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巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国现当代文坛的巨匠。诺贝尔文学奖一直是中国文学界也是中国文人心中一个难以释怀的结。不久前李敖被提名诺贝尔文学奖的消息被炒作得沸沸扬扬之后，近日又传出巴金先生被提名诺贝尔文学奖，记者半信半疑四处证实之后，也听到各界不一的种种反映，“诺贝尔文学奖是否值得中国文人奉若神明”，“中国文人是否一定要踏上诺贝尔之路”，“诺贝尔文学奖提名离得奖到底有多远”不管承认与否，诺贝尔奖在中国文人甚至中国人心里都已经留有挥之不去的遗憾与期盼。 “渴望诺贝尔奖实际就是渴望认可” 记者第一个前往求证的地方是中国社科院的外国文学研究所，接受采访的陆建道研究员闻知此事后反应平平：“这件事一点也不稀奇，提名是一件非常简单的事情。”陆建道告诉记者，研究所每年都能收到诺贝尔文学奖委员会寄来的选单，上面印有委员会主任的签名，请大家推荐人选，推荐人的身份不限，陆建道进而解释这种提名和奥斯卡提名不同，被提名是一件相对容易的事情，更重要的是经过重重筛选入围参加最后角逐，可一旦入围人选便不再公开。陆建道告诉记者研究所里的选单很少会被寄回，大家对此兴趣不大。而陆建道也是不填写选单的诸多研究员之一。“文学奖和其它理科奖项有所不同，它没有量化的标准，更多的是个人的喜恶、政治因素的影响，当然也会适度考虑内容，正面积极、理想主义的风格似乎更能赢得评委的欢心。” 而对于诺贝尔文学奖本身，陆的理解相对于群情激昂的诺贝尔情结更为冷静与淡然。“在国外并不是所有的作家对诺贝尔文学奖都奉若神明，这个奖项似乎对书商和出版商更为重要。另外诺奖的高额奖项对拿稿酬的作家而言，也有不小的诱惑力。可是回顾诺贝尔奖的历史，许多应该获奖的人没有得到，这就足以说明诺奖并不是权威标准，”陆建道谈锋甚健时常常会插问：“我是不是说得太多了。”而一旦继续下一个话题，陆又恢复急促而略带激动的语速：“中国人对于诺贝尔奖的渴望，其实更多的是一种自卑，他们需要得到别人认可，其实中国人没有必要显得过于激动，这样有失风度，应该荣辱不惊。”“而且，诺贝尔奖在评选时带有强烈的地域性和偏向性，其中有翻译的障碍但也不乏政治取向的偏颇。” 在谈到此次巴金被提名一事时，陆建道认为“巴金先生的作品与诺贝尔文学奖的其它作品相比，内涵稍弱一些，他对人性的复杂描写不够深入，可能年轻人会比较喜欢他的那种感伤的笔调，在我看来，这种提名更多的是对九十岁高龄的巴金先生的一种敬意。”至于能否获奖，陆认为：“每个作品具有相当高的不可比性，这种评比带有一定的偶然性，获奖也并不意味着他就是当代最优秀的作家，其实中国的优秀作家辈出，有实力获奖的作家不止一个。” “这是美国华裔文人的善意之举” 有消息传出，江苏省作协副主席赵本夫是国内得知此事的第一人，记者几经周折后采访到赵本夫，尽管略为勉强，但赵的回答还是给了记者一个明确的答案。 4月24日，赵本夫收到诺贝尔文学奖中国作家提名委员会主席王海龙来信，信中称巴老是“当代中国最为杰出的作家和思想家”，“大半个世纪以来的文学创作奠定了享誉世界的崇高声望和国际文化界尊崇的优异基础”，“您对人性和人类尊严的执著探讨和神圣理解已经载入了当代中国文化和人类文化的史册”。 尽管赵本夫对此也感到意外，但还是按照信上委托向新闻界以及巴金先生转告了信中的邀请。赵本夫告诉记者诺贝尔文学奖中国作家提名委员会设立于约纽，于今年1月成立，已与瑞典皇家学院取得联系，并得回执，巴金是该委员会提名的第一人。赵本夫告诉记者委员会主席之一的王海龙是哥伦比亚大学人类学教师，与其已有多年的书信往来。 赵本夫谈及此事时略显勉强但仍算善谈：“这次提名应该是美国华裔文人的一种善意的举动，在国内可能大家不愿自己提出来，而从他们的角度来看，中国的现当代有不少杰出作家，值得提名，如果没有是一种遗憾。” 但赵本夫同样认为：“中国作家不可能为获奖而写作，是否获奖不必太在意，中国作家不必把一个奖项看得过于重要。”赵同时也说道：“如果能得奖，也不失为一件好事，对中国而言，在诺贝尔文学奖的获奖者名单中没有中国人是不正常的。我们对国外文学作家的了解非常透彻，但国外对中国的文学和作家却非常不了解甚至可以说是愚昧。” 对于双方理解上的悬殊，赵本夫认为原因很复杂，其中最主要的是西方的偏见和翻译上的障碍，西方对中国还是抱着原来那种根深蒂固的观念，而中国的好作品又不能非常辞达意切的准确翻译过去，赵本夫甚至认为中国文学是难以翻译的，象形字的魅力就在于其本身。而关于提名巴金，赵本夫认为凭借巴金在文学史上的地位以及贡献应该可以得到这样的荣誉，但至于能不能获奖，赵认为这在于巴老自己是否愿意以及评委的意见。 在采访中，赵本夫不断强调自己只是传达了一个信息，并不愿过多的进行评论，并且已经把此事告知中国作协，用他的话说：“自己的任务已经完成了。”据他介绍，王海龙已经在美国得知此事已被公开并对其反响表示满意，但是就在巴金被提名的消息传出几天后，巴金先生的女儿李小林断然表示即使巴金获得提名，也绝不会参加，李小林指出：“巴老早就说过，他是为中国人写作，对获什么奖长篇小说 激流三部曲——《家》、《春》、《秋》 爱情三部曲——《雾》、《雨》、《电》 《火》（共三部），1940-1945，开明书店 《寒夜》，1947，晨光 中篇小说 《海的梦》，1932，新中国书局 《春天里的秋天》，1932，开明书店 《灭亡》，1929，开明书局 《死去的太阳》，1931，开明书店 《砂丁》，1933，开明书局 《萌芽》（又名《雪》），1933，现代 《新生》，1933，开明书店 《利娜》，1940，文化生活出版社 《憩园》，1944，文化生活出版社 《第四病室》，1946，良友图书公司 短篇小说集 《英雄的故事》，1953 《明珠和玉姬》，1957，少年儿童出版社 《火》（三部），1940-1944 《憩园》1944 《寒夜》，1947 《第四病室》，1946 《复仇》，1931，新中国书局 《光明》，1932，新中国书局 《电椅》，1933，新中国书局 《抹布》，1933，北平星云堂书店 《将军》，1934，生活书局 《神·鬼·人》，1935，文化生活出版社 《沉落》（又名《沦落》），1936，商务印书馆 《发的故事》，1936，文化生活出版社 《雷》，1937，文化生活出版社 《还魂草》，1942，文化生活出版社 《小人小事》，1943，文化生活出版社 《猪与鸡》，1959，作家出版社 《李大海》，1961，作家出版社 散文集 《随想录》（5卷）1979-1986 《海行》（又名《海行杂记》），1932，新中国书局 《旅途随笔》，1934，生活书局 《点滴》，1935，开明书店 《生之忏悔》，1936，商务印书馆 《短简》，1937， 良友图书公司 《控诉》，1937，重庆烽火社 《梦与醉》，1938，开明书店 《感想》，1939，重庆烽火社 《黑土》，1939．文化生活出版社 《龙·虎·狗》，1941，文化生活出版社 《无题》，1941，文化生活出版社 《废园外》，1942，重庆烽火社 《旅途杂记》，1946，上海万叶书店 《怀念》，1947，开明书店 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》，1951，平明出版社 《华沙城的节日—波兰杂记》，1951，平明出版社 《慰问信及其他》，1951，平明出版社 《大欢乐的日子》，1957，作家出版社 《坚强的战士》，1957，少年儿童出版社 《友谊集》，1959，作家出版社 《赞歌集》，1960，上海文艺出版社 《倾吐不尽的感情》，1963，百花文艺出版社 《贤良桥畔》，1964，作家出版社 《大寨行》，1965，山西人民出版社 《烟火集》，1979，人民文学出版社 《序跋集》，1982，花城出版社 《忆念集》，1982，宁夏人民出版社 《愿化泥土》，1984，百花文艺出版社 《控诉集》，1985，海峡文艺出版社 《十年一梦》，1986，人民日报出版社 《再思录》，1995，上海远东出版公司 《静夜的悲剧》，1948，文化生活出版社 《生活书局在英雄们中间》，1953，人民文学出版社 译著 《科学的社会主义》（理论），阿里斯著，1927，民钟社 《面包略取》（理论），俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店； 《狱中与逃狱》（回忆录），俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局 《薇娜》（短篇小说、剧本合集），波兰廖·抗夫著，与李石曾合译，1928，开明书店 《人生哲学：其起源及其发展》（上下编，理论），俄国克鲁泡特金著，1928-1929，上海自由书店 《为了知识与自由的缘故》（短篇小说集），俄国普利洛克等著，1929，新宇宙 《一个卖鱼者的生涯》（传记），意大利凡宰特著，1929，上海自由书店 《蒲鲁东的人生哲学》（理论），俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店 《前夜》（剧本），波兰廖·抗夫著，1930，上海启智书局 《丹东之死》（剧本），苏联A·托尔斯泰著，1930，开明书店 《草原故事》（短篇小说集），苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店 《秋天里的春天》（长篇小说），匈牙利尤利·巴基著，1932，开明书店 