吴玲硕士学术论文发表

在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义；数字"九"涉及面在我国所有数字中最广。下面是我为大家精心准备的：东西方数字九的 文化 对比分析与翻译相关论文。仅供大家参考!

东西方数字九的文化对比分析与翻译全文如下：

一、前言

"数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"(苏金智，19 91)"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数;而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"(王秉钦，1998) 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。( 王秉钦，1998)

东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯(phythagoras) 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》(商务印书馆，1998)，英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》;国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题;苏金智曾写过《数的灵物崇拜》(载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。

二、东西方数字"九"的文化对比分析

在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义(symbolicmeaning)，在我国可 以说历时最久，涉及面也最广。 "九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证/诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。 汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"(imperial throne);称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。

根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。 传说 古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"(指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的 故事 。

中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ;"《素问》中说："天地之数，始于一，终于 九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"(《红楼梦》)。日本人一般 认为"九"是"苦命和痛苦"的象征，因 为"九"与"苦"同音，因此忌讳 "九"。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用"全选法"将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将"九"作为姓的只占极 少数(约占0.35%)，而将"九"作为名的却不少(约 占35%)。看来，日本人忌讳"九"也并非绝对。

此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，"九"的意思有三个：(1)数目，八加一 后所得;(2)从 冬至 起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三 "九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏;(3)表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和"九"有关的 成语 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。

在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十 分丰富。如，"九州"是指传 说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代 称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆”;“ 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族";古代传说 "龙生九子，各有所好"。因此，《红楼梦》第九回 中用"一龙生九种，种种各 别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 " 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如， 许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;乐器中也有"九音锣";在体育活动中，"九柱戏"(nine pins)，兵器中 有"九节鞭"[但这与西方文化中的"九尾鞭”(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意义不大一样]。 地名中也有一些以"九"开头的，如"九 寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出

钱去买一个尾数为"8"或 "9"的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919"。 在西方，数字"九"也是人们心目中的"神数"之一。对西方人来说， "九"的象征意义是"神性"、 "神圣之至"。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多，分别有：

1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members,esp.a baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。

其中收入与"九"有关词语和成语多达近二十条。常用的有：

a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation)

____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often)

be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion)

____She dressed herself up to the nines and went to theparty.

in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times.

从以上的解释还可以发现一个规律：数字"九"及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球(bowling )中的瓶状木柱数(ninepins) 为"九"; 高尔夫球 球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔; 古 时英国还有一种九个男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看来，数字"九" 也倍 受西方人的青睐。

总之，在东西方文化中，数字"九"含有以下主要共性：

1)东西方大多数人把数字"九"看成神秘的数字， 其象征意义均有"神 圣"之意。

2)在东西方文化中，数字"九"均可虚指多数。

3)数字"九"被广泛运用于文体项目中。

数字“九”在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来说，其神奇色 彩要比西方人更浓;其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。

三、数字"九"的翻译问题

罗马西塞罗说过："翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。""按分量而不是按数量译词" 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的"虚数"，"实数"的翻译不在此例。根据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可采用如下的翻译 方法 ，并遵循以下的翻译原则。

可采取的翻译方法主要有：

(一)保留原数字

e.g. We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives.

我们以为我们的猫从屋顶掉下来会死了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 这样翻译过来，人们很容易接受，因为人们已熟悉"猫有九命"这个成语， 并能够促进东西方文化的融合 。

(二)转换成各民族喜爱的数字

e.g.nine out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻译为"昙花一现"， 这样翻译可以加深对奈 达的"对等"和纽马克的"转 换"翻译理论的理解。

(三)增舍数字

比如，"九死一生"可翻译成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九归一，还是他说的话对。"可翻译成"All things considered,what he says is right."其译文均 舍弃了数字，转译其 形象意义。

应遵循的原则主要有：

(一)民族性原则

比如，汉语中的"费了九牛二虎之力"，《汉英词典》(外研社，1996)的译 文有三个："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。笔者认为第二种译文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原则”，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。

(二)习语性原则

比如："匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。"(《儒林外史》)， 其译文为"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."这种译 文因遵循了"习语性原则"， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则——语言——符号的经济原则。

(三)形象性原则

数字用于模糊意义时，一般都失去了其数量意义而具有形象意义。翻译时， 必须越出其理性意义而捕捉其 与 其它 的词结合后所产生的形象意义。

比如："飞流直下三千尽，疑是银河落九天(李白)。"此句诗中的"九天" 的形象意义为"极高的天空 "，因此，可翻译成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [i.e. the Milky. Way]were falling from heaven!"

