锦绣论坛发表的论文好用吗

作文教学历来是小学语文教学环节中的重点和难点，作文水平反映了学生的语文综合能力，许多老师对指导小学生写作文头疼不已，下面是我指导小学生写作文的几点经验，供各位老师批评指正：一、积累写作的材料阅读有利于写作，阅读可以丰富学生的词汇，引发学生的思维规范，阅读还可以为学生提供模仿的范例，为了提高学生的写作能力，我注重了以下工作：1.利用好校内图书室的资源。对于农牧区的学生而言，在借阅图书的过程中既增加了课外阅读的机会，也在阅读的过程中一点一滴的积累了一些优美的语句；2.要求学生每天抽课余时间看作文书，要读通读顺，准备一个摘抄本，摘录文中的好词好句，并给取个好听的名字，并且每周安排一节课让学生在班内向大家推荐好词好句；3认真上好每周一节的阅读指导课。我先把好文章印给大家，再和大家一起阅读一起分析，遇到好的语段，我还和学生一起朗读，背诵；4.利用好我们的教材。小学课本中的文章体裁丰富，形式多样，每一课都有好词佳句，教师在上课时应引导学生理解这些词语，并把自己喜欢的词语或句子抄在“积累本”上，时常复习并学会运用，这样就达到了积累的目的。久而久之，学生不仅提高了阅读兴趣，而且还汲取了写作营养。学生内化了这些营养，并自觉或不自觉地运用到自己的习作中去，这样习作水平会越来越高，习作的质量也越来越好。二、降低习作难度，把学生的兴趣提起来一位心理学家认为：“所有智力方法的工作都依赖于兴趣。”要想让学生写好作文，教师必须要调动学生的积极性，激发起学生写作的兴趣。三年级上册教材中共安排了十次习作，每次习作都有要求，但有些内容的要求，脱离学生的生活实际，有些关于写作的要求与学生的实际水平还有一定距离。如果机械地照教材行事，学生不仅写不出好文章，而且会越来越对写作不感兴趣，所以我在实际教学中降低了习作难度。例如：三年级上学期语文教材中第8次习作，要求写去年春节时最难忘的一件事是什么，还要把事情的经过写具体，部分学生拿到作文题感到为难。这时我就降低了习作难度，让他们写一件令自己最难忘的一件事就行了。我还在班上承诺，只要把事情写清楚就可以。难度降低了，而且只要达到基本要求就能获得高分，学生的兴趣自然就上来了。三、留心观察周围的事物农村是一个广阔的天地，教师不应该把学生禁锢在小小的教室里，与世隔绝，应让他们走出校园，接触大自然，亲身体验。记得有一次，我布置一篇作文《我最喜欢的植物》，课前我让学生细致观察植物的颜色、形状、长势、动态、静态等，在观察的同时还可以尝一尝、闻一闻植物，调动自己的味觉和嗅觉来充分了解植物的特点。第二天上课时同学们踊跃发言，有的说牵牛花的花托是甜的，花瓣是苦的；有的说葱白中间的粘液虽然像鼻涕，但是味道却很辣；还有的为了观察夜间植物的变化，竟然一夜没睡觉，他说牵牛花的花瓣夜晚慢慢合拢，黎明时分悄然舒展。同学们都说出了自己的观察心得，我又引导他们写好细节部分，因此那次作文同学们写得非常好。写人、写景和写动物的文章也是如此，观察是写作的基础，要想写好文章必须经过细致的观察。我们班写《春天》这篇文章时，我带领孩子们到田野里去观察大自然，那天天上白云朵朵，地下芳草如茵，春风轻柔，春意浓浓，什么“生机勃勃、鸟语花香、五彩缤纷、春色满园、春意盎然……”一个个优美的词语都从孩子嘴里蹦出来了，那一次的作文课非常成功。就如教育家苏霍姆林斯基所说：“给孩子一个自由想象的空间，他将为你描述一个意想不到的世界。”四、 扩大习作阵地，让练笔的机会多起来。单凭一学期8篇作文的练笔活动是远远不够的，只有加大训练量，增多练笔机会，学生的写作水平才会渐渐提高。我在班上开辟了下列习作阵地：1、周记。要求学生每周写一篇周记交给老师，老师择优朗读评讲。2、在班级墙壁上开辟“班级佳作欣赏栏”，不定期地把学生的佳作张贴出来，并加上评语，供全体师生欣赏。尤其是原来写作水平不太理想的学生，一旦有习作选上，我立即大加宣传、表扬。时间长了，有许多同学主动要求把自己最满意的作品张贴出来。五、上好作文指导课作文指导，一定要从内容入手，首先解决写什么的问题，打开思路，使人人都找到想写、要写的内容。