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引言：业界对青海旅游发展状况的评价是“旅游资源大省，旅游开发小省，旅游经济弱省”。此言是否得当，为什么会出现这种状况？在下文中，笔者便试图从旅游资源，旅游业发展现状与应对措施几方面来对青海旅游业发展现状做一简单分析。关键字：旅游资源 旅游经济发展现状 措施一 青海旅游资源青海历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民族众多，位于青藏高原腹地，地处世界第三极，有着得天独厚的自然风光和人文景观，旅游资源非常丰富。自然资源青海是世界屋脊青藏高原的重要组成部分，是名山大川的发源地，长江、黄河、澜沧江等发源于青海，昆仑山、唐古拉山、祁连山等著名山脉纵横于青海南北，自然景观可开发利用之处颇多。目前，青海省已定级的国家风景名胜区有青海湖；自然保护区有三江源、可可西里、青海省鸟岛、玉树隆宝滩、孟达天池等五处。此外，诸如昆仑山，日月山，坎布拉风景区，李家峡水库，麦秀林场，茶卡盐湖，金银滩大草原，阿尼玛卿和年保玉则雪山等都可开发成为新的旅游经济增长点。而且，青海的自然旅游资源大都保留了未经雕饰的原始风貌，景观独特，充满着新奇感、神秘感、粗犷感和原始感。恢弘博大、高旷险雄，历史悠久，丰富深邃。人文资源(1)民族方面：青海是个多民族聚居的省份，有33个少数民族。少数民族人口占总人口的。诸如藏，回，蒙古，土，撒拉等少数民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统，保持着独特的，丰富多彩的民族风情和习俗。如汉族社火，藏族藏戏，土族安昭都有鲜明的地域特色。可以吸引游人的民族节庆有六月六（农历）互助土族花儿会，七月二十五——八月一日的玉树赛马会等。(2)宗教方面：青海藏传佛教影响最大。中国最奇特的藏传佛教景区--莱巴沟就在青海。西宁塔尔寺是我国六大喇嘛寺之一，是黄教创始人宗喀巴的诞生地。玉树结古寺有“世间第一大嘛呢堆”。此外，化隆夏琼寺，互助佑宁寺，乐都瞿昙寺，西宁北禅寺等都是在青海当地的名刹。除藏传佛教外，回族和撒拉族世代信奉伊斯兰教。西宁市东关清真大寺是青海省伊斯兰教的最高学术活动中心，在国内外伊斯兰教界享有较高声誉。蒙古族中有部分信奉萨满教，土族则十分崇拜祖先神。青海还是道教的传说中的重要一笔，西王母的瑶池即坐落在青海。(3)历史方面：昆仑文化在华夏文化中占有重要地位，是中华民族伟大的文化图腾。千水之源，万山之祖，昭示着百川归海，华夏同根。青海有原始墓葬群柳湾墓地，有青铜器时期当地土著文化代表的诺木洪文化遗址。有丝绸之路遗址。有唐代早期的都兰热水吐蕃大型墓葬群，有唐藩古道遗址，有文成公主进藏时所修建的文成公主庙。还有红军西路军与青海军阀马步芳作战的红色旅游项目。二 青海旅游开发青海旅游发展现状虽然青海旅游资源非常丰富，但受各种因素影响，旅游发展状况相比并不乐观。青海总体而言面临两个问题：(1)旅游经济在全国而言处于下游，下图图1为1995——1999年青海省国内旅游人数及收入：年份 人数（万人次） 停留天数 收入（亿元） 比上年±%人数 收入1995 150 0 \1996 150 0 150 0 150 0 150 4 图2 1995——1999年青海省国内旅游人数及收入下图图2为1995——1999年青海省接待海外旅游者人数和创汇情况：年份 人数（人次） 收入（万元） 比上年±%（收入）1995 13332 10352 205 12817 272 16610 20500 109图2 1995——1999年青海省接待海外旅游者人数和创汇情况从1999年至今，青海接待国内外游客的数字在持续增长，到2004年达到万人次，但与其他一些省份相比，人数总量仍然显低。数据显示，2003年青海省旅游总收入相当于GDP的，旅游外汇收入在全国排名倒数第二。(2)旅游受季节制约过大青海的旅游季节一般集中在每年的五月到九月，产出效益的时间太短。经过研究分析我们得知，以青海旅游资源的丰富程度，是可以开展全年四季的旅游的。比如塔尔寺三绝之一的酥油花就是冬季的特产。青海可开发的民俗风情游，宗教朝觐游，历史探古游，登山探险游等都是可以在四季参与的。滞后原因交通问题、宣传问题、整合问题等是制约青海旅游资源难以有效释放优势的主导原因。(1)交通问题：虽然近年来通往青海湖、孟达天池等旅游景点的道路都修建一 新，路难行的问题正在逐渐化解，但是由于青海的旅游景点较为分散，路程 距西宁市区较远，抵达目的地路途行驶的时间都比较长，如从西宁去往孟达天池坐车需要3个多小时，驾车去往青海湖车况好的情况下需要两个半小时，乘坐班车则需要3个多小时，加之沿途兴趣性活动较少，游客常常感到旅途枯燥劳累；再有，在达到景点后活动也欠丰富。因此，游客很容易产生了“看景不如听景”、“到此一游不是特别值”的感觉。(2)宣传问题：①宣传力度：青海旅游资源虽较以往增加了宣传力度，青海湖等一些景点的知名度随着“环湖赛”等活动不断提高，但总体而言，青海更多的旅游资源还没有被撩起面纱，在对外推荐方面，虽然一些景点下了一些功夫，但由于不能形成连续性、持久性，难以形成较为强大的社会冲击力。②宣传全面程度：青海旅游自发展伊始便把精力更多的放在自然资源的宣传上，而很少涉及人文景观。这也是青海旅游“四季分明”的重要原因。（3）整合问题：青海的旅游景点在对外推介过程中，多是“单兵作战”，很少联手共同对外广而告之。同时，面对丰富而散落在全省多个地区的旅游资源，各相关方面缺乏对这些优势资源的整合，“套餐”式旅游在青海尚未“上桌”。青海还急需寻找真正属于自己的旅游精品线路。三 应对措施(1)依托青海独特的旅游资源，科学地制定具有一定操作性和高品位的全省旅游发展总体规划。做好重要旅游景区的精品策划。在做好旅游资源的科学规划和合理开发，遴选找准主导型旅游开发项目，把握重点，分步实施的同时，一定要注重和坚持高原特色，尽量保持原汁原味，靠特色把青海的精品打出去。(2)加快旅游业基础建设。措施包括：①要加快重要旅游景区的硬件建设。②要大力加强旅游队伍建设，进一步提高旅游行业的服务水平。③认真编撰具有青海特色的旅游宣传资料。④要加大旅游景区生态环境建设和保护力度，走可持续发展的道路。⑤强化旅游行业管理。首先要进一步建立健全旅游管理法规，逐步做到依法管理 旅游，依法管好旅游。要认真开展旅游市场的检查监督，大力整顿和规范旅游市场，保持有序竞争，强化安全管理；要建立和完善旅游质量监督体系，维护旅游市场秩序和旅游者合法权益。这是青海旅游能否超常规、跳跃式发展的关键。
在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我帮大家整理的初三满分作文，希望能够帮助到大家。
那一抹色彩，教会了我笑对一切。--------题记
抬起眼，又看见那身着红衣的母亲劳作的身影。红色，那一抹在我生命中留下浓重一笔的色彩。
小时候，母亲总喜欢穿着一身红衣做家务，似乎从来都不怕弄脏一般，.一次又一次，我很不解母亲为何做个家务都要穿得如此鲜艳靓丽。有一次，我忍不住心中的疑惑问母亲：“妈妈，为什么你做家务，都要穿着红衣，你不怕弄脏吗?”母亲笑着说：“因为红色很好看，令人喜欢，做家务时，穿着这漂亮的红衣裳，心中都会愉悦几分呢!”我似懂非懂的点了点头，但我终究还是未能理解其中的含义。直到长大以后。
在我10岁的时候，父亲生了一场大病，住进了医院。那段时间，母亲既要在医院照顾父亲，又要回家照顾我。但她每天仍然喜欢穿着一身红衣，打扮靓丽。有一天，妈妈似乎看出了我的不解，对我说道：“你知道我为什么每天都要打扮吗?因为这段时间是家里比较困难的时候。我每天要跑来跑去照顾你和父亲，压力其实很大。但如果我每天穿得漂亮一点，不仅你的父亲看见了会开心一点，其实也让疲劳的我愉悦一点。每天看着镜子中的红衣，其实也是给了我一份希望与信心，让我知道笑对一切。”
是啊，红色本身就让人们更加拥有信心，红色的靓丽与活泼，不就能让人们更加的愉悦吗?
那一抹红色，让我始终记得母亲的教导。是红色的靓丽与青春气息，让我在后来遇到困难时，始终想着那一抹红色,始终记得要笑对一切。
记忆中的红色，每次都让我充满信心与力量，给了我信念与希望。红色，在我的记忆中留下最浓重的一笔。
教师点评：红色，激情燃烧的色彩，这种色彩关乎靓丽、关乎青春，更关乎爱!
每天清晨，听到那扫帚与地面接触之后有节奏的“唰啦唰啦”声，我就知道小区清洁工又开始工作了。
寒假的一天早晨，听到楼下“唰唰”声响起，妈妈便拉着我下楼锻炼身体。早上真冷啊!凛冽的寒风从昨天夜里就“呼呼”地刮个不停，还飘起了雪花，路边落光叶子的树，随风发出响声，好像冻得大叫着：“冻死我了!冻死我了!”我也不由地打了个冷战，说：“啊，真冷啊!”
这时，清洁工正好扫到我身边，这是我第一次仔细打量他：一身褪了色的衣服，看上去有些单薄，一双粗糙、冻得通红的手，抓着那天天陪伴他的扫帚不停地扫着，扫得格外认真，不轻易放过任何一个角落，连一片叶子，一张废纸都不放过。他经过的地方，垃圾都不见了，路上变得那么干净。
这么冷的天，我看见他的鼻尖都冒出了细细的汗珠，只见他眉毛上、头上都沾满了白雪，乍一看，像个白胡子老头。清洁工真辛苦啊!当别人还都在热乎乎的被窝里睡觉时，而他却已开始为美化我们的小区而辛勤工作，我被他深深地感动着。“唰啦唰啦”他每天都这样不辞辛苦地清扫着小区里那成堆的垃圾与尘土。
清晨，那熟悉的“唰啦唰啦”声，总会准时在我耳畔响起，春夏秋冬，这声音从不间断。我赞美清洁工，我佩服清洁工，他们为了别人的幸福，不畏严寒，不辞辛劳，是他们把小区打扮得清洁美丽。他们的身上、脸上虽然占满的灰尘，但他们的心灵却是那么美丽、纯洁。他们真是城市的美容师呀!
他们的工作看起来平凡，但他们却十分了不起，如果没有他们，我们的生活会变成什么样呢?
