余光中发表的议论文

不能见利忘义最近几天，我闲着没事，就翻看爸爸的书，其中有一篇关于古代的管仲和鲍叔牙义重分金的故事深深地打动了我，我从中明白了在我们平时的生活中应该如何对待朋友，应该时时对朋友的帮助抱以感激之心，真诚地去对待朋友。而不能见利忘义，想着想着我不由得想起了小时候听妈妈说过的一个故事：从前有一个商人，有一次，他做生意被别人，很快从一个大富翁变了一个乞丐。有一天，他有个朋友看到了，连忙把他接回家，做了一大桌菜，并且还给他做了一身新衣服。那个生意人吃完后，又把他怎样从富翁变成乞丐的经过诉说给他的朋友，他的朋友对他说：“你不要灰心，我再找几个朋友，帮你凑点钱吧。”不久，那个生意人从乞丐变成了富翁，可不巧的是，他那个朋友的母亲却生了一场大病，他家又没有多少钱，他只好向这个生意人求救。可是，那个生意人却说：“你是帮过我，但是我没有说过用金钱来帮助你，顶多我给你做一桌菜和做一身衣服。”那个商人的朋友失望极了，过了不久，他的母亲就病故了。那个生意人的朋友说：“我一心把他当朋友，他竟然说出那样的话，真可恨，恨那个时候为什么把他带回家来，还不如让他饿死在街头呢！”可是那个生意人好景不长，又变成了乞丐，他又去找那个朋友，那个朋友说：“我有困难的时候，你不帮我，你有困难的时候，却来找我，你最好饿死在街头。”说完，把门关上了。过了不久，那个商人真的饿死在街头。每个人都唾骂他。是啊，不论在什么时候，都不能只看到眼前的利益而忘了做人的基本准则，把良心丢掉，把朋友之间的情义丢掉。以感恩的心对待他人，这个世界就多一份温馨，多一分和睦。

看了余光中的《听听那雨声》，深有感触，汉字的魅力作文。中国方块字的魅力无穷确是令人感动，余光中先生以深邃的目光，通过对汉字的立意分析，从一个新颖的角度拓开中文的迷人之处，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力当然常在。那一个个看似固执呆板的方块字竟然能组合成如此美丽的意境，在令人感叹仓颉的智慧的同时也感叹汉字的伟大。春雨，杏花，江南，六个字描画出一幅图画，哀怨也好，凄婉也好，温馨也好，浪漫也好，给人无尽的遐想，让人们看到了江南旖旎的春景，让海外游子生出思乡之情；同样，马致远的老树、枯藤、昏鸦，小桥、流水、人家独造了一幅让人们感叹不尽的离人秋思图；徐志摩用轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的回首，作别西天的云彩，勾起多少少男少女的纯真的爱；顾城的黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明吟唱出甘于寂寞勇于探索的人们的风骨；李清照的寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚十四个字让人感觉到了窒息的愁绪离怀……中文以中华民族特有的造境方式，使中国人千年抒怀不已。喜怒哀乐，借助方块字，宣泄自己的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河，陶成精品，冶成箴言，铸就了巍巍的中华魂魄。自太初有字，于是民族的心灵、祖先的回忆和希望便有了寄托，因为一个方块字是一个地。汉字又是帮助海外游子跨越大海阻隔的心灵的筏子。在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会象磁铁般的吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺。每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的。在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰籍几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄。汉字不老，自仓颉造字开始，汉字就以其浩瀚广博抒写着华夏历史，以其灵秀展示着炎黄之精神

余光中代表作有《白玉苦瓜》（诗集）、《记忆像铁轨一样长》（散文集）及《分水岭上：余光中评论文集》（评论集）等，其诗作如《乡愁》、《乡愁四韵》，散文如《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》等，广泛收录于大陆及港台语文课本。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔”。驰骋文坛逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。

其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。

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余光中文学语言繁复善变，从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。

著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《天国的夜市》、《钟乳石》、《万圣节》、《莲的联想》、《五陵少年》、《敲打乐》、《在冷战的年代》、《白玉·苦瓜》、《天狼星》等十余种。其中最著名有《乡愁》。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。

礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他仍在“与永恒拔河”。呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。