《过客之花》（剧本），意大利阿美契斯著，1933，开明书店 《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店 《狱中记》（传记），美国柏克曼著，1935，文化生活出版社 《俄国虚无运动史话》（史话），俄国斯特普尼亚克著，1936，文化生活出版社 《门槛》（短篇小说集），俄国屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社 《夜未央》（剧本），波兰廖·抗夫著，1937，文化生活出版社 《告青年》（理论），俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部 《一个家庭的戏剧》（传记，又名《家庭的戏剧》），俄国赫尔岑著，1940，文化生活出版社 《叛逆者之歌》（诗集），俄国普希金等著，1940，文化生活出版社 《父与子》（长篇小说），俄国屠格涅夫著，1943，文化生活出版社 《迟开的蔷薇》（短篇小说集），德国斯托姆著，1943，文化生活出版社 《处女地》（长篇小说（，俄国屠格涅夫著，1944，文化生活出版社 《散文诗》（散文诗集），俄国屠格涅夫著，1945，文化生活出版社 《快乐王子集》（童话、散文诗合集），英国王尔德著，1948，文化生活出版社 《回忆托尔斯泰》（回忆录），苏联高尔基著，1950，平明出版社 《回忆屠格涅夫》（回忆录），俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社 《草原集》（短篇小说集），苏联高尔基著，1950，平明出版社 《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著（与肖珊合译），1959，人民文学出版社 传记与回忆录 《往事与随想》 《巴金自传》，1934，第一出版社 《忆》，1936，文化生活出版社 理论 《无政府主义与实际问题》（合著），1927，上海民钟社 《从资本主义到安那其主义》，1930，上海自由书店 《谈契河夫》，1955，平明出版社 荣誉和奖项1982年 意大利国际但丁奖 1983年 法国荣誉军团勋章 1984年 香港中文大学荣誉文学博士 1985年 美国文学艺术研究院名誉外国院士称号 1990年 苏联人民友谊勋章 1990年 日本福冈亚洲文化奖特别奖 1999年 北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星” 2003年 “人民作家”荣誉称号 书目《巴金选集》十卷，人民文学出版社 《巴金全集》二十六卷，人民文学出版社 《巴金短篇小说集》（一至三卷），1936-1942，开明书店 巴金作品译本Jin Ba; Ward Four : A Novel of Wartime China，ISBN 0835126463 Ba-Jin Die Familie Nachw. v. Wolfgang Kubin;2002 ISBN 3933314380; Ba-Jin：Kalte Nächte : Roman. Nachw. v. Wolfgang Kubin， 1981中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世。享年101岁。 巴金生平: 巴金1904年11月25日出生在四川成都正通顺街，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人，无党派。1921年考入成都外语专门学校。1923年到上海，后到南京，在东南大学附中学习 ，1925年毕业。1927年旅居法国。1928年回国，曾任上海文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文学季刊》编委。1934年到日本。1935年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文化生活丛刊”、“文学丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文学月刊》。抗日战争时期，与茅盾创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。 1950年后，历任上海市文联副主席、主席，政务院文化教育委员会委员，华东军政委员会文化教育委员会委员，中国文联副主席，中国作家协会副主席、代主席、主席，中国作家协会上海分会主席，上海市政协副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编，茅盾文学奖委员会主任委员，中华文学基金会会长，中国田汉基金会名誉理事长，1983年、1988年当选为第六、七届全国政协副主席。1993年3月当选为第八届全国政协副主席。1996年12月当选为中国作家协会第五届委员会主席。1998年3月当选为第九届全国政协副主席。2001年12月当选为中国作家协会第六届委员会主席。2003年3月，当选为第十届全国政协副主席。是一至四届全国人大代表，第五届全国人大常委。 巴金( - )原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
试析巴金小说《家》中的“人性恶”摘要:巴金是一个有着强烈的历史使命感和社会责任感的作家,他的小说《家》揭露了封建体制的罪恶。但这只是小说意蕴的一部分,因为这部小说不仅仅揭示了制度之恶,还展示了人性之恶,很多发生在这个封建大家庭中的悲剧,其根源往往不只是罪恶的封建制度,还有源于人性深处的恶。小说对人性恶的呈现构成了《家》的另外一层意蕴。关键词:巴金;《家》;人性恶巴金是一个有着强烈的历史使命感和社会责任感的作家,终其一生他都在不遗余力地抨击着封建体制带给人们的伤害。代表作《家》在这个方面有着鲜明的体现,也是研究者历来关注的重点。但是,作为一部至今读来仍然感动人心的作品,《家》的思想意蕴远不止此。岁月的磨洗使得这部小说另一部分的意义逐渐鲜明起来:《家》中描述的那些旨在暴露封建大家庭罪恶的惨剧和所揭示的大家庭内部的腐败堕落,其产生的根源并不仅仅来自专制体制,还来自人性中的恶。展示具有多样表现形态的人性恶,构成了这部小说的又一层内蕴。在对《家》所表现的人性恶进行探讨之前,需要对“人性”这个概念进行必要的说明。“人性”是一个运用广泛,含义繁复的概念,古今中外的学者对此论述颇多。笔者不准备就此问题进行详尽地探讨,只根据个人的理解和生活体验并结合所要研究的文本,对“人性”这一概念做简略说明,以便下文的讨论。本文所要探讨的人性,是指人性中那些虽然不可能完全超脱当时的社会伦理、道德观念的局限,却主要不是在具体的家族礼教制度和社会关系中建立起来的,在很大程度上具有普遍性和稳固性的人的精神结构和精神要素。这种精神结构和精神要素主要不是源于社会因素而是源于生物因素,它是一种构成复杂同时又具有很大的普遍性和稳定性的天然结构。在现实当中,人的社会因素总是和生物因素结合在一起发生作用。但要强调的是,生物因素并不会因此就融合到社会因素中去,生物因素仍不失其自身的特性,它感受到社会因素对自己的影响,从而获得新的表现。这里涉及的人性并不是一个历史范畴,它不会随着社会形态的改变而发生质变。由以上界定可知,本文所谓的“人性恶”就是指人类与生俱来的具有很大普遍性和稳定性的具有负面特征的人的精神结构和精神要素。正如卡夫卡所认为的,人们面对统治世界的恶势力之所以会感到无能为力,是因为人的生命本性无法依赖,人本身就是这股恶势力的发射源[1](P54)。当然,也要注意到,《家》这部小说对于人性恶的呈现较之巴金的后期作品如《憩园》《寒夜》等要隐晦得多,而它与对封建礼教的揭露和批判的联系却要紧密得多,很难将这部小说中的人性恶完整地抽取出来进行独立地分析。在《家》中,往往是同一事件既包含有反封建层面的意义,又具有对人性恶的揭示,它们二者是相互交融、相互生发的关系。因此,我们的分析只能是侧重于小说人性内蕴的一面而不可能完全抛开对其社会政治层面的意义的关注。但是,不可否认,人类灵魂的深处确实存在着某些代代相传、绵延而下的具有很大稳固性和普遍性的缺陷,对之进行深入探讨,在我们这样一个历来十分注重政治性、社会性的国度将具有更为重要的意义。此外,还需说明的是,巴金小说《家》的版本众多,本文用做分析的文本出自上海文艺出版社1990年版《中国新文学大系》(1927-1937)第七集中所收的《家》。它是依据1933年5月上海开明书店初版本付印的,较能体现这部小说的初始面貌。以下引文若无特别标注,均出此书。小说《家》呈现了人性恶的多种具体表现形态,例如人性的卑劣、偏狭、自私和伪善等。这些表现形态往往同时集存于《家》中的某个人身上,它们之间不是相互隔绝的,而是可以彼此转化的,并不存在十分清晰的界限。但为了便于讨论,我们仍将分类论述。一、对卑劣人性的揭示这主要通过小说中对社会舆论的描写表现出来。巴金的小说《家》多处涉及了对社会舆论强大异化力量的描写,但我们不准备从社会政治层面对小说中这类描写进行分析,而是力图从人性的层面来看待这类描写的内涵。《家》所描写的社会舆论主要不是一种常态的舆论形式,而是舆论的种种畸变形态,如:流言、谣言、诽谤等。这些都是人们急于满足卑鄙私欲而采取的过激的评价行为。那些本来不应受到非议甚至需要声援的人和事经过一些人恶意的歪曲、放大从而产生了强大的扼杀人精神以至肉体的力量,这是在人性恶的驱使下出现的十足的恶行。在小说中首当其冲的是那些行为激进的青年。琴和剪掉辫子的倩如走在街上,听着跟在她们后面的男子们不堪
巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无党派，1921年于成都外语专门学校肄业。 巴金先生 图1927年至1929年赴法国留学。1929年回国后，从事文学创作。曾先后担任上海市文联副主席、中国作协副主席。1977年至1983年任中国作协主席、中国文联副主席，上海市政协副主席。 2003年3月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。2003年11月，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。 曾获1982年意大利国际但丁奖、1983年法国荣誉军团勋章、1985年美国文学艺术研究院名誉外国院士称号、1990年苏联人民友谊勋章。 1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”，这是一项崇高的国际性永久荣誉。 《家》是巴金的代表作。 在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。 30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。 抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期。这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟。 《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。主要情节与主题 《家》是巴金的代表作，是他长篇系列小说《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是现代文学中描写封建大家族兴衰史的优秀长篇。它深刻揭示了封建专制主义和封建家族制度的特征、弊端和罪恶，指出了它必然灭亡的命运，是抨击封建专制制度的一座丰碑。 《家》中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为经，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。 小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”： 我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心由于爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。我有过觉慧在他的死去的表姊（梅）的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。所以我在1937年写的一篇“代序”中大胆地说：“我来向这个垂死的制度叫出我的I’accuse（我控诉）。”我还说，封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写这部封建大家庭的历史，写这一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事。我把这个故事叫做《激流三部曲》，《家》之后还有两个续篇：《春》和《秋》。 （选自《和读者谈谈〈家〉》，《巴金研究资料》上卷，海峡文艺出版社1985年版） 第五单元家族的记忆《家》我不要单给我们的家族写一部特殊的历史。我所写的应该是一般的资产阶级家庭的历史。这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的。我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，逼近它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的青年的生命怎样在那里面受苦、挣扎而终于不免灭亡。我最后还要写一个叛徒，一个幼稚的然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那旧家庭里面我们是闷得缓不过气来了。 （选自巴金《关于〈家〉十版改订本代序——给我的一个表哥》） 巴金是在五四运动的直接影响下成长起来的，正像他自己后来所回忆的那样，当时“我如饥似渴地抢购各种新文化运动的刊物，一句一行地吞下去，到处写信要求人给我指一条明确的出路，只要能推翻旧的，建设新的，就是赴汤蹈火，我也甘愿……我们是五四运动的产儿，是被五四运动的年轻英雄们所唤醒、所教育的一代人。”可以说，是“五四”给了他一双看世界的眼睛。而他自己的家族故事则为他提供了一个有声有色的背景和一个丰实的材料库。正是通过讲述这样一个“小社会”在1919—1924年间的故事，巴金表达了他作为一个“五四运动的产儿”的不无矛盾的社会观和文化观。 一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父（祖）辈的尖锐对立： 他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。 这一场景成为小说中人物关系的一个颇有意味的象征。人生道路与价值观念的不同自然是二者之间最大的分歧，但在小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族 制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。由这种立场出发，小说猛烈地抨击“巫师捉鬼”和“血光之灾”的封建迷信，对丧礼和婚礼繁琐的风俗也大加嘲讽，斥之为“滑稽”。“从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。”见罗成琰、阎真《儒家文化与20世纪中国文学》，《文学评论》2000年第1期。而配合着这种情绪，小说采用了一种相当感情化和色彩化的语言，书中人物常常以情感夸饰的直白句如“我痛苦……我控诉……”来形容他们的心理状态，表达他们的个人心绪，从而使这种个人宣泄变成一种社会抗议行为。而所有其他复杂的人生情绪都被有意无意地忽略了。“从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。”见许子东《巴金与“青年革命心态”》，载《当代小说阅读笔记》，华东师范大学出版社1997年版，第235页。 这样一种情节模式正是现实生活的矛盾在文学中的反映。《家》所诞生的时代，正是古老的中华民族在内忧外患、落后挨打的形势下寻求自强自立、重建文明的时期。但是自鸦片战争以来，洋务运动对富国强兵的追求，维新变法改革制度文化的努力，皆相继归于失败。辛亥革命虽然推翻了几千年的封建帝制，建立了中华民国，但却流于形式，中国社会陷入更加混乱失序的局面。造成这种情形的原因，在“五四”新文化运动的倡导者们看来，在于中国自身，正是中国几千年的历史传统阻碍着中华民族走向强盛。中国要想摆脱落后的命运，必须与这个传统彻底决裂。而这种决裂只有通过对传统的全盘否定和极力丑化才能实现。因此，在他们的笔下，传统成了罪魁、元凶、魔鬼、食人者。“启蒙思想家们几乎一开始就被安置在替辛亥革命补理论课，为民主共和制所象征的意识形态寻找价值合法性的角色位置上。”见许纪霖、陈达凯《中国现代化史》第321页。但是一个民族的历史传统是不可能轻易消失的，它必然会与新兴力量产生尖锐的对立和冲突。而社会现实中的矛盾往往会转弯抹角地凝结为意识形态领域的对立观念，意识形态中的对立观念又势必表现为作品形式结构上的特点。《家》中父子对立的结构模式正是现实中传统与现代、中国与西方之间矛盾的具象化，而小说中子一代的出走与封建家长的死亡、封建大家族的崩溃，正是对这一矛盾的想像态解决。 《家》这种讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。主要艺术特色 （1）、抒发真挚浓郁的激情：《家》只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯、热情、坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言流水行云，虽然有时少有锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一股冲击力，能渗透读者的心。 （2）、意蕴丰富的日常生活细节描写 （3）、舒缓自然、生活化的结构 ：《家》在结构上借鉴了《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展的主线，全面交织而展示了高公馆的衰亡过程。 （4）、朴素、自然、流畅的语言风格 《激流三部曲》 《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