爱，像初春的阳光，温暖地照耀着人们冰冻冷漠的内心;爱，是振奋人心的鼓励，让人有无限的力量去面对一切的困难。
人们在来到这世界时，就感受得到许许多多、温暖人心的爱。父母亲的那双手，为你不停地奋斗、打拼，这不就是爱吗?同学在你陷入困境时，伸出援手，给予鼓励，那不就是爱吗?爱，充满于此世中，只是有人感受不到，并且拒绝它们。那些常说“没人爱我”的人，有试着打开心房去爱别人吗?如果没有，他们就没有资格说这些丧气的话!爱，不单单只是接受别人赠与的，也要学习如何将此份礼物送给别人，让他人也感受得到温暖。
若这世界上的爱消失，人们将会变得如何呢?人们会对他人冷漠，且在自己的心房中加上层层的枷锁，那么世界最终会被冷酷所包围，而显得死气沉沉，令人不寒而栗。所以，爱对世界来说是很重要的，没有了它，世界会冷漠无情;没有了它，世界变得令人悲哀。
爱要如何表达呢?最好的方法就是：怀着感恩的心看待世界。谢天、谢地、谢周围的人们，让他们感受到你充满温暖的感恩。若别人的心房还未敞开，还套上了一个又一个枷锁，那么用“爱”去熔化它吧!
爱，温暖人心、给与力量;爱，让你我的生活多姿多彩，充满人情味;爱，无所不在!
穹下，雄鹰展翅翱翔。爱与会爱，编织了雄鹰灿烂的一生!
——题记
曾经看到过燕子的巢，光滑平整，在人家屋檐之下，没有雨淋，没有风刮，甚至阳光也恰到好处，不在阳光曝晒处，却依旧能感受到那一阵阵沁人的暖意。燕妈妈飞来飞去捉虫子，亲口送到燕宝宝的嘴里，看着母子那份满足的样子，就觉得好温馨。不知不觉在屋檐下面就站了很长时间，真想让这画面永远停留在眼前，永不消逝。
毋庸置疑，燕妈妈是爱小燕子的。这种爱，很温馨，很甜蜜。
正巧，那天下午看到一个极其简陋的鸟巢，摇摇欲坠地挂在悬崖边的一棵枯树上。我站在离它很远的地方，依稀可见它的轮廓，似乎只是由几根树枝随意搭建而成的，抽掉一根，也许就会散落。等了好久，看到一只鹰冲来，歇了一会，振翅飞走了，顺着这只鹰飞去的路线望去，我大吃一惊——一只瘦弱的小鹰站立在悬崖边，似乎浑身都在战栗着，刹那间，我真想飞到小鹰身旁，把它抱在自己的怀中安抚它那赢弱的心。终于，那只鹰飞到了小鹰身旁，站在它身后，张开双翅，似乎要把小鹰抱在怀里。我的心，终于松了一口气。
电光石火之间，忽然看到一道黑光，定睛望去，是鹰，是那只在悬崖顶上的小鹰。只见它的身体急剧下坠，再过几秒，就要跌落崖底!我的心，战栗起来……忽然，奇迹发生了!那只小鹰，竟然飞起来了，冲向了高空!向着阳光，向着希望，划出一道属于自己的灿烂曲线!
站在悬崖旁的鹰妈妈，也飞了起来，飞向女儿的天空。
若说燕妈妈爱小燕，难道鹰就不爱孩子吗?若说燕妈妈的溺爱是爱，难道鹰的厉爱就不是爱吗?燕妈妈的爱，让小燕子在低空盘旋;鹰的爱，让小鹰创造了属于自己的辉煌人生!
在我的生活之中，有那么一句话时常在耳边想起，那句话是出自妈妈之口的：不要丢三落四。
每天，在我出发上学之前，妈妈总是要唠叨几句，她常常说：“不要丢三落四！”每到这个时候，我总是不情愿地打开书包，把该带的东西一一整理好，妈妈才肯放我走。记得有一次，妈妈有事出去了，我上学的时候也没有去打开书包检查。结果，我把语文书和作业本给落在家里了，被老师狠狠地批评了一顿。直到这时候，我才明白“不要丢三落四”这一句话是多么要用啊！
在那之后，每天早上，在我出发上学之前就会想起“不要丢三落四”这句话，便自觉地打开书包去检查。在下午放学时，我也细心检查自己的抽屉，看看里面的东西是不是全拿走了。渐渐地，我养成了一种习惯，不管在上学时还是放学时，我都细心检查我的书包，基本上从来没有落过东西。
“不要丢三落四”这句话常常在我耳边想起，它是妈妈的话语，也让我渐渐养成了这一好习惯，而这一种好习惯也给了我许多帮助。
还有一次，妈妈要带我去海边玩，我拿着背包，整准备出发时，妈妈却说：“不要丢三落四！”我想：怎么可能会丢三落四呢？可妈妈还是让我检查一下。于是，我打开背包，仔仔细细的检查了一遍，竟然发想我的防晒衣和墨镜还放在外面，我还是有些马虎的。到了海边以后，太阳果然很晒，我的防晒衣和墨镜果然派上了用场，如果妈妈没有提醒，我早就晒成黑炭了！此时，我更加明白了“不要丢三落四”这句话的重要之处。
“不要丢三落四”这句话几乎每天都在我的耳边想起，它将陪伴我终生。
时光荏苒，岁月如梭。
转眼间又是一年。繁忙的学业压得我们喘不过气来，像是骆驼身上的稻草被不断的累积。好不容易熬到了放寒假，才能停下快节奏的生活。忙里偷得一份清闲，才能真正去放松自己的身心。静静地去享受自己的一方天地。
忙于作业
虽然说是寒假，但是该写的作业可以一样都没落下。老师美其名曰：“做期末最后的冲刺。”可苦了我们这些学生，只能怀揣着：“为了中考，为了将来。”的梦想挑灯夜读。有千般痛苦，万般无奈也只能无力反抗，因为“为了中考，为了将来。”
忙于串门
春节是中华民族的传统节日，炎黄子孙历来都重视。离过年还有半个多月，大家便开始紧落密鼓的筹划准备。逢年过节，走亲访友，串串门，送送礼。是我一年中最乐意做的事，原因嘛！我相信大家都知道，三个字：“压岁钱”呗！那段时间是我们小时候最富裕的时候，可是父母总是借着帮忙保管的理由，冠冕堂皇的将压岁钱收入囊中。过年时，把长辈给的压岁钱攒起来，买些自己需要的东西，感觉真不错！
忙于游戏
既然放了寒假，那么玩电脑游戏是必不可少的事。十指在键盘上拼命飞舞着，“又赢了！”把自己所有的空闲时间都用在电脑上。偶尔玩玩小游戏也有利于身心健康啊！只要不玩的忘我就不是什么大事。
忙于放鞭炮
今年过年，我买了许多鞭炮，除夕夜十二点整时，我点燃了一大串鞭炮，新年的钟声与鞭炮声同时响起，场面十分壮观。闲来无事，还可以与弟弟放些小擦炮。在大人眼中虽无意思，但这些鞭炮声在我们的记忆中留下了深刻的印象。作为小孩子，当然最爱玩了，平日忙于学习，过年终于可以痛痛快快的放送了。
便是我的忙年！你们不妨与我分享你的忙年吧！
人生之路会有那么多的取得拥有自然也会伴随着失去。在匆匆向前时，随身的行囊里装下的东西会越变越多。前行的步伐也因此而变得沉重缓慢。放下即自在，因而我们需要学会舍弃。当你前行时觉得行走越发沉重时，你便可以考虑放下了。
放下有时候是为了寻求一个更为广阔的天空，一份心灵的轻松自在。对于那些不属于你的东西，更不能勉强的执意收入囊中。毕竟不属于你的东西刻意追求也不会变成你的，因为最终还是会失去的。交友也是一样。学会选择，学会放弃。
人生是一种缘，你刻意追求的东西或许终身得不到，而你不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中而至。
朋友,像淡淡的清茶要你去细细地品,慢慢地酌它的甘甜,他会不经意间地走入你的心田,用心牵挂着你.
在人生的'旅途中我们的朋友，也许就是那一个个的小小的站台。也许有很多站台我们都没有停留，也许我们会在一个小站台稍时休息，也许我们还会在某个站台停留许久!
也就是这样一个个的站台连成了我们的旅途中的甜酸苦辣。在每个站台都有自己独特的风景，也许还能有自己的故事或者是辛酸!
也许在旅途中很长的一段时间我们还是会记起那某个站台，也许我们也有很多站台都没有记住他们的名字，但是人生却不停止自己的脚步，在一个个小站中连成了一条直线!
正是因为这样，我们也必须经过这样的站台，不过人生只有有了这样值得回忆的小站，才显的旅途并不孤单，只有这样等人生到了自己的终点时才不会再有什么遗憾了!
朋友，好好的珍惜每一个小站，它们又会对你述说什么呢?细细的，好好的体会你身边每一个朋友吧!