这时，老师的引导就至关重要。一上来大讲写法或用范文、例文开路，反而容易束缚学生。开始宜“放”，使学生感到想写的内容很多，教师指导学生从中选择最有趣、最有益、最熟悉的内容来写。正如扶学步的小孩走路，立足于他自己走，“虽小心扶持，但时时不忘放手”。至于怎么写的问题，可在打开思路、选择要写的内容的过程中渗透，在写作中、在交流草稿的过程中指导，不外乎习作目的是否明确、内容是否具体、顺序是否清楚、选词用语是否合适、是否表达了真情实感等几个方面。六、习作时要求学生说真话、写真事、抒真情作文来源于生活，生活中的每一件小事、每一点感受都是很好的作文素材。1、说真话，“一字真言”。孩子有孩子自己的语言，他不会从成人的角度去选择语言，避讳语言。他们的喜、怒、哀、乐会毫不掩饰地写在纸上：“我手上扎了根刺，疼得直哭。”、“我最爱吃土豆。”从这些，你可以清楚地感受到孩子的纯真，如果你非要他写他如何坚强、非要他把“土豆”改成“马铃薯”，不觉得是对纯真的扼杀吗？因此，尽管文中的语言并不优美，尽管文中没有用任何修辞方法，但只要写的是真话，就是一篇好文章。鼓励学生写真话，也是在教育学生做一个诚实的人。2、写真事，“句句真诚”。与学生们谈论作文时，他们异中同声地说：“实在没什么可写的。”是啊，路上没捡过钱包，没遇到过落水儿童，没赶上老爷爷推车，更没遇到过盲人过马路……没遇到过一件“有意义”的事，的确不知该写什么。可是，在我们的生活中，没有那么多惊天动地的大事，有的都是鸡毛蒜皮式的、琐琐碎碎的小事。一首歌中唱道：“平平淡淡”才是真，只有写身边发生的平凡的小事，作文才会有血有肉。不仅要写好的，也可写一些不良现象，只要不是纯心捣乱，不是成心要坏谁，那些生活中的小片段：同学之间的友谊、矛盾，课间的游戏，因为自己的要求未被满足而大发脾气……都可写入作文。因为是自己亲身经历的、亲身感受的，写起来才会有话可说，有事可写。虽然文章中透着天真、洋溢着稚气，却认我们看到了一颗颗闪亮的童心。一群乳嗅未干的小学生，硬要他们写出“惊天地，泣鬼神”的文章来，岂不是对天性的掠夺吗？3、抒真情，“我手写我心”。小学生的思想是单纯的，天真的，甚至是无知的，他们常常会异想天开，反映在作文中也是这样。他们常常因受到老师的表扬而兴高采烈，也会因被人误解而痛哭流涕，这些都反映出了学生的“情”，淡淡的，纯纯的，这种情一股清泉自然地流淌在字里行间的，这是学生的真情读白。你非要他们“要爱就爱个死去活来，要恨就恨个咬牙切齿”，不是强人所难吗？如果以这三“真”为原则来评价小学生的作文，那么学生再也不会因“无话可说，无事可写”而发愁了，再也不会望“题”兴叹了。这不仅解决了学生“写什么”的问题，而且拉近了学生和作文的距离，使他们清楚地感受到作文就在身边，作文并不是“高深莫测”的，从而激发他们的作文欲望，去掉这块“心病”，赶走这个不该是魔鬼的“魔鬼”，为语文学习扫清障碍。七、认真修改作文修改作文要到位，在班级里组织评讲，充分肯定学生作文中的闪光点，使学生增强写作的喜悦感。一次作文评讲中，一位学生写出这样一句话：弟弟听见妈妈的声音从屋里飞出来了。最初他是这样写的：弟弟听见妈妈的声音从屋里跑出来了。他说他经过思考后将“跑”改成“飞”，更体现出弟弟的可爱、活泼和即将见到妈妈时的迫切心情。看到学生用词如此准确，我着实感到欣慰。学生听到我的夸奖，更加树立了对写作的信心。生动的描写来源于平时的积累和对事物的细致观察以及语文修养，对于小学生，在会说的基础上要求他们会写，在会写的根基下引导他们写好。无论学生用对了一个词还是说准了一句话，只要表达出了自己的真情实感，教师都应该给予鼓励。提高学生的作文水平应该是我们每一位语文教师永恒的追求。在作文教学过程中，我们要继承和发扬传统教学中的精华，同时应该以新课标的先进理念为指导，积极探索作文训练的新方法、新途径，克服当前作文教学中存在的种种弊端，努力开创作文教学的新局面。实践证明，兴趣和积累是写作成功的钥匙，运用恰当的方法和手段，激发学生的写作热情，培养学生的写作信心，充分调动学生的写作潜能，学生的写作能力必将得到提高。

