曹深江发表的论文

黄河 故事九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 关于黄河的俗语 不见棺材不落泪，不到黄河不死心 黄河清，圣人出 黄河百害，惟富一套 跳进黄河也洗不清 黄河面恶心善，长江面善心恶 黄河归来不看川，黛眉归来不看山 三年两决口，百年一改道 黄河决了口，县官活不成 九曲黄河十八湾 关于黄河的成语 中流砥柱 鲤鱼跳龙门 九曲黄河 泾渭分明与黄河有关的民间故事： 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。 历史人物： 夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜 俗语、谚语： 跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。 成语： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱 王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。 杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。” 唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯” 李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。 王维的“独树临关门，黄河向天外”。 李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。 白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。 宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。 柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？ 几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？ 我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬闻一多和臧克家 姓名：臧克家 性别：男 出生年月：1905年10月8日 籍贯：山东诺城 臧克家(1905.10.8- )山东诺城人。18岁以前，一直生活在胶东半岛的农村。1923年入济南省立第一师范学校学习，受五四运动影响，学习写诗。1925年处女作《别十与天罡》载《语丝》。1926年秋，考人中央军事政治学校，曾参加讨伐反动军夏斗寅的战役。大革命失败后，逃亡东北。1929年入国立青岛大学补习班，发表新涛《默静在晚林中》。1934年毕业于国立山东大学中文系。在校期间，在新诗创作上得到闻一多、王统照的鼓励与帮助。1932年在《新月》4卷7期发表第一首诗作《难民》。1933年出版了第一本诗集《烙印》出版。接着又出版了《罪恶的黑手》、《运河》两本诗集和长诗《自己的写照》。1936年参加中国文艺家协会。 抗日战争爆发后，在前方度过了5年的艰苦生活。1938年参加中华全国文艺界抗敌协会。出版有《从军行》等诗集。1942年秋到重庆，参加“文协”的活动，次年出版长诗《古树的花朵》、《泥土的歌》等诗集。 抗日战争胜利后，到上海主编《文讯》月刊和《创造诗丛》，出版了政治讽刺诗集《宝贝儿》、《生命的零度》。1948年底，由于国民党政府的压力，逃亡香港。 1949年3月到达北平，7月参加第—次文代会。以后历任华北大学文艺学院研究员、中国作协书记处书记、《诗刊》主编等职。主要诗集有《欢呼集》、《凯旋》，出版了《学诗断想》等理论、随笔集。粉碎四人帮以后，散文写得比诗更多，除两次增订了《臧克家诗选》外，出版了散文集《怀人集》、《诗与生活》、《臧克家抒情散文选》等。 任第七届全国政协常委，中国作家协会顾问和《诗刊》顾问，中国写作协会会长。 闻一多简介 闻一多(1899．11．24—1946．7．15)原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。 1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 著有： 《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922。 《红烛》(诗集)1923，泰东；1981。 《死水》(诗集)1928，新月；1980。 《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982。 《楚辞补校》(古典文学研究)1942。 《神话与诗》(古典文学研究)1956。 《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956。 《唐诗杂论》(古典文学研究)1956。 《闻一多论古典文学》1984。 《离骚解诂》(古典文学研究)1985。

