约翰纳什发表论文的视频

《美丽的心灵》约翰纳什的故事

他以前在普林斯顿大学的同事给他找了一些研究工作，后来他发表了一篇关于流体力学的论文，这是四年来他的第一篇成果。后来他再次离开去了欧洲，他在欧洲给家人寄些奇怪的明信片，上面都写着需解码的信息和数学定理。不久后他又回到美国，看起来非常憔悴。

1962年艾莉西亚提出离婚，约翰搬去和埃莉诺以及他的第一个儿子住。艾莉西亚抱怨说，他抛弃了她，没有给赡养费，而且因为送他去医院的事儿憎恨她。他在波士顿的同事帮他找了一间公寓，并安排他见心理医生，这个心理医生给他开了治疗精神病的物。之后他的病情开始显着改善，这是这么多年来第一次变回最初的纳什。他变得友好起来，自私的本性完全消失。他甚至开始和埃莉诺以及他的第一个儿子见面。

搬到波士顿后不到一年，他停止服药，导致旧病复发。他说停止服药，主要是因为他感到疲惫，无法专注于自己的工作。这一次，他不仅出现幻觉，还能听到声音。这些声音不断批评了他的行为，导致他的精神状况剧烈恶化。

1970年，艾丽西亚允许约翰搬去和她以及他们的儿子一起住，并承诺永不再送他去医院。她收留他，不是把他当作丈夫，只是不想让他流落街头变成无家可归的乞丐。他开始出现在普林斯顿大学，在校园到处写满数学公式，由于他的极端内向，所以被戏称为“幽灵”。学生中甚至流传着一个谣言——约翰发疯是因为他试图解决一个过于复杂的数学问题。

在接下来的十年里，他继续在校园里游荡，独立开展数学工作。在20世纪80年代，他终于克服了自己的心理疾病，屏蔽他大脑内的声音。他慢慢恢复起来，心理开始健全，并重拾了自己的社会角色 。他说，他决定进行理性思考是他康复的原因。

重回理性

随着时间的推移，他在博弈论中均衡点的想法终于得到了关注，并成为现代经济学的基石。经济学家大多用他的理论来预测世界经济的动态。尽管担心会有失颜面，诺贝尔委员会还是决定在1994年授予纳什诺贝尔经济学奖。一个人患精神分裂症这么多年还能康复并得此殊荣，这让世人都很震惊。

生前，纳什在普林斯顿的数学系任教。他和艾丽西娅结婚，发现自己的小儿子和自己一样也患有精神分裂症。他还与他的长子约翰•斯蒂尔恢复了联系。约翰的一生将在罗素•克劳饰演的电影《美丽心灵》中不朽。

《美丽心灵》纳什幻想出的三个人：第一个是大学室友查尔斯，第二个是国防部长官帕彻。第三个是查尔斯外甥女玛西。

大学室友查尔斯。他对纳什友好、理解、关心，经常给予鼓励和开导，但他与纳什有巨大的学术压力和焦虑不一样，他活得非常轻松。为什么会有这么一个幻觉人物，这是因为纳什一直严谨认真，有责任心和使命感，但人的本能是趋向轻松的。

剧情简介

英俊而又十分古怪的数学家约翰纳什念研究生时便发表了他的博弈理论，短短26页的论文在经济、军事等领域产生深远的影响，他开始享有国际声誉。但纳什出众的直觉受到了精神分裂症的困扰，使他向学术上最高层次进军的辉煌历程发生了巨大改变。

面对这个曾经击毁了许多人的挑战，纳什在深爱着他的妻子艾丽西亚的相助下，与被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。经过十几年的不懈努力，完全通过意志的力量，他一如既往地坚持工作，并于1994年获得诺贝尔奖。

瑞典皇家科学院经济学奖委员会委员斯塔尔说；我们今天既然把纳什均衡带到公众面前，未来一定会出现博弈的取胜理论，大家担心纳什均衡可能一败涂地，若干年后将变成一大丑闻。

纳什的主要学术，是他在1950年11月刊登在科学院每月公报上的两篇论文引起了轰动。当时却遭到冯·诺依曼的贬低和嘲笑，几天之后，纳什遇到师兄戴维·盖尔，他像说梦话似的告诉戴维·盖尔，他自己已经将冯·诺依曼的“极小极大原理”在非合作博弈中找到了均衡点。盖尔意识到纳什要是用严密的数学证明了冯·诺伊曼的合作博弈理论，那就太好了。盖尔就当场表态充当了他的“经纪人”，并亲自起草致科学院的短信，还通过系主任列夫谢茨则利用方便的人脉关系、拉关系、走后门，亲自将文稿递交给科学院。他还当面辩解说：纳什写的文章不多，就那么几篇，但已经足够了，因为都是精品中的精品。由此看出美国的学术不规、过程作弊、虚张声势、制造，这一点让我们明白的一个道理；一个人想变得伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要利用国家实体特性造个金鸟笼。日后，就可以在媒体报道中绘声绘色地描述那个金鸟笼；他是某某大学院校校长、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至还有某某政府官员，他就自然地钻进了金鸟笼。博弈论理论它是一门太过于急躁、太过于草率的理论。但明眼的人都能看得出他抄来的无效理论、编成的一本本博弈论，就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”，不管他编了多少本书和多少篇文章，究其低劣的学术品质，他仍然是一个菜鸟。