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小学五年级属于小学高年级,对于写作不应像三四年级那样,应该是能够将文章要表达的内容,除了写清楚事情的来龙去脉之外,还要使文章具有一定的吸引力,这才是作文能拿到分数的关键.那么小学作文培训五年级写好作文的技巧是什么呢?

(写作时间)

技巧一:作文得分看字迹,字迹是得分的重要要素.在任何形式的论文考试中,评分老师都会第一时间看到作文的字迹,整体的内容能反应孩子的写作态度,是否认真.

技巧二:考试文章,五六段,干净整洁.在考试的文章中应注意及时分割段落,三段或四段似乎较少,而八九段看起来繁琐.除非有特殊情况,此外,整体文字看起来十分的整洁利落是写作文的重要一点.我的观点是,每篇考试文章最好不超过5行,最多5行半.

如何写出好的作文:

(1)多重观察:注重观察生活,成为有思想的人.鲁迅曾经说过:"要小心各种各样的东西,看看它,然后在看到它时写下来."对于你周围的人,动物,植物,风景......我们必须注意对其观察.

(3)进行笔记:俗话说:"好记忆不如烂笔头."许多学生养成写观察日记和阅读笔记的好习惯,应该坚持下去.因为"习惯了之后,即使你不记得,你也可以抓住这一点.如果你长期积累,你的脑子里会有更多的东西."如果你不练习写,就不可能熟能生巧的写出好的作文.

(写作)

(4)多想:思考才能赋予你的做作于灵魂.要不然你的写作就容易跑题,容易造成一种现象那就是像挤牙膏一样的写作,做不到文思泉涌.所以当你要写作文时候,对于文字的整体首先要做的是构思,此外这点和你在进行阅读的时候是否勤于动脑有很大的联系.以上就是小学作文培训五年级学生如何写好作文的参考内容,希望能给你带来有用的参考价值.

