水均益发表的论文

瑕不掩瑜

每个人的一生中总会经历不同的坎坷与困难。没有一个人可以保证他是完美无缺的！其实，上帝就是这样的戏弄着我们。她对每个人来说是公平的，同是又是不公平的！他给你了一样东西，肯定会拿走另一样东西。所以，关键是怎么去发挥自己的优点而去弥补自己的缺点。

就拿意大利前锋卢卡·托尼来说。他没有出众的个人技术，也没有速度。这对于一个前锋来说是致命的。速度是进攻的灵魂，技术是过人的基本。但是托尼并没有放弃，他一直修炼自己的头球功夫，终于，他成为了一个“头球机器”，一个擅长用头进球的出色的前锋。在里皮教练为他打造的4-3-2-1阵型中，他永远是意大利人不可或缺的一面旗帜，一个不可缺少的进攻利器，一个不可失去的出色前锋。

托尼用自己的勤学苦练和惊人的毅力，把上帝的冷漠变成了自己的长项，难倒他不值得人们学习吗？

早年时期的唐太宗李世民。他虚心纳谏，广听言路，是人民心目中的好皇帝。他一直是一个好皇帝，一个受人民爱戴的好皇帝，他在位的时候，唐朝呈现出一片繁荣的景象：百姓和乐，粮食丰收，兵力大增，国力强盛。经常与西藏和土迫等地区发展友好关系。然而，他在最后的几年，连年用兵，广修宫廷，挺进谗言，虽然当时的政治有些腐败，但是他作为一个早期的封建帝王，已经做得非常之好了。

也许，你会有些缺点与不足。但是，贵在你如何去看待这些缺点与不足，如果你有托尼般的精神与毅力，那么成功一定会是你的，加油吧，朋友！

绝对自己写的，希望帮的上忙

意思：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。

解释：瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。

出自：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”

原文：

子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。

夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」

释义：

子贡向孔子间道：“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢？是因为玉的数量少而氓的数量多吗？”孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。

从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐；

既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。

圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”

扩展资料：

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

思路点拔：

“位置”的含义有三：一是所在或所占的地方，二是地位，三是职位。“一”的位置是具体的，“二三”的位置则是抽象的。

座位有前后左右之分，职位则无高低贵贱之别。

同一个人的位置可以是不变的，也可以是变化的。不同的人可以处在不同的位置，也可以处在同一个位置。

座无虚席，场面热闹；虚位以待，悬念撩人。

十年磨一剑，地位不可撼；一朝须解甲，淡泊而从容。

既可以定位描述，也可以换位思考。

既可以写人民公仆在某一职位上任劳任怨呕心沥血造福百姓而流芳百世万人颂扬，也可以写奸佞小人挖空心思谋取一官半职以致祸国殃民而留下骂名遗臭万年。

换位思考，也即设身处地，将心比心。可以是纵向的，如今人与古人换位；也可以是横向的，如不同物种不同角色不同职位不同国家之间的换位，人类与自然，老师与学生，家长与子女，病人与医生，警察与罪囚，丑女与靓妹，将军与士兵，公仆与百姓，帝王与将相，强国与弱国，等等。

例文评析一：

美丽的季节

江苏省前黄高级中学 高一（10）班 王汝娟

生命赋予万物以“位置”。当婴儿哭着降临人世时，他的哭声便宣告天地间从此有他的一个位置；当花儿开放、小草萌芽时，它们用无声的语言诉说自己拥有了位置；当旭日初升光芒万丈时……万物都有其位置。

位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零、枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。

我读过两句话：“悄悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意，“远离”，为什么要远离呢？又为什么要让出“多余的位置”？难道拥有一个属于自己的位置有不妥吗？

一天我去散步。正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉。憔悴的枯叶在风中颤抖着，摇晃着，似乎要用残力去对抗寒风，对抗季节，却不知，冬天已在眼前。我不禁闭上眼睛，因为我不忍看这番毫无意义的对抗。

往前走，似有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中轻扬着，悠悠地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。它们把“秋”的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。

是它们没有留恋吗？不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开，选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。

我恍然大悟。“宁愿远离”，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然处得的逍遥。朱敦儒有言曰：“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。史铁生说“那一天，我也将沉静着走下山去。扶着我的拐杖”，这难道不是更为从容，更为安然，更为平静的“让出”与“远离”吗？