这二年，数学教研组工作是在全国上下大力推进素质教育，启动新一轮课程改革的大气候中实施的。数学组全体老师敬业爱岗，以高度的社会责任感，把教学研究作为事业上的崇高追求。遵循“求实创新、定位合理、团结奋进”的指导思想，促使教研教学活动呈现勃勃生机，琢造了一批精品力作，教师的教育教学整体水平不断提高。

一、始终把“学习与培训”作为开展教研活动的基础

在教研活动的全过程中，教研组把教师的理论学习、业务学习，始终放在首要位置。在完成上级与学校布置的理论学习与岗位培训任务的基础上，根据学科特点，有针对性地选择有关素材组织教师学习，参加各种业务培训，以此作为科组活动的日常行为。

1、组织全组老师参加《高中新课程标准》（数学）的培训与学习。

2、介绍近二年全国数学教育教学论文以及有关国家级、省级刊物的文章。

3、组织观摩全国、省青年教师优秀课录相材料。

4、组织教师与部分学生观看20XX年国际数学家大会推荐的《数学文化》影视片。

5、高中教师每年坚持学习教育部考试中心撰写的《高考数学科试题评价报告》，研究高考命题的信息与走势。

6、全员继续学习现代教育技术，拍摄优秀课的教学实录，并组织课件上送全国、省评选与交流。

7、组织全组老师到文昌中学、双岛学园、海中、一中等学校取经交流，争取机会派教师参加全国、省各种学术活动。

8、在学校的支持下，聘请专家到校指导，创造与专家零距离请教的机会。

二、以课题研究为中心，开拓教研活动的新视角。

本组承担实验两项国家级教研课题：

①中国教育学会“十五”规划课题――中学数学创新思维能力研究与实践。

本课题从20XX年6月开始实施，课题组采用实验对比班、课例剖析、课件研究为形式，对教学中如何强化创新意识，优化课堂环境，进行反复的实验，收到预定的效果。2003年中国教育学会、数学专业委员会理事长等专家对课题研究的进程，材料成果认真考核评价，认为我校课题研究工作，符合教学实际，效果显著，被中国教育学会授于“先进实验学校”称号。林志轩老师被评为课题研究先进工作者，吴玲、张光浓被评为先进实验教师。吴玲老师代表课题组在中期评估大会上作题为《风景这边独好》的汇报，获得专家与同行一致好评。

②中央电化教育馆“十五”教育技术研究规划课题――教育技术促进中学课堂教育优化，把握数学教学质量和效率的研究。

本课题组结合教学现状，在实验中注意研究如何挖掘教材中计算机辅助教学的素材与潜能，以获取教学效果的最大值。2003年10月进行阶段性总结，本课题组上送一份电子文稿《呼唤美感信息，优化课堂环境》。

③制作汇总CAI光盘集锦（一）、（二），受到省电教评估组的认可，上送参赛课件获省二等奖三名，三等奖二名。蔡文雄老师制作的课件《锥体体积》获2003年全国课件评选二等奖。科组上送的青年教师获奖的优秀课其课件均以科学的设计件，精美的画面，受到同行的赞赏。

除上述课题研究外，部分老师把握新课改理念，在课堂教学中锐意创新，进行不同形势的专题研究。其中，王尤连副校长、刘仕爱老师操作的“分层教学”实验，在省数学教坛有一定的影响。刘仕爱老师“分层教学”的论文获2003年全国二等奖。

吴鹏程、林贻发等老师把研究性学习的课题作为攻关项目，中心议题为：怎样把研究性学习带到课堂之中。

课题组选定“高中数学课程与信息技术整合的策略”作为下步攻关专题。

我们认为课题研究是一种高品位、操作性强的教研形式，对教学模式与教学内容和谐的吻合，起着一定的辐射作用。

三、把握教学成果的迁移，摆正双基教学的位置。

课堂教学离不开教研，没有教研的教学是不可思议的，教研工作最终落脚点在于课堂双基教学，全组老师怀着满腔的教学热情与合乎实际的科学态度，扎扎实实地把好双基教学这一关，探索教学规律，研究教学成果的迁移。注意教学策略的调整，在教学中既注意到冲破传统教育观念的束缚，又关注现实教学状况与方向，既注意以知识为中心转向能力培养为中心，又强调夯实基础的立足点不变。适度扩大教学时空，把面对全体学生与培养数学苗子有机结合，严格区分科学的解题训练与“题海战术”界线，全面准确理解“素质教育”与“应试教育”，脚踏实地地去做我们应做的事情。

