李白发表的言论文言文

1、凤兮凤兮归故乡，知遨游四海求其凰。

2、三尺长剑，斩不尽相思情缠。3、邂逅你，是生生世世的宿命。

4、长歌当哭，为君仗剑试天下。5、永生不过道是场幻梦，唯吾所爱不朽。

6、觅得苍天，踏破碧落黄泉。7、何以缘起，何以缘灭，当以剑歌问之。

8、直至地老天荒，独剩你我。9、剑之所去，心之所往版。

10、有凤来仪11、单身又活的太久是最大的痛苦，我来替你解脱！12、凤求凰李白，凤凰于飞王昭君权彩蛋：李白：“有一美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”，王昭君：“愿得一人心，白首不相离。”

13、方生方死，方死方生。14、阵亡：我买醉或为你买醉。

1、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

2、三尺长剑，斩不尽相思情缠。3、邂逅你，是生生世世的宿命。

4、长歌当哭，为君仗剑试天下。5、永生不过是场幻梦，唯吾所爱不朽。

6、觅得苍天，踏破碧落黄泉。7、何以缘起，何以缘灭，当以剑歌问之。

8、直至地老天荒，独剩你我。9、剑之所去，心之所往。

10、有凤来仪11、单身又活的太久是最大的痛苦，我来替你解脱！12、凤求凰李白，凤凰于飞王昭君彩蛋：李白：“有一美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”，王昭君：“愿得一人心，白首不相离。”

13、方生方死，方死方生。14、阵亡：我买醉或为你买醉。

1、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

2、三尺长剑，斩不尽相思情缠。

3、邂逅你，是生生世世的宿命。

4、长歌当哭，为君仗剑试天下。

5、永生不过是场幻梦，唯吾所爱不朽。

6、觅得苍天，踏破碧落黄泉。

7、何以缘起，何以缘灭，当以剑歌问之。

8、直至地老天荒，独剩你我。

9、剑之所去，心之所往。

10、有凤来仪

11、单身又活的太久是最大的痛苦，我来替你解脱！

12、凤求凰李白，凤凰于飞王昭君彩蛋：李白：“有一美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”，王昭君：“愿得一人心，白首不相离。”

13、方生方死，方死方生。

14、阵亡：我买醉或为你买醉。

这不是李白写的，这是司马相如写的有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，，无感我思使余悲。

上李邕唐代：李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。完善译文及注释译文大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。即使待到风停下来，它的力量犹能簸却沧溟之水。世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！注释上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家。摇：由下而上的大旋风。假令：假使，即使。簸却：激起。沧溟：大海。恒：常常。殊调：不同流俗的言行。余：我。大言：言谈自命不凡。宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书•礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。丈夫：古代男子的通称，此指李邕。这首诗，是李白青年时代的作品。诗中李白以大鹏自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”大鹏是《庄子•逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”“世人”，指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“时人”。“殊调”，与后面的“大言”同义，指不同凡响的言论。

昔年有狂客，号称谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。

文彩承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。

李白 - 唐朝诗人

所属类别 ：历史人物

1. 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

2. 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

3. 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

人物生平

早年天才

1. 李白长安元年（701年），李白出生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。

2. 神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。

3. 开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。[1]

4. 开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。

辞亲远游

1. 开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

2. 开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

3. 开元十四年（726年），李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

4. 开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。

5. 开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

6. 开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。

白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。

白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。

或云：白，凉武昭王暠九世孙也。

李白自述《上安州裴长史书》【原文】 白闻天不言而四时行，地不语而百物生。

白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。

白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。

少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。

常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。

乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。

见乡人相如大夸云之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。

曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。

又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。

行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。

遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。

白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。

寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。

故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。

又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。

呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。

此白养高忘机，不屈之迹也。 又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。

因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以如比肩也”。

四海明识，具知此谈。前此郡督马公，朝野豪彦；一见礼，许为奇才。

因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。

此则故交元丹，亲接斯议。若苏、马二公愚人也，复何足尽陈？倘贤贤也，白有可尚。

夫唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。是知才难不可多得。

白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯，贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。

而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。

月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。

所在之处，宾朋成市。故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。

愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。白不知君侯何以得此声于壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也？而晚节改操，栖情翰林，天才超然，度越作者。

屈佐国，时惟清哉。棱威雄雄，下慑群物。

白窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。

今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。

何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。

不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚”。

王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名？”想君侯通人，必不尔也。 愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。

白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。

何王公大人之门，不可以弹长剑乎？【译文】 李白听说，天不会说话，可是四季交替，地不会说话，可是百物生长。李白是人，不是天或地，怎能不说话而传达出心声呢？所以敢于敞开心扉，说一说自已的身世特长，当作淡资，以此来表明心意。