文献中，纳什就没有说过三维实体均衡的概念。纳什说的均衡，就是二维对局中的平衡，俗话说，就是“平”了，就像打乒乓球局中出现打“平”了，这是什么伟大理论。众所周知，局中出现多次打“平”的现象，这与最终取胜毫无关系，所以我说纳什就根本不知道在博弈中怎样取胜。因此，纳什在世期间不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以，他一生躲躲藏藏、羞羞答答，真是没有做过一次解释。

瑞典皇家科学院经济学奖委员斯塔尔说；纳什均衡是一个博弈取胜的幻想，他自己也不知道怎么均衡、不知道怎么单方占优、不知道怎么取胜。因此，纳什在世期间不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以他一直保持沉默。

他的名字已经成为经济学或数学的一个名词，如“纳什均衡”、“纳什谈判”、“纳什程序”、“纳什结果”、“纳什嵌入”和“纳什破裂”等。 全世界真有一部分人像宗教信徒一样捕风捉影、以讹传讹、把他传神了，但他本人却默默无闻。大部分年轻的数学家和经济学家根据他的论文理论抄来抄去，多人以为他已经去世。即使一些人知道纳什还活着，但由于他特殊的病症和状态，他们也把纳什当成了一个木乃伊。

其中一个最刺眼的亮点就是日后被称之为“纳什均衡”的非合作博弈的均衡概念。《博弈圣经》一书对概念的描述是：概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。概念不是实在的，而是想象的，用概念进行思想，用概念展示其真实性。

全世界经过了半个多世纪对纳什均衡的研究，纳什他本人和全世界的人都没找到理由，解释纳什均衡怎么单方占优，怎么博弈取胜。

几百年来，人类探索博弈取胜之道毫无进展，理论思维极度混乱。从纳什发表他的文章60多年以来，人们就是因为好奇，带来的纳什热早已退烧，事实证明了纳什均衡；就是一次黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。纳什没有博弈取胜理论，纳什均衡是向全世界错误地宣布了一个驴头不对马嘴的概念；二维的平均称平衡，三维的平均称均衡，人们把纳什均衡理解成了数量的平均。纳什自己就根本不知道“均衡”一词是博弈实体里、粒子状态的三维均衡。《博弈圣经》中把博弈的“局中人”区分出了决策人和对抗者的先后次序，他又把博弈中的二人对局看成是三维的三个角色；一个是决策人0，一个是对抗者1，还有一个裁判2，根据高熵模型的规则，他们三个得分基本相等。博弈圣经著作人首先知道了未来的0、1他俩各自赢的粒子量是相等的，这是一个伟大的发现。他就是根据粒子二维状态建立的三维（私湍）也就是国正论，并对它进行映射均衡，实现了博弈取胜的单方占优。就是赢了。

纳什一生中没有说出二维粒子对局时的平衡，也没有说出三维粒子区分时的均衡。所以纳什就根本不知道在博弈中怎样取胜。 瑞典皇家科学院，经济学奖委员会委员斯塔尔说；纳什均衡是一个博弈取胜的幻想，因此，纳什在世期间不会做出博弈如何取胜的解释，所以他一直保持沉默。

以往谈囚徒困境和纳什均衡的人，就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”，都是用一个模糊的概念搬来搬去，坐在办公室里凭空假想，对天论道，从无知到无聊争论了半个多世纪。博弈论是赌博理论，是真正赌徒的矛盾对决，股市是赌场，股民是赌徒，他们是在玩一种大型的金融轮盘赌，每一次决策下注都有不同的赔率。博弈圣经著作人说；只有把输赢的结果量化成粒子的三维编码0、1、2，再用量化的筹码表现出输赢与均衡结果的语文学理论，那才是真正有价值的经济学理论。

今日我们用博弈科学的发展眼光再看博弈论、矛盾论、概率论，还有所谓的经济学名著，无论多么伟大的经济学天才，使用上述的这些理论，都不知道怎么占优，不知道怎么能赢。

更为讽刺的是，一本本博弈论著作，古老的内容千篇一律，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和法则。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

只讲输赢的博弈论、

非白即黑的矛盾论、

简单乘除的概率论、

已经受到来自三维概念的未来时间、无限空间、实体特性的极大限制。而博弈论、矛盾论、概率论和西方经济学一样都不是完美的理论，已经不能指导博弈实体政治、博弈实体经济、博弈实体军事、博弈实体外交、博弈实体社会，向更高文明的方向发展，更不能指导和平与富足如何才能流向未来。

《博弈圣经》在166节中写道：“那些身穿黑色礼服，年迈的绅士们，为博弈的进步捧走了人类最高的诺贝尔奖，这是人类博弈的最高水平，假如他们进入娱乐场，在百家乐的赌台上搏击，我想他也会像拳击运动员一样被击败在拳台上，这一定是一个事实，他必须接受这个事实，一定会被裁判渎秒。”

以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”。这种分散投资的经济思想，实在是经济学家对博弈取胜的无奈。一个资深的经济学家或博弈论专家在赌场赌桌上的表现比一个智力不全的人还占弱势，这是无情的博弈事实。几个诺贝尔经济学奖得主管理的股票炒股公司，因亏空也关门大吉了。《博弈圣经》在453节有一段风趣的表述：“我们根本不能完全理解大自然，或许人们不如老鼠在寻找食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。”

（片段）

来源:美国资讯网  博弈圣经；经济学世界十部经典著作