旅游美学纵横谈 旅游是人生的一种社会实践，古已有之。中国是旅游古国。很早以前，就有周穆王西游的记载。孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。虽然用意是追求人格的完善，以自然山水来作比喻和陪衬，但山水之美能使仁智之乐。到了南北朝时代大山水画家宗炳提出了“山水以形媚道，而仁者乐”。圣人能够做到审美与悟道同时并存，从生机活跃的优美的自然山水中传达灵妙的“道”来。虽然讲得很玄妙，但毕竟已承认自然山水的审美作用。宗炳并明确提出“畅神”说，圣人与贤者放情山水，游乐而忘返，它的真正目的何在呢？宗炳说：“余复何为哉？畅神而已！”通过旅行游览，使人稀释烦恼，精神舒畅，得到情感愉悦。在宗炳看来，对山水的审美欣赏绝不能仅仅停留于表层的感官享受，更重要更本质的是进而飞跃到悟获自然之道宇宙之理的最高层次。他给我们勾划出多么明快完美的中国旅游美学图式！ 旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。 中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。 在开发旅游资源，建设旅游景观方面，人们不满足大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景观，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景观，如雨后春笋，拔地而起。什么世界名胜城，民俗文化村以及沦为宣传封建迷信鬼文化之类所谓景观，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教育可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜提倡！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景观，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教育岂非全落空了吗？ 美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！ “美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，难道不是我们的教师吗”？（俄国教育家乌申斯基）到大自然中去，面对祖国的美好河山，可以激发起人们的爱国主义热情。今日在长江三峡的崖壁上，尚可看到当年抗日将领的题刻“驱逐倭寇”。祖国锦绣山川，岂容敌蹄蹂躏！今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年。回想半个世纪前，中华大地，烽火连天，狼烟四起，我炎黄子孙为抗击日军入侵，浴血奋战，前仆后继，留下多少可歌可泣的史绩！淞沪决战，宝山喋血，罗店鏖战，四行仓库八百孤军……今天已经很难寻找当年的遗迹了！笔者日前去浙江南北湖旅游，此处位于杭州湾澉浦附近，正是当年日军登陆点，健忘的人们不肯在此立一块小小的石碑，宁可不惜工本修建子虚乌有的谭仙城！想起苏联卫国战争后，所有战场遗址都建有高大的纪念碑，无名英雄墓地燃烧的火炬终年不息，鲜花花环常年布满四周，人们永远追思英雄的不朽业绩。可是在我们脚下这块以抗战闻名的土地上，竟然找不到一块纪念碑，一座雕像或者一段说明文字！可惜如此真、善、美的旅游资源被历史尘土湮灭了！ 旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待。去其糟粕，取其精华，这里有一个＠①别问题，各地旅游部门的决策者也有一个提高自身美学素养刻不容缓的任务。 “中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用。罗丹有一段名言：“美是到处有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”值得我们深思。我们不是在叫喊旅游资源贫乏吗？其实，各地区都有许多可以开发和利用的潜在资源，浙江镇海的经验，值得注意，他们耗资千万，已经开发和恢复了许多近代反侵略战争的海防遗迹，让历史告诉未来！不久将建成东南沿海颇有特色的新的旅游胜地。 在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的规律来建造”的原则，具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合。古代画论对此曾经作过非常精采的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神采，岚霭为气象，寺观，村落，桥梁为装饰也。”不要为发展旅游，而去炸山填谷，毁林断流，破坏自然景观！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，一旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的世界级旅游风景胜地了！ 对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指导，对饭店建筑内外环境设计以及与周围环境之间的关系，进行全方位的审视，特别要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人（旅游宾客）为中心，协调自然——人——建筑三者关系，要从旅游者审美心理、思想观念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统一的艺术构思。这里仍然要强调真、善、美相统一的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得优美舒适，千姿百态，充满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如归。