银杏树叶飘落的季节，真的好美。

评析：

这篇话题作文与其他话题作文的最大不同之处在于立意不同凡响，可谓独辟蹊径，发人所未发，言人所未言。小作者由银杏树叶的飘零感悟出一番人生哲理：“让出多余的位置”“不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然，追求怡然自得的逍遥”。也就是说自然与人事的新陈代谢新老更迭是一种不可抗拒的规律，面对新生事物、新生力量，难道我们还不应该“让出自己多余的位置”吗？全文思路清晰，语言自然流畅，句式整散结合，长短相间，错落有致，富有内在的节奏感。排比、比喻、设问、反问、引用与拟人等修辞的综合运用使文章颇具文采，大大增强了文章的感染力。本文实乃考试作文中的上乘之作。

例文评析二：

鱼儿长在水里

江苏省前黄高级中学 高一（10）班 朱心刚

百尺悬崖上的草有它的位置，万顷良田中的葛有它的位置，茂密森林中的萧有它的位置，广袤草原中的艾也有它的位置。

鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。

你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。

有位置的人是幸福的。在瞬息万变的世界上，如果能够找准自己的位置，发现自己的天地，那么，就不会迷失自我，丢失方向。可以时刻提醒自己：嘿，你的位置在这里。

有一些人没有位置，没有位置的人是残缺的。面对纷繁复杂的事务，他们没有坚韧的支持，理性的判断；面对白热化的竞争，他们没有终极的目标，强大的动力。他们疲劳地奔波在荒漠之中，失败是他们永远的归宿。

屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置；李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置；蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……

但是，鲁迅弃医从文，拾起文笔作利匕，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置；华颜钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命……

有些人位置很“低”，但心很好，像李素丽，照样成为人们学习的榜样；、

有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最终还是身败名裂，遗臭万年。

愿你我都能找到自己真正的位置，快快乐乐生活下去！

评析：

本文也是一篇较上乘的考场话题作文，其亮点有五：一是全文自始至终紧扣话题；二是题目新颖别致，形象生动，耐人寻味；三是内容丰富饱满，由自然而及人类，由古人而谈及今人。四是段与段之间两两对比，结构匀称，如第一段与第二段，第四段与第五段，第六段与第七段，第八段与第九段，或正比或反比，互为映衬，相得益彰。五是语言精警，整饬中富于变化；举例精当，对比中凸现主旨。六七两段似稍有瑕疵，但瑕不掩瑜。

例文评析三：

永远的位置

江苏省前黄高级中学 高一（10）班 段玉洁

在薄薄的晨雾中，一个中年妇女包着一条暗红的围巾匆匆赶着，微风掀起围巾的一角，却发现粗糙的围巾那么平整洁净——只有母亲厚重的抚摸才留下的特有痕迹啊！刹那间，一轮红日喷薄而出，第一缕阳光洒在了神圣的母亲身上，微风温柔地拂开了最后的迷雾。

“秦老师，秦老师，等一等——我们也去。”一群孩子跑了过来，五六个，十来个，也许几十个，“我们也去看秦波！”

中年妇女——秦老师猛地停住了匆忙的脚步，缓缓转过身来，孩子，活泼可爱的孩子在她的眼里定格——

“妈妈，祝你生日快乐！”当女儿秦波送上她第一份也是最后一份给妈妈的贺礼——一条暗红色的围巾时，秦老师的眼里悄悄泛起了泪花。

第二天放学前。

“孩子们，老师今天要给大家调一下位置，因为……”秦老师的嗓音颤抖起来，“我们的教室是……危房，但是，但是请大家不要慌，老师一定会保护你们的，再说，上级很快就会批下文件造新楼给大伙用的，孩子们，你们说好吗？”