巴金( - )原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年至1923年在成都外语专门学 校攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社” ，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报·文学旬刊》 发表《被虐者的哭声》等新诗。 1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏 毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法 国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小 说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年 之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂 丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、 《电》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部 曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我国现代文学史上最 卓越的作品之一。 1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。 次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛 刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创 办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工 作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。 抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐 喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国 文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说 《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写 作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》 和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以 《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出 版工作。 1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担 任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在 英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年 当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了 残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想 录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被 译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉 奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺 术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主 席。 1904年(清光绪三十年)诞生 〔成都〕 11月25日(农历甲辰年10月19日)生于四川成都北门正通顺街一个封建官僚地主家庭。本名李尧棠、字芾甘，取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。 原籍浙江嘉兴。高祖李介庵作为“幕友”从浙江到四川定居。曾祖李王番，著有《醉墨山房仅存稿》。祖父李镛(号皖云)，也做过官，后闲居在家，为大家庭的家长，有五子一女(子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鸿；女：李道沆)。他印过一册《秋棠山馆诗钞》送人。父亲李道河，曾任四川广元县知县；母亲陈淑芳。 巴金有同胞两兄、两姊、两弟、三妹：大哥李尧枚(1897——1931)，三哥李尧林(1903——1945)；二姐李尧桢(1898——1915)，三姐李尧彩(1899——1924)；十四弟李尧椽(1913——），十七弟李尧集(继母生，1917——）；九妹李琼如(1909——），十妹(1910——1917)，十二妹李瑞珏(继母生，1916——）。(以上兄弟姊妹均按大排行)。 整个大家庭有长辈近二十人，兄弟姐妹三十余人，男女仆人四、五十人。 著作书目： 《灭亡》(中篇小说)1929，开明 《无政府主义与实际问题》(理论)与克刚等合著，1927， 上海民钟社 《从资本主义到安那其主义》(理论)1930，上海自由书店 《死去的太阳》(中篇小说)1931，开明 《复仇》(短篇小说集)1931，新中国 《雾》(“爱情的三部曲”之一，中篇小说)1931，新中国 《海的梦》(中篇小说)1932，新中国 《春天里的秋天》(中篇小说)1932，开明 《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国 《光明》(短篇小说集)1932，新中国 《雨》(“爱情的三部曲”之二，中篇小说)1933，良友 《砂丁》(中篇小说)1933，开明 《电椅》(短篇小说集)1933，新中国 《抹布》(短篇小说集)1933，北平星云堂书店 《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说，又名《激流》) 1933，开明 《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)1933，现代 《新生》(中篇小说)1933，开明 《旅途随笔》(散文集)1934，生活 《将军》(短篇小说集)1934，生活 《巴金自传》(传记)1934，中华 《电》(“爱情的三部曲”之三，中篇小说)1935，良友 (《雾》、《雨》、《电》合订为《爱情的三部曲》1936， 良友) 《点滴》(散文集)1935，开明 《神·鬼·人》(短篇小说集)1935，文生 《巴金短篇小说集》(1-3卷)1936-1942，开明 《生之忏悔》(散文集)1936，商务 《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)1936，商务 《忆》(回忆录)1936，文生 《发的故事》(短篇小说集)1936，文生 《长生塔》(童话集)1937，文生 《雷》(短篇小说集)1937，文生 《短简》(散文集)1937，良友 《控诉》(散文集)1937，重庆烽火社 《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)1938，开明 《梦与醉》(散文集)1938，开明 《感想》(散文集)1939，重庆烽火社 《黑土》(散文集)1939．文生 《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)194O，开明 《利娜》(中篇小说)1940，文生 《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田 惠世》，长篇小说)1940—1945，开明 《星》(英汉对照，中篇小说)1941，香港齿轮编辑社 《无题》(散文集)1941，文生 《龙·虎·狗》(散文集)1941，文生 《还魂草》(短篇小说集)1942，文生 《废园外》(散文集)1942，重庆烽火社 《小人小事》(短篇小说集)1943，文生 《憩园》(中篇小说)1944，文生 《第四病室》(中篇小说)1946，良友 《旅途杂记》(散文集)1946，上海万叶书店 《寒夜》(长篇小说)1947，晨光 《怀念》(散文集)1947，开明 《静夜的悲剧》(散文集)1948，文生 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)1951，平明 《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)1951，平明 《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)1951，开明 《慰问信及其他》(散文集)1951，平明 《生活在英雄们中间》(散文通讯合集)1953，人文 《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)1953，平明 《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)1954，中青 《巴金短篇小说选集》1955，人文 《巴金散文集》1955，人文 