识的原理，我们就能正确的对待马克思主义哲学本身。马克思主义哲学本身是马克思对其时代生活的抽象，其分析生活的普遍原理往往隐藏在一系列具体分析之中。我们要用我们的现实生活来检验马克思主义哲学，继承普遍的原理而摒弃其中已经是虚幻的东西。对于我们来说，过去人间的东西也是天国的东西。
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一、马克思主义哲学新形态的建构 马克思主义哲学不断发展、与时俱进的理论品格主要表现在马克思主义哲学形态的变化与创新之上。那么，应该如何建构马克思主义哲学体系的新形态呢？围绕这一问题，我国学者展开了多方面的理论探讨，以一些科研机构和重点大学为依托，已经形成了不同的研究思路。其一，注重马克思思想与西方人文传统的对话，着眼于马克思主义哲学与西方哲学的比较研究，从中梳理马克思思想的逻辑线索的理论特征；其二，主张根据“第一手文献”对马克思主义经典著作重新进行翻译和解读，强调阅读马克思原始文本的重要性，认为只有从文本入手，才能真正厘清马克思的思想内涵和内容实质；其三，强调现实问题研究的重要性，认为在坚持马克思主义哲学的思想方法和精神实质的基础上，对当代实践中的新情况和新问题进行理论分析是当代中国马克思主义哲学发展的重要途径。 此外，还有一种观点日益成为共识：中国对马克思主义哲学的创新，必须结合中国特色社会主义实践，必须结合中国的具体国情和文化传统，即要建构中国特色社会主义哲学原理，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学新形态。建构中国特色社会主义哲学原理必须坚持以研究实际问题为中心的原则，以实事求是为根本的研究方法。这不是一项文本梳理等案头上的工作，不能靠摘引书本上的词句抽象地演绎出体系，而是要深入到中华民族救亡图存、争取解放以及建设现代化的历史进程，分析和研究历史实践中形成的哲学观念。 很明显，上述探索虽然在关注重心和研究策略上存在差异，但并不是互相排斥的，毋宁说是相互补充的。事实上，探索建构马克思主义哲学新形态是一项意义深远的综合性理论工程，可以从多方位、多角度进行，而不必拘泥于一种方式、一种思路。只有协同各种研究取向的思路，汲取国内外一切优秀文化的精华，反映时代的精神和实践的要求，才能发展出有中国特色的马克思主义哲学新形态。 二、目前马克思主义哲学理论研究的新进展 近年来，马克思主义哲学理论研究的热点很多，如下几个理论问题值得特别关注： 1．现代性问题。现代性毫无疑问是目前时代最重要的焦点性话题之一。在当代哲学界，西方许多著名思想家们关于启蒙理性、工具理性、技术理性、意识形态、大众文化、现代国家等问题的思考，实际上也都可以概括为现代性批判。相比之下，人们迄今为止对马克思学说与现代性问题的关系阐发得并不充分，有必要认真探寻马克思学说与现代性问题的内在关联，特别是考察马克思对于现代性问题的价值判断。 在具体的研究中，有学者认为，马克思对现代性进行了多维透视，用资本逻辑、历史观点、矛盾学说以及全球眼光看待现代性，构成了马克思分析现代性问题的基本视角，马克思关于现代性的基本立场对于当代中国社会现代性建构具有重要的方法论意义。也有学者把马克思的异化理论视为一种现代性批判，认为马克思对现代性的诊断是从经济哲学这一特殊路径出发的，他力图从商品及商品拜物教的分析中揭示现代社会人与人之间真实的社会关系，他的资本理论和异化理论蕴含着现代性批判的巨大潜能和诠释空间。亦有学者认为，以资本全球化为标志的现代社会是马克思的历史地平线，而马克思的新世界观则是现代性社会的哲学地平线。马克思思想的出场既是对资本全球化历史语境的现实批判，又是对现代性视域的一次大变革。还有学者从马克思对资本主义的批判中汲取灵感，认为“现代性”是当前时代占据霸权地位的意识形态和主导话语，是现代人生存命运和现代社会基本构架最为重大的塑造力量。而马克思生逢现代性的全盛时期，对现代性的理解、反省和批判是其毕生的思想主题，马克思所确立的关于“现代性”的“发生学”、“病理学”和“未来学”是对“现代性命运”的系统而全方位的考察。还有学者具体探讨了马克思社会批判理论所包含的现代性反思的三个维度，认为马克思对资本主义的深刻批判正是对现代性问题辩证的历史的扬弃,他对启蒙现代性意识形态的批判以及对资本主义现代性的政治经济学批判超越了现代与后现代两极对立思维，成为我们今天考察现代性命运最具洞察力的思想理论。 2．实践论问题。实践问题是一个历久弥新的问题，近来实践论问题研究的新角度主要表现在以下几个方面：首先是关于理论与实践关系的研究。