惊叫声、议论声很快停止了，孩子们稚嫩而响亮的回答终于牵动了秦老师的嘴角，她露出了几天以来第一个短暂的微笑。

“好，那么现在就开始。”秦老师面容一正，叫道：“秦波，第四排最后一张。”谁也没发现秦老师紧紧抓住围巾一角的手微微一颤。

“妈……我个子那么小”秦波一急，从第一张位置上站了出来。

“现在在学校，叫老师。”秦老师纠正道。她微微侧过脸去：“你是班长，带头！”围巾一端轻轻滑下老师肩头。

秦波懂了，她默默地收拾好了书包，向后面走去……

有一天，晴天霹雳，有个孩子大惊：“房子要塌啦！”秦波因为整天精神紧绷，一听，紧张过度，神经错乱，也跟着大叫起来，最后被送进了医院……

一年以后，新教学楼落成，当秦老师跨进新教室，发现离讲台最近的地方留着一张空位置……

评析：

题目自拟，立意自定，文体自选，“三自”原则是话题作文开放性的体现，也使学生拥有了更多自主发挥的空间，使学生能写出更多富有个性的文章。小小说这种文学样式颇受中学生的青睐，本文即是一个明证。小说的选材并不新鲜，调位置的题材可以说是老掉牙了，但小作者翻出了新意，由调位置反映出了一位普通教师“宁愿苦了自己的孩子，也不让别人的孩子吃亏”的自我牺牲精神和高尚品质，在立意上明显胜人一筹。对暗红围巾的有关细节描写很好地反映了人物的内心情感世界，给人留下了较为深刻的印象。题目是否可以改为“一张空位”，这样可以造成悬念，吸引读者；另外，篇末点题，也使文章在结构上前后照应，首尾圆合。

例文评析四：

论“六国”换位

江苏省前黄高级中学 高一（13）班 顾闻斌

记得苏辙继父之后，在他的《栾城集》里也写了一篇《六国论》，论述很是有力。他主张以韩魏两国来挡虎狼之秦，齐赵燕楚四国同心协力，在韩魏东方给予鼎力支持，那么秦国与六国，当真是不知道鹿死谁手的。很可惜，韩魏未能挡住秦国，天下终究一统，但今日我大胆假设一下，把韩魏和其它四国互换个位置呢？

先让韩魏与燕赵互换一下，两边实力应该说差不多了。战国四大名将：白起、王翦、廉颇、李牧，秦赵各占一半，外加燕国乐毅，这下总应该挡得住吧！但再看看各自国内，秦国在商鞅之外犹有吕不韦、范睢之辈，政治清明，秦穆公之后历代无事，最后传至了雄才大略的嬴政之手，国力怎不大盛？而赵国自赵武灵王赵雍改革胡服骑射之后，君王一代比一代窝囊。当赵孝成王从赵惠文王手中接权之后，赵国已注定灭亡。而将相之中，除却蔺相如、孟尝君田文之外，犹有赵奢之类，本当振赵雄风，但又怎奈郭开和赵惠文王混到了一起，放着李牧和廉颇两根救命稻草不用，最后是废的废、杀的杀。赵五战于秦，即使二败三胜，但无信陵君窃符怎胜的了？赵括一败四十万，不知抵消了多少次小胜仗！燕国也不用说了，骑劫换乐毅，荆轲配秦舞阳，实在没什么拿得出台。由此而言，此二国还是挡不住秦国的。

即使再换齐楚，也照样是不行的。管仲之后鲜闻贤臣，孙膑一死，不见良将，齐威王一鸣惊人，不过是齐国颓废大势中的一道小波澜。楚灵王后宫中美女腰细，大王脖子便也粗不起来，地盘最大却落的个诸侯国中再分诸侯国。战国后期，楚国平息内乱尚不自暇，即使有黄歇、项燕之辈便也是干不了什么的。

由此看来，六国抗秦，非位置之事也。倘若赵雍不死，骑劫不生，公子小白犹在，六国好好抚恤人民，厉兵秣马十年何愁区区秦国。倘若真如苏辙所言，秦灭不了诸侯，天下不能一统，那最后受苦的，只能还是百姓。七国互相拖着倒不如让秦统一，可惜嬴政也没摆正百姓在自己心中的位置，盛快衰也快啊！

希望党能吸取七国之训，明白谁的位置该怎么摆，那必将千秋不衰，万代相传！

评析：

从换位思考的角度来选材，大多数学生写的是教师与学生、家长与子女之间的换位，且立意一般；本文则另辟蹊径，选材不落窠臼，立意颇为深刻，思路也较为清晰。首先，针对苏辙的观点，小作者作了大胆的假设：六国换位能抵挡住虎狼之秦吗？尔后从政治、经济、军事（即将才）等方面概述列举大量史实，将六国与秦作比较，最终得出“六国抗秦，非位置之事也”的结论，并进一步指出六国归秦及秦的灭亡实际上是由于统治者未能抚恤百姓而造成的——即未能摆正人民在心中的位置。最后希望党能摆正人民在心中的位置，并祝愿党的事业千秋不衰。谙熟战国历史使小作者在举例时显得左右逢源，可谓信手拈来，其实这完全得益于小作者平时广泛的阅读积累。另外，本文语言亦庄亦谐，较有特色。

