论文发表中不道德不规范的例子

研究生违反学术规范的行为有抄袭他人的学术成果；不当使用他人署名；伪造或篡改数据；学位论文；重复、变相重复发表学术成果或提供虚假学术成果发表证明；伪造或涂改鉴定意见、评阅意见或其它有关个人学术证明材料；

综述：有以下这些：

1、剽窃、抄袭、侵占他人学术成果。

2、篡改他人研究成果。

所谓学术规范，是指学术共同体内形成的进行学术活动的基本规范，或者根据学术发展规律制定的有关学术活动的基本准则。它涉及学术研究的全过程，学术活动的各方面：包括学术研究规范、学术评审规范、学术批评规范、学术管理规范。

违反惩罚：

1、对于学位申请者或学位获得者，可分别做出暂缓学位授予、不授予学位或撤销学位授予的处理。

2、对于指导教师，可做出暂停招生、取消导师资格的处理；严重败坏学术道德的，由学位授予单位依据国家有关学术不端行为处理办法进行处理。

参考资料来源：百度百科－学术规范

大家举些例子哪些是属于不道德的消费？或者自己经历过的也行？越 用假道具消费社会真善良极不道德 近日，在重庆金观音家俱城门前，出现一个身着迷彩服的年轻人，不停寻觅路人随手扔下的饮料瓶，在离他不远的地方，有一个破烂的地席，地席上躺着一位棉被包裹得很严实的“病人”，只有些许凌乱的头发暴露在外，身旁显眼的地方斜放着一个字板：“我来自四川灾区，希望好心人给予救助”。其实这位“病人”是一个道具，是理发店里的人头模型。据该年轻人自己介绍，春节的初一到初三这几天时间，他就凭借这一“绝招”共收入1800多块钱，而现在每天也能收入50多块。 据金观音家俱城的停车场管理员的介绍：“这个人和一般意义上的乞讨者不一样，他有谈吐有文化，曾见过他写英语，而且写的很不错。我觉得他一定是遇到了什么挫折才不得已开始乞讨的，不过不管是什么原因，这么人博取同情心还是不对的”。 现在社会普遍存在着制造假象以博取同情的乞讨现象，不少的人抱着“患病”婴儿、带着假骨灰盒、持假学生证等在街上进行乞讨。重庆市社会科学研究院研究员孙元明提出，现在超过95%的乞讨者都是在行，他们丢掉了普通大众认为最重要的尊严，以此来博得同情和信任，而事实上，不少看上去楚楚可怜的行乞者还有不错的房子。他们在造成视觉公害的同时，也在不断消磨大众的同情心。 这种利用人们的善良之心，使自己不劳而获，更重要的是他这样的欺行为，使人与人之间失去了应有的最基本信任，更加剧了社会的信任危机，这样的并非迫于生计的“乞讨”行为，用假道具取、消费社会的真善良，今后让其他的善良人对其他的乞丐都会持有戒心，很少会有人再施舍，使那些生活真有困难的人，很难再得到社会善良人的资助。 其实该“行乞者”还是有一定文化的人，他本来应该发挥自己的特长，找一个适合自己的工作，不仅自食其力，还很能为社会做出自己的贡献，这才是所有人应该走的正路。他现在这样的行为，不仅污染了街景，也污染了人们的心灵，更重要的是让更多人的人，不敢再被真真假假、形形 *** 的乞行为所欺而吝啬自己的爱心，这是最危险的。因为没有任何人愿意让自己的爱心和善良被别人欺、利用和消费。 让假道具消费社会真善良的现象从此消失。 古今中外有什么不道德的故事或例子？ 蔡京是北宋苏、黄、米、蔡四大家之一，素有才子之称，在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。人们承认他的书法造诣，也特别憎恶他的人品。 在宋哲宗元佑年间，当时元祐时的朝臣被贬斥流放或死去的已剩下不多了，蔡京还不满意，下令列举他们的罪状，以司马光为首，把他们看成奸党，在文德殿门前立石碑，他亲自书写碑文，发布到各地。 起初，元符末因出现日食，下诏求言，言者大多谈及熙宁、绍圣时的政事，就又把范柔中等人定为邪等，写上姓名。有三百零九人的名字在这两个名册中，他们的子孙也遭禁锢，不能在京城及附近做官。 人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬，并称为“四大奸臣”。在被揭发罪行之后，贬官流放，被贬的路上还携带大量金钱，但是他的作恶多端招致老百姓的反感，在路上用钱也买不到东西。最终，80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州（今湖南长沙）崇教寺。 