人们常说“实践是检验真理的惟一标准”，那么反过来，理论能否对实践进行检验呢？对此有学者认为，理论与实践之间的关系非常复杂，但在我国理论界和实际工作中，人们往往片面强调实践的重要性，从而忽视或不能全面理解理论对实践的能动作用，因此，准确理解理论与实践之间的复杂关系是我们的一项重要课题。其次是关于个体实践与集体实践的概念区分。有学者认为，尽管实践是一个备受人们关注的概念，但长期以来，对于实践活动形式，我国学术界却没有进行推进性研究。从现实的角度来看，个体是最为基本的行为单位，因而，承认以个体为主体的实践形式（即个体实践），与承认以集体为主体的实践形式（即集体实践）一样，都具有逻辑上的合理性。再次是对实践概念内涵的深度挖掘。有学者仔细考察了马克思从《1844年经济学-哲学手稿》到《资本论》中的实践观，提出结合西方自亚里士多德直至当代的哈贝马斯、阿伦特以来的实践概念的发展史，把对实践的理解推进到更广阔的思想内涵中去。还有学者从美学的角度对马克思的实践观进行了探讨。认为马克思以实践观为立论基础，将审美对象和主体的审美能力都看成是劳动实践的历史产物，强调人的感觉的解放，主张扬弃异化，追求全人类生活的高度自由，这种实践观具有很高的现实意义，对此我们应该予以充分的肯定和重视。 3．价值论问题。价值论问题既与实践观有着密切联系，同时又具有理论上的深度和高度。尤其是在社会高速发展、观念日益更新的当代中国，价值论研究更是成为人们理解与解释现实问题和人生意义的一种理论手段。因而，如何以中国特色社会主义实践为基础，实现价值观念的转型和变革，始终是一个焦点问题。 作为马克思主义哲学的一个基本理论分支，价值论理论研究则聚焦于适合自身的研究方法的探讨，以及基本理论问题的推进。这其中比较有代表性的是关于价值论思维方式的研究。有学者主张，价值思维是以人的生活实践为基础和依据的实践思维，它要求置身于主体社会性、历史性的现实生活实践关系中进行思考，从而将生活实践的结构、方式、形态和规则，提炼升华为具体的可操作的思维方式。与实体思维相对立，价值思维要求以人的生活实践为基础，在人与世界、主体与客体的全面关系、矛盾运动及其动态发展过程中，分析客体的存在、性质之于主体的意义，并系统、综合、创造性地把握它们，在生活实践中实现它们、变革它们。同时，价值思维又是一种属人的、以主体尺度为根据的、多向度的个性化的主体性思维，它与传统直观形式的思维相对立，是一种辩证的动态的生成性、过程性、历史性、批判性、否定性思维。 三、马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的几大理论成果 随着中国特色社会主义建设的不断深入，充分研究中国发展道路中积累的“中国经验”，从中提炼出具有中国特色的哲学思想和命题，从而实现马克思理论的中国化、当代化，是建构有中国特色马克思主义哲学新形态的必由之路。具体地说，近来将马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的理论成果主要有三： 1．“科学发展观”的理论说明。改革开放以来，在中国经济与社会迅猛发展的同时，一系列问题也突出出来：资源问题、环境问题越来越牵动人心，社会公正、社会稳定等社会问题也逐渐成为人们关注的焦点。在这种情况下，中央提出了科学发展观的政策取向，引起了学者们的热烈讨论。 有学者对历史上的发展观进行了系统的考察，明确区分了以国民经济的增长为目标的单纯“增长”与“发展”之间的界限。认为经济增长仅对经济而言，而发展的含义较广，不仅包括经济增长外，还包括社会状况的改善和体制的进步；而“综合发展观”则注重人与人、人与环境、人与组织的关系，强调发展是包括经济增长、政治民主、社会转型、文化变迁、自然协调、生态平衡等方面的综合。有学者则从唯物史观的角度认为，唯物史观关于社会历史主体的理论是科学发展观“以人为本”的理论依据；唯物史观关于社会有机体和社会结构的理论是科学发展观“全面协调发展”的理论依据；唯物史观关于人、社会对于自然界的依赖性和社会历史连续性的观点是科学发展观“可持续发展”的理论依据，总之，唯物史观是科学发展观的理论基础，而科学发展观是唯物主义在当代中国的应用和发展。还有学者把科学发展观看作是对历史唯物主义关于社会发展评价尺度体系（生产力尺度、制度尺度、人的全面发展尺度）的丰富和发展，认为它构成社会发展评价尺度体系的理论基础，对于全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的指导意义。 2．“和谐社会”目标的价值探讨。