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内强皇权，外服四夷。迷信神仙，晚年改辙。

汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。

但汉武帝在位的五十四年荒淫无道，欲望强烈，刑法残酷，大兴土木，百姓民不聊生。而且晚年还信奉鬼神，荒唐至极。

扩展资料：

1957年6月13日毛泽东在同《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时，评述了汉代几位皇帝。他认为广为史家赞誉的“文景二帝”实乃无名之辈，守旧之君，原因是跟在前人后面，“萧规曹随，偏于保守，没有创新。”倒是汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。

汉武帝时代是英才荟萃的时代。文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等，在这一时期都有繁盛丰实的创造性的成果。

汉王朝对西域的影响，在世界文化史上有值得重视的意义。正是由于这一历史变化，汉王朝才开始真正地面对世界。正如张维华《论汉武帝》一书所说：“张骞通西域，不仅对于中国的历史，具有重大意义，即对于整个东方的历史，亦具有重大意义。”

《淮南子》和《史记》是汉武帝时代的两座文化丰碑。此外汉武帝时，赋的创作走向全盛阶段。名家名作迭出。其中最为著名的是司马相如及其作品。他的《子虚赋》和《上林赋》，是这一时期赋作中有代表性的精品。这些赋以气势恢廓，景物华美，词藻奇丽为特征，正反映了当时文化气度的宏阔广大，时代精神的豪迈勇进，物质生活和精神生活的丰富多采。

参考资料：

百度百科--汉武帝刘彻

毁誉参半】汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。征和四年（前89），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。当然，封建执政者的“罪己”往往有收买人心之嫌，但总有一定的积极作用。汉武帝首开“罪己”先河，错而能改、爱憎分明。从中，我们似乎可以一窥这位大汉霸主复杂的内心世界。直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝：皇上杀人太多，即使平日信任的人，也不予宽恕，这样搞下去，天下人才早晚都会被杀光。汉武帝不为所动，漠然一笑：何世无才，只是人主没有识得人才的慧眼，如果能够辨明人才，何必担心天下无才？（上招延士大夫，常如不足。然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。汲黯谏曰：陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？黯言之甚怒。上笑而谕之曰：何世无才？患人不能识之耳。苟能识之，何患无人？夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用。与无才同，不杀何施？）就是这样一位视人才如草芥的汉武帝，一方面又极端地爱才、惜才。封建专制体制下，人才使用有两大陋习：一是任人唯亲，只用自己熟悉亲信的人；二是论资排辈，必须按“三十九级台阶”，一级一级往上爬，不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人：只要有才华，主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力，卫青家奴出身，汉武帝竟然破格提拔。不仅如此，汉武帝甚至摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴；同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，言听计从。他初读《子虚赋》，即大为倾慕；得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人，汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文人为腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，终究雅量阙如。而他生平中最大的错误之一，就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁。汉武帝因此备受误解和争议。司马迁在《史记》中对他褒有贬，班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加赞扬：班固赞曰：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称，何有加焉。班固绝口不提汉武帝的武功，表明对汉武帝的武功是有保留的。到了司马光的《资治通鉴》，也是批评、表扬兼而有之：臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？为什么人们对汉武帝的评价分歧如此之大呢？首先，汉武帝是一个非常多面的人。他是一个政治家，非常有政治头脑；但又是一个普通人，喜怒哀乐俱备。他是一位明君，深知自己的历史责任；但他又是一位暴君，杀伐任性；他既立下盖世之功，又给天下苍生带来巨大灾难；他宠爱他喜欢的女人，可是，他不仅移情别恋，还为了江山，杀掉了自己最宠幸的女人。他绝顶聪明，又异常糊涂；为了传说中的宝马，居然不惜牺牲数万人的生命。当更近地走近他时，我们会发现，在这些对立的角色中，他不是简单地非此即彼。两难之地，非常之时，他也会犹豫不定，甚至异常痛苦；同样有普通人的欢喜和哀愁、小气和算计、失眠和焦虑。在他果决、自信、大气的外表下，有一颗惶惑、敏感的心。总之，他就像一个专业演员，对每个角色都有自己最精彩的演绎：本色鲜明、尽职到位。或许在很多时候，他的角色并不讨巧，甚至令人厌恶，但是，他的演出是精彩的，他演出了他的“这一个”。然而，我们在对他盖棺论定时，往往流于偏激，说好时千古一人；说坏时罄竹难书。这样，分歧就在所难免了。我们无法使用单一的标准评价任何人。人性本就复杂，更何况封建帝王！或许他的好发自本心，也可能是笼络人心的手段；或许他的坏是皇权使然，不得已而为之，也可能是天性如此，薄情寡恩。因此，既然我们无法剥离他身上的帝王枷锁，我们的评价，就只能在他的帝王与凡人两种身份之间游移。当年天真无邪的“彘儿”，如何蜕变成一个既可爱又可怕的皇帝？怎么可能一言蔽之、一书尽之？正所谓：天风浩荡，瀚海阑干，金戈铁马，万死千伤，俱往矣；长城巍然，丝路悠长，大赋煌煌，美人凄凉，俱往矣；唇枪舌剑，纵横捭阖，君臣相倾，千秋家国，俱往矣；威加四海，功震八荒，千载以往，意气飞扬，俱往矣。唯有孤星冷月，晨钟暮鼓，青灯黄卷，村社戏场，在年年评说，岁岁兴叹。