扩展资料： 蔡京的文学成就： 蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点，能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝野上庶学其书者甚多。当时的人们谈到他的书法时，使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”，就连狂傲的米芾都曾经表示，自己的书法不如蔡京。 蔡京的散文写的也挺好，他著有散文集《保和殿曲宴记》一卷、《太清楼侍宴记》一卷、《延福宫曲宴记》一卷，均被南宋的王明清收入《挥尘集余话·卷一》中。 参考资料：百度百科-蔡京 在中国,有哪些真实的,不文明不道德的例子呢？ 2、说话带脏字； 3、公共场合大声喧哗，毫无顾及地打手机； 4、旅游景点乱写乱画； 5、围观外国人； 6、不排队； 7、怪装异服，哗众取宠。 下午骑自行车环城，看到一件不文明，不道德现象。 在河边，有不少人在钓鱼，钓了不少小鱼小虾。走了几条河，都不乏钓鱼人和围观的小孩。这倒也罢。在回家时，居然看见几个小青年把鱼钓上后，或扔，或踢，把活鱼丢在大街上活活摔死，轧死，这 *** 的行为，令人发指。而鱼丢在马路上，若尸体滑倒了哪辆自行车，摩托车；或摔在哪个驾驶员的头上，造成车辆失控，保不定又有一场交通事故发生。 奉劝一下这三个小青年：“鱼也是一条生命，无论你钓到的是哪种鱼，它们都有在这个世界生存的权力。如果它不是你需要的，请你们把它放归江河。设想一下，把你变成鱼，钓上你以后，把你惨无人道地摔打，辗轧，你心中何感？无论在哪里，阴间或阳间，这种没有人道主义的举动是一种心理病！请你们对生命宽容一点！” 关爱生命，提高素质，是当代中国急需解决的一大问题。 在中国,有哪些真实的,不文明不道德的例子呢？ 1、随地吐痰，乱扔垃圾； 2、说话带脏字； 3、公共场合大声喧哗，毫无顾及地打手机； 4、旅游景点乱写乱画； 5、围观外国人； 6、不排队； 7、怪装异服，哗众取宠。 下午骑自行车环城，看到一件不文明，不道德现象。 在河边，有不少人在钓鱼，钓了不少小鱼小虾。 走了几条河，都不乏钓鱼人和围观的小孩。这倒也罢。 在回家时，居然看见几个小青年把鱼钓上后，或扔，或踢，把活鱼丢在大街上活活摔死，轧死，这 *** 的行为，令人发指。而鱼丢在马路上，若尸体滑倒了哪辆自行车，摩托车；或摔在哪个驾驶员的头上，造成车辆失控，保不定又有一场交通事故发生。 奉劝一下这三个小青年：“鱼也是一条生命，无论你钓到的是哪种鱼，它们都有在这个世界生存的权力。如果它不是你需要的，请你们把它放归江河。 设想一下，把你变成鱼，钓上你以后，把你惨无人道地摔打，辗轧，你心中何感？无论在哪里，阴间或阳间，这种没有人道主义的举动是一种心理病！请你们对生命宽容一点！” 再劝劝其他的钓鱼人：“钓鱼没错，但是也不必要在这儿钓。龙海大部分的河流是污染的， *** 放养这些鱼是为了调节水质，鱼吃的食物大部分是有毒的，而且品种也比较差。 要这些身上有毒的鱼有什么用呢？不如去专业的钓鱼池，现钓，现烤，现吃，那才叫爽呢！ 关爱生命，提高素质，是当代中国急需解决的一大问题。 道德的行为,不道德的行为,举例,举例,给人家举例嘛 道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。 我们的古人非常重视道德教育，十分强调“立德”，所谓“道德无根可树人”，古代有很多道德律令，什么“三从四德”“三纲五常”等等，也产生了很多道德榜样，什么“节妇”“烈女”“忠臣”“贤相”“孝子”“义士”等等，然而，今天看来，那些律令大多是一些摧残人性的枷锁，那些榜样只不过是一些愚夫愚妇而已。 现在，我们可以清楚的看到，封建统治者一方面利用道德来掩盖自己的丑行，另一方面又利用道德来愚弄百姓，实行对民众的精神控制。他们经常把自己打扮成道德圣人并充满道德义愤地攻击、谴责和训导其他人，他们自己从来不肯也不屑践行那些道德原则。而且，我们发现，越是 *** 越是需要道德伪装，越是热中于道德说教和树立道德楷模。每一个人内心都有本能的道德冲动和渴望，统治者极其聪明地利用这一点加以发挥和渲染，从而激发人们内心的道德热情，以致出现像“饿死事小，失节事大”这样的道德迷狂。这样，人的其他冲动就被压抑下去了；但这些冲动并没有也不可能消失，道德圣人是不存在的。