面对社会热点（原题：黑色的眼睛）

写在前面：某人第N次一模考试的语文作文，是以“面对社会热点”为话题，某人写了这篇文，结果……因为它，某人的语文亮了红灯||||||||

世界腐败问题严重的几大国家，韩国是老大，中国也在几强之内。

据说这一统计数据是以贪污金额来计算的，韩国是老大，这可以理解，“亚洲四小龙”之一，经济发达嘛！贪得多也是可以理解的！中国虽然近几年经济增长极快，年年都“再创历史新高”，但毕竟还是“处于并将长期处于社会主义初级阶段”，为什么腐败指数也会如其他一些良性指标一样，闯入世界几强呢？莫不也是“总量大、人均少”？

佛云：是既是不是，不是既是是。

老百姓看新闻，多半不会像我等准知识分子一样从经济、哲学、政治“多角度全方位透析时事新闻”，而非典教训又告诉我们，在“一切行动均以国家利益为根本出发点”的时候，媒体也不会百分之百地“还您新闻自主权”。

鲁迅先生曾深忿于中国人的劣根性，“哀其不起，怒其不争”。解放了，中国人民站起来了，但拥有上下五千年的劣根性却并未消除，而且如同那滚滚东逝的长江之水一般，同我们伟大的华夏民族的诸多优良传统一道保留至今。麻木啊，凑热闹啊……如此等等，不一而足。

正所谓“占便宜没够，吃亏难受”，下到市井小民，上到贪官污吏，从一个比较庸俗的角度来看，这应该是一个基本的必备的素质。

不具备这一素质，就不是一个合格的小市民，也成不了一个标准的贪官。

当然，也并非所有人都为打捞一笔而做官，一些良识之人大约也曾想过过海瑞瘾，当当包青天，但乌纱帽一扣，就稍显身不由己，面对色利权三重诱惑与威胁，不知各位年龄都在韩寒小儿双倍数以上的官老爷们在这个“三重门”之中是个什么感觉了。

所谓“内因是事物变化的根本原因，外因是事物变化的必要条件”，任何一事物发生本质变化均是一种内外因共同作用的结果。

古有“黄宗羲怪圈”一说，今是否也要提出个“XXO怪圈”之说？

北欧一些国家高居“廉政指数”之首，因为他们有较高的国民素质和闻名全球的“高薪养廉”；新加坡的“廉政指数”也在几强之内，因为它有出奇严苛的法律和同样闻名全球的“高薪养廉”。

而我们呢？我们有什么？“高薪养廉”不符合我国国情，因为我们“处于并将长期处于社会主义初级阶段”，我们有很多钱可以来贪，却没有很多钱可以养廉。并且我们认为采用“高薪养廉”治理腐败问题是一件“很没面子”的事。

那么法律呢？我们看到，一些大件大恶之徒在几经周折、“好事多磨”之后终于被大快人心的绳之以法了，但又有多少大蛀虫仍在“大快己心”地挖社会主义墙脚呢？我们不得而知。

我们说，我们要“以德治国”。

我们要提高那些有贪财贪权贪色之人的道德素质，以一颗善良之心去感化他们，要他们别贪了。

又或者说，我们并称“流水不腐，户枢不蠹”这一哲理，提拔高素质人才？完善民主监督制度？

这一措施是否可行，聪明的我们心知肚明。

顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

我说：祖国未来的花朵不应该是愤青，我们都有黑色的眼睛。

面对伊战_____我所想到的

早在上个世纪90年代初，只有5岁的我使知道有一个地方叫海湾, 有一个国家叫伊拉克。它和美国每天都在“互赠”飞毛腿和爱国者。然而，就在一年前，那个记忆中的名字________海湾战争又被唤起。世界的目光重又聚集到伊拉克。我知道伊拉克是个富饶而美丽的国家，然而通过电视屏幕我看不到她绰约的丰姿。那里只有嚎哭的灾民，只有被炸弹映得血红的天空。

我看中央电视台记者水均益发回的报道，仿佛能感受到那片不幸的土地上因炸弹爆炸而产生的震动。然而他身后平静的街道和公路上一辆急驶的汽车给了我些安慰, 我感到了生命的勇敢与坚韧。我升始思考伊拉克人民此刻的心情是什么样的呢？如果我是他们之中的一员会怎么样会怎么样呢？我想像不出来，但有一点我可以肯定：我不会畏惧，不会选择逃避。

如果我是一位老人, 我不会畏惧，不会选择逃避。我会静静地站在窗前，凝视我至爱的土地。我曾在那条河边玩耍，我曾与恋人在那条小路上散步，我曾与同事为那幢大厦挥散汗水，然而一个炮弹飞来, 一切都化为灰烬。但我的记忆是抹不去的, 我要留在我的家，以老年人特有的成熟和稳重给大家带来安慰。