午后的阳光倾洒在我的窗台上，咖啡冒出的缕缕热气在阳光中消失，留下一抹醇香。随手从书架中抽出一本书，倚在窗前，轻呷一口咖啡，翻看扉页，让阳光在油墨香的文字上尽情跳跃，我在这条通往阳光的路上尽情奔跑。
在这条路上，我有足够的耐心去倾听每一位学者对我诉说的故事。我同情苏轼李白的遭遇，但我更佩服他们的豁达浪漫；我惋惜林黛玉的焚稿断痴情，但我更为她的坚贞而喝彩；我愤慨英雄好汉的结局，但我更为他们的肝胆相照感到自豪。阳光让我的内心因他们的故事而柔软。
在这条路上，我有足够的勇气去跟随每一位探险者去冒险。我与三毛穿越沙漠；我与汤姆·索亚冒险森林、探索洞穴；我与鲁滨逊一起相约在孤岛上，不被周围环境影响，自己动手，丰衣足食；我与师徒四人一起前往西天取经，享受战胜自然的快感。阳光驱使我内心的恐惧，让我有勇气闯入荒无人烟的地方。
在这条路上，我用足够清澈的眼眸去发现这世间的真善美。我跟随朱自清的视线，为父亲艰难攀爬的背影感动；我追随冰心的脚步，为朴素伟大的母爱流下两行热泪；我与余秋雨相行，辗于敦煌古道，欣赏随风起舞、衣诀飘飘的飞天壁画。阳光拂去我脸颊上未干的泪珠，给了我干净的眸子，让我相信爱。
枕着阳光，抱着书籍，闭上眼睛，在阳光的陪伴下，在各路学者的帮助下，我顺利走过阳光路的小半部分。感谢书籍让我有这样精彩的旅程。我会带着这缕阳光，坚定的一直走完这条路。
母爱如书，书中写着“谎言”，而我读到了爱的真实。
落日的余晖透过窗户轻轻地洒在房子里，照在餐桌上，使满是香气的餐桌显得格外“神圣”，全家都在分享着那盘金黄之中还带着一点点黑的茄夹，我还时不时的用舌头舔一下留在嘴角的“珍馐”，不一会儿盘子上便只剩下最后一块，好像等着我们“抢夺”，快吃了它，您指着茄夹说。“妈，您吃。”我把刚加起的茄夹又放了下来。“我吃饱了，你快吃，不然就凉了。”说着您把茄夹塞进了我的嘴里。
您说谎了，而我并没有拆穿，这小小的谎言里何尝不是最真实的爱呢！
母爱如书，书里写着“唠叨”，而我却读到了爱的简明。
昏黄的灯照在墙角，也照亮了那个小行李箱和妈妈那忙碌的身影。明天就要去外地军训了，为了不让我吃苦，妈妈已经忙碌了一晚了，“袜子在最下面，记住每晚换一下，牙刷、毛巾在外头的小袋子里，饮用水就在旁边，记住了吗？”您不放心，又把包重新翻了一遍，“对了，在内侧的小袋里还有一些着急的药品，还有……”妈妈，我记好了，你就放心吧，可是您没有理会我，还是不厌其烦的嘱咐着。
这絮絮叨叨的话语里何尝不是那简明而深沉的爱呢？
母爱如书，书里写着“沉默”，而我却读到了爱的最强音。
消毒水味和酒精味混合着病人的声音弥漫在空气中，刚从混沉的梦中离去的我睁开了眼睛，看到的是你那憔悴而苍白的脸，“您没事吧？”我记得妈妈从一楼把我这个100多斤的大胖子背到了五楼，她自己也就100来斤。您向我笑一笑，接着便给我拿水去，你沉默无言，可是还在颤抖的双手出卖了您。
这沉默难道不是爱的最强音吗？
母爱如书，需要我们细细品尝，母爱不似书，因为书有读完的一天，而母爱却是永恒的。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——题记
窗外，黑色如墨的水从天上流淌至地平线上，夜晚的精灵一颗接着一颗地跳跃其中，与那白玉盘一同点缀着黑幕。我望着这美景，缓缓闭上双眸。
当我再次睁开双眼时，已身处茶卡盐湖。面前的依旧是那夜景，不过多了许多星辰。天上的景色映到湖面，如果不是我站在这儿，早已分不清天地。我伫立在天地之间，身边围满了星辰，伸手就可以触到。
我奔跑在湖面，那另一片天被我踏得泛起阵阵涟漪，天空中的景色也模糊不清，所到之地群星乱舞，时不时激起的水珠也藏着星。在独自一人、无边无垠的这里，我可以肆无忌惮的奔跑、玩耍，心一下子开阔了，心跳也随之加快。
我蹲了下来，捧起水往天上一挥，天与另一片天在同样的位置染上了紫色，那紫色的范围越来越大，颜色也由原来的紫成为了粉、蓝。这颜色不一会儿就溢满了天边，原来的黑色也变得绚丽多彩。在这静谧的湖上，我的心跳随之变快，纵身一跃沉入湖底。
在湖底等待我的是硕大无朋的宇宙，装满星星的各种行星从我身边飘过，他们透明如泡泡，仿佛一触即破。我在这宇宙间自在漂移，来到一条星河前，两岸都有一颗极亮的星，那会不会是牛郎织女？我扎入河水中，凭河水冲刷我。
来到河的源头，眼前一片刺眼的光，闪的令人睁不开眼。我紧闭双眼，双手捂住脸，闯进了那光中。刹那间我感觉自己轻似羽毛，又重如石块，缓慢又快速的下坠。
突然，这感觉不见了，我睁眼一瞧，原来，是梦。窗外太阳已经冉冉升起。我缓缓起身，站在窗前微笑面对世界，心中却十分美好。
我心雀跃，为这世间美好。
初三的味道是什么样的呢?甜的，酸的，辣的，亦或是苦的。但在我看来，都不是，初三的味道像醇厚的咖啡，前味苦涩，回味香醇。
一眨眼，两年的时间已经从指缝中流过。我们已经成为了初三的学生，面临着人生中第一场考验——中考。于是，课业也繁重起来。“宝贝，快起床，不然就迟到了”妈妈总是在我睡意正浓的时候叫醒我;“跑快点，怎么这么慢，怎么考试啊?”体育老师在我筋疲力竭的时候指责我;“你看看，这作业怎么写的，还想不想中考了!”我拿着作业本接受老师的批评;“明天做语文、化学、物理、数学和物理的练习题。”被贴在班级目标墙上的我的目标……还没有适应初三的生活，像一只被孤立的小蚂蚁，感到无助、悲伤，甚至是绝望。我的初三是苦的：那时的我这么认为。
已经过了两个月，离我们中考的日子也所剩无几，但我终于品味到了初三真实的味道。“宝贝，累不累啊?饿不饿?妈去给你做饭。”回到家后就能听到妈妈关切问候的声音;“这次考试考得不错，继续加油!”老师的表扬毫不吝惜;“别伤心了，就是次小考试嘛，我们一起加油，中考考好就好啦。”朋友在我最失落的时候伸出手臂，鼓励我;“今天上课表现很好，课间抓紧时间写作业，还向老师请教了问题!”随着我踮起的脚尖，今天的我反思被光荣地贴在了“反思墙”上……适应了初三的生活后，我享受其中，与同学们一起付出，一同收获。初三的味道，是甜的。
前味苦涩，后味甘甜，这种咖啡也许以后我还会尝到，可那种滋润心田的特殊感受，何时还能刺激我的味蕾呢?好希望时间老人放慢他的脚步，因为，我还不想和我的初三说再见。可他又怎会听从我的意见呢?我所能做的，就是享受现在，留恋我初三的味道。
看见凤凰羞红了脸，毕业的脚步越来越接近我们。我开始回忆着过往，那些画面在我脑海中翻腾踊跃着，一波波的打入现实的生活中。这六年来，一直有双手鼓励我、支持我，让我的校园生活多姿多彩，让我在校园中有个依靠。
朋友的那双手，是我强而有力的避风港。每当我在台上领奖时，那双手总为我鼓掌，总为我竖起大拇指;每当下课时，那双手总紧握着我，和我散步，和手玩耍。朋友掌心的余温，至今还能够浅浅地留在我心里。在我有困难时，那双手会为我加油打气，会为我指引方向。朋友的那双手，是温暖的，是温馨的，是能永久留在心里，让人喜乐的。
在我跌倒时，朋友的那双手会即时地拉我一把;在我委屈时，朋友的那双手会拍拍我的肩膀;在我沮丧时，朋友的那双手会为我弹琴，让我看见生命的阳光。我也要成为朋友可以依靠的手，适时地为她们鼓励，适时地给她们安慰。尽管要毕业了，我们不会读同所初中，各自飞向不同的方向。但，我们会保持连络，我的那双手会不断地给予朋友祝福，成为她们肯定的手。
感谢朋友愿意成为支持我的手，我以后也会常常想起那双手。但愿她在以后能有双更有力的手为她加油打气。希望毕业典礼那天，那双手不会是擦泪的手，而是充满祝福向同学告别的手。我们的那双手，将会画出光明的未来。
“失败是成功之母”，“世上无难事，只怕有心人”，这些都是人们常常使用的座右铭。然而，许多令人难忘的话却都藏在日常生活之中。
我常常听见妈妈对我说：“真正值得比拼的人，其实就是过去的自己。”这句话说的没错，有时，我们经常会想和一些很厉害的人做比较，然而这基本上不可能，还会长使自己感到泄气。其实，我们真正应该用来比较的，就是过去的自己。
记得五年级时，我刚开始学乒乓球，由于我学习的时间太短，我旁边练习的人就比我强了好多。当时，我还被一个二年级的孩子给打输了！这可让我一下子失去了信心：我是五年级的，而他却是二年级的“小屁孩”！我哭了好久，心中毫无信心。回家的路上，妈妈对我说：“真正值得比拼的人，其实就是过去的自己，你比他迟学了那么多年，当然没什么好抱怨。”妈妈的话让我茅塞顿开，我才明白，我和他是没法比的，他很早就开始学乒乓球，每天都在学。而我呢，是个刚开始学的新手，我打输当然是正常的呀，只要我每天进步一点点，“和过去的自己比拼”，定会有新收获的。
这句话不仅仅适用于学习，在别的地方也很有用。由于我个子不高，坐在第一排，而后面的同学都很高，我不能与他们正常交流，因为我得仰视着他们对话，这感觉太难受了。但转念一想，想想自己上一年的身高，我还长高了不少，我虽然没有一些人高，但和过去的自己相比我又长高了不少呢。
我平时做任何事，都可以自己和自己比，只要是进步了，那就是好的，只有这样，我们才能向着更高，更强攀登。
“真正值得比拼的，就是过去的自己”这句话，已融入了我的生活，不知不觉中使我进步。
虽然我们都是万千世界的一个小小的个体，但是生活中发生的一些小事又会让我们不平凡起来，感动就在我们的身边，只要我们用心就能发现隐藏在我们身边的诸多感动的小细节，你会发现感动原来这么简单。
看过电视的人可以对这样一则广告印象深刻，那是一个孩子为妈妈洗脚的公益广告，孩子的主演是《家有儿女》里的小雨，在那个广告画面里，我们看到一个单纯心疼妈妈的孩子，那端水都端不稳的孩子端着一盆洗脚水，走过窄窄的过道，那稚嫩的声音，那激荡的水花，简简单单的一句“妈妈洗脚。”打动了我。
感动是一双塑料袋。有一次，我在图书馆看书，总会有人进进出出，清洁员的劳动成果一次次就践踏。忽然门：“吱呀”响了一声，开了一条缝。我抬头看了看，他气喘吁吁，额头上浸满了汗水，肩上扛了一桶纯净水。哦，原来是一个送水的师傅。他左右打量了一下，然后又退了回去，不一会儿他又来了，咦?我听出了声音的异样，低头一看，他的双脚上各套了两只塑料袋，看来，他是怕弄脏了干净的地板。
感动是奉献，在一个游览区的山道上，有位老人的围巾不小心被风吹落道树枝上，很高的样子。老人找来了树枝，却怎么也够不到，这时从人群蹦出了一个小伙子，他爬上树接过老人手中的树枝吧围巾挑了下去，还给老人。老人的感谢还未出口，这个小伙子却已消失在登山的人群之中。
感动就是这样的，为父母端上一盆水;呵护珍惜别人的劳动成果;奉一己之力帮助别人……感动并不需要轰轰烈烈，只需彼此之间多一份尊重，理解。身边的这些小事并不起眼，可是平凡中蕴含着伟大。
感动就是这样，源于生活，源于真诚，源于爱心。
嗨!大家好，我叫比伯。我是一只蚂蚁，我住在孟加拉肯尼迪蚂蚁共和国第十一组笫二队。我是一位平民，新的一天又要开始了，快来看一看我们一天的生活吧!