汉武帝的评价：

汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。

汉武帝摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴。

同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，适者听从。他初读《子虚赋》，即大为倾慕。

得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人。

汉武帝开创了空前的丰功伟绩，但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸为其留下负面的污点，不过之后敢于直面自已的过失。

重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策，为之后西汉极盛之世的孝宣中兴奠定了基础，可谓善始善终。

扩展资料：

汉武帝在中国历史上是一个有争议的皇帝。对汉武帝的评价历来褒贬不一。对汉武帝的贬，最早见于生活在跟汉武帝同时代的史马迁写的《史记》。

司马迁因为李陵辩护，被汉武帝处以“宫刑”，由此产生成见，于是，好事坏事都不记，单记他求神拜仙之事。

从《史记》看来，汉武帝的一生，就是求神拜仙的一生。这显然是有失公正的。想不到秉公如此公，竟也以个人感情色彩记史。

历史上对汉武帝褒的一面说他：雄才大略，文治武功，开疆拓土，奠定版图，国家政权高度统一。

贬的一面说他：好大喜功，穷兵黩武，虚耗国力，给百姓带来了沉重负担。

参考资料：百度百科—汉武帝

可能你妈妈就是想要你懂得节约用钱吧，只是这个方式方法还是没对。我觉得孩子应该从小培养财商，不是靠控制零花钱就能达到的高度。看起来你应该比我的孩子大得多，但很明显你在零花钱这件事情上很受拘束，完全没有自主使用的权利。

建议好好跟你的妈妈谈谈，告诉她钱确实要节约着花，但是光靠控制和节约，钱是不会变多的。如果一味控制孩子的花钱，反而让他更加渴望自己掌握金钱的欲望。像零花钱就应该由他自己支配，而不是每次都问妈妈要。

我家孩子的零花钱一直都在他自己的钱包里，他想要买什么，不需要向我报备，自己量体裁衣就好。大额的已经存入银行作为理财产品，是专门为他设立的，我不会动用。他对金钱的概念反而没有那么多束缚感，经常用他的零花钱给我买礼物，甚至买过鞋子。有些零花钱是他通过跳蚤市场卖自己的创意手工得来的，有些是卖废品，还有的是参加比赛的奖金，我觉得这些本来就是他自己辛苦所得，作为家长应该给予他这种财务自由。

1、《罗慕路斯大帝》的创作和二战的关系非常大。作者迪伦马特是瑞士人，瑞士在战争期间保持中立，没有受战火荼毒，但瑞士作家对战争非常关注。如和迪伦马特同时代的弗里施所言：“我们居住在一件刑讯室的隔壁，我们听到了里面的喊叫，可是这喊叫的人不是我们，我们自己并未感受到所遭受的痛苦的深度，但是我们太接近这种痛苦了，以至于我们已不能发出笑声。”

“这部戏有点反国家反政府主义的意思”，但迪伦马特不是一竿子把国家/政府都打死。在《关于<罗慕路斯大帝>十条说明》里，迪伦马特写道：“作者天生就反对世界帝国。”