在课堂教学中，认真做好下面几件事：

1、发挥年级备课组的重要作用，做到活动有目标、有步骤，选择可操作性强的问题进行研究――特别是案例分析、解题教学、竞赛辅导，做到教学内容、进度、考查三个统一。

2、各年级落实听课纪要，作业批改次数，撰写总结计划，研究评课艺术。

3、坚持新教师汇报课的制度，鼓励教师上好研究课，组织观摩优秀课例。

4、着手启动课题组资料库、课件库的建设。加快教研活动规范化的进程。

5、重视中考、高考命题的信息与导向，认真组织素材，命好模拟题与考前训练题。两年来，我们以教研促教学，在中考、高考中创建了名牌效益，成果显著。

20XX年中考数学科成绩平均分仅次于海南中学列各科前茅，数学单科满分2名（全省17名左右）。

20XX年中考数学科平均分仅次于海南中学，数学单科满分2名（全省仅20多名）。

20XX年高考数学科700分以上考生30名，最高分为812分，两项指标均列四个学科的前茅。

20XX年理科600分以上考生129名，文科600分以上考生60名，均列同类各学科前茅。文、理科700分以上的考生，均为9名。

6、把握新课程改革动向，审视校本课程的内涵与外延，多年的教学实践，表明开辟校本课程必须与教师业务水平的现实结合起来，我们有意识地把“奥林匹克数学”、“希望数学”纳到校本课程的轨道，一种新颖的教学形式展现于第二课堂之中，培养了一批优秀的数学苗子，同时提高了教师的业务素养。

二年来，高中全国数学联赛获省一等奖1名，二等奖5名，省高中数学竞赛获一等奖8名，二等奖32名。

“希望杯”全国数学竞赛二等奖5名，一批老师获得数学竞赛“优秀园丁”、“优秀辅导员”荣誉称号。

四、思考与展望

在教学教研各个领域中，数学组的老师始终以人格与智慧铸造了一个团结奋进、充满活力的群体形象，构建了一道道亮丽的教学风景线，同时也给人们留下了深深的'思考。

1、我们认为数学组之所以能够做好几件事情，最重要的因素是全组老师能互相尊重，以和为贵，注重事业上凝聚力的价值，从而达到“团结、共赢”的目标。

2、在科组日常工作中始终如一地把青年教师的培养锻炼放在至高无上的位置，注意发挥老教师传帮带的作用，为青年教师提供充分的学习空间与机会，把握竞争平台，大大地缩短了青年教师成长的周期，一批优秀的青年骨干教师能在教学教研工作中独挡一面，创建一流业绩。

两年来，青年教师参加全国青年优秀课评比成绩显著，陈青老师获一等奖，吴玲老师获二等奖。

省青年教师优秀课评选陈少铃、廖明珠老师获一等奖，林贻发老师获二等奖，老师撰写的论文获全国二等奖4名，全国课件二等奖1名。19篇论文、课件获省一、二等奖，十多篇论发表于国家级、省级杂志。3位老师编写的论著由出版社出版发行。一位老师获“希望杯”数学竞赛命题奖，更令人高兴的是不少教师在日常教学教研工作中，兢兢业业、不计个人名利、默默无闻地奉献。

3、辛勤地劳动，创新的教学理念，形成数学组的新品位。不少老师在全国、省学术界、业务领域为学校羸得一席之地，提高了学校的知名度。

王尤连副校长、陈琪校长、张光浓老师分别担任省数学学会、省中学数学专业委员会副理事长、常务理事理事。

王尤连副校长被授予海南省特级教师、省优专家的称号，获得苏步青数学奖金会奖励。

陈其文老师几年来一直参加海南省中等学校招生命题、初中竞赛命题以及评价工作。

张光浓老师被国家级杂志《数理天地》聘为常任编委，十年来长期主持省高等学校招生考试数学科评卷工作，20XX年代表省中学数学教师出席国际数学家大会。

数学组现有高级教师8名，省骨干教师3名，市骨干教师8名，市学科带头人指导教师2名，已获结业证书的研究生3名，在读研究生7名。

总之，数学组的老师开拓进取、团结奋进的精神是可取的，成绩也是可喜的，但与新的教育形势的要求还存在一定的差距。但我们坚信：在党的教育方针指引下，在学校的直接领导下，数学教研组的全体老师将以崭新的步伐与风貌，迎接新一轮课程改革的挑战，未来属于辛勤的园丁。

海口市琼山中学数学教研组

20XX年10月15日

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