早晨，随着一声哨响，所有的蚂蚁都醒来了。好像赶集似地拥在一起。呵呵!其实每天都是这样。你猜这是干啥呢?告诉你吧，据昨夜探员报告：“洞口三百米有一堆食物，估价有二万蚁币”。我这就去搬食物了。我们经过两个小时二十分钟的路程到达目的地。个个拿着铲子，忙活起来。我挖你接，和着口号：“嘿哟，嗨唑啦”。忙活一阵子后，食物终于搬完了。在享用完美食之后，歇在家里看电视。楼上突然传来了：“百特曼，百特曼……”哎呀!又是楼上的那个小家伙，他似乎对最近热播的电视剧《百特曼》着了迷，在楼上唱个没完没了，烦死了。不过也不怪他，毕竟他还是四岁的小可爱。
下午，我们的任务是继续修筑城墙，拿着抹刀和泥铲，出洞去了。我的任务是制作泥块。这可不是什么好任务。它又脏又累，还很复杂。首先要将换来的蜂蜡涂在模具上，再将泥土倒入其中，淋上二桶蚁酸和一桶叶绿汁，搅拌均匀后，抹平放入烤箱里。说到泥块，它是修筑城墙的重要材料。它等于人类用的砖块，如果没了它，墙就砌不出来了。哎呀!把手烫了，你说这苦不苦，还弄得一身泥水。
晚上，是一点可以休息的时间，我们邀着朋友，叫上邻居出去散步，一路上看见了很多熟人，说说家常话，打打招呼，去剧院看了一场话剧之后，便散场回家。
这就是我的一天。
推荐一个好地方四年级作文400字(精选10篇)
作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。以下是我整理的推荐一个好地方四年级作文400字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
茶卡盐湖，是人生中必去的55个地方之一。它十分梦幻，空气清新，景色优美，那是我去过的最好的地方。
清晨时分，我踏进了美丽的茶卡盐湖。听导游说，那里被称为“天空之镜”，水淡的犹如一面镜子，湖底下有很多盐，面积为105平方千米，是柴达木盆地四大盐湖之一。我和妈妈坐着小火车一路观赏，过了好久，终于到了。
不愧是茶卡盐湖，人就是多。湖上的人都心花怒放，眉毛弯成小船，眼睛眯成一条缝，时而笑容满面，时而赞叹不已。我迫不及待地从火车上跳下来，连蹦带跳地来到湖面上，底下的盐踩得很舒服，好像整个人都浮起来，真想躺下来好好享受享受。
光阴似箭，日月如梭，很快就到了下午，晚霞像一个顽皮的小姑娘一样跑出来，茶卡盐湖像被染了色一样，呈现出红色和紫色来，仿佛来到了仙境。
我们来到了离茶卡盐湖不远的大草原，那里绿草如茵，牛肥马壮。我们在那里的蒙古包，穿汉服以及吃烤全羊，烤全羊十分肥美，沾着辣椒面吃很有嚼劲，我足足吃了一斤多，还有牦牛奶茶和羊骨汤，都很好喝……
美丽的茶卡盐湖，我长大后还会回来的。
一个好玩的地方，可以给你带来欢乐，可以给你一次放松的机会。在这个暑假，我和妈妈来到水上乐园游玩，那可真是好地方。
我们进了水上乐园的大门，真是人山人海。走啊走，我看见两个大字“冲浪”，顿时来了兴趣，停下脚步转身往那里走去。然后我们穿上泳衣，一步一步往里走，突然听到一阵尖叫声，我心里打了个寒颤。回头，后门已经锁上了。我想翻栅栏，“不行，下次会被拉入黑名单的，而且我为什么会有这种想法呢?”紧接着，我又听到了一阵嬉笑声，心里的一块石头终于落下了，便大方地走了进去。
我一下水，水浪就出现了，随着鼓声越来越响，浪花也越来越大，像一只猛虎飞奔而来。我憋住气，“哗”地一声，水浪撞向了我，我被撞退了好几米，还喝了好多水，感觉这惊悚又刺激的游戏真好玩。紧接着第二个浪又来了，这次浪逐渐拉长变粗，横贯泳池。“哗——哗——”又向我袭来，这次被撞得可不轻，整个人像陀螺般来了个360度大转弯，转得我头都晕了。这次浪可比第一次大多了，不过真的太好玩了!
在这里我可以放松心情，可以玩惊悚又刺激的超高滑滑梯，也可以边晒日光浴边玩戏水游戏。
如果有机会，我一定还会来水上乐园。水上乐园，我们下次见!
上有天堂，下有三亚。
今天我要推荐一个好地方，那就是海南三亚。如果光是去那儿玩，那就再一般不过了，不过你要住上大名鼎鼎的亚特兰蒂斯酒店，就能玩个痛快。
早晨，你可以去水上世界玩。你可以先玩个刺激的过山车，坐在气垫上还没留意，就一下子滑了下去啊，啊!你一定会尖叫一声，气垫快速地滑动，你刚缓过情绪，一桶水便从管子里面喷了下来，把你淋个落汤鸡如果你觉得刺激的游戏太可怕了，那玩会儿慢悠悠的漂流吧，飘啊飘真舒服
玩了一个上午，你一定饿了，别急，酒店里有下午茶，不仅有小朋友爱吃的薯条甜点，还有大人爱喝的咖啡，你可以畅享无尽美食。吃饱喝足后，你一定累了，那就进房间里美美的睡一觉吧!睡醒了又有精神了，那你赶快换上你的游泳衣，跳进酒店的水池里，舒舒服服地游个泳吧!泳池有深水区和浅水区，大人小孩都可以尽情玩耍。
时间不早了，你又想问我晚餐的问题了吧?没事，如果酒店里没有你爱吃的，那酒店旁边也有好多家美食店，慢慢逛吧，一定有你喜欢的!
晚上回酒店，干干自己休闲的事情，充实而饱满的一天就这样结束了。
上有天堂，下有三亚!怎么样，我没吹牛吧?想不想来这儿玩一玩呢?
有一条街，它全长四百五十米，远远望去就像一颗闪闪发亮的明珠镶嵌在城市中央。它的名字就叫作“忠义街”。
走在忠义街口，你会看到“忠义街”三个字被牢牢地刻在长方形的石碑上。一路向前，两边都是仿古建筑，青灰色的墙体、雕花的木门和窗户，一看就有着别样的建筑风格。看起来真可以用一个词来形容：古色古香。
这里不仅有玉海楼、林庆云宅、利济学堂、心兰书院，鼓词馆……还有栩栩如生的雕塑，看!鼓词馆前面就有：一位老爷爷在弹牛筋琴，旁边的娃娃一边悠闲的舔着棒棒糖，一边感受曲艺的世界。再来看看另外一处的雕塑，就更有趣了：那个张大嘴的的学生正有模有样地背书，旁边带老花镜，拿着教鞭的是老师了吧，他正拿着书，认真专注的表情，背错一个字也不行呢! 我仿佛看到了从前人们读书的样子!
当华灯初上，与月光相辉映时，这里就变成了欢乐的海洋。老人来溜达，年轻人来买衣服，小孩呢，当然是来玩了。夜晚的忠义街，真是别有一番风味呀。
忠义街不仅古色古香，而且更是古今相融，是人们娱乐、休闲的好去处，更是我们城市的一张“金名片”!
如果有人问我瑞安什么地方最好呢?我会不假思索地回答：“万松山。”
刚进万松山，它会给你一种特别的美感。一条平整石阶小径像天梯一样弯弯曲曲地伸向山顶，两旁的树木郁郁葱葱，四季常绿，树下还有千姿百态的小花小草点缀，真是美丽极了!你看这一簇花开得真艳，像一群舞蹈家在展示自己的舞姿呢!你看那一朵花绽开笑脸正在对我们笑呢!你如果站在那不动，闭上眼，会感觉自己整个被花包围了，肯定会不由自主地说：“哇!真美!犹如仙境一般!”
当你走到半山腰，还会有贴心的自助凉茶馆。好像有人知道我们走到半山腰必定会渴一样，早早就造了一个有坐有喝太阳又晒不到的地方——自助凉茶亭。如果你在口渴的情况下，喝一口肯定说这凉茶很解渴。而且凉茶有冰、冷、热的温度，如果你有感冒的话，我建议你喝热的。
万松山不仅风景优美，零食也很多!有糖葫芦串、冰激凌、麦芽糖、九层糕等，偶尔还会有各种水果味的奶昔，连榴莲味的都有!但是我建议不喜欢吃榴莲的人最好不要买。如果你去万松山，一定要尝尝那里的冰激凌!而且你吃了一次，肯定还想吃第二次。
怎么样?经过我这一次介绍，你是不是对万松山很心动呢?
今年暑假，爸爸带我去成都旅游。成都是四川的省会，那里很清静，我和爸爸去那里主要为了爬峨眉山。
成都峨眉山的风景好极啦!我坐车到了半山腰，下车看，哇!好美呀!一座大山变成了一个粉妆玉砌的世界。我们继续向上爬，还拍了几张照片做纪念。
可当我们穿过云层的时候，走进一片小树林，爸爸说：“这意味着我们要到金顶了。”我们穿过云层，又爬了一个小时后，我们终于到了金顶。此时，我们都快要累死了。我说：“爸爸呀，你说话太没准了吧，到森林的时候，你不是说快到了吗，怎么用了一个小时才到呀。”
听说峨眉山上有四大奇观。第一个是日出，第二个是云海，第三个是佛光，第四个是圣灯。
浮光就是金顶上的大佛在太阳的一定角度的照射下旁边会出现一圈光圈。圣灯就是山下有一种磷，在晚上会有小火。
峨眉山上有很多寺庙，很多大佛，数都数不清。因此，那里是一个佛教圣地。那里有很多我认为好吃的美食：豆花、毛血旺、血旺、回锅肉……
成都的风景、美食都很好，我推荐大家去那里旅游。
我要向大家推荐一个好地方，它位于云南西双版纳的中科院植物园，那里面有很多区域，如：奇花异卉园，新型栽培区、水上植物区等，但最引人注目地还是奇花异卉园与新型栽培区。下面我就来向大家介绍这两个地方。
第一个是奇花异卉园，那里面有很多非常神奇的植物，其中最神奇的就是神秘果和跳舞草呢，神秘果的神奇之处在于他能把东西变甜。这是不是很不可思议呢?如果你吃下它过了30秒之后，它就开始发挥作用了，这时候你吃柠檬，它是甜的，你吃酸橙，它也是甜的，就算你喝一口醋，它也是甜的。不过这种效果只能坚持三分钟。
至于跳舞草梦，顾名思义就是能跳舞的草，只要你一唱歌，它的叶子就会左右摇摆，像一个快乐的小姑娘，听了我的介绍，你一定很想去看看吧!不过后面的新型栽培区会更神奇，更加奇幻呢!
新型栽培区里面有很多科学家精心培育出来的新植物，有一下子能接出40种水果的神奇果树，长在水里的黑色番茄，据说还非常有营养呢!