如果我是一一个青年人, 我不会畏俱, 不会选择逃避。我会勇敢地拿起武器，走向战场, 用生命来换取胜利。我要和我的祖国在一起, 不管她的历史是屈辱还是辉惶。没有什么可以将我吓倒, 只要我的生命还在。

如果我是一个儿童, 我不会畏惧, 不会选择逃避。我的童年是灰色的, 没有甜美的梦乡, 只

有不眠的寒夜；没有动听的乐声，只有震耳的爆炸；没有精致的玩具, 只有建筑物的残骸。然而我会将这一些深深埋在心里, 并决心将一生奉献给慈善事业, 将更多的爱播撒到世界各地, 正爱化作彩笔，描绘更多孩子的美好的童年。

然而我不在海湾, 我离那里很远很远, 我只能像许多人一柱关注那里发生的一切。我心里默默地祈祷，尽管我们的生命有超乎想像的力量，尽管人们面对灾难, 可以慎定和从容不迫, 但我不希望老人因战争失去寄托, 青年因战争失去爱人, 孩子们固战争失去快乐，愿战争不再来临, 愿生活更加美好。

只能帮到你这里了。。。你莫要怪我。。我尽力了。。

我喜欢圆，不仅仅因为它代表着团聚。更重要的是，它连着我对姥姥的爱。

我爱姥姥，是因为她用着一个圆圆的胖茶壶，每一次姥姥用它喝茶时，便知道，我又有故事听了。

我爱姥姥，是因为她和我一样爱吃母亲烙的小圆饼。那饼的味道是甜丝丝的，咬下一口，会有一种幸福的滋味儿。

每次姥姥说要吃小圆饼的时候，我便知道，我又有口福了。

我爱姥姥，是因为她有一个圆圆的小凳子。那个凳子不大，却可以坐下我们两个人。每次过中秋，姥姥总会抱着我，坐在圆圆的凳子上，一家人围着圆圆的餐桌，吃着母亲烙的小圆饼，姥姥会一边用那把圆圆的壶喝茶，一边讲故事给我听。从那时起，我便爱上了那个图形———圆。

1997年的中秋，姥姥因糖尿病复发，住进了医院。那天晚上，我一个人坐在姥姥的圆凳上，捧着妈妈留给我的圆饼，哭成了泪人儿。从那天起，姥姥再也不会一边喝茶，一边给我讲故事，那圆圆的茶壶已经被我摔碎；姥姥依旧吃妈妈烙的饼，可已经不是那种充满幸福的圆饼了，而是那种带有丝丝苦意的薄饼。那个小圆凳，姥姥再也没有坐过，我每天都会拂去上面的灰尘，我的眼泪也不知流了多少，我期待着奇迹出现。

中秋节后的一天凌晨，姥姥离开了我，离开了这个世界。她再也不会喝圆茶壶的茶水，再也不会吃母亲烙的圆饼，再也不会抱着她心爱的外孙女再坐一坐那张圆凳。姥姥就这样走了，从此我远离了我深爱的圆！

点评】

本次考试，写“情”的文章不少，优质的却不多。本文当属同类中的翘楚。真挚和浓郁的情感赋予本文以较强的笔墨张力和感染力，而良好的写作功底又使得这种情感的抒发既饱满充实又酣畅淋漓。构思生动不俗。和许多考生把“日历”作为事件发生的背景相异，作者以“日历”作为写作的重心和情感的载体，从自己的生活中选择了最熟悉、最深切、最动人的材料，从而避免了许多作文所犯的话题和材料游离、情感空洞粗糙等病；语言的感受性不错，个别句子的表达显得跳脱和粗疏，但瑕不掩瑜，且情感的丰茂和文气的充沛有力的弥补了这一不足，是难得的考场佳作。