《谈契河夫》(理论)1955，平明 《大欢乐的日子》(散文集)1957，作家 《坚强的战士》(散文集)1957，少儿 《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)1957，少儿 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)1958，中青 《巴金文集》(1—14卷)1958—1962，人文 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)1959，人文 《新声集》(散文、短篇小说合集)1959，人文 《友谊集》(散文集)1959，作家 《猪与鸡》(短篇小说)1959，作家 《赞歌集》(散文集)1960，上海文艺 《李大海》(短篇小说集)1961，作家 《倾吐不尽的感情》(散文集)1963，百花 《贤良桥畔》(散文集)1964，作家 《大寨行》(散文)1965，山西人民 《巴金近作》(第1、2集，散文集)1978—1980，四川人民 《海的梦》(中短篇小说合集)1979，人文 《烟火集》(散文集)1979，人文 《随想录》(散文集)1979，香港三联 《巴金中短篇小说选》(上下册)1980，四川人民 《巴金选集》(上下卷)1980，人文 《探索集》(《随想录》第1集，散文集)1981，香港三联 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)1981．香港昭明出版社 《创作回忆录》1981，香港三联 《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散1文集)1982，四川人民 《巴金选集》(1-10卷，小说、散文等合集)1982，四川人民 《创作回忆录》(散文集)1982，人文 《序跋集》(散文集)1982，花城 《巴金散文选》(上下册)1982，浙江人民 《忆念集》(散文集)1982，宁夏人民 《真话集》(《随想录》第3集，散文集)1982，香港三联 《巴金论创作》(理论)1983，上海文艺 《巴金散文选》1983，文联 《文学回忆录》与老舍等合著 1983，四川人民 《病中集》(《随想录》第4集，散文集)1984，香港三联 《童年的回忆。(回忆录)1984，四川少儿 《愿化泥土》(散文集)1984，百花 《控诉集》(散文集)1985，海峡文艺 《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)1986，四川文艺 《十年一梦》(散文集)1986，人民日报出版社 《巴金六十年文选》(散文集)1986，上海文艺 《巴金全集》(1—6卷)1986—1988，人文(未出齐) 《无题集》(《随想录》第5集，散文集)1986，香港三联 《巴金》(短篇小说、散文合集)1986，香港三联 《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺 《寻找理想的少年朋友》(书信集)1987，少儿 《雪泥集》(书信集)1987，三联 《巴金书简.新编》1987，四川文艺 翻译著作： 《科学的社会主义》(理论)阿里斯著，1927，民钟社 《面包略取》(理论)俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由 书店；又名《面包与自由》，1940，平明 《狱中与逃狱》(回忆录)俄国克鲁泡特金著，与李石曾合 译，1927，广州革新书局 《薇娜》(短篇小说、剧本合集)波兰廖.抗夫著，与李石 曾合译，1928，开明 《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)俄国克鲁 泡特金著，1928-1929，上海自由书店 《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)俄国普利洛克等 著，1929，新宇宙 《一个卖鱼者的生涯》(传记)意大利凡宰特著，1929，上 海自由书店 《蒲鲁东的人生哲学》(理论)俄国克鲁泡特金著，1929， 上海自由书店 《前夜》(剧本)彼兰廖.抗夫著，1930，上海启智书局 《丹东之死》(剧本)苏联A·托尔斯泰著，1930，开明 《草原故事》(短篇小说集)苏联高尔基著，1931，上海马 来亚书店 《秋天里的春天》(长篇小说)匈牙利尤利·巴基著，1932， 开明 《过客之花》(剧本)意大利阿美契斯著，1933，开明 《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店 《狱中记》(传记)美国柏克曼著，1935，文生 《俄国虚无运动史话》(史话)俄国斯特普尼亚克著，1936， 文生 《门槛》(短篇小说集)俄国屠格涅夫等著，1936，文生 《夜未央》(剧本)波兰廖·抗夫著，1937，文生 《告青年》(理论)俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山 平社出版部 《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)俄国赫 尔岑著，1940，文生 《叛逆者之歌》(诗集)俄国普式庚等著，194O，文生 《父与子》(长篇小说)俄国屠格涅夫著，1943，文生 《迟开的蔷薇》(短篇小说集)德国斯托姆著，1943，文生 《处女地》(长篇小说)俄国屠格涅夫著，1944，文生 《散文诗》(散文诗集)俄国屠格涅夫著，1945，文生 《快乐王子集》(童话、散文诗合集)英国王尔德著，1948， 文生 《回忆托尔斯泰》(回忆录)苏联高尔基著，1950，平明 《回忆屠格涅夫》(回忆录)俄国巴甫洛夫斯基著，1950， 平明 《草原集》(短篇小说集)苏联高尔基著，1950，平明 《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著，与肖珊合译， 1959，人文
既然不唯文章，那只能说谁优秀谁就优秀了，反正科研潜力这个东西看不见摸不着。毕竟虽然你学校好，虽然你文章好，虽然你哪儿哪儿都好，但是你如何证明你学术科研潜力就高呢？
所以没top文章的双非土博一样能吊打海外top高校无数CNS及其子刊在手的海龟博士，并入职中流985助理教授，从科研潜力的角度来看好像还真问题不大。
总之一句话、说你行你就行，不行也行;说不行就不行，行也不行。在破四唯方面西北工业大学确实走在了全国前列，我觉得就凭这值得上个新闻头条。最后，虽然在哪里都有不公平，但是还是感谢互联网能让越来越多的黑暗暴露在阳光之下。破四唯指破除唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项倾向。
其实这个问题本身包含了两个点，一是为什么所谓的这种学术成就的女主能得到现在的工作，二是为啥女主能挂通讯？
这俩问题其实我都回答不了 ，因为在我看来这两个问题和目前所谓的一些信息都没有直接相关的地方：我的工作成果可能不行，但我面试的时候发挥好可能真的；我自认为能对这篇综述的行文结构，文中的描述和评论。
以及所提及的观点负责，那我就有理由成为通讯作者，这点至少没有任何违反学术道德的地方，我们总不能对涉嫌杀人的嫌疑人做无罪推定，到了科研人员身上就疑罪从有不是？有一位回答说我们假定李瑞梓文思泉涌不需要实验等数据直接开挂在两个月内写完。
我想说大哥你想今年吃瓜你要去年种啊，现种现吃可不好，我至少写了这么多综述没有说当下自己做实验，拿自己实验数据去写综述的，我要是写个Chem Rev的综述，我要做实验做到猴年马月？
其实看了各种回答真正想说的是，我看到科研圈与普通生活圈，或者说那些想了解科研生活、不想了解科研生活的人，割裂得太严重了。我特别希望我的回答能够多多少少弥补这种割裂，虽然我知道，这大抵是唐吉柯德般的杯水车薪。
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在社会的各个领域，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。写起论文来就毫无头绪？下面是我精心整理的400字议论文作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
恩格斯说：“勇敢和必胜的信念经常使战争得以胜利结束。”是的，光有智慧是不够的，很多时侯是人的信念在改变着社会的发展速度。
拿破仑的人生沉浮，就是一个很好的例子。
拿破仑统领的拿破仑第一帝国惨遭失败时，拿破仑带着手下仓皇逃走，他们来到了一座破庙。心灰意冷的拿破仑心里升出了自杀的念头。他无意见看到了一只正在织网的蜘蛛。蜘蛛艰难的`织着网。刚织好了一半，一阵风吹过，网破了，蜘蛛重重的摔在了地上，但蜘蛛没有放弃，爬上墙头重新工作。如此反复了十几次，蜘蛛终于成功了!
拿破仑被这只蜘蛛的顽强和坚持深深的感动了，他暗暗发誓自己一定要好好活着，寻找机会东山再起……
几年后，拿破仑帝国再次崛起。
拿破仑之所以没有自杀，是因为蜘蛛感化了他，使他有了坚定的求生信念。我们不敢想象，如果没有坚定的求生信念，拿破仑——这位不可一世的统帅又将怎样呢?
所以说，信念——作为一个真正的人心中所必须具备的法宝。
朋友，人生路漫漫长，让坚定的信念与你做伴而行吧。
学，习，这两个字，我认为是有着不同的含义，学，是指上课时的学，而习，是指下课后自己的复习。然而只有这两个字结合起来了，我们才能真正的学习好!