听了我的介绍，我猜你一定都着急的想去那里了吧，我建议大家能多去看一看，这样既能玩得开心，也能学会很多知识。
我推荐的地方是中科院植物园，你要推荐哪儿呢?
每当我想起家乡，魂儿就会顺着思念飞回去，飞到那潺潺的溪水边，飞到那茂盛的竹林里，飞到那铺满卵石的小巷里。
我的老家在一个县城的无名村子里。要到村子里，就必须走过一条泥泞的小路。我们的村子很偏僻，在地图上是找不到的;而且，我们的村子里没有村长。不过，村子里风景很好，一切都生机勃勃。
刚进村子挺繁荣的，像一座小城一样。再往里走一点，村子便幽静些了。我们家往里走一点，有一条清澈的小溪。我的童年大半时间都是在那儿度过的。这条小溪可是我儿时的游乐天堂。
找到一块较大的石头，翻开来，准能找到几只小虾子。只要你找得够仔细，一定会像我一样，找到心爱的石头。
小溪后面有一大块被围栏围住的田。即使有围栏围着，也拦不住我那强烈的好奇心啊!原来，里面是一块稻田!此后，那里成了我和小伙伴们的秘密基地。每天，路过的大人们都能听到从稻田里传出的笑声和打闹声。有时，我们玩得太过激烈了，会被父母骂得狗血淋头。有时，一不小心掉进泥地里，又会被父母说成小脏狗。
一条小溪，一块农田，组成了我童年的美好生活!
我要推荐的地方，是一个充满了欢笑和快乐的地方——游乐场。
一进大门，只见游乐场里人山人海，每个游乐设施后面都排着一条“长龙”。我先去玩海盗船，一开始，好像一叶弯周在平静的湖面行驶，随着速度越来越快，那感觉就犹如一只巨大的帆船在惊涛骇浪中全速前进，刺激极了!
坐完海盗船，我去坐了摩天轮。摩天轮渐渐升高，从最高处往下看，公园的美景尽收眼底。果然是“欲穷千里目，更上一层楼”啊!
接下来是最紧张刺激的过山车，刚开始我还能睁眼看看四周的景色，但后面只能紧张的闭着眼，耳畔都是“哇哇”的尖叫声。它就像是骑着一匹没被顺服的野马，在高低错落的山丘上来回穿梭，时而加速前进，时而突然停住，时而奋力爬坡，时而俯冲低谷。
最后，我去玩了跳楼机，它垂直地上升下降。上升的时候有种腾云驾雾轻飘飘的感觉，下降的时候仿佛失去了重力，在做自由落体运动，真的好害怕它就这样一直坠落到地上。
把所有的游乐设施都体验了一遍之后，我去游乐场的小电影院看了一场5D电影。配合着电影的情节，椅子在震动，还有风吹来，雾气四起，真的仿佛身临其境，逼真极了。
听完我的介绍，您不想来亲自体验一下吗?
生活中有许多美丽的景色，但我比较喜欢滨河公园的一角。
一座大假山屹立在中心，它那粗糙的“皮肤”黄得不堪设想，可小草哥哥和小花妹妹却不在意，每天都陪着大假山。有时候小鸟也跑过来凑热闹，为假山唱歌。我们小朋友喜欢在大假山上走，有时还在假山缝中躲猫猫。
大假山旁是一大块空地。大人们有的在那里跳广场舞，有的在练太极，有的还在舞大刀!小鸟似乎听到音乐后，非常兴奋，在天空快乐地飞翔，连蝴蝶也在翩翩起舞。
大假山的另一边，是一片大草地，上面种着郁郁葱葱的树木，瞧!它们正在借助风的力量向大假山招手呢!几朵蒲公英从大树脚底钻出来，仰着头在和大风哥哥跳舞。对面的小草羡慕极了!其它的小野花羞答答的，用叶子遮住自己那通红的脸庞。
最后，差点忘了还有树叶弟弟呢!它们有的还在睡大懒觉，有的已经顽皮地掉在地上和小朋友的头上了。它们快乐地叫道：“沙沙沙，沙沙沙沙。”有的小朋友把它们撕成碎拼，这下好了，一个树叶弟弟被分裂得七零八碎，它们随风飞走了。
啊!我喜欢这美丽的公园一角。
体积的每小时蒸发量最大,可达30 kg/m3 h-1,之后考察用该装置蒸发卤水的效果,本装置蒸发效果较好,效率很高,对盐田生产具有一定的指导意义.
传统的盐湖水盐体系研究的内容有：卤水的物理性质和化学性质以及水盐体系相平衡等。卤水物理性质有卤水之颜色、混浊度、密度、卤水分层现象等，卤水的化学性质主要研究卤水的成分和日晒盐田的卤水化学。应当指出，上述研究内容都不能回避生物和生物作用以及其对卤水物化性质的影响。
一、卤水的物理性质
1.盐湖水的颜色
盐湖水的颜色多种多样，计有蓝绿色、微红色、粉红色、红色等。同一盐湖不同季节其颜色亦不同。古人对盐湖湖水的颜色早有记述。两千多年前，北魏郦道元在其所著《水经注》中写到：“今池水（山西运城盐湖）东西七十里，南北十七里，紫色澄亭，浑而不流”。宋代沈括在其所著《梦溪笔谈》中曰：“解州盐池……卤色正赤，在坂泉之下，俚俗谓之‘蚩尤血’……”。这里，“紫色”、“正赤”、“蚩尤血”都指的是山西运城盐湖卤水的颜色。
不论是盐湖，还是晒盐池，我们都可以看到，随着盐度的逐渐升高，卤水的颜色逐渐地加深，由绿而褐而红。关于卤水颜色的成因，过去人们认为与卤水的离子成分有关，但直到现在，人们才有一个较清楚的认识即颜色与不同盐度中所生活的菌藻类的多寡和不同生物种属有关。郦道元说的“紫色”、沈括说的“赤色”和“血红色”都表明当时运城盐湖卤水中已生长有众多的红色嗜盐细菌、嗜盐藻类和红色的卤水虾等生物。
2.混浊度
盐湖卤水的混浊度随地点和时间而改变。混浊度是由藻类和悬浮的盐类矿物以及非盐类的矿物碎屑所决定的。以硫酸钠盐湖为例，当春天芒硝溶解和新孵化出的卤水虾和卤水蝇幼虫消耗藻类时，卤水的混浊度即急速下降。生活于盐湖之中的卤水虾和卤水蝇幼虫是天然的“清洁工”，它使卤水的混浊度越来越小。
3.密度
盐湖卤水的密度是随着季节、年度和长期的湖水位升降变化而产生的反向效应。
4.分层现象
一般盐湖中卤水被分成两个明显的层次：上部较透明、无气味，下部密度较大。例如，美国大盐湖南湾中，以水深～为界，分为上、下两层，上层湖水无气味且透明，下层则密度剧增且污染较重。1979年在水深3m处测得密度为～，处测得密度为～。
5.卤水温度
卤水温度波动可导致离子饱和程度的变化，它将使卤水中盐类产生选择性的析出和溶解。
卤水温度是可变化的，随昼夜和季节的变化而变化。
（1）平均卤水温度
当卤水蒸发时，在卤水表面形成的一些晶体，一旦沉入池底，由于条件发生变化，其将会分解或溶解，而分解速率与卤水的温差和浓度变化等因素有关。实验表明，池中卤水的实际温度是气温的～倍，且在同一池中卤水的上下浓度亦各不相同，许多盐结晶并不与其所处的卤水相平衡。因此，在预测沉积池底的盐类结晶类型时，卤水的平均温度通常是最好的判断。
（2）卤水的昼夜温度变化周期
卤水昼夜温度变化是明显的，是有规律的。卤水昼夜温度变化直接影响到析盐情况。例如，美国大盐湖，当白日气温35℃时，在天然盐田条件下，有利钾盐镁矾（MgSO4·KCl·3H2O）生成，而在夜晚，当温度降至15℃时，则有利于软钾镁矾（MgSO4·K2SO4·6H2O）的形成。因 离子对温度等敏感，故含 盐类能在较低温度下析出，结果在单池中同一卤水内可得到两种盐的混合物。又如，在新疆巴里坤盐湖，夏日早晨可见夜里结晶的长柱状芒硝晶体，而近中午时太阳提供的足够活化能可使数小时前才结晶的芒硝又全部溶解。
（3）季节性温度变化
盐湖中季节性温度变化可影响盐类的沉积。比如，大盐湖于6～8月沉积的盐类在冬季低温和下雨时，转化成其他盐类，这些盐类有可能发生全面的化学变化。例如，钾盐镁矾可以转化为硬块状的氯化钾和泻利盐，而若与含硫酸盐的卤水接触，则能转变为软钾镁矾。与此相反，芒硝却在冬天析出，夏天重新溶解。
6.蒸发速率
蒸发作用发生于卤水表面，盐的结晶作用也在那里进行。蒸发速率越高，卤水过饱和与成盐可能性越大。当卤水表面盐类结晶密度较大时，将沉于池底（或湖底）。
影响蒸发速率的因素有太阳的烤晒、风的吹扬，这是传统的认识。近些年来，通过对卤水嗜盐生物的研究，结果发现，红色的嗜盐菌藻类及红色的卤水虾等生物可使整个卤水染为红色，其吸收阳光，不仅使卤水温度增高，也增大了蒸发速率。
7.卤水深度与盐类结晶粒度
盐田的深度与盐类结晶的粒度有密切的关系。例如，在盐田的结晶池中，在深度＜和深度＞情况下，其结晶出石盐的粒度要小于深度介于与之间结晶的石盐粒度。
二、卤水的化学性质
盐湖卤水的化学性质主要研究卤水中阳阴离子、微量离子、放射性化学成分等。
现代盐湖按照卤水的成分（湖表卤水、晶间卤水、淤泥卤水）可分为氯化物型、硫酸盐型、碳酸盐型、硝酸盐型（郑喜玉，1993）四大类。不同类型的盐湖卤水析出的盐类是不同的。
应当指出，上述谈及的盐湖卤水类型不是一成不变的，而是随着制约的条件变化而变化。例如，新疆盐湖水化学类型的演化就是一个证明。基岩山区HCO3-Cl-Ca·Na型水，随着元素的不断溶滤迁入和吸附、交换、氧化、沉淀、析出、扩散等化学、热动力、水动力等因素的作用，过渡为HCO3-SO4-Ca·Mg和SO4-Cl-Na·Mg型水，进而过渡为SO4-Na·Mg，乃至Cl-Na型水（张明刚，1993）。卤水的浓度和密度由小变大，pH值亦由弱酸性变为弱碱性。
三、日晒盐田的卤水化学
人工盐田实践表明，盐田中的化学反应受到风、雨和温度变化等自然条件的影响。影响盐田矿物结晶的主要因素，过去化学家和地质学家认为是蒸发速率、卤水温度、卤水深度、卤水的析盐顺序（brine seguencing）、停留时间、池子渗透性等。作者经过深入研究认为，不论是人工盐池结晶，还是天然结晶，矿物结晶的最重要因素是生物的作用。后面的章节将会叙述之。
日晒盐田的生产工艺是与实验室中水盐体系相平衡的研究有很大区别的。下文以山西运城盐湖和美国大盐湖盐田生产工艺为例来说明日晒盐田的卤水化学。
1.山西运城盐湖制盐工艺
山西运城盐湖是中国最早开发利用的盐湖，开发史约有四五千年。该盐湖对中华文明的发展作出了卓越贡献。运城盐湖是典型的Na2SO4亚型水，湖水组成属于Na+，Mg2+/Cl-， 四元体系。从Na2SO4亚型水中制取石盐是古人的一个创举，其实践了Na+，Mg2+/Cl-， 体系介稳相图。
运城盐湖早期的生产方式是：天日曝晒，自然结晶，集工捞采。北魏著名的地理学家郦道元在《水经注》中记述道：“紫色澄亭，浑而不流，水中食盐，自然印成，朝取夕复，终无减损”。然而，经过秦、汉、魏、晋、南北朝和隋代的生产实践，劳动人民艰苦探索垦畦晒盐法，终于在我国封建社会的鼎盛时期唐代出现了垦畦浇晒法。《大唐河东盐池灵庆公神祠颂并序》记载有：“渍以浑流，灌以殊源，阴阳相蒸，清濯相孕”的工艺方法。
作者在20世纪60年代末曾在运城盐湖作过考察工作。现将该盐湖制盐情形结合历史上的该地晒盐过程作一叙述。
运城盐湖晒制盐的卤水有三种：一种是“老滩水”即较淡的湖水，一般5～10°Be′；一种是“滹沱水”，也是湖水，但浓度较大，一般15～20°Be′；第三种是井水，即从盐湖中打井泵出的盐卤水，其成分主要是NaCl，这是埋藏地下距地表数十米的一层石盐经注水溶解后的盐卤水。
据清朝蒋春芳所著《河东盐法备览》记载，由于制盐的卤水不同，所以采取的制盐工艺也不同。例如，用井水的工艺是：
蒸发岩生物成因论
这里说的“罗”就是蓄卤水待蒸发的池子。“头道罗”就是第一蒸发池，“二道罗”就是第二蒸发池。