这篇文章很好，语句优美，读起来通顺，运用了很多修辞手法，如果在加上些厕所被封时心理变化和表情，会更好。

是个好文章 ,而且作为一个初中生，这篇文章写得很好。修辞手法运用的较多，立意鲜明-就是要像小Z那样，做一个正值的人。

但是，也有一些需要完善的地方，比如句子不通顺，有语病，有词语搭配不当等问题：

雷鸣般的眼神，那眼神，是那样的深邃——眼神用雷鸣般来形容不妥，可用大海与深邃搭配

当我还在臆测是谁这么厉害，居然能恪守“宁可被排斥，也要为正义而存活”的准则而向老师汇报情况时才得知，就是我一向欣赏的小5——语句不通

总之，瑕不掩瑜，是篇好文章。希望继续加强作文基本功训练。但愿能对你有一点帮助.请选我吧！谢谢！

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电视新闻评论类节目主持人的角色定位Can not find mark:content_ads 2006-07-10 14:03目前，主持人节目在新闻媒体中日益重要，对主持人的作用、语言、风格等研究很多，很多人从实践中提出很多规律。本文试图从新闻传播过程的角度作出本体的诠释，探讨新闻评论类主持人的角色定位及在新时期出现的变化。 节目主持人这个名称发源于美国。“主持人”在英语中叫“anchor”，解释为“锚”。一艘船的泊岸靠的是锚的定位；一台电视节目，其策划者、导演者、参与者都是流动的，唯有主持人才是节目恒定的“锚”。① 我国的节目主持人是上个世纪80年代才出现的。由于历史和现实的原因，我国的新闻媒介长期以来作为舆论喉舌而存在，它在整个社会功能系统中往往表现为工具性的一面，忽略了人和人格方面的因素。1980年召开的第十次全国广播电视工作会议，一种新的节目样式———主持人节目悄然问世，由此诞生了节目主持人。电视节目主持人的角色直接关系到节目的质量和播出效果。学者把主持人节目的发展过程大体分为三个阶段，在兴起和全面铺开的阶段，传播者与受众之间的交流以间接交流为主，在节目播出过程中，以单向传输为主。虽然这一时期出现了“直播、热线”节目传播形式，但是应用范围一般在娱乐服务类节目中，在第三阶段，以东方时空为代表的新闻评论类节目的崛起使一批优秀的主持人浮出水面。这类节目对现场调控能力要求很高。随着新闻评论类主持人节目的出现和活跃，主持人这一媒介角色和传播方式出现了很多新变革。 “主持人”定义存在争议和不确定性，比较一致的定义是：节目主持人是广播和电视节目中出现于听众和观众面前，主持各种节目播出的人，主持人在节目中处于主导地位，参与节目的构思、编辑制作和撰写串联稿，创造性体现节目性质和指导思想。②随着“主持人”理论的发展，大多数研究者都认为主持人应有个性，即个人特点。笔者认为，主持人的“个人特点”实际上应是主持人作为自然人的个体特点和传播媒介的特点与要求相结合的表现。所谓“个性”是与节目融合所体现的一种特有的个性。那么，主持人在传播中应如何处理自己的职业角色与个人意识的关系呢?本文试从三方面分析。 1.“信息发布”与“信息中介” 任何节目的主持人都是某一媒介或新闻机构的代表。甚至可以说，主持人的一切活动都受到媒介或新闻机构的种种限制。中央电视台《东方时空》节目主持人方宏进曾说过：“我们从来没有以个人的身份说过话。我们说话的方式有一定的个性，大家自己可以写稿子，提出自己对问题的看法和观点，……也可以根据自己的风格对稿子加以改动，重要的是应该是代表中央电视台的意见。”③因此，所谓主持人的传播更准确地说是一种中介传播。 美国社会心理学奠基者查尔斯·库利在《社会组织》一文中说：“所谓传播是人际关系借以成立的基础，又是它得以发展的机理。”他认为人际传播构成了社会存在、社会机体运作的基础。也就是说，传播是一种建立在人际性之上的社会性活动。物质媒介的介入所引起的传播关系和传播模式的变换使人类传播活动分化为人际传播和大众传播。人际传播由于通常是面对面的传播，因而产生的社会互动是直接的，对传播参与双方也能产生较大影响，而大众传播由于物质媒介的介入加大了传播者和受传者之间的距离，人际传播的直接社会互动显然远远超过大众传播的间接社会互动。主持人，作为媒介或新闻机构的代表，他的出现正是为了缩小这种反差，他使传播参与双方都找到了一个平衡点。对于大众传播，主持人的出现产生了媒介和受众之间的融洽和亲切感。通过主持人的语言符号和非语言符号的恰当处理，可以使大众传播摆脱媒介机器的冷漠和单调，赋予大众传播在表意形式上的灵活性和自然感。对于受众，主持人的出现无疑有助于跨越因媒介介入而在传播参与者之间产生的距离感。正如美国“传播学之父”施拉姆所说：“在电视中可以有一种人与人之间个别谈话的亲切感。”电视新闻可以通过主持人、播音员和记者出镜采访，激发起观众对电视新闻的注意和认同。由此可见，主持人角色的出现有助于大众传播完成“回归人际性”，④中央电视台的《面对面》、《新闻会客厅》等栏目都是这种大众传播中人际性要素的体现，而《东方时空》节目出现的连线前方记者的形式已被很多栏目所采用，从某种程度上说它巧妙借用了两人对话的形式，而《焦点访谈》节目推出的小学生提问航天英雄的新形式是用现代技术还原交流现场，可以看作是大众传播利用人际传播因素的新发展。 2.“客观报道”与“舆论引导” 舆论是社会公众或集团对人们普遍关心的事态所做出的公开评价。舆论场是指特定的舆论主体与客体相互作用而形成的具有一定强度和能量的时空范围。 理想的电视节目应该是“信息场”与“舆论场”的有机融合。它不单单满足公众对有关事物的信息的表面化的认知需要，而且应该追求深度思考和舆论引导，努力在推动政治民主化进程、弘扬真善美、促进人类文明进步方面有所作为。谈话节目中整个谈话的现场和过程应形成一个多种信息相互碰撞与冲突、不同观念相互激荡与跳跃的系统。随着话题的多层面、多角度、多对象的展开，信息和情感不断流动，逐步积累，呈现参差错落、高低起伏的美感和由表及里、由浅入深的逻辑，引起观众的参与感和认同感，并积极进行反馈，在一定程度上达成某种舆论共识，真正形成人际交流的互动。主持人应发挥好自己的角色，正确引导公众。完全的客观报道只能表面、简单地报道事实，不允许记者对事件分析和评述，这使得记者主体意识欠缺。笔者认为，客观报道与引导舆论是并不矛盾的，央视的白岩松、水均益、敬一丹等人都是观众喜欢的电视新闻评论员，“用事实说话”不影响传播的客观 性。主持人完全置身事外的新闻播报方式已无法满足受众多元的需要。 3.控制现场与自我控制 主持人就是现场起主导作用的组织者、控制者。他的责任在于能够激活嘉宾、现场观众的谈话欲望，在谈话中间穿针引线、因势利导、有条不紊地调度好发言的逻辑顺序，让人们充分发表意见，把现场琐碎而微妙的谈论组合、串联起来，显示出事物的内在联系或因果关系。“主导”不等于“主说”，控制别人同时控制自己。访谈节目现场应由嘉宾“唱主角”，主持人不能喧宾夺主，要学会尊重和倾听。美国传播学者唐·库什曼说：“一个人要想进入人际沟通，不需要首肯对方的每个想法，但必须把对方作为一种独特自我重要的个人加以支持，积极的尊重对这种互动来说是最基本的。”⑤主持人应允许嘉宾和观众发表不同见解，同时要把握好方向、分寸和尺度，注意调节气氛。当嘉宾和观众不理解话语的弦外之音时，主持人要善于启发；谈话跑题时，要及时拉回来；需要转换话题时，要巧妙地过渡。总之，嘉宾和观众表现的不可预测性更为主持人的组织增加了难度，对主持人的综合素质提出了更高的要求。电视谈话节目主持人只有在平时打好政治根底、知识根底、理论根底，提高驾驭语言的能力、逻辑思维的能力、瞬间应变的能力，才能在节目现场处变不惊，游刃有余。■ 参考文献 ①时间、乔艳琳《〈实话实说〉的实话》，上海文化出版社，1999年。 ②《中国百科大词典》，华夏出版社，1990年。 ③苏纲宪《跨世纪中国电视节目主持人角色定位和人格构想》，载《中国广播电视学刊》1996年第4期。 ④丁未《回归人际性：大众传播的另一个视野》，载《现代传播》1997年第6期。 ⑤〔美〕唐·库什曼、杜·卡恩著，宋晓亮译《人际沟通论》，上海知识出版社，1989年版。