当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。 艺术是社会生活的反映。所以说要了解中国的历史和现实，莫过于让旅游者去观赏艺术品。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色盎然的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清丽的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝固、积淀下来，留传和感染着人们的思想、情感、观念、情绪，经常使人一唱三叹，流连不已。”（李泽厚《美的历程》）辉煌的文化艺术是永葆美的魅力的人文景观，中国在此具有巨大的优势。各地旅游部门应充分利用和保护这一大批极其宝贵的旅游资源，让文物古迹直接与游客对话。保持它原有的本色，切忌画蛇添足，整旧如新，以致弄巧成拙！为了更好地向观念介绍各种艺术特色和风格特征，旅游美学工作者有必要对中国绘画、书法、雕塑、建筑、青铜器和陶器等艺术品作深入的研究，充分揭示它的美学特征和时代风格。如被世人赞叹不已，被誉为“世界第八个奇迹”的秦始皇陵兵马俑，为什么如此震撼人心？引人嘱目，它的美学特征和美学价值究竟何在？最主要的是使我们形象地看到了“秦王扫六合，虎视何雄哉”的气势磅礴，威武雄壮的时代精神。秦俑的艺术特色是高度的写实性和人物形象刻画的典型性，达到形神兼备、栩栩如生的艺术效果。这是中国早期雕塑艺术普遍特征，到了西汉，霍去病墓前石雕，风格上转向写意，手法更加洗练。从中我们可以明显地看到中国古典雕塑艺术最主要的美学特征是纪念性、象征性和装饰性。它不是单纯为了观赏需要而创作，而是为了纪念某一历史人物和事件，纪念某种功绩和勋业的产物。“托物言志”、“寓意于物，”往往通过某种动物去表现人，象征一定的意念。不以如实模仿自然形态为满足，采取装饰手法，美化作品形象，寄托作者自己的审美理想。旅游美学与艺术美学关系密切，绘画美学、书法美学、音乐美学和建筑美学等等学科都和旅游美学有多边缘、多渗透的关系。一个称职的旅游工作者，不可不对此有较深的理解。为此，旅游院校必须加强艺术欣赏教学，所有短视的做法，都是不合时宜的。 关于提高旅游工作人员自我审美修养和形象设计，也是旅游美学不可忽视和研究的课题。而且是极其重要的方面，因为它体现社会主义精神文明，代表国家和民族的形象。属于社会美的范畴。我们必须加以切实的重视。心灵美是一切美的核心。也就是善。西方美学家对美即善的说法颇多。古希腊美学家柏拉图宣称：“美、节奏好、和谐，都由于心灵的智慧和善良”。亚里斯多德曾说，“美是一种善，其所以引起快感正是因为它是善”。孔子也曾提倡美与善并举。他说：“尽美矣，也尽善也”。就善而言，它是社会生活中人与人、人与社会的行为的道德规范。一个人的思想行为如果符合一定的道德规范，就那善就美，否则就恶就丑。具体的说要爱国、正直、诚实、真诚而热情，不做有辱国格、人格之事，做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。这是中国人民传统的美德。也是我们共同的道德规范。 “诚于中而形于外”、“外秀而内美”。旅游工作者是美的使者，故有必要重视自身形象设计。言谈、举止、仪表、仪容、礼节、礼仪和风度等等都要达到美的要求。素有“礼仪之邦”和“衣冠王国”之称的中华民族，历史强调“温文尔雅”、“彬彬有礼”。做到“量体裁衣”、“修短合度”，创造了高度的服饰文明。关于仪表美。这里涉及人的形体美、服饰美与发型美的有机结合。应是比例匀称、发育正常的健康美，而不是追求纹身束胸的病态美。“三分长相，七分打扮”，人的服饰美要求服饰得体，和谐，入时。做到端庄、整洁、大方。不必追求奇装异服，有失仪容。发型要根据职业特点设计，基调是活泼开朗，朝气蓬勃，干净利落。不必追求奇特怪异，披头散发。给人累赘拖沓之感。 语言美的基本要求是，准确精炼，言调悦耳，热情亲切，文明礼貌，若能稍带一点幽默风趣更佳。谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品质；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统一的综合表现。我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评价。大略的说，应该是坚定庄重，高雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特别要克服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。 古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注意外表的修饰，而忽视内心修养的自我完善。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游接待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了。 记得苏联作家奥斯特洛夫斯基说过：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我常厌恶他漂亮的外表。”法国作家罗曼罗兰指出：“唯有心灵能使人高贵，自命高贵而没有高贵心灵的人，都象一块淤泥！”“人不是美丽了才可爱，而是可爱了才美丽！”诚哉！斯言。综上所述，旅游业确是一种美好的事业。美学历来与旅游有着不解之缘。而旅游也离不开美学的指导。旅游学的神圣使命是告诉人们如何按照美的规律去开发旅游资源、建设和利用旅游景观，提供美的服务，增添美的魅力，使客人在旅游审美活动中心情愉快、精神舒畅、获取丰富的美的享受，留下美好的印象。