又如，用“滹沱水”的制盐工艺是：
蒸发岩生物成因论
这里所言“替死鬼”系指池子底部有硝板的蒸发池。何谓硝板?硝板是指晒盐后余液结晶的主要由白钠镁矾组成的盐层，由于日积月累，数千年积累的硝板厚达数米。蒸发池底部铺设硝板主要是为了除掉在制盐过程中结晶出的“粥糊状”硫酸盐杂质。
低浓度的“老滩水”是制盐工艺中最复杂的，也是早在1400年前就已完善了的制盐工艺，这是运城盐湖古代盐民对盐业科学技术史的巨大贡献。其制盐工艺如下：
蒸发岩生物成因论
这里说的“圈子”是指池底无硝板，只是泥底的蒸发池。
用现代的物理化学语言来理解上述古人总结的生产工艺流程是：低浓度的“老滩水”经头道、二道、三道圈子蒸发池的蒸发，完成了卤水蒸发浓缩的初级阶段，至“替死鬼”蒸发池，这时卤水因出现（Na，Mg）SO4，故开始有粥糊状（浓度约为24～25°Be′）出现。这就是海水制盐与Na2SO4亚型水制盐的不同点，后者多了一个硫酸盐结晶阶段，如何处理掉卤水蒸发过程中的硫酸盐，即（Na，Mg）SO4的粥糊状物乃是此工艺的核心问题。古代盐民处理“粥糊”状硫酸盐物质的过程是这样的：当在“替死鬼”蒸发池出现过饱和状态（即粥糊状物）时，添加淡水，使过饱和状态消除，此时卤水称作“阳水”，在每一个池子适当边部挖一个小过壕（称作边壕），其深度要大于池子深度。边壕与池中卤水不连通，需要堤埝相隔。池中卤水经底部硝板进行沥滤（俗称过箩）。沥滤的实质是阳水中之MgSO4与硝板中之Na2SO4反应形成白钠镁钒（Na2SO4·MgSO4·4H2O），Na2SO4在硝板中经反应形成无水芒硝（Na2SO4），含钙的硫酸盐在硝板中经反应形成钙芒硝（Na2Ca（SO4）2）。作者在显微镜下研究硝板组成时发现硝板的主要组成矿物是白钠镁矾，次为无水芒硝和钙芒硝，这与制盐时卤水化学反应的结果相一致；阳水在流经硝板的蜂窝状孔隙时，除去硫酸盐物质，流至边壕，此时之水谓之阴水，阴水再以自流或泵送方式送往结晶池，最后制得纯洁的食盐。
综上所述，用Na+，Mg2+/Cl-， 体系介稳相图，可以解释古人总结的山西运城盐湖硫酸钠亚型水制盐的“阴阳相蒸，清濯相孕”的工艺原理。
需指出的是，硝板镜下研究表明，白钠镁矾等矿物是由卤水虾和卤水蝇化石所构成，这说明，生物在制盐过程中起着重大作用。
新中国成立后，运城盐湖不仅制盐，还生产元明粉，且是中国元明粉的主要出口基地。
2.美国大盐湖制盐工艺
美国大盐湖是北美最大的盐湖，其物质组成见表1-1。
表1-1 大盐湖北湾卤水化学成分
（据，1975）
大盐湖晒盐分单池和多个盐池串联成池组进行。
单池晒盐：以盐湖卤水为原料，Mg含量保持在7%，结晶出石盐、光卤石和水氯镁石等。
4个池串联晒盐：生成泻利盐、软钾镁矾、钾镁矾和钾盐镁矾。
在晒盐池中，有些盐结晶所需时间比其他盐更长些，若其在卤水中还未结晶，就被转移到另一个不同浓度的卤水池中，则该卤水将沉积出不同的盐组。例如，把一种将结晶出钾盐镁矾、泻利盐和石盐的过饱和卤水转移到另一个池中，得到的混合卤水有利于光卤石的结晶，而钾盐镁矾将消失。以上所述可用两个化学反应式表达出来：
反应式1：
蒸发岩生物成因论
反应式2：
蒸发岩生物成因论
蒸发浓缩是为了缩短受热时间而不影响所要求的浓缩量，通常采用真空膜式蒸发来解决。即让溶液在蒸发器的表面以很薄的液层留过，浓缩液很快离开热表面，溶液在短时间内就可以得到汽化、浓缩。即加热溶液使部分水分挥发，溶质的浓度增大的过程。
海水在蒸发浓缩析盐过程中，各种离子组分含量之间呈现有规律的变化。如果在海水蒸发浓缩过程中各种离子不参与成岩反应，也不被后来的地下水替代或者不与其他来源的水混合，那么各种离子将被保留在地下，离子与Br－含量之间的关系将如图所示。如果某种离子不是稳定的或者正常海水不是原始的水，则图所示的离子含量关系将不同于海相蒸发岩环境中的离子含量变化关系。因此，只要地下卤水是来源于海水，且Br－除了来源于海水外没有其他来源，则离子的海水蒸发轨迹线可以用来分析地下卤水的形成。
选择四川盆地和美国西南部Palo Duro盆地、Central Mississippi盆地、路易斯安那州南部盐锥附近等10份地下卤水水化学资料(图)，其中属海相蒸发岩卤水有8份、溶盐卤水1份，溶盐卤水与海相蒸发岩卤水的混合型卤水1份，此外还有正常海水1份，与海水蒸发轨迹线进行对比。可以看出:①不同地点的海相蒸发岩卤水的Cl－、Na+以及矿化度数据点基本上落在它们的海水蒸发轨迹线附近，表明这些卤水来源于正常海水;溶盐卤水的Cl－、Na+及矿化度数据点偏离海水蒸发轨迹线，落在轨迹线右上方;混合型卤水则介于二者之间。②所有蒸发岩卤水的Ca2+、SO2－4数据点都偏离海水蒸发轨迹线，其中Ca2+高于蒸发海水，SO2－4低于蒸发海水;Mg2+除Palo Duro盆地深层富镁卤水与蒸发海水接近外，其余蒸发岩卤水均低于蒸发海水。在成岩过程中常发生白云岩化作用使水中的Ca2+增加而Mg2+减少，而石膏(或硬石膏)的沉积使SO2－4减少并消耗卤水中部分的Ca2+。③除四川盆地川25井富钾卤水外，其余蒸发岩卤水的K+基本上都低于蒸发海水，而所有卤水均似未达到钾石盐沉积阶段。④除四川盆地邓关构造卤水的Sr2+略高于蒸发海水外，其余卤水的Sr2+含量显著地高于蒸发海水。⑤正常海水数据点均落在海水蒸发轨迹线上。此外，还对其他微量组分进行了比较，除B3+、Rb+与蒸发海水接近外，所有蒸发岩卤水的I－、Li+、Cs2+均高于蒸发海水。由此可以推断，上述海相蒸发岩卤水除Cl－、Na+外，其他离子组分几乎都或多或少地参与了后来的成岩反应。
图 海水蒸发轨迹线(据周训等，1995)图上方的线段表示各种盐类沉积的起点和终点
图 某些地下卤水与蒸发海水的比较(据周训等，1995)
应当指出，古代海相蒸发岩沉积环境并非与现代海水蒸发实验的条件完全吻合。例如，文石和泻利盐都是正常海水蒸发过程中析出的盐类矿物，但在古代的碳酸盐沉积物中都基本上见不到文石，这是因为文石是低温矿物，在较高温度下往往转变为方解石，同时其溶解度比其他碳酸盐矿物高，因而常常被溶蚀;泻利盐是原生的沉积物，但是由于它的不稳定性，在古代的盐矿床中见不到，而在现代盐湖沉积物中却是屡见不鲜的(陈郁华，1983)。此外，利用海水蒸发轨迹线研究沉积盆地地下卤水形成时，最好需要一并考虑盆地的地质条件和演化历史、水动力特征和其他水文地球化学特征。
看学校答辩的要求，首先是介绍，然后是回答老师提问！然后填写答辩记录。比较简单1简要叙述毕业论文的内容叙述中要表述清楚你写这篇论文的构思（提纲），论点、论据，论述方式（方法）。一般约5分钟左右。答辩老师通过你的叙述，了解你对所写论文的思考过程，考察你的分析和综合归纳能力。 2即兴答辩 答辩老师向你提出2—3个问题后，其中一个问题一般针对你的论文中涉及的基本概念、基本原理提出问题，考察学生对引用的基本概念基本原理的理解是否准确。第二个问题，一般针对你的论文中所涉及的某一方面的论点，要求结合工作实际或专业实务进行讲（论）述。考察你学习的专业基础知识对你实务（实际）工作的联系及帮助，即理论联系实际的能力。第三个问题，根据学生有一定工作经验，提出专业理论或实务中的问题，引导学生以工作实践中遇到的案例和实务，研讨理论依据或当前所学专业发展中的诸多问题及热点问题。考察学生专业方面的潜在能力。
毕业论文答辩记录表填写范本：
1、论文标题。向答辩小组报告论文的题目，标志着答辩的正式开始。
2、简要介绍课题背景、选择此课题的原因及课题现阶段的'发展情况。
3、详细描述有关课题的具体内容，其中包括答辩人所持的观点看法、研究过程、实验数据、结果。
4、重点讲述答辩人在此课题中的研究模块、承担的具体工作、解决方案、研究结果。
答辩一般程序
学员必须在论文答辩会举行之前半个月，将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲、草稿等交给答辩委员会，答辩委员会的主答辩老师在仔细研读毕业论文的基础上，拟出要提问的问题，然后举行答辩会。在答辩会上，先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。
毕业论文答辩记录表填写范本如下图：
毕业论文答辩的时候，会有一张答辩记录表，需要写上答辩过程中评审老师提到的问题，如何作答的，以及论文还有哪些地方需要改进。
评审老师会根据情况，在答辩记录表上给论文打分（有两项打分：一项是论文指导老师打分，一项是答辩评审老师打分）。
答辩结束之后，需要拿着这张表与论文文本一起做最后的装订，上交给学校存档。如果论文答辩被评为不合格，则需要重新修改好才能装订。
答辩流程
毕业论文答辩流程一般包括自我介绍、答辩人陈述、提问与答辩、总结和致谢五部分。
自我介绍：自我介绍作为答辩的开场白，包括姓名、学号、专业。介绍时要举止大方、态度从容、面带微笑，礼貌得体的介绍自己，争取给答辩小组一个良好的印象。
答辩人陈述：自述的主要内容包括论文标题；课题背景、选择此课题的原因及课题现阶段的发展情况；有关课题的具体内容，其中包括答辩人所持的观点看法、研究过程、实验数据、结果；答辩人在此课题中的研究模块、承担的具体工作、解决方案、研究结果。文章的创新部分；结论、价值和展望；自我评价。
提问与答辩：答辩教师的提问安排在答辩人自述之后，是答辩中相对灵活的环节，有问有答，是一个相互交流的过程。一般为3个问题，采用由浅入深的顺序提问，采取答辩人当场作答的方式。
总结：答辩人最后纵观答辩全过程，做总结陈述，包括两方面的总结：毕业设计和论文写作的体会；参加答辩的收获。答辩教师也会对答辩人的表现做出点评：成绩、不足、建议。
致谢：感谢在毕业设计论文方面给予帮助的人们并且要礼貌地感谢答辩教师。
答辩记录的填写方法如下：
1、学生的姓名、学院以及专业：这一点比较简单，按照你学校的名称以及专业来填写即可，但是一定要注意，这里的填写不要写简称，一定要写全称。
2、学生的学号以及指导教师和职称：如实去填写，老师的话可以去问一下，千万不要将指导老师的名字写错，也不要写某科目老师，要写名字以及自己是否有职称，如果没有的话就不填写。
3、学生的答辩时间以及论文自述的情况：学生答辩时间按照你第一次答辩的时间来填写，论文自述的情况尽量是要以第三方语气来描写。
4、教师提问以及学生回答情况：这一点尽量挑选重点来书写，一些小问题或者没办法加分的情况就不要填写了。
答辩记录上的评价项目
1、选题符合专业培养目标，体现综合训练基本要求。
2、对实验结果的分析能力（或综合分析能力、技术经济分析能力）。
3、论文（或设计）规范化程度（论文（或设计）栏目齐全合理、SI制的使用等）。
4、综合运用知识的（涉及学科范围，内容深广度及问题难易度）。