学，正所谓学，就是只上课时的学，我们应如何对待上课时的学呢?——我们要认真对待。有些同学上了课左瞧右看，一点学习的样子也没有，这样的学就是不认真的学，理所当然的，他也不会学好了。
习，正所谓习，就是指下课后的复习，我们应怎想复习呢?怎样复习才是最好的复习呢?首先，我们要先确保上课时老师让记得东西都记全了，上课时也认真听讲了，这样才能复习好。我们下课后，要一字不差的把老师上课说过的重点，难点背下来。一些需要了解的地反复也要反复读上几遍，真正的复习好。
学和习，这两个字只有合二为一，变为学习时，我们学习的效率才可以提高上去，我们的成绩也才可以提高上去，那么，我们就让他们合二为一，是我们的学习成绩飞速提高吧!!!
如果说生命是一课挺拔的大树、庄严的城堡，无边的天空。那么信念，就是变延的树冠，坚硬的木砖，五彩的云朵。
人的行为是受信念支配的，而人们的创造的结果是由行为产生的。所以，有什么样的信念，就会导致什么样的结果。所谓的“信”就是“人和言”，“念”就是“令和心”。信念二字合起来就是说”今天我心里说的话”。当一个人总是对自己说“我不行的时候很难想象他会在人生中创造什么奇迹;相反，当一人在内心深处总是跟自己说‘我行’的时候，他有极大可能造就非凡。
杰瑞是个不同寻常的人，他一向非常乐观，对事物也有正确的信念。
一天，一伙劫匪拦住了他，并且向他开了抢。
幸运的是，他被及时送进急诊室。经过13个小时的抢救和几个星期的修养杰瑞出院了。只是仍有小部分弹片留在体内。
当杰瑞被送进救护车的时候，他告诉救护员他是活人，不是死人。凭着这样的信念，杰瑞存活下来了。
无论在怎样的环境里，只要我们的信念不动摇，成功迟早就会到来。就像马尔登博士所说的那样“如果你有信念，为自己喜爱事业奋斗，成功会让你大吃一惊。
我国实证会计研究的若干思考 --------------------------------------------------------------------------------刘峰 我国会计界接触规范的实证研究方法；始自20世纪 80年代中后期，当时的一些学者尝试将实证会计的研究方法与研究成果介绍到国内，包括翻译了瓦兹和齐杰瑞合著的《实证会计理论》一书。但是；直到90年代中期，仍然以介绍为主。最早出现的，可称之为实证研究的论文，应当是赵宇龙发表在《经济研究》 1998年第7期上‘会计盈余披露的信息含量”一文。该文的发表，标志我国会计界对实证会计研究从方法介绍进入到实际应用。 1998年7月到现在，也只有3年多的时间。从时间维度来看，回顾似乎跨度太短；难以形成有意义的结论；但如果从实证研究论文发表的数量、涉及的研究问题、递增的速度来看，总结并评价过去，不仅有充足的论文为依据，对未来我国实证会计研究的走向，也有一定的参考价值。 鉴于目前国内一些学者已经对实证会计研究的成果作了归纳与总结，本文不再重复这一工作。我希望在这篇短文中；就我国实证会计研究已有的成果和现象，作一些评论与讨论。 如果对我国过去三年实证会计研究作一个总结评价的话，我个人认为，截止到目前的所有卖证会计研究，主要仍停留在模仿阶段，即运用西方成熟的实证会计研究的方法，以我国资本市场的数据来验证西方已有的实证会计研究的假设，甚至，一些研究问题也是模仿性的。比如，赵宇龙的论文（1998）模仿Ball and Brown（1968），开我国实证会计研究之先河，但后续的很多研究也是如此。 理论是继承性的实证研究的核心就是通过大量的经验证据验证或修正前人的理论与假设。以我国资本市场数据来验证西方已有的成果，有些适合，有些不适合。但是；理论的重要作用就是对现象提供有依据的解释，从而能为现象的未来发展提供有依据的预测。这样，仅仅是验证西方现有的理论，何者在我国的资本市场环境下具有解释能力，何者不具备解释力，显然不能形成真正基于我国市场环境的理论与假设，从而也就无法形成对我国经济现象具有解释、预测能力的理论。遗憾的是，由于我国过去三年的实证会计研究，主要是模仿因而，绝大部分研究问题都是‘引进的”，真正基于我国市场环境的理论与假设，为数极少，其中；10％现象是其中最为突出的假设。 10％现象是指上市公司通过盈余管理，使其净资产收益率达到配股及格线要求的10％。这一现象的产生，与我国资本市场特有的制度环境有关，即；中国证监会1996年起要求上市公司连续三年净资产收益率不得低于10％方可申请配股。有学者发现，这一制度出台后，上市公司净资产收益率的分布朝10％的区间集中，且略大于10％的比率显著高于往年。10％现象的提出，不仅对实践具有较好解释力，也可用以预测上市公司的未来行为：那些距离配股及格线不远的上市公司；总是力图通过各种方式；将净资产收益率提高到10％；以达到配股的目的。该研究的政策性意义也很明显中国证监会接受了学者有关10％的研究成果，逐步降低配股的门槛要求（如最低6％）；甚至基本取消这一要求（增发新股）。 10％现象的研究成果对我们的启示是进行实证会计研究，不仅需要有规范的研究方法，更重要的是关注理论与方法背后的制度。经济学研究的一个主目标就是对现象提出合理、有效的解释，而现实世界的各种现象又与相应的制度环境密不可分，如果不关注现象背后的制度与制度环境，解释就难以做到充分、有效。就笔者对已有实证会计研究文献的观察，目前一些实证会计研究中应当特别关注的制度因素包括以下几个方面： 关于市场有效性的验证有效市场假设是实证会计研究的前提，因为，有关会计盈余有用性的研究必须以相对有效的资本市场为理论前提。否则，一个无效的资本市场上，即使发现会计盈余与股价报酬之间存在统计意义上的相关性，也不能就据此认为会计盈余数据被市场有效利用了。但是，我国资本市场上很多现象表明，单纯从方法上检验我国资本市场的有效性问题；而忽视相应的制度环境，其结论将是令人怀疑、甚至是误导的。我国资本市场的特殊的制度环境包括上市公司的主体是国有企业，资本市场上大量的资金来自国有资本；资本市场规模与容量有限，交易方式单一；资本没有其他盈利渠道，无路可退；无论是上市公司；还是机构投资者；它们在资本市场上都不承担法律责任，或承担极小的法律责任；这更助长其非理性行为或操纵市场的行为。基于这样的制度环境，或者，不讨论上述特殊的制度环境对资本市场效率的可能影响；而直接采用诸如事项法、随机游走、公开信息等公式来检验我国资本市场的效率，其结论的有效性是令人怀疑的。 我国资本市场所发生的一些案例可为上述猜测提供部分支持，比如， 1999年5月 19日所出现的‘5．