一片云朵如果独自漂泊，怎能支撑小草的希望；一滴海水如果孤立存在，怎能呈现壮美的波浪；一条小溪如果独辟蹊径，怎能拥抱壮阔的海洋。可以说世间每个个体都需要团结。因为只有团结才能产生力量，实现梦想。 在茫茫的宇宙大地；人类涉足的路途中，团结一直闪烁着永恒的光芒。珠穆朗玛峰曾经是不可征服的；南极极点曾经是不能穿越的；马利亚纳海沟曾经是无法下去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗；极点上印下了人类的足迹；海沟里留下了我们的残温。可以想像，如果不是登山队员们的互帮互助，科学家们的团结协作，探险者们的共同努力，能有如此丰硕的成果吗？团结是人类进步的关键。 南海浪涛，空中卫士的代表王伟在它上空盘旋，为了维护祖国的尊严，留下了落机的动人曲线；硝烟弥漫，战地记者的楷模水均益二赴伊拉克战场，为了向全国人民公布那凶残的侵略，义无返顾；“非典”肆虐，白衣天使的典范叶欣冲向了第一线，为了公共的安全，翩然远去却无怨无悔；“神六”升天，又有多少科学工作者为之夜以继日，最终才实现了千年的梦想。当重大责任降临的那一刻，面对祖国和人民的利益，我们没有理由退缩，团结是的选择。团结体现出拳拳的爱国心。 用团结友爱架起一座人与人之间的桥梁。收起冰冷的弹炮塞族和阿族可以和平相处；熄灭喷火的导弹美国和伊拉克可以化干戈为玉帛。一切以民族团结，人民幸福为前提，还有什么不能解决的呢？寂寞了半个多世纪的台湾海峡，真应该用团结友爱架起一座桥。同为炎黄子孙，同为华夏根，还有什么不能实现呢？团结是和平相处的桥梁， 人生在世，并非踯躅单行，难免有碰撞，冤冤相报非但扶不平心中的创伤，而且只能将伤者捆绑在无休止的争吵战车上。三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”而关张却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀的对诸葛亮冷嘲热讽。诸葛亮胸怀全局，毫不介意，仍重用他们。“天时不如地利，地利不如人和”，结果新野一战大获全胜。如果诸葛亮当初跟他们一般见识争论纠缠，势必造成将帅不合，人心分散。哪能有“刘备三分天下”。团结给你一片广阔的天地。 芸芸众生中的我们如此平凡，仿佛是滚滚长江中的一滴，茫茫大海中的一粟。而我们却是万物之灵长。这难道不是团结的结果吗？ 是云的凝聚，才支撑了小草的希望；是水的融汇才实现了行船远航的梦想。