“世界帝国”是理解《罗慕路斯大帝》的关键。《罗慕路斯大帝》中的罗马和日耳曼帝国，都是迪伦马特口中的“世界帝国”：极强的攻击性和扩张性，严重超出了一个国家维持运转的需求，对自己的国民、对被侵略的国家都是一场灾难。

对应到现实里，二战时期的德国、日本都是例子。

2.关键人物

《罗慕路斯》这部剧里的人物关系很清晰，通过他们的互动，罗慕路斯完成了对几种“爱国”的解构。

2.1尤莉娅

皇后尤莉娅可以代表大多数宫廷权贵，他们打着“爱国”的旗号谋利、维护私产。

罗慕路斯 你是出于功名心才嫁给我的。你的所作所为无不出于功名心。就是现在你也是仅仅为了功名心不肯放弃这场打输了的战争。

尤 莉 娅 我去西西里是因为我热爱我的祖国。

罗慕路斯 你懂什么祖国，你所爱的是一种抽象的国家观念，它使你通过结婚途径取得皇后地位成为可能。

2.2爱弥良

爱弥良是个非常有趣的人物。他“热爱和平并且相信理智”，为了使日耳曼人和罗马人和解，他悄悄地去找日耳曼人，但却被囚禁起来百般虐待、被剥去了头皮。等三年后他逃回罗马的时候，已经面目全非，深爱他的公主都不能认出他了。

如果放在希腊悲剧里，他的形象几乎是一个英雄。但是在《罗慕路斯大帝》里，罗慕路斯直言他是“一个一再受凌辱的人，一个千百次被玷污的权利的牺牲品”。

理解这一点还是不能绕过“世界帝国”。“世界帝国”没有具体的形象，但是在这部剧中无处不在。

促使爱弥良从和平理智转变成复仇者的，是日耳曼人的“世界帝国”梦，在进军扩张的关头，他们不可能听从一个罗马军官求和的请求。而爱弥良在饱受折磨的过程中，从“世界帝国的牺牲品”，变成了“世界帝国的狂信徒”。他遭受了凌辱，被日耳曼人践踏的罗马也遭受了凌辱，爱弥良要反抗。

他回到罗马的第一件事，就是劝自己的未婚妻蕾娅嫁给商人，好拯救罗马。

蕾娅问，“你愿意像你自己被侮辱那样来侮辱我？ ”还说，“要是你爱我的话，你就不能要求我这样做。”可爱弥良的回答是：“正因为你爱我，我才能要求你这样做。”

在后面，因为罗慕路斯的不反抗，爱弥良在深夜中潜入皇帝的卧室，准备刺杀皇帝。

——到这时候，他已经和侮辱他的日耳曼人区别不大了。他完全成为“世界帝国”意志下的凶器，并且率先将伤害施加在自己人身上。他丧失了人性，不再是爱人和臣子。

（他身上是否有些一战失败后的德国的影子？）

爱弥良是沙文主义的代表，是全剧与罗慕路斯最为对立的人物形象。当爱弥良控诉罗慕路斯背叛祖国的时候，引出了全剧最为振聋发聩的一段台词：“背叛了我的帝国的不是我。罗马自己背叛了自己。它曾懂得真理，但选择了暴力；它曾懂得人性，但选择了暴政。”

“它曾懂得真理，但选择了暴力；它曾懂得人性，但选择了暴政。”这句话，不仅是对罗马的控诉，也多么适合爱弥良啊。

2.3罗慕路斯

罗慕路斯是一个非常典型的迪伦马特式英雄。结合迪氏的其他作品，更容易理解这个人物形象。

在迪伦马特的剧作中，整个世界往往都是罪恶的：《天使来到巴比伦》、《罗慕路斯大帝》的背景是世界帝国、《老妇还乡》的背景是资本扩张和人的异化、《物理学家》的背景是冷战以及科学的失控——综合来看，迪伦马特的剧作原型就是他所处的时代。

作为一个有责任心的瑞士人，迪伦马特对瑞士政府的中立非常不满，在他看来，对法西斯的沉默就是在为其助长嚣张气焰。鲁迅的作品里有麻木的看客，迪伦马特的戏剧里则有沉默的帮凶。最为典型的就是《老妇还乡》中的居伦市民，他们明知道老寡妇克莱尔要谋杀伊尔，但却对此视而不见，由此也间接成为了杀害伊尔的凶手。毫无疑问，迪伦马特对这些沉默的帮凶持批判态度。