写不出论文，当然有很多原因。如同减肥、写作这样的重大目标或困难项目一样，为什么一再拖延、延时甚至放弃完成？原因不外乎以下几点：1.动力不足。写论文完全靠自己的自主自觉，如果没有几分好奇心和解决问题的魄力，这论文断定是难以完成的。2.情绪不对。始终带着一种“不想写”的抗拒心情，所以常常是刷完微博刷知乎，聊完微信聊QQ，玩玩这玩玩那，一天时间一晃而过，可是文献还没看几篇呢！带着一种强烈的负罪感赶紧开始看文献，而在之后的每一步中，这种“不想写”的心情仿佛一只爬在心口的虫子不时叮上一口，让你经常从论文中抽身而退，再次开始“刷微博刷知乎”的恶性循环。3.缺失方法。不想看文献——看完文献不想开头——定完框架不想写正文——写完正文不想写结语、前言、摘要——所有的弄完不想调参考文献。4.定力不足。如果要列举一项人类最重要的美德，我首推“自制力”，即能在恰当的时间完成应该做的事情。写论文耗时之长，何况人性趋易不趋难，所以每逢“卡壳”之时各种社交媒体轻而易举地勾走了你的魂魄。5.完美主义作祟。认真的人无不苛求完美，如果不能达到“心之所向”的境界与水平，断不会轻易开始；即使完成写作后，再与大师的作品一对比，顿生羞赧之色：我这写的是什么垃圾！抱着这种心态，你常常是一篇论文久久动不了笔，辛苦完成这一篇却没有勇气开始下一篇。
一转眼已经来到了四月份，2022届的毕业生开启了论文答辩模式。虽然说各大高校的论文答辩安排不尽相同，但大概的框架和流程都是相差不大的。一般来说，毕业生们在答辩前需要对论文答辩基本流程有所了解以及准备好一些论文相关的材料。
首先是答辩流程的介绍，每个高校的论文答辩流程基本上都是先是自我介绍，接着是论文PPT讲解，然后导师针对论文存在的问题进行提问(一般是3-5个问题)学生回答，最后等待答辩成绩。
接下来是答辩前的准备材料，包括打印版的论文，拷贝好ppt的u盘以及录音设备。其中，纸质版的论文需要按照学校要求进行装订，要特别注意检查其中的数据有无错漏之处，因为到时候答辩时，老师会针对这份论文找出错漏的地方提出疑问。
与打印论文同样重要的是制作PPT，这份PPT需要简单概括整篇论文的研究目的，研究内容和研究结果和展望。内容篇幅不宜过长，讲解PPT的时间本科生应该控制在五分钟以内，硕博毕业生控制在15-20分钟。因为时间会更多地分配在老师提问和回答老师问题的部分。
而录音设备的准备是为了将整个答辩过程进行录音，方便后续的论文整理，特别对老师提出的修改意见做出相应的论文修改。答辩前还应该就老师可能会提出的问题进行模拟，防止出现面对老师的提问，哑口无言的尴尬局面。
论文答辩是整个毕业论文工作的最后一环，能走到这一步就意味着毕业论文进入了最后验收的环节，只要大家在论文初稿以及在导师指导下的改稿环节中足够用心，答辩只是再现和总结整个论文撰写过程而已，不必太多担心，放平心态即可。
论文写作技巧：
一、写作前
1、要知道在引言中陈述论点。
2、用论文的剩余部分陈述理由和证据，使论点得到充分支持。
3、考虑一下呈现这些内容的顺序：怎样安排段落之间的结构才是最清晰、最有说服力。
二、论文结构安排技巧
1、相似的想法通常应该集中在一起，而不是四处分散。
2、每个段落应该在字体上有区别，比如缩进或在段落之间留出额外的行间距。
3、每一段只应该陈述一个要点。
4、每个段落都可以看作是一篇小短文。
5、每一段都应该使用过渡词或短语连接到下一段。
6、段落的顺序应该符合逻辑，前后一致。
7、一旦同学写好了初稿，试着用一句话总结每个段落的要点。
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茶道的载体－－茶的意境 黄 志 根 浙江大学茶学系 杭州 310029 摘 要 该文从茶道的由来，即茶的意境角度，论述茶事追求的本质内涵，并提出茶的意境是茶文化的由来与发展所不可忽缺。 关键词 茶道；意境；茶文化 1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来．意境承 载茶之精神效用 “茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞 雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。”是茶事心 境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字 在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中 推出。通读该诗篇，感受最深的是茶事的意境：先从 一饮之前的茶事情景铺开，尔后逐渐深入，直至妙不 可言，才有“道”与”茶道”，意境高远，也真可谓“道可 道，非常道”。皎然的另一首诗怍(《饮茶歌送郑容》) “丹五羽人轻玉石，采茶饮之生羽翼……霜天半夜芳 草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，使人胸中 荡忧栗。 日上香炉情未毕，醉踏虎云溪，高歌送君 出。”也有异曲同工之妙，并把茶的蕴意与友情连在 一起，诗的意境也让人联想到皎然与茶圣陆羽的关 系(可有相关的茶诗为证)。陆羽与皎然是忘年交，皎 然所提茶道，自然受陆羽的影响。陆羽也正是在湖 州与皎然结识，进一步积累学识，并终成博学之士， 并完成《茶经》的最后定稿(颜真卿也受影响，并著有 “流华净肌骨，疏瀹涤心源”的诗句)。 蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉 积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积 极作用和影响。具体地说，是人们在经过茶事、茶文 化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美 妙意境等影响而对人产生作用。深入茶事之奇妙境 界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵)．并把它 与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓。我们把 这种影响，以虚幻的方式来表示，可称之为与茶相关 的意境，是茶道的基础或重要内容；皎然所提茶道的 影响，也与其中的意境深远分不开。 2 茶的意境是茶道的构架，为不同时代茶事的共性 自皎然提出“茶道”以来，已历经·—千多年。当 今的茶文化专家设想从当代的实践出发、以不同的 角度对历史上以高深著称茶道作”见仁见智”的认 识，有简有详，认识深刻；但茶文化初识者较难把握 (客观上还受日本茶道的不同实践与理沦的影响)， 甚至有“茶道”一词内涵，不说还行。越说反而越模糊 的反映，这主要与茶事实践的程度与范围、研究者的 出发点、及价值取向有异所致，初学者难以觉察、认 识和把握，也就不足为奇。一般说来，茶道是人们受 茶事感受并进入较深意境而生发，茶道与茶的意境 密切相伴。相似的茶事，会因为个人(修养、兴趣和事 件背景等)的差异，产生不同程度的体验和感受，即 在茶的意境上有相似的认同感；如此，茶事常常可有 主题，引导人们参与其中。当然，要想从茶中得到深 刻的感悟和意界，还要求对茶与传统文化、乃至个人 的修养有较高的要求，皎然所提出的茶道正是如此， 也有人喻此为“天街小雨润如酥，草色遥看近却无” 的情景，而欧阳修提出的“真善幻”亦属此意。人们对 广泛推崇的“精行俭德”(茶道精神)的领会．尽管因 人而异(如在程度上)，但仍是由茶事所承载可意会 而难于言传的意境之体验后，由茶而感发认识的进 步与修养的提高等。在当代，有人以杜甫的诗句“随 风潜入夜，润物细无声”，来比喻茶事的美妙意境、以 及人文“观照”，也是通及茶道后的感应。与茶道精神相关的意境，自然不会偏离茶道。 由于社会的发展，茶道的形式、手段、社会环境 和对象等都会产生相应的变化，皎然所“指定”的茶 道深意，现代人即使能“打造”，能体会到诸如”人与 大自然之间，人与历史之间的对话”的虚幻缥缈意境 的，也不在多数。但茶的发展历程和文化史实已证 明：已经历数千年的茶事。人们想通过茶事来获得心 灵效应或人文观照，有必要刘茶道作与时俱进的认 识。即重要的是引导人们去感觉和体验茶能给人带 来的愉快和精神上的感悟，如人们通过茶而进入自 感美妙的、或意想中的理想意境及体会，并受其潜移 默化的影响，而不应该过多地讲究、追求形式。这就 是本文强调的，与茶道相联系的茶的意境，它能体现 茶道精神,顺应当代茶事的时代要求。如现代人喜欢 茶的香、茶水的清、茶烟的萦绕，人们因此会在茶中 停留，会有意无意地感受到茶的意境；在此基础上如 能引导有意识的茶事实践，寻找并获得感悟，就是我 们常说的由茶事而带来的精神欢愉。茶的意境．是不 同时代茶事的共同点。 3 在茶事体验中寻求意境，感悟人生的真谛顺应时代的进步 在茶事体验中寻求意境，代替具体的茶道程式， 从中获得感悟或精神的“纯化”等，是人们把茶道局 限在深层次或程式化的认识所作的修正。时代的发 展、生活节奏的加快，小桥流水的场景已退缩至公园 或家庭—‘角；人们为赶上经济大潮适应紧张的了作 节奏，即使留恋，也只能把诸如对传统文化等恪守深 刻于内心，换之以“浅然”来对待周围的人与事，花花 绿绿的消遣和娱乐也应运而生。显然，历史上文人雅 士式的品茶，会使年轻人感到气氛颇为严肃。它代表 的是延袭—种精深的、有五千年的文化传统和历史 沉积。人们对品茶已是小心翼翼，何况是高深或神秘 的茶道。好在历史的、文化的原因，是中国人就会喝 茶，人们喜欢茶的“可口、可乐”，由此而能带来的意 境，自然不会拒绝，毕竟，茶香在口，通过认识与引 导，还有助于为生活的诗化增光添彩，何乐而不为 呢!已被人们广泛接受的当代茶艺，也可理解为在茶 的“可口、可乐”的基础上，引导茶的意境与茶道相 通，展示“真、善、美”的内涵。 现代茶科学的发展，难以对历史上文人墨客或 得道高人专利式茶道的解释，但倒是有利于作“意 境”式的诠释。茶之感人是通过茶的色香味形的充分 发挥而绐人带来舒适的感受，而现代的科学技术可 以通过了解茶的自然科学性，如学习茶的自然品质 特性——茶理．来体会茶给人带来的妙趣，像如人希 望般的品性和情境——“茶是独一无二的真正的文 明饮料，是礼貌和精神的化身”(韩素音)。皎然所提 “茶道”诗句中的“全尔真”，可从两方面加以理解。一 是茶为真正健康文明的饮料。茶的自然科学性表明： 茶无愧于是21世纪的理想饮料，茶有助于养性、静 心。在健身方而有如中医般的功效和调理机能。二是 茶与“人的自然天性”相联系，也即人性中近于“道” 的本质(有“茶道即人道”的说法)。