19”行情；记安科技2000年初的股价过百元游戏；2001年初中科创业事件；红光实业、郑州百文等虚假上市事件，等等。这些事件对资本市场效率的影响有多大，是否足以损害到资本市场的效率；尚缺乏有效的研究。另外，在近乎于零的法律责任下；一些上市公司配合机构投资者操纵股价，包括不乏利用虚假的会计盈利消息。这种会计盈利信息与超额市场回报之间的关联性，究竟是“功能锁定”，还是‘沛场有效”，仍需要严谨、科学的研究。 关于资本结构问题从MM定理产生之日起，资本结构的研究就一直是热点话题之一；并形成了多个理论假说；如信号传递、融资优序等等。但是，这一理论的前提是：成熟的资本市场；使得企业可以相对自由地选择融资方式；有效的市场监督与治理机制，使得企业必须谨慎地选择融资方式。但是我国包括上市公司在内的几乎所有企业，都不能自由选择融资方式；且融资制度的成本与不确定性都很高。这样，资本结构的选择本身失去其信号传递的功能，包括四大国有商业银行在内的各金融机构，尚未很好地解决自身的代理问题，因而，金融机构对企业的监督能力不强；除少数上市公司效益好、内源融资能力强外，绝大部分上市公司效益相对较差；缺乏内源融资的能力。未来关于我国企业资本结构的研究，应当充分关注这种制度背景的差异，提出真正属于我国制度环境的资本结构理论。 关于代理成本理论代理成本理论和作为其进一步发展的“契约成本”理论，激发了丰富的实证研究成果，其中，专门讨论会计政策选择的实证研究就是在代理成本理论之上发展起来的。目前很多实证会计研究的成果中，都能发现代理理论的痕迹。在我国，代理成本显然也是适用的，但是，其表现形式将显著是不同于美国。比如，基于契约成本理论所形成的实证会计三大假设之一的“政治成本”假设认为，企业规模越大，越有动机降低利润。在我国；企业只有做大，才能引起政府重视，才能得到各种政策扶持，前一段政府主导性的企业合并和”500强”情结，充分说明了这一点。此时，简单地套用西方的假设，将是不确当的。又如，西方的代理理论主要关注经理人员与股东之间的利益不一致，在我国，绝大部分国有上市公司改组上市时；都有一个同名的、国有控股母公司，这样，在大、小股东之间也存在利益不一致的现象，讨论诸如股利政策、公司治理等问题时，就必需要关注我国这种特殊的制度安排。 对制度与制度环境的关注，将会引导我们去研究那些真正属于我国经济环境下的问题，并因此而采用一些确当的研究方法。比如；我国资本市场历史较短，公开信息披露不足；因此；对一些特定的问题；通过案例研究的方式，追踪个案，将比试图采用大数据量的经验分析更为有效。又如，针对我国制度变迁过程中的各种现象，通过构建确当的理论，对现实世界所发生的现象提供个案似的解释、说明，不失为一种有效的方法。只有真正从我国的制度环境入手分析、讨论我国的经济现象，才能形成基于我国经济环境的实证理论与假设，这应当是实证研究的根本涵义之所在。 作者简介：刘峰，男，19 6 6年2月生于安徽省无为县，1994年毕业于厦门大学会计系，获经济学（会计学）博士学位，1997年晋升为教授。现为中山大学特聘教授、博士生导师，中山大学现代会计与财务研究中心主任。 自 1986年起，先后在《会计研究》、《管理世界》等刊物上发表论文刊余篇，出版《会计准则研究》、《会计准则变迁》等著作、教材近20部；主持过两项国家社会科学基金科研课题及其他层次课题；关于会计基本理论、会计准则等方面的研究成果，在国内学术界有一定的影响。目前的研究兴趣为：我国会计准则制订与实施效果的验证等问题、银行监管政策变化的市场检验及相应的债务结构问题研究、珠江三角洲区域专业化下中小企业的生存模式与成本战略。 先后荣获教育部霍英东基金会‘福等院校优秀青年教师基金奖”（1997年）、教育部首届高等院校优秀青年教师奖（1999年）、国务院政府特殊津贴（2000）等全国性奖励与荣誉。论文获中国会计学会年度优秀论文一等奖等奖励，专著或合著先后获教育部优秀社会科学成果一等奖、福建省第三届优秀社会科学成果三等奖等奖励。《特区财会》2001年第9期
从美国法院的一则判例入手,探讨 网 络侵权行为对于传统国际私法中侵权行为法律选择问题的挑战。 网 络侵权给国际私法中传统的法律适用带来了新的问题,并构成了一种特殊类型的侵权。国外司法实践对于 网 络侵权的法律适用采取了法律选择的单边方法,这一方法存在其自身的缺点,但仍然可为我国的有关立法借鉴。 由于 网 络的出现,人类社会受到了方方面面的影响,法律也不例外。就国际私法侵权领域来说,在经过了几个世纪被忽视的阶段之后,随着各种类型的侵权行为日益增多,情况日渐复杂,其传统的适用侵权行为地法的机械模式受到诸多学者的质疑和批判。随着英国侵权行为自体法的提出,美国“巴布科克”系列案件的开始,侵权领域进行了轰轰烈烈的冲突法革命。然而,新近 网 络时代的到来,又给侵权行为法律适用带来新的问题,这是否又一次动摇了传统的理论基础,是否意味着又一次冲突法革命的到来?下文将以美国一则商标侵权案为例分析有关法律问题。 一、杰瑞·乔编… 资料参考：
我认为是劫。当Faker凭借英雄劫（影流之主）打出不可思议的操作，以四分之一的血量单杀韩国人气王Ryu使用的满血英雄劫，带领SKT最终实现让二追三夺得冠军的那一刻我就认定。
没什么关系。瑞兹跟泰达米尔是拳头公司的创始人，一个做运营一个做技术，设计师则是羊刀跟另一位。 可以这么说，瑞兹跟泰达米尔是拳头公司的创始人。英雄中又帅又强又肝的一位老光头——流浪法师瑞兹瑞兹是符文之地广为人知的最老练的法师。瑞兹是英雄联盟中最早的一批英雄，在内测之前就寒冰一起推出与玩家见面。瑞兹这个名字的由来为拳头公司其中一位创始人的游戏ID。 一开始瑞兹背景设定为一个离经叛道的人。BETA版本中他的被动没有减CD，经过更新后边成为了英雄联盟老玩家熟知的早期流浪法师瑞兹。随着版本的不同，附加有法术加强，移速加强和法术吸血。老版瑞兹在老玩家心中是绝对的输出机器。但是在当时玩家对于套路研究还处于懵懂阶段，并没有开发出法力值核心装备的套路。因此当时的瑞兹并没有太多的登场机会，仅仅为T3级别的英雄。S3刺客联盟的到来，瑞兹的法力值法坦出装才被开发。法坦瑞兹不仅可以充当中路还可以摇摆到上路，不过瑞兹的优先级还是没有很高。直到S4大树瑞兹双法坦BUG体系诞生，瑞兹的优先级一跃成为T1。在瑞兹春风得意之时，他的强大被设计师们所注意。设计师并不像对待刀妹一样慢慢削弱，而是直接选择对瑞兹回炉重做。重做后的瑞兹被没有达到设计师的预期，在韩服胜率为倒数第一。于是设计师又对瑞兹进行了加强，就这样S5的大魔王诞生了。大魔王瑞兹与大魔王FAKER强强联手，在S5中路大杀四方。在S5世界总决赛Faker五场瑞兹全部取得胜利拿到百分百胜率。瑞兹也在S5收获了属于他的冠军皮肤。S5之后瑞兹再次被拳头设计师回炉重做，这次不仅重做了技能连属于自己的人设都被改了。从流浪法师变成了现在的符文法师。从离经叛道的瑞兹变成了游遍世界寻找符文的光头老法师。这次改版后瑞兹依然活跃在职业赛场上，在S6全球总决赛不仅李相赫几乎所有职业选手的瑞兹都强的离谱。拳头当然不会眼看着这种情形不管，于是又在多个版本中削弱了瑞兹。瑞兹便变成了召唤师熟知的现在的样子。