1975年，胡兰成至中国文化大学讲学，出版《山河岁月》。赵滋藩在《中央日报》发文攻击胡兰成，余光中随后在《书评与书目》杂志发表《山河岁月话渔樵》，攻击胡兰成曾在汪精卫政权服务的历史。警备总部查禁了《山河岁月》，胡兰成丧失在中国文化大学的教职，隔年回到日本。

80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。

参考资料来源：百度百科-余光中

余光中的著名散文有：《左手的缪思》，文星，1963。 《掌上雨》，文星，1964。 《逍遥游》，文星，1965。 《望乡的牧神》，纯文学，1968。 《焚鹤人》，纯文学，1972。 《听听那冷雨》，纯文学，1974。 《青青边愁》，纯文学，1977。 《分水岭上－－余光中评论文集》，纯文学，1981。 《记忆像铁轨一样长》，洪范，1987。 《凭一张地图》，九歌，1988。 《隔水呼渡》，九歌，1990。 《从徐霞客到梵谷》，九歌，1994。 《井然有序》，九歌，1996。 《日不落家》，九歌，1998。 《蓝墨水的下游》，九歌，1998。 《连环妙计》，上海文艺，1999

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破碎之美

时间是一面破碎的镜子，它无法拼成一个完整的影像，却肆意彰显着它的八面玲珑。透过这光影朦胧间细微的介质看去，“花非花，雾非雾，夜半来，天明去，来如春梦不多时，去似朝云无觅处”。

有人说，破碎的东西比完整的东西更为真实、深刻。对此，我深信不疑，想必丹麦的安徒生先生也深有同感吧!所以，在我们单纯、毫无杂质的孩童时代，也曾不知多少次为了那幻化成泡沫、消失于大海的小美人鱼感伤落泪，多少次为了那个饥寒交迫、善良可人的小女孩，在火柴微弱的光中看见希望却被接去天国的命运黯然神伤……在一切绯色、甜蜜的梦中，往往有破碎，才更将我们拉近真实。

有人说，能够破碎的人必定真正地活过。于是，我想起了上古神鸟——凤凰。一只普通的鸟只有经历过浴火涅槃，才真正算是凤凰。其实，我们每个人心中都埋藏着属于凤凰一脉的火种，但只有经历过如烈火焚身般的苦痛，方能引燃那一方火种，真正涅槃重生，化作凤凰。而破碎过的人们，正因为他们活得真切，活得不虚此生，所以他们不爱光艳十足，不爱灿烂辉煌，纵使是最朴实无华的东西，亦可以是他们心中最美丽的东西。正所谓，一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一笑一尘缘，一念一清静……

有人说，破碎的灵魂才最美丽。在山之巅在水之湄，在我的视力无法抵达的时空，那些古老的大师，是如何用自己灵魂的破碎来诠释亘古不变的完美?看到蝴蝶，我想起李商隐，是他写出了“庄生晓梦迷蝴蝶”的句子。他可知，庄生的梦，蝴蝶的梦，正是他灵魂的破碎?看到巨石，我想起了海子，为了梦想执著于诗歌，甚至将全部生命都倾注于诗歌，他以身殉他的执著，用灵魂的破碎书写传奇。看到东逝之水，我想起屈原，对于楚王，他有着湘君对湘夫人一般的矢志不渝，却还是败了，败在看错了人，败在他矢志不渝，于是只好寄希望于虚诞。于是，他选择了破碎，选择用汨罗江水一遍遍地拍打出天问的绝音。余光中说：“我蓝墨水的上游是汨罗江。”可见，屈原的破碎成就了其千古文章，亦影响了大批的中国文人，正如乔叶所说：“这些优秀的灵魂的破碎，就像银色的礼花开满了我们头顶的天空，带领我们领悟人生的梦想和真谛。”

我以为，真正的人生，就是将自身所缠绕的皮一层一层蜕掉，如茧抽丝般的过程很痛很漫长，一不小心就溢出了血泪，你撕裂自己脆弱的身躯，让它重新长出血肉;你撕裂满心的风花雪月事，让它重归了璞玉般的纯真;你撕裂所有世俗的羁绊，让它闲庭信步，宠辱不惊，当你蓦然回首，瞥见一地破碎，便会发现你已焕若新生。

“菩提本无树，明镜亦非台”，碎亦非仅仅为碎，破碎之后，便是涅槃。

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