如果说“科学发展观”为中国社会的发展道路指明了方向的话，那么，“和谐社会”目标的提出则更加具体地为建立一个更加幸福、公正、和谐、节约和充满活力的全面小康社会提供了价值取向。 有学者认为，和谐社会是人类文明的最高理想，而在人类文明的演进历程中，不同的历史时期和不同的文化类型对于和谐社会的理解各不相同。在当前，如何克服个人主义带来的现代性局限和弊端成为建构和谐政治社会观的阻碍和困境，以民主、法治和正义的方式作为实现个人利益和共同利益相统一的现实途径,无疑为解决这一难题并从而实现和谐社会的理想提供了有效的解决之道。有学者对社会的不和谐状态进行了理论分析，认为马克思的社会冲突理论是建立在社会实践与生产理论、社会交换与社会结构理论基础之上的。社会冲突表面上是人们在社会交换中一种对抗性行为和关系，但其根源在于人们在社会生产中的地位不平等。还有学者则把建构“和谐社会”的理论目标与国家理论和意识形态联系起来，认为任何国家的国家机器都承担着社会公共职能，而社会公共职能的基础是一个民族的“共同利益”。国家虽然是阶级矛盾的产物，但同时也是一个民族在生产劳动中、在生存和发展中构成的以经济、政治和文化形式表现出来的相互依存关系的产生，意识形态的凝聚力既可以靠国家和暴力机器的维护，也可以依靠大众意识的认同和承认，而“和谐社会”这一理念无疑代表了当代中国人民的“共同利益”。 3．“以人为本”社会发展观的哲学解释。“以人为本”是科学发展观的重要原则和基本要求。马克思强调共产主义是“自由人的联合体”，“在那里，每个人的发展是一切人的自由发展的条件”，而党的十六届三中全会关于以人为本的科学发展观的提出，则是在当代条件下对马克思主义的理论补充和创新。 有学者认为，哲学的归宿在于人，现实的人是马克思主义哲学的出发点，自由而全面发展的人是马克思哲学思想的目标和归宿。“以人为本”决策的提出不仅是当今中国社会的一种发展战略，而且富于哲学家的意蕴和根据。有学者把马克思唯物史观与西方人本主义哲学进行了比较，认为树立科学的发展观应坚持以马克思的唯物史观为指导，而最根本的是把具体的、现实的人作为“本”。还有学者指出，人是社会发展的根本出发点和最终归宿，人既是社会发展的积极创造者，又是社会发展的最终受益者，既是社会发展的前提和动力，也是社会发展的结果和目的。以人为本的思维方式要求我们在认识和解决一切（经济的或社会的）问题时，都要同与人（人的本质、需要、使命、尊严、权利）的利害关系联系起来，把是否对人有利作为一切活动的根本出发点、最高评价尺度和最终归宿。 我们认为，对社会发展的重大问题及其未来导向给予历史唯物主义的规律性的说明与导引，是马克思主义哲学的根本宗旨之所在，21世纪的中国马克思主义哲学研究将更加充分地体现这一风格。对于当代中国的马克思主义哲学来说，问题的关键在于发挥马克思主义哲学的解释与超越的双重品格，既能够从哲学的角度对复杂的社会现象予以客观、全面的反映和合理的说明与解释，在错综复杂的关系中找到问题的关键，也能够以一种反思性的态度对现实提出质疑，从而在对现实的审视与批判中提出未来发展的合理构想和价值取向。论文天下
《人类的心理与神秘的哲学》，你不就要个题目吗？给你。
唯物辩证法与系统论原理是马克思的理论理论联系实践、实事求是、为人民服务、解放思想是主席的毕生精髓其他的什么都不是！
学术堂为你推荐了十五个好写的哲学论文题目,供参考:1、李泽厚与80年代中国思想界2、儒家宪政民生主义3、文化多元、文化间对话与和谐:一种儒家视角4、《论语》的历史世界5、从德福关系看儒家的人文特质6、基于易经阴阳的人地关系地域系统模型7、论孟子对孔子德育思想的传承与弘扬8、当代中国马克思主义哲学的研究范式9、传播模式论:《论语》的核心传播模式与儒家传播思维10、从主体性到公共性--当代中国马克思主义哲学的走向11、子论人性的真与美12、道与事物的自然:老子"道法自然"实义考论13、纲常、礼仪、称呼与秩序建构--追求对儒家的制度性理解14、论儒家的实践智慧15、天下与世界:清末士人关于人类社会认知的转变--侧重梁启超的观念
对哲学感兴趣说明精神是向上的，很好！写哲学论文难度较大，必须有真知灼见方可。仅有兴趣、疑惑是不应动笔的。论文的选题应该尽量缩小范围。 你的选题过大，如已考虑成熟，则应该选定两人观点的某个明显不同之处为题目，选定后展开，用充分、有力的论据支持自己的论点。要有新意，避免炒冷饭。如是学位论文，还是选本专业的比较好。从毕业论文角度看，心理学比哲学的选题范围、严谨程度、资料选取、评分要求等等方面都宽泛的多。容易讨好。以上乃个人观点。仅供参考。