一方面渴望道德圆满，博取道德美名，获得 *** 表彰，像那些“道德标兵”一样；另一方面又常常陷于道德困境和焦虑之中：人格慢慢地扭曲了，各种悖理、矫情、虚伪、荒诞的事情都来了。 过分地追求“善”，而不以“真”为基础，势必导致“伪善”，这已经为封建社会的全部历史所证明了的。 什么是有道德的人？通俗的讲，就是好人，比如真诚待人，乐于助人，见义勇为，敬业奉献等等。为什么要做有道德的人？不是为了获得奖赏，不是为了猎取荣誉，而是为了自己！ 我为什么要真诚待人？因为这是我自己的做人原则，我相信这也是最基本的做人原则，因为我希望别人同样真诚地对待我。我不这样做，就是丑化自己，就是跟自己过不去。同时，又会失去更多的真正的朋友。我为什么要乐于助人？因为我知道，凡人都是同胞，我们有着相同的命运，即使我们不互相为难，生活也已经够难的了，能帮助别人和能得到别人的帮助都是很幸福的事情。我为什么要敬业奉献？因为我认为在对事业的追求中我可以实现自身的价值，我在奉献中为自己创造了物质财富和精神财富。总之，做有道德的人的最大奖赏和荣誉来自于自身，来自于内心，进一步讲，我不是有意在做什么好人，而是在做人，做真正的人。来自外部的对于好人的奖励，不但是多余的，而且是有害的，它会诱发虚荣心和各种虚伪的行为，这一点已经暴露得很清楚。 我们一生都在做人，有人做得好，有人做得不好，这就是最大的奖赏和惩罚。 列举校园十大不道德现象！！急用 1、在图书馆接听电话、损坏图书、图书久借不还 2、在食堂里就餐不排队随意插队 3、在校园里出口成脏、爆粗口 4、在食堂就餐后不清理桌面、吃完后餐具丢在桌上没放在指定位置 5、在教室里用书包、课本、水杯占座位、在楼上丢东西 6、在校园里乱扔垃圾、随地吐痰、在校园里大声吵闹、喧哗 7、在水槽里倒剩饭、茶叶等堵塞排水孔 8、带食物进教室吃并且味道刺鼻、将垃圾就在教室及实验室、穿拖鞋进教室 9、损坏校园里的公共设施、践踏花草树木 10、在宿舍不注意个人卫生、熄灯后弄出较大的声响打扰正在休息的同学 社会道德的小事例 做一个有道德的人 在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。 有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取？” 我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢？而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗？ 可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。 妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗？ 妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊？”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。”我这才点了点头。妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗？”我不好意思地摇了摇头。 这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了！”我笑着说：“没关系！这不算什么！” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。 可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。 但是社会上还存在一些不道德的事情。 最近，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空 *** ，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？ 这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。 道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！