可篇幅所限，只能选择主要的，把心中的郁积吐露出来，便觉快意了，只希望君侯您来明察其中的隐情。 李白曾住在金陵一段时间，事实上我们家世代是高门大姓。

我其实是李暠的后世孙，李暠死后，其子李歆即位，被沮渠蒙逊击败。这样，祖上又奔逃流亡到秦的都城咸阳，由于身份显贵，也曾在那里住过。

我从小在江汉长大，五岁开始诵读六甲，十岁开始阅读诸子百家之书。从始祖轩辕一直到现在，都十分了解。

常常废寝忘食，连睡觉都枕着书，不知疲倦地写作，到现在已经有三十年了。私下以为，大丈夫活着就要志在四方，所以挎着宝剑，离开故国，告别亲人，远游他乡。

向南走到边远的苍梧之地，向东一直走到大海边。因为司马相如是我的同乡人，见他著文夸说云梦大泽，所以特意跑来观看。

天赐良缘，被武后朝宰相许圉师家招为孙女婿，便把家安置在此，已经有三年了。 往日曾东游扬州，不到一年，就挥撒金钱三十余万，用来救济那些贫穷落魄的读书人。

这是李白轻财好施的表现。曾经与蜀中的友人吴指南一同来游楚地，吴指南病死在洞庭湖上，李白除去丧服时还在痛哭不止，好像失去了亲人一样。

炎热的天气里，伏在他的尸体上，眼泪都哭干了，最后眼内流出血来。过往行人见了，没有不替我伤心落泪的。

有一只老虎被惊动走来，我仍坚守在尸体旁边一动不动。然后权且将他葬在洞庭湖边，便到金陵办事去了。

几。

白，字太白，山东人.母梦长庚星而诞，因以命之.十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下.喜纵横，击剑为任侠，轻财好施.更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”. 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也.”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林.尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之.白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”.恳求还山，赐黄金，诏放归. 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴.天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此.”白长笑而去.尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人.禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐.璘起兵反，白逃还彭泽.璘败，累系浔阳狱.初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪.至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎. 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中.初，悦谢家青山，今墓在焉.有文集二十卷，行世. 或云：白，凉武昭王暠九世孙也.。

草堂集序 宣州当涂县令 李阳冰李白字太白，陇西成纪人。

凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。

中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。

神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。

世称太白之精，得之矣。不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。

凡所著称，言多讽兴。自三代已来， *** 之后，驰驱屈、宋、鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。

故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。

至公大变，扫地并尽；今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。

天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。

丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。

咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。

天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。

将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。

临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。

枕上授简，俾余为序。论《关睢》之义，始愧卜商；明《春秋》之辞，终惭杜预。

自中原有事，公避地八年；当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。

《春夜宴桃李园序》 李白

夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，叙天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

译文：

天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还没有完了，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有作诗不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。

注①弦歌：孔子的弟子子游任武城宰，以弦歌为教化之具，后“弦歌”即为出任邑（县）令。

社会上多说李白在当涂的采石（今安徽当涂县采石矶），在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。我考察李阳冰作〈太白草堂集序〉说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我作序。”还有李华作〈太白墓志〉也说：“太白写〈临终歌〉而死。“才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）。

44.李白之死辩误 世间很多传言李白在当涂采石，因为喝醉了酒乘船在长江里行驶，看见月亮的影子便弯下身子去取。

于是便淹死了。因此当地有个“捉月亭”。

我查阅李阳冰作的《草堂集序》说：“阳冰作地方官，李白的病很危急，草稿有万卷，手集还未编写，躺在床上写稿纸，让我为他作序。”后来李华写《太白慕志》也说：“写《临终歌》而死。”

于是世间的谣传不能相信，大概与杜甫因为喝白酒牛灵而死是相同的。kjwh/yywx/2003-12-8-15619你看看是不是找这个？临路歌作者： 李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

【临路歌】临终歌。李白绝笔【中天】半空【摧】折断【余风】遗风【挂】喻腐朽势力阻挠【得】知大鹏夭折半空【仲尼】鲁国抓一条麒麟，孔子认为麒麟出非其时，世道将乱，大哭。

天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。

吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”

并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。

李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。

李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。

世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。

予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”

乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。注①弦歌：孔子的弟子子游任武城宰，以弦歌为教化之具，后“弦歌”即为出任邑（县）令。

社会上多说李白在当涂的采石（今安徽当涂县采石矶），在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。我考察李阳冰作〈太白草堂集序〉说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我作序。”

还有李华作〈太白墓志〉也说：“太白写〈临终歌〉而死。“才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。

大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）。

刚峰宦囊翻译：都御史刚峰海公，卒于官舍，同乡宦南京者惟户部苏尼怀一人.苏检点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已.检察院院长海瑞在单位逝世，他在南京作官的同乡只有户部的苏民怀一个人，苏民怀清点他的遗物时只有竹箱中的薪金8两，六丈做夏天衣服用的薄布和几件旧衣服而已.这样的都御史哪里还有啊！刑部尚书王世贞评论海瑞说：不怕死，不贪财，不搞小团体主义.这是海瑞同志一生的写照！李白之死原文：世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台.予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序.”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒.”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也.注①弦歌：孔子的弟子子游任武城宰，以弦歌为教化之具，后“弦歌”即为出任邑（县）令.译文：社会上多说李白在当涂的采石（今安徽当涂县采石矶），在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台.我考察李阳冰作〈太白草堂集序〉说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我作序.”还有李华作〈太白墓志〉也说：“太白写〈临终歌〉而死.“才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信.大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）.。

一只大鹏一天，她与风同起，扶摇直上九万里，意思是他直接飞上了九万里，这是表面答案