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就是发命令 的意思。是“敕令”你那个不对。不是“勒”。佛经里有“佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主”---解释为“佛就敕令文殊师利菩萨，率领诸大菩萨，和众阿罗汉，分开数队，到各斋主家里应供，佛虽有千百亿化身，但亦不会因众斋主之请，而化身前往，所以就命文殊师利菩萨，代表前往应供。”其中“敕”就是“敕令”。《新佛教》诞生于1920年3月5日的宁波，是由新佛教社编辑的。该刊月出2册，每册3分，全年7角2分。总发行所为宁波道后白衣寺新佛教社发行部。分发行所遍布北京、武昌、南通、杭州、普陀。半月刊。佛教刊物。中文名新佛教语种中文创刊时间1920年3月出版周期半月刊性质佛教期刊栏目方向《新佛教》设有刊论、专论、法师讲坛、研究、主张、新诗、文艺、广长舌、我闻如是录等栏目。内容有佛经阐述、国内佛教现状、新佛教哲学思想的评论，并有部份诗词译著。如同宣言和《本刊之责任》所言，《新佛教》试图从西方思想来解释佛教内容，如《释迦牟尼之伦理学》、《科学与哲学宗教三者之类似点》等等文章。另外《新佛教》来刊登一些针对基督教的内容，一方面试图了解研究基督教，另一方面也在批评和发掘基督教的缺陷。最后《新佛学》也关注社会运动，对于新思潮等社会思想的变化，表达了自己较为保守的态度。《新佛教》创刊号上即有《宣言》一则，文章认为新佛教社的宗旨为：理解人生真谛和建设新的佛教。在《新佛教》第二卷第一号上，又刊登了竹溪的《本刊之责任》，详细阐明了新佛教社和《新佛教》的宗旨：“其一，澈头澈尾，用科学的方法，研究佛学，宣传佛法，使不信者起信，信者增长一切种智。这是本刊第一个责任；其二，人生有“人生之谜”，要猜这个谜，一定有一个法子。这一个法子的探究者，大凡人们都愿意做的。现在请从我们做起。这是本刊的第二个责任；其三，五浊世界，末劫众生，怎样能使极乐世界的现实？怎样能使未来的幸福的增进？我们的唯一计划，就是“佛化运动”。这是本刊的第三个责任；其四，现代的东西洋文明，已经起了化学变化（Chemical Change），我们生在这世界，好像是站在化学研究室里，新手研究这种化学变化。我们既亲手研究这种化学变化，那么对于现在变化的态度怎样？将来的结果怎样？一样要有标准的计划和成功或失败的警告。讨论这标准的计算和成功或失败警告，这是本刊第四个责任。”可以看出《新佛教》努力跟上时代潮流，更新宗教内涵和传教方式。

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是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：1、善说，如实而说。2、现报，使人于现世得果报。3、无时，不待星宿吉凶而随时得修道。4、能将，以正行教化众生至菩提。5、来尝，应当自身证悟。6、智者自知，智慧者自能信解

是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：1、善说，如实而说。2、现报，使人于现世得果报。3、无时，不待星宿吉凶而随时得修道。4、能将，以正行教化众生至菩提。5、来尝，应当自身证悟。6、智者自知，智慧者自能信解。

公开出版发行的佛教期刊不多，主要有以下两种。中国佛教协会主办《法音》邮发代号82-535中国佛教协会综合研究室、中国佛教文化研究所主办《佛教文化》邮发代号 82-487

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