因为当时英雄联盟很多人开外挂，于是官方为了奖励那些没有开挂的玩家而免费送给他们。
应该是让他被称为Faker大魔王的瑞兹，尤其是在S5再次一战成名拿下冠军。
LOL韩国中单选手faker擅长英雄有哪些：
一、妖姬，faker成名英雄，不过在近期的比赛中不多见了。
二、酒桶，faker手中稳中带有神奇表演的拿手英雄。他的大招使用的淋漓尽致。爆炸位移仿佛进行过精准
的计算。
三、发条，和酒桶一样的万金油中单，在faker手中能够玩出亮点，更是彰显faker基本功的英雄，在快节奏的比赛中不仅支援队友团战还能够保持1分钟10个兵的farm。
四、豹女。看过faker比赛的人都知道，他的标有多么准又是多么致命！他的豹子是多么灵动！
五、劫。ogn决赛中，faker劫劣势单挑KTB中单劫逆天反杀的桥段，使得faker的关注度上升到新的台阶。
六、卡萨丁。不需多说。faker的卡萨丁总能让人窒息！
七、狐狸。s3版本中faker招牌英雄之一，他的狐狸实现了1秒甩技能+冥火最后走人的刺杀片段！
八、锐雯。faker中单锐雯被用来开发出来对付如日中天的劫和酒桶。在比赛中比较少见，但在排位视频中的各种惊天表现仍然值得学习和回味。
毕业危机厦门大学数学科学学院大四学生李宁已经快被他的毕业论文逼疯了。“唉，这老师，非让我写哥德巴赫猜想，这可是人类历史上最著名的一个数学难题，怎么可能就被我这么一个大学生给证明出什么东西来啊，还说我是数院最有潜力的学生，定能有所建树……怎么可能啊！陈景润虽然也是厦大学生，可他是天才，我怎么能和他比呢！”李宁看着空无一字的word文档，计算着论文的截止日期，终于意识到再这么下去他可能就毕不了业了的事实。突然，他在一个网站上看到一条不起眼的信息，“对哥德巴赫猜想的证明做出了突破性贡献的陈景润曾写过一本日记，里面记录了他灵感的来源，现在这本珍贵的《陈景润日记》被厦门大学图书馆三楼藏书区收藏。”看到这里，李宁就像看到了一根救命稻草，他两眼放光，随即做出了一个大胆的决定：夜闯厦大图书馆藏书区，偷看《陈景润日记》。
贡献应该是非常大的，在克隆牛和转基因奶牛在研究上面可以说处于世界领先水平。
她认识一只龙。头上有角，家住龙宫的那个品种。龙去见她总是在雨天——龙最近考上了降雨官，平日都要在天庭当差，只有降雨时，能去凡间走动走动，也算是外派了。雨天，她一个大家闺秀也不方便出门，只能呆在家里做女红。一人一龙，天上地下的，反倒因为这些雨天，从没有失约过。 雨打湿人间，龙化作一条小蛇，绕过院子里的圆门假山，吭哧吭哧的爬到她窗边。 这个时候，她就会说：来，张嘴。小蛇乖乖的把嘴张开，她把线头拉直，放到小蛇嘴里，让它一口咬断。小蛇落在地上，变作一个少年。少年拍了拍头发，甩出一些水珠，瞥了她一眼：你在刺绣呢？她手里的针线弯弯绕绕：做块手帕。她刺着绣，问他：一直很好奇，你是怎么降雨的？他说：朝云里吹气。她说：然后呢？他说：然后云就会骂我：走开走开。但我一直不走开，云就哇的气哭了。她嘻嘻的笑了一下。她冷不丁又说：那月中你有空吗？他一愣：月中？——有考核啊，一整天都有事。她说：能脱身吗？他说：不行，天上管得严。你记得我舅舅吧？少下半滴雨，头都被砍没了。她说：不是你正月剃头害的吗？他说：那不是为了你留长发瞎编的吗？她说：你竟然是我？他说：我靠，一不小心说出来了。她哼哼两声，刺着绣，没了声音。少年走到窗边，拿起毛笔，模仿她留下的字迹，抄写字帖上的字。这也是他来这的一个缘由——跟这位姑娘学写字。窗外的树叶在细雨里摇摆，没有要停下的意思。云压着这片天空，房间里渐渐昏暗了下来。她放下了手里绣着的手帕，点起了一盏灯。她托着下巴，望着他：今天这雨，要下多久呢？于是他掐着指头算起来：半个时辰，四万八千滴......她说：喂，傻龙啊，月中我就要嫁人了。他掐着指头算，算到了三万二千滴......他愣了愣。其实他们很早就认识。那是十几年前。他在宴会上喝醉，醉倒在海滩边。她冒冒失失的从他身边走过，又倒走回来，捧了些海水，浇在他脸上。那时他还不是神官，只是个漂在海里的轻浮少年。她也只是个四五岁的小姑娘。家里住在海边，没有大房子，没有媒灼之言。那以后，他们便一直是朋友。还记得，那个小姑娘曾问他：大傻龙，你怎么一天天乐呵呵的？他摸摸鼻子，说：不知道啊，家族遗传吧。她说：你爸老揍你......所以你是乐呵呵的挨揍，你老爸乐呵呵的揍你？他低下眼睑，说：也不是了。我们是龙，龙一哭泣，人间就是洪水滔天。天神为此修改了我们，我们若是哭泣，掉落的不是雨，是身上的龙鳞。龙鳞脱落，会很痛，那就——只好让自己天天开心了。她说：你老我，也不知你哪句是真的。十几年的时间，对龙来说，真的很短。短到他都没来得及意识到，眼前的小姑娘也有一天会出嫁。这让他不禁有了些逝者如斯夫的感慨：龙要下雨，娘要收衣服，小姑娘要嫁给别人。他说：你丈夫是谁？她说：没见过的，父母相中了，婚事就成了。他点点头：恭喜了。窗外的雨渐渐停了。他该回天上报道了。她叫住他：月中的考核完了，你会去哪？他想了想，说：没意外的话，就是升职了吧。也不用出面降雨了。她递给他那块手帕。他疑惑的抬起眼睛。她说：你升职的贺礼。他化作那条小蛇，咬着手帕，乐呵呵的走了。时间一天天过去。到了出嫁的日子。 她在屋里添新烛。再过几个时辰，就会有花轿过来。高头大马，带她出嫁。从此，不会有人记得她是大小姐，只叫她一句少太太。有时她也会疑惑，得知自己要出嫁，那头大傻龙，会不会不开心。但她又觉得，不会。毕竟，他总是乐呵呵的。毕竟，他很快就能升职，搏一功名，光宗耀祖。窗外，滴滴答答，下起了雨。她走出小楼，撑着把伞，来到屋檐下。雨滴顺着青瓦，一滴滴落在她脚边。遥远的云层里，一只龙的身影若隐若现。果然，在那一天，雨没有少一滴，也没有多一滴。除了雨，没有掉落任何东西。但她不知道，那一天，有一只白龙藏在云间。那些云没有像往常一样骂他走开，而是和他一起，帮他捡他掉落的龙鳞。
每次都想把能力那些奇诡的脑洞，写下来。感觉都能笑疯一群人。