发表政协工作的论文

新时期统一战线理论确立了民主党派的参政党地位，进一步明确民主党派参政的基本点。1986年中共中央批转中央统战部的报告时指山，各民主党派都不是在野党，更不是反对党，而是同中共通力合作的共同致力于社会主义事业的亲密友党。1989年12月制定的《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度意见》进一步规定：各民主党派是接受中国共产党领导的，同中共通力合作、共同致力于社会主义事业的亲密友党，是参政党。民主党派参政的基本点是：参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行。1993年全国人大八届一次会议通过了中共中央建议的宪法修正案，在中国根本大法中庄严地规定：“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展”。 除此之外，中国共产党还进一步明确坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线是中共同各民主党派团结合作的政治基础；帮助民主党派围绕党和国家的中心任务，把工作重点转移到为社会主义现代化建设服务上来，支持他们开展各种为现代化建设服务的活动，发挥参政议政和民主监督的作用；明确中共对民主党派的领导是政治领导，主要是路线、方针、政策和政治原则、政治方向的领导等。 统一战线理论的指导下，人民政协工作逐步加强，开始实行对国家的大政方针和地方重要事务以及群众生活、统一战线内部关系等重要问题上的政治协商，并通过提出建议和批评，发挥民主监督的作用；民主党派在恢复活动以后，组织建设得以加强，在大部省、市、自治区建立了常设机构。近年来，中国共产党在作出经济体制改革、教育体制改革、科技体制改革、政治体制改革和整党等重大决策前，都事先与各民主党派负责人协商，听取他们的竟见。各民主党派还在妥善安排使用原工商业者、扶持振兴中医中药事业、广开门路解决城市就业、恢复和发展传统食品、改进知识分子工作和待遇、改进医院管理、开发建设海南岛等方面，向共产党和政府提出了重要的意见和建议，发挥了积极的作用。

学会换位思考，站在别人的立场上体会感受、情绪

在心理学上有一个词“同理心”，指的就是设身处地，理解他人的感受。同理心不仅仅是思想上明白对方的苦楚、喜乐等情绪，而且在身体上也感同身受。举个简单的例子，当妈妈看到生病的孩子在公交车上站着，摇摇晃晃的时候，她非常心疼孩子，她会去请求好心人让座，她的这种心疼不仅体现在心理上，也表现在实际行动上，这就是我们所谓的同理心。所以，需要我们在日常生活中，将自己假设在别人所处的立场上，然后去感受，去安慰，去行动。

用真心去交往，力所能及地帮助他人

所谓真心，就是诚实善意的对待他人，不会因为自己的一己私欲而选择欺。当周围的人遇到困难时，你能够力所能及地提供帮助。生活中有许多细节，举个简单的例子，同事或者同学忘记带饭卡，在这个时候我们可能不是他们亲密的朋友，但处于相同的社会圈内，我们应该主动伸出援手，而不是“觉得有点麻烦”这样的态度。

宽容待人，尝试原谅

每个人都有自己的长处和短处，特别是在团队合作的时候，如果你的队友没有及时完成工作或者没有达到你的要求，那么我们要去思考，是什么原因导致了这样的情况，也许是队友最近家里出了些事情，也许是工作暂时出现瓶颈，总之我们不能一味地责怪，而应该去交流，去尝试原谅、宽容待人。

尊重他人，不过度干预他人的决定

很多时候，我们都喜欢用自己的想法来束缚他人，强迫他们按照自己的想法来做，甩出一句“你不听我的话，早晚会吃亏”。这样下去，我们会失去很多人。虽然你是出于好心，不希望看别人栽跟头，想拉他一把，但如果将自己的意愿强加在别人身上，我想这是不尊重人的表现。换一种做法，换一种说法，也许会更好。例如耐心讲道理，用自己亲身的经历去感化别人。

退一步海阔天空，学会道歉

人与人之间难免会有意见不合的时候，如果处理的好，两人都后退一步，说不定能将事情处理得更好，但要是一直争论下去，迟迟没有结果，对于双方都没有好处。通常情况下，当一方做出让步的时候，另一方也会停止行动。这才是情商高的体现。

学会忍耐，在愤怒时忍住最伤人对方的一句话

吵架的时候，若我们的言辞过于激烈，戳中了对方的要害，那么事后说再多也于事无补。毕竟最可怕的是人心破碎。

《当地中国政治学研究现状管窥》，载《中国社会科学报》2012年1月20日，政治学理论版。《坚持以人为本 提升政府公信力》，载《中国社会科学报》2012年1月18日版（国家社科基金专刊头条）。《公民资格与我国公民教育的历史逻辑》，载《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2011年第1期。此文收录于《中国社会科学文摘》2011年第5期；全文转载于《教育科学文摘》2011年第3期；全文转载于《政治学报》2011年第1期。《影响公共参与强度的主体性因素分析》，载《城市问题》2011年第1期。《论马克思主义对当代西方政治学新兴学科的影响》，载《教学与研究》2011年第12期。此文被人大复印资料《马克思主义文摘》全文转载《公民资格视角下外来工的非制度性政治参与》，载《中山大学政治学评论》（第5辑）2011年12月版。《当代中国政治信任研究的缘起、方法与理论论争》，《厦门特区党校学报》2011年第1期。《社会转型期公民意识的良性构建：以社会各领域关系的分析为视角》，《社会主义研究》2010年第1期。《公民资格视域下当代中国公民教育浅析》，载《浙江社会科学》2010年第10期。《论人民政协在我国社会转型期的地位和作用》，《理论研究》2008年第4期。《论转型期中国公民治理的主体性制约因素》，载《东南学术》2007年第3期。《后福利国家社会政策调整的理论路径与政策选择》载《文史哲》2007年第3期 收录于2007年《新华文摘》第3期篇目辑览《公民资格视阈中的中国公民意识培育基础初探》载《人文杂志》，2007年第3期。《浅析中国社会政策的价值选择与伦理定位》，载《伦理学研究》，2007年第4期。《论转型期中国公民治理的社会基础》，载《复旦大学公共管理评论》2007年12月版。《西方公民身份的历史演变与当代拓展》 载《厦门大学学报》（哲学社会科学版）2006年第3期。《资本主义福利制度模式：以公民资格为视角的比较分析》载《教学与研究》2006年第2期。《全球化视野下福利国家的治理危机》 载《东南学术》 2005年第6期。《公民身份的理论内涵探析》载《人文杂志》2005年第3期 。此文全文转载于人大复印资料《政治学》2005年第8期。《论制度化政治整合》 载《吉林大学社会科学学报》2003年第4期。此文转载于《高等学校文科学术文摘》2003年第5期。《论全球化进程中政府的职能困境及其出路》，载《哈尔滨学院学报》2003年第9期。《论西欧福利国家的理论演变与政策调整》，载《教学与研究》2003年第11期。此文转载于人大复印资料《政治学》2004年第2期。《论公共服务市场化的条件与保障》，载《学术交流》2003年第1期。《论福利国家及其发展趋势》，载《中共福建省委党校学报》2003年第4期。《东亚文明与儒学创新》，载《东北亚论坛》2000年第3期。《尊重不完善：论保守主义政治哲学的人性观》，载《社会科学论坛》2000年第6期。《势在必行的改革：论英国议会上院的制度变革》，载《21世纪》2000年第1期。