黄河流域期刊投稿要求

可以。发表论文是需要有一定的流程，一篇论文被接受发表需要的周期最短为三个月，最长达半年甚至是一年，这其中杂志社审稿就占了大概一半的时间，但是这个阶段是可以加急的，很多期刊会设有审稿绿色通道，可以缩短一定的审稿时间，不过作者也是需要缴纳相应的加急费用。

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地域文化地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同"地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承仍发挥作用的文化传统。"中文名称地域文化外文名称regional culture含义某一地区拥有的独特文化特色主要原因自然地理环境的不同地域文化的特点地域文化的概念地域文化研究地域文化的重要性关于地域文化的论文中国地域文化划分中国地域文化的特点中国地域文化中国地域文化论文方言与地域文化地域文化在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。地域文化中的"地域"，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的"文化"，可以是单要素的，也可以是多要素的。地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。例如:中国文化、阿拉伯文化、欧洲文化......地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融合打上了地域的烙印的一种独特的文化，具有独特性。历史特点方言文化中国的方言数不清楚，尤其是南方(因为多山区交通闭塞不便利，所以方言较多)方言能增加人与人之间的感情，部分意思只有方言才能表达清楚中国的文字虽然是统一的，但是方言一直是不统一的。方言成为媒介交流的在文字外的补充。东周春秋战国时期就已经存在众多不同的方言。中国人所谓的"同乡"有大同乡与小同乡之分，小同乡通常一定是同一方言的。在政治活动中，往往会走到一起，利益往往比较容易一致。饮食文化八大菜系山珍海味可以运输，而民间的日常饮食则不同。如西藏的酥油茶 à 主要是取材于当地，或是运输到当地，当地的老百姓吃得起经常吃的。高级的川菜是不辣的饮食的方式也是不同的，比如有些地方是坐在炕上吃的民间信仰宗教意识比较淡薄是中国人的习惯，自古以来都是这样。但是各地都有很强烈的民间信仰。除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很强的地域性。四川–二郎神–都江堰为李冰所修，据说二郎神是李冰的儿子，负责治水，而四川有水灾与旱灾，所以会信奉他。江西信许真君，传说他善于治蛟(蛟龙带来山洪)江南信蚕桑娘娘福建信妈祖(海上保护神 –林默– 能看病，救护落难海员，后来死在救助海难时，被认为成为女神了 – 从宋朝到清朝，妈祖显灵救船的记录很多，于是她开始被供奉)民间信仰有地方性，离开这个地方，就不再有存在的意义了。民间建筑寺庙、宝塔、衙门= 公共建筑 = 讲究排场与等级，不能反映地方实际民居必须要符合当地的实际(建筑材料等)一些地方住窑洞，是地理条件决定的，也是因为穷和没有木材、石料福建土楼也是适合当地特点的外地引进的建筑，要么是富人的奢侈品，要么是一时流行。不过，若是外来建筑能适应地方特点，则也可能成为地方建筑特色上海的石库门房子，就是殖民地时期英国人引入的外来建筑风格，不过已经被上海人所接纳，而做了一点改变，成为了上海的地方特色。环境不同- 特别是在(古代)交通不便利的情况下地理差异大 – 物质基础差异大 – 生活习惯差异大中国南北的文化差异很大自然条件不同 – 中国被分为很多不同的区域中国地理的南北分界线是淮河，桐柏山脉，大别山脉，秦岭朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个中都(安徽凤阳)，但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。南北的小麦与水稻带来的饮食差异。地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上交流运输不便导致了地方的分割 –区域文化形成交通不便的地方都有敬山神拜河神的习惯 – 长期被割裂在某在地方，对这个地方就产生了观念与感情甚至精神崇拜。天天看山的山区的人就会对一些高山产生了崇拜，认为神灵就住在山上。汉族(华夏)的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳浙江一些地区有"典妻"习俗移民影响中国历史上的人口移动很多，尤其是清代以后的大移民 -- 我们的根究竟在哪里?流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。移民接纳或者改变当地的文化。相当长的时间内都是黄河流域中原地区华夏先民南下，将中原文化扩展到全国。西晋末年永嘉之乱– 中国开始一个世纪的移民 – 北方的中原文化传到了南方 – 到了隋唐时，江南的文化水平已经不比北方落后了。不过影响较大的还是近代(清朝以后)地域文化影响最大的还是近代的移民。历史上，江西人迁到湖广，湖广移民到四川。康熙到乾隆间的100多年，移民很多。清军平四川时，四川人口所剩无己，于是移民进四川，史称湖广填四川运动。后来又有四川人迁到云南贵州，于是他们的语言都是西南官话体系。北方很多人都追溯自己的家乡洪洞大槐树，其实就是山西的一些大槐树下为移民聚集地。清末的大移民 闯关东(1860年开始，清朝取消对东北的封禁)上海的文化就更是被移民所改变。= 中外移民共同的产物1843年 上海人口50万多一点1900年 人口100万1949年 人口600万上海人的来源(1)当地农民(2)苏州与浙江的移民 – 他们所引入的地域文化本来就是中国当时最发达的(3)外国人 –外国文化被引入中国1942年时，外籍侨民有12万多解放初为2.8万，以后又不断减少(4)犹太人 –上海不喜欢签证手续上海成为东西文化，中国各地文化汇聚的地方 à 上海就比较开放 80%为外来人口上海方言中就有大量外来语天津也是一座名副其实的移民城市 = 本地人占40%，外来60%(多为平民，早期安徽，河北为主)·军旅文化·宫廷文化·饮食文化天津方言也是移民的产物 – 最早是(明朝初年的)军事移民驻守边关-天津卫，为江淮一代来的人(今多安徽北部) – 明代时一直都是同一个地方征召的，所以口音就一直很统一。天津话，就是当时那些人的口音改变了当地口音。文化离不开人。影响当地文化的因素·移民数量占强势时，或在政治经济方面占强势，外来文化将取代本地文化·移民数量少，没有经济社会地位，本地文化将被保留，移民将接受当地文化·土客相当，两种文化相互融合，形成新文化苏东坡被流放到海南时，就改造了海南的地域文化。伟人的作用。区划影响中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。中国历来以农立国，所以统治者一直推广农业(本业)，不支持其他行业(末业)发展(历史上学者们都认为农业最重要，因此重农轻商，不断推广农业)解放以后，大力推广以北方现代中原话为基础的普通话，方言已经开始消亡。台湾也是如此。国民党政权到台湾后，蒋介石大力推广国语，以凝聚来自各地的人。清朝时，中国的服饰被改了。展开更多 您可能感兴趣的内容地方文化研究 杂志_期刊投稿 首页地方文化研究中文期刊发表,专业团队,专业机构,过审后收费,^^10000余种刊物随便发,1-3天审稿,3个月见刊!欢迎在线投稿!!广告《地方文化研究辑刊》杂志社「在线投稿」文稿要求基本要求1.本刊重视期刊的创作性,科学性,强调新颖性地方文化研究辑刊;^^2.投稿期刊应论点明确,资料可靠,逻辑严密;3.来稿一律进行检索查重地方文化研究辑刊

刊期: 月刊ISSN: 1000-1379数据库收录: 中文核心期刊英文期刊名: Yellow River | Yellow River简介: 《人民黄河》杂志社是黄河水利委员会主办、水利部主管的中文核心期刊，是黄河治理方面的专业技术刊物，