绍兴佛教期刊投稿经验多吗

北京佛教居士林宁波佛教居士林上海佛教居士林苏州佛教居士林绍兴佛教居士林？唐代境内三论宗、律宗、天台宗、禅宗等诸宗交融，嘉祥、云门、大善3寺高僧荟萃。贞观九年（635），吉藏门徒智凯，于嘉祥寺继师承传三论。唐建中年间（780～783），灵澈禅师于会稽云门寺撰《律宗引源》27卷。法师道亮，幼年出家云门寺，受具足戒后留寺学《河中三论》。开元二十六年（738），昙一法师于大善寺弘扬《四分律》。天宝七年（748），天台宗九祖湛然大师驻锡大善寺（时更名开元寺），弘扬天台宗义，并按照昙一法师《四分律》相部宗广泛探究律部。大中初（847），允文律师寓开元寺，宣讲《律乘》。咸通中（860～874），昙休于大善寺弘扬《相部疏宗》，丹甫法师与允文律师驻开元寺弘扬《四分律》。广明中（880），律师元表至开元寺弘传《南山律钞》。明、清两代，禅宗成为绍兴佛教主流，净土宗亦较流行，多与禅宗融合而流传。其时，绍兴府佛学界风靡禅、净双修。明末，云门寺有曹洞中兴道场之称。云门—系，自湛然（圆澄）以后，颇足与临济派天童—系相颉颃。明时，居士研究佛学成风，著名者有万历会稽陶望龄与钟离瑾。清初，圆澄门下三宜（明孟）、雨石（明方）、瑞白（明雪）继席云门，均为著名宗师。云门圆澄—系之明孟、净斯、净挺、智操等均有语录行世。会稽县平阳寺名僧临济道？血书之《法华经》，被视为佛门珍品。清末民初，绍兴府佛教承宋、明遗风，盛行禅、净两宗。能仁、平阳、石佛、大善等名刹中，尤以禅宗临济一派为盛。

苏州佛教居士林居士林是在家人学习念经学法的场所,它是佛教的一个团体,是民族宗教事务局和佛教协会下的一个机构,除少数工作人员发给工资(付出劳动者)其它人是不可领取工资的,主要是指会计,香烛销售和部分香烛焚香场所的管理者。 加入居士林要提出申请，审批后才可成为居士林林员。

审稿人: 审过四次管理学刊的稿子，我都给了拒稿，比起其他刊，感觉投稿作者对这个期刊定位不高，很多非常多错误或者不完善的稿子。 我感觉这个期刊有点看作者和基金，有些论文初审很快，快则几天，有些就很慢，慢则几个月。 给专家审稿期限是一周，但基本都会超时，之前有邮件提醒，现在好像不发催审邮件了。 需要两个专家意见都回来才给结论。 另外，编辑部的工作做的不细，有些稿子未匿名也送审了。 总之，感觉期刊的内部效率要提高。

核心期刊投稿最重要的一点就是文章要符合他栏目的要求，所以说必须要买一本回来认真研究

南无阿米托佛，都是佛门弟子

在长桥直街的龙华寺内(树人中学附近)