译介论文发表

论翻译研究的前瞻式和后溯式视域《译苑新谭》，四川人民出版社，2015年5月。“阿诗玛”、“刘三姐”英译与少数民族文学对外译介《外国语言文学文化论丛》（11）， 四川大学出版社， 2015年7月人类语言学概述 《外国语文导论》，北京：北京大学出版社，2014年。语用学概述 《外国语文导论》， 北京：北京大学出版社，2014年。功能、目的、语用-语言学翻译理论中的社会文化考量《外国语言文学与文化论丛》（10），成都：四川大学出版社，2014年。民族志翻译与少数民族文学对外译介-以羌族文学为例《西华大学学报（哲学社会科学版）》，2014年第2期。跨学科视域下“文化翻译”评析《重庆大学学报（社会科学版）》（CSSCI来源期刊），2014年第3期。文化翻译和作为翻译的文化-凯特·斯特奇民族志翻译观评析《当代文坛》（CSSCI来源期刊），2013年第3期。重读奈达：奈达与民族语言学翻译模式 《中国应用外语研究》2013年第1期，浙江大学出版社，2013年10月。作为表演的翻译——表演理论视域下的我国少数民族口头文学对外翻译 《当代文坛》（CSSCI来源期刊），2012年第4期。声音与形式再现中的他文化呈现——民族志诗学与翻译研究 《外国语文》（中文核心期刊），2012年第1期。回顾、思考与展望－《Routledge翻译研究指南》评述《中国翻译》（ CSSCI 来源期刊），2009年第4期。论翻译理论研究的认知视角《四川师范大学学报（社会科学版）》（ CSSCI扩展版来源期刊）， 2009年第 6 期。论女性主义翻译理论的文化意义《外国语言文学与文化论丛》（9），四川大学出版社，2009年。第三类翻译与第三种文化－文学翻译与文化异质的传送 《四川外语学院学报》（CSSCI扩展版来源期刊），2008年第6期。论翻译中的文化趋同与存异 《四川师范大学学报（社会科学版）》（ CSSCI扩展版来源期刊），2008 年第 4 期。语言差异性与欧盟的语言工作 石坚、易丹主编《寻找欧洲－欧洲一体化之魂》，四川大学出版社，2008 年。认知语言学与文学翻译主体性研究 《外语学刊》（ CSSCI 来源期刊）， 2007 年第 2 期。三叶一芽 三位一体 —— 杨武能 教授访谈录 《外国文学研究》（ A&HCI 、 CSSCI 来源期刊）， 2006 年第 5 期。论翻译的文化诗学 《西南师范大学学报（社会科学版）》（ CSSCI 来源期刊），2006 年第 3 期。苏珊· 巴斯内特文学翻译思想述评《四川大学学报（哲学社会科学版）》（ CSSCI 来源期刊）， 2006 年第 2 期。深度描写、新历史主义和深度翻译《西华师范大学学报 （社会科学版）》（中文核心期刊），2006 年第 2 期。民族志与翻译：翻译研究的人类学视野《四川师范大学学报（社会科学版）》（ CSSCI 来源期刊），2006 年第 1 期。翻译与文化异质的传送－多元系统论与翻译规范的视角《外国语言文学与文化论丛》（ 8 ），四川大学出版社， 2007 年。比较文学跨学科研究初探 《外国语言文学与文化论丛》（ 7 ），四川人民出版社， 2005 年。从复译现象看翻译文学的开放性 《外国语言文学与文化论丛》（ 6 ），四川人民出版社， 2003 年。人类语言学的语言与文化观简述 《外国语言文学与文化论丛》（ 5 ），四川人民出版社， 2002 年。容忍与并存－浅谈美国的多元文化 《西南民族学院学报》（中文核心刊物）， 2002 年第 2 期。论言语行为的社会文化特征 《西南民族学院学报》（中文核心刊物）， 2002 年第 3 期。中国西部的欧洲研究 《澳门欧洲学会会刊》， 2001 年。语用前提在话语交际中的作用 《外语教学科研论文集》（ 2 ），四川人民出版社，1999 年。浅论标记项与无标记项 《外国语文研究论丛》，四川大学出版社，1997。

五四运动宣传的思想是拯救中国。

1919年五四运动之后﹐《新青年》革命色彩更为明显﹐逐渐成为宣传马克思主义的思想阵地。李大钊负责编辑的6卷5号﹐办成了“马克思主义思想研究专号”。1919至1921年上半年﹐《新青年》发表有关马克思主义﹑十月革命和工人运动的论文和译介文章130余篇﹐与此同时﹐胡适等人在杂志上大量宣扬“实用主义”等现代资产阶级哲学﹐并在《每周评论》上发表了《多研究些问题﹐少谈些“主义”﹗》的文章﹐反对马克思主义在中国的传播。接着﹐1920年末胡适写信给陈独秀﹐提出《新青年》差不多成为美国《苏俄》杂志的汉译本的批评﹐主张公开“声明不谈政治”。这些意见受到了陈独秀﹑李大钊﹑鲁迅等人的反对﹐未能付诸实践﹐1920年9月8卷1号起﹐《新青年》迁至上海﹐实际成为中国共产党上海发起小组的宣传马克思主义的思想阵地。随着新文化统一战线的分化﹐《新青年》杂志于1922年 7月﹐出至9卷6号停刊。以后复出《新青年》季刊﹑不定期刊﹐已是完全政治性的刊物﹐至1926年7月停刊《新青年》坚持“世界的而非锁国的”的原则﹐对于外国文学的各种流派和作家采取了开闳的态度﹐它先后译介了俄国的托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑安特莱夫﹑索洛古勃﹑库普林﹑阿尔志跋绥夫﹐波兰的显克维奇﹐瑞典的斯特林堡﹐法国的莫泊桑﹐英国的王尔德﹑格里高里夫人﹐印度的泰戈尔﹐日本的武者小路实笃等人的创作。第4卷第 6期（1918年6月15日）办了“易卜生号”。该刊还译介了苏联高尔基﹑卢那察尔斯基的文学论文。此外还发表了陈独秀﹑周作人﹑陶履恭﹑胡适﹑沈雁冰介绍西方文学流派和作家的论文多篇。这些译介﹐对于借鉴外国文学﹐推进文学革命和新文学创作的发展起了积极的作用。为了保卫和推进文学革命﹐《新青年》还进行了反对封建复古派文人及其他封建文学潮流的斗争。这主要包括对以刘师培﹑林琴南为代表的“文选派”和“桐城派”封建复古势力反对白话文维护文言文﹑反对新道德维护旧道德的斗争﹔对腐朽无聊的黑幕派文学和鸳鸯蝴蝶派文学的斗争﹔对诋毁革命文学的上海美术界守旧派人物的斗争。刘半农的《答王敬轩书》﹑鲁迅的《随感录五十七.现在的屠杀者》﹑《我们现在怎样做父亲》﹑钱玄同的一些通信等﹐都是《新青年》在这一斗争中发表的战斗文字。1919年 1月发表的由陈独秀执笔的《本志罪案之答辩书》﹐回答了整个封建势力对于思想和文学革命的各种非难﹐实际上可以看做是《新青年》杂志同人在这场斗争中最有代表性的宣言。