但迪伦马特也是一个悲观主义者，他批判整个荒诞的世界，又看不到出路——这一点在《罗慕路斯大帝》的结局里也有所体现，罗马覆灭之后，新生的日耳曼帝国依旧是“世界帝国”，人类堕落的进程并没有被阻止。因此迪伦马特歌颂的英雄是一群“顶住现实”的人。他们无法改变这个世界，但是也绝不与世界同流合污，坚定地站在罪恶世界的对立面——这是一群注定失败的英雄。

回到《罗慕路斯大帝》。

罗慕路斯与其说是一个罗马人，倒不如称其为“中立的瑞士人”，或者说“世界公民”。他对罗马的审判完全基于一种普世的人道主义，是站在全世界的角度来进行的考量。

罗慕路斯的全部行为都是对“世界帝国”的反叛。为了与“世界帝国”对抗，他的做法是：牺牲。

他爬上皇帝的宝座后有目的地选择了无为——不理朝政，整日只关心养鸡，直搞得国家财政亏空、军队废弛。当日耳曼步步逼近，宫廷中的“爱国者”们使出浑身解数要拯救这个国家，罗慕路斯却宣布他是“罗马的法官”，现在要亲手送罗马走向灭亡。为了达成他的目的，罗慕路斯坦然地接受了自己将被日耳曼人杀死的命运——“我牺牲罗马，通过牺牲我自己”。

而在这个过程中，导致罗马的男人被杀害、女人被凌辱、儿童在挨饿，则是他不愿却无法避免的。罗慕路斯是全剧最重视人性的人。面目全非的爱弥良回到罗马后，深爱他的公主都没有认出他，唯有罗慕路斯一眼就看出了，“你是爱弥良，我孩子的未婚夫。”

额，其实你要理解你妈妈控制你零花钱的目的不是不想让你好好活下去，而是不想让你乱花钱，养成一个良好的消费习惯！

至于你如何面对严格控制你零花钱的妈妈，就让我来给你出出主意吧！

一：合理消费！

对，首先你要控制住自己的消费欲望，养成一个良好的消费习惯，花钱时不要那么不计后果的大手大脚！毕竟你现在的零花钱都是你父母辛辛苦苦赚的，他们赚钱也很辛苦很不容易的，你糟蹋他们血汗钱的时候良心就不会痛吗！

至于怎么才能控住住自己的消费欲望，合理的进行消费，那我在这里就给你一点建议吧！

首先不要和同学互相攀比！你同学不管是买了新玩具还是好吃的零食，你羡慕可以但不可以有攀比的心里，毕竟不管你家再怎么有钱，你的零花钱再多，总有比你还有钱的同学存在！

然后就是知道自己需要什么！比如你还是个学生，你就应该把零花钱用在适合一个学生买的东西上面！像那些烟酒之类的社会人物才会接触的东西你一定不要去触碰，因为那些东西部适合你！

二：兼职赚钱！

既然你妈妈已经严格控制了你的零花钱，那么当你想花钱的时候你为什么不去做兼职呢！

首先做兼职对于你来说可以尽快的解决眼前的“经济危机”！毕竟现在社会上也有很多做兼职的学生，基本上一天都能赚到三五十七八十块钱，足够当你的零花钱用了！当然了，你千万必要觉得做兼职丢人，这可是能换来真金白银的劳动，有什么丢人的呢！

还有就是做兼职可以让你体会到赚钱有多么的不容易！以前你自己只知道毫无节制的乱花钱，对爸爸妈妈是怎么赚钱的可能一无所知，所以现在出去做兼职就是你体验生活的最佳时机！

只有你亲身体会到花钱容易挣钱难时你才会珍惜自己的零花钱！

三：和妈妈谈心！

既然你妈妈严格的控制了你的零花钱，那么你就要好好的和妈妈谈一谈了！毕竟她不会无缘无故的控制你的零花钱！

你可以先实事求是的检讨一下自己在花零花钱时存在的一些问题，并向你妈妈做个保证以后再也不会乱花零花钱了。然后你再向妈妈打听一下她控制你的零花钱究竟是为了什么！如果是你的问题，那么你就要承认错误立马改正。如果是你们家的经济出现了状况，财务已经告急了，那你就要体谅你妈妈的难处，陪着你妈妈一起共渡难关！