有人换了一种角 度说：当人们为诸如人性本善或本恶争吵不休，茶性 及与此相伴的意境却给人以启示：喝茶时人们所体 现的最初的一面却是最为“自然”的。 茶的意境，即与茶相伴而来的、给人以清新、淡雅、闲适、悠然，亲切而自然；因此，茶才不同于一般 口腹物欲。饮茶可以是一种习惯，给人以助思考、添情趣．如有人称举杯饮茶之“举”，理解为一种期待， 颇为形象；又如某文人所说：“茶之为物，能引导我们进入一个默想的人生世界。”这是由茶中的意境所引 导，让人们从茶的感觉中放松“心灵”，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受“心原本是一壶茶，包 容百味，因吐纳而常新。”这似乎又把茶的意境与“即茶即道”相联系了。 4 茶的意境的启示，俗及日常生活、深通传统文化精义，与茶道相通 茶的意境．能从平凡茶事中通及中国传统文化 的深层。茶的历史实践已表明：茶与儒、道、悱的境界 相互渗透，儒家之礼、佛家之养、道家之闲，在茶的氛 围中体现得淋漓尽致。在儒释道三者之中．给人感觉 最为深切的是那种闲适的情感，所以许多隐士大多 有嗜茶的习惯，过闸云野鹤的日子当然少不丁具有 闲情雅志的茶了，手举一杯茶，神情清爽，荡涤心间 污秽，这可非一般饮料所能比。但闲情适意的消极生 活方式仍不全是茶的意境所体现的内容，它含有积 极的因素，如茶之精神，苏东坡也有“叶嘉传”之赋， 这是茶文化的支柱之一；茶不同于烟酒，可为过把瘾 就“死”的短暂性“解药”，从文化本义而言，茶不应该 是什么解烦之“药”。它只是赋予人一种“静”的心态， 在你的思绪随着茶的“性致”飘散开去的时候，喝茶 者的思想在“治愈”自己的烦恼。让你重新振作。茶在 这方面的功效被许多人认为是儒家思想的体现。儒家尚守中庸和“礼”，应该说儒家这种源远流长的影 响还是对茶文化起到了一定的作用，无论是过去，还 是现在。中国人把茶事作为礼的一种形式，茶更成为 尚礼的一部分，如广泛存在于民俗民风中。这些可看作是儒家思想的影踪(或民族的“血液”所致)。至于茶事所能体现的“与人乐”这一儒家思想，早已实践于茶是人们沟通与联谊的理想媒介。 “茶道是一种高尚的精神修养和境界，借饮茶而 相互(还包括自己的身心———笔者注)交流，文明优 雅，而且与佛教的禅宗有很深的渊源关系。”例如，陆 羽、皎然的佛门渊源，以及深刻的“茶禅一味”之说。 这里所说的“深”，就是意境之不同。禅宗崇尚“顿 悟”，也即凡人也可以成佛，只要注意修行，且修行至 一定量时，“开窍”是迟早的事。它的修行远不是苦 行，后来还崇尚凡事皆是修行，就依所作所为的原因 (这不违背佛教创立者的初衷)。喝茶作为修身养性 的习俗流传至今，而茶的名贵与否也不为大茶人所 倚重，都可谓是茶与佛理相应，也如当今的“无我茶 会”所要求：人们应戒好恶之心，合茶之本意，并入茶 之意境。把喝茶与修行结合在一起，人们可以在茶的 意境中遐想…… 茶之意境，与传统文化的“儒释道”内涵相通融， 是穿越时空的茶道构架。“茶道是一种产生于特定时 代的综合性文化形式。它基于儒家的治世机缘，倚于 佛家淡泊的出世节操，同时洋溢着道家羽化升天的 烂漫理想，追求清雅，向往和谐，”这也不正是一种与 茶相关的意境? 最后，引用一段与茶之意境相关的文字，以供欣 赏或助人感悟。 “喝茶是一种行为，在人们心目上的含义却早已 不是动作那么简单，它已经成为一种意境，一种文 化。有时候，喝茶是一种享受，它让你心情更加舒畅， 交流更为流利；有时候喝茶是一种思考，在遐想中回 到自我，也记起过去，还纯真是人的本质，只有在茶 叶那既苦又甜的滋味中，你才可以真正懂得人生；更 有时候，茶是一种激励，感受茶那一丝苦涩，抛弃那 一点惘怅，在茶水与心情共鸣的瞬间抬起迷惑的双 眼，让清新的空气吹过，你又可以站起来面对一切。 这就是茶，普通的茶，不普通的意境：平凡中显示出 超俗．淡雅中不乏激情，它让你更加清醒，也让你更 加从容。对于我们这些不会品茶的茶客，这种意境， 就是陶醉。”
浅谈中国茶文化 林馥茗 （福建农林大学园艺系 福州 350002） 摘要 我国是茶树发源地,也是发现和利用茶叶最早的国家。历史悠久，茶文化源远流长。中国饮茶之久、 茶区之广、茶艺之精、名茶之多、品质之好、堪称世界之最。中国茶文化有4000 多年的历史，内容广泛，它 包括自然科学、人文科学，既有物质的、又有精神的。茶文化是物质文明和精神文明的结合。“清茶一杯”、“客 来敬茗”，既有物质上的享受，又“精行俭德”，陶冶情操。代表了高雅朴实的民族风尚。茶文化是华夏优秀 文化的一个重要组成部分。其内涵十分丰富。一个茶字可以写一部文化史，可写一部外交史，又可写一部诗 史，还可写一部禅史。 中国是茶的故乡。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相， 文人墨客，诸子百家，下至挑夫贩夫，平民百姓，无不以茶 为好。人们常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。由此可 见茶已深入人民各阶层。茶文化从广议上讲，分为茶的自然 科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中 所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上 讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。 茶文化如此博大精深，以下就是对其所做的概括介绍。 1 茶文化启蒙的时期 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697 年，其 历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食， 益意思”记录了茶的医学价值。西汉将茶的产地县命名为 “荼陵”，即湖南的茶陵。三国魏代《广雅》中最早记载了 饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏 出之。茶以物质形式出现而渗透至其它人文科学而形成茶文 化。 2 晋代、南北朝茶文化的萌芽时期 茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋 南北朝时，一些有眼光的政治家便提出"以茶养廉"，以对抗 当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐 兴清淡之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多 兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清 淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数， 而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶。 所以后期出现了许多茶人。汉代文人倡饮茶之举为茶进入文 化领域开了个头。而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领 域都与茶套上了关系。在政治家那里，茶是提倡廉洁、对抗 奢侈之风的工具；在词赋家那里，茶是引发思维以助清兴的 手段；在佛家看来，茶是禅定入静的必备之物。这样，茶的 文化、社会功用已超出了它的自然使用功能，使中国茶文化 初现端倪。随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问 世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定 的精神、社会作用。 3 唐代茶文化的形成时期 唐朝疆域广阔，注重对外交往，长安是当时的政治、文 化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的 形成还与当时佛教的发展，科举制度，诗风大盛，贡茶的兴 起，禁酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想， 及其在780 年所著《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》 非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其 中，概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术， 把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神，奠定了 中国茶文化的理论基础。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶 述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化 的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能， 故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、 选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、 寺院茶礼、文人茶道。唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶 文化。 4 宋代茶文化的兴盛时期 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在 文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教 徒的“千人社”等。其文化较唐朝进一步向上向下拓展。一 方面是宫廷茶文化的出现，另一方面是市民茶文化和民间斗 茶之风的兴起。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立 茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇 帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于 下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献 满意请采纳
喝茶喝茶，喝了再查