在众多诺贝尔奖得主之中，纳什确实显得与众不同。他的天才头脑和不同寻常的经历，甚至让好莱坞都为之侧目，于是以纳什为原型，一部《美丽心灵》横空出世。纳什进入爱因斯坦等大师云集的普林斯顿大学深造，并于21岁时获得了博士学位。而日后为他奠定获得诺贝尔经济学奖基础的“纳什均衡”理论，就是在他仅仅27页的博士论文中讨论的主要问题。水均益：当您荣获诺贝尔奖的时候，您的第一反应是什么？您马上给艾利西亚(纳什的妻子)说了吗？纳什：在大奖宣布的头一天，我得知了这个消息。而艾利西亚从普林斯顿大学的一个已经收集了一些有关这个事情传闻的人那里知道得更早。水均益：那给您带来了一个很大的惊喜吗？纳什：当我从传闻中听说被授予这个奖的时候，确实给了我很大的惊喜。水均益：那几乎是在您发表了您的数学论文后的46年。纳什：41年，可能是40年。水均益：为什么人们会用这么长的时间去接受和承认您的论文的价值和美感呢？纳什：这只不过是一种延迟的欣赏，这在数学的其他领域也会有类似的情况，其实也不一定要立即欣赏，延迟一点也没什么。有时候就像酿酒，有的酒酿出来是为了立即就品尝，而有的酒酿出来是为了以后再喝的。我听说中国也有上百年的皮蛋，对吧？水均益：作为数学家，在您研究的领域中您寻找的是什么？纳什：不同的数学家喜欢用不同的方式来描述数学，他们尽可以商榷。当我还是普林斯顿大学的学生的时候，有一位德国的教授声称数学是一门艺术，而不是一门科学。在我看来，它是一门科学。水均益：您不喜欢这样的说法？纳什：也不是。你也可以用艺术的眼光去欣赏数学。既可以用笨拙的方法去证实它，也可以用高雅的方式去证实它。水均益：您是怎样看待数学之美的？当人们谈到数学的时候，常常觉得它很理论化、很抽象，您对此是怎么看的？纳什：数学的美感是难以言喻的，我能领会它的美感，但难以用语言来形容。纳什被人们称为“孤独的天才”。儿时的纳什是一个性格孤僻，在纳什的青年时代，他总是成为人们嘲弄和取笑的对象，因为他对集体活动不感兴趣，拙于社交，他奇怪的举动让他饱尝了众人的白眼。有人说，纳什发疯是因为他太孤独了。在长达30年的过程中他无法进行正常的研究工作。然而，在纳什命运遭遇无法摆脱的厄运的时候，纳什的妻子艾利西亚一位高尚坚强的女性，始终给与他无微不至的关怀和包容。纳什的人生如同《美丽心灵》片中的动人对白：“你想知道什么是真实的？你、我和心灵。”