一届领导机构1980年4月29—5月2日在石家庄市召开中国美协河北分会第一次代表大会，选举理事71人，常务理事17人。推选主席田辛甫，副主席王怀骐、齐捷、费正、赵信芳、鲁艾、韩羽、钟志宏（1981年增补），秘书长鲁艾（后负责省画院工作则不再兼任），副秘书长钟志宏（后为副主席兼任秘书长）。二届领导机构1986年12月22—24日召开中国美协河北分会第二次代表大会，选举理事110人，常务理事19人。推选主席王怀骐，副主席全祝明，李明久、辛鹤江、南运生、钟志宏、赵贵德、唐秀菊、韩喜增、李丰田，秘书长唐秀菊（1992年后退休不再兼任），副秘书长李丰田（后兼任秘书长）江枫、全祝明。三届领导机构1997年12月25—27日召开河北省美术家协会第三次代表大会，选举理事78人，常务理事25人。推选主席赵贵德，副主席李丰田、李明久、李彦鹏、祁海峰、南运生、徐福厚、梁占岩、韩喜增，秘书长祁海峰，副秘书长刘克仁、吉瑞森、张占锁、张建斌、娄群儒、曹宝泉。四届领导机构名誉主席：韩羽 王怀骐 王加林 赵贵德主席：祁海峰副主席：白云乡、钱宗飞、李向明、陈承齐、徐福厚、黄耿辛、王继平、曹宝泉、张静伯、张国君为秘书长：祁海峰副秘书长：吉瑞森、李小军、张占锁、段朝林、颜景龙、冀少峰为副秘书长理事82人，常务理事27人。四届领导简介名誉主席韩羽，(1931.2—)中国著名画家、评论家、漫画家。山东聊城人。1948年后从事美术创作。建国后，历任《邯郸农民报》、河北省美术工作室、《河北画报》、河北工艺美术学校编辑、河北工艺美术学校教员，河北人民美术出版社总编辑，中国美协第五届理事和河北分会副主席、名誉主席，河北省文学艺术研究会名誉会长。1986年被评为河北省文化系统一等功 。现为河北画院一级美术师 。中国美术家协会理事，河北省美术家协会名誉主席、河北省文联顾问。 曾担任动画片《三个和尚》人物造型设计。作品《大街上的龙》1980年获全国忆籍封面设计优秀作品奖。《离婚》插图1981年获全国插图优秀作品奖。《武松打虎》获第十一届布尔诺国际实用美术展览会铜牌奖。曾获中国漫画金猴奖荣誉奖，鲁迅文学奖，全国封面设计优秀奖，全国插图优秀奖，布尔诺国际实用美术展铜奖。设计人物造型动画片《三个和尚》、《超级肥皂》获文化部奖，首届电影金鸡奖，柏林国际电影节银熊奖，麦丹国际儿童电影节银奖等。韩羽是我国当代老一辈艺术家。1948年起先后从事美术编辑、美术教学工作。现为河北画院一级美术师。擅长戏剧人物。黄苗子称：韩羽画如其人，土头土脑，似土而雅，土极而洋到了家。具有浓厚的现代感……他是中国当代漫画大家，著名杂文家，又因此使其国画内蕴丰厚，语言独特。为中国美术家协会理事、河北省美协名誉主席、河北省文联顾问。出版有《韩羽画集》、《中国漫画书系、韩羽卷》、《闲话闲画集》、《陈茶新酒集》、《杂烩集》、《韩羽小品》等。 王怀骐，1939年7月生于北京。1960年毕业于中央美术学院附中。1965年毕业于中央美术学院中国画系蒋兆和工作室。1965年起就职于河北人民美术出版社、河北省艺术学校、河北省美术工作室、河北画院。从事美术编辑、美术教学、美术创作、美术组织工作及河北画院的创建和画院的体制建设工作。曾任中国美术家协会理事、河北省美术馆协会主席、河北画院院长、第七届和第八届全国美展评委、河北省人大常委会第七届到第九届委员。现任河北省美术家协会名誉主席、河北画院名誉院长、国家一级美术师。1990年在日本东京举办个人画展。1991年在日本上田市、郡山市举办个人画展。1997年在日本长野市举办个人画展。2010年9月12日在石家庄市因病医治无效逝世的，终年72岁。 王加林，1945年出生，河北丰润人，原河北省人大常委会副主任，中国书法家协会会员、中国摄影家协会会员、河北省美术家协会名誉主席，河北省工艺美术协会名誉理事长，唐山陶瓷研究院名誉院长。王加林先生爱好广泛，多才多艺，除了书法与绘画之外，他的摄影艺术造诣颇深，先后出版了《秋色赋》、《白石山风光》、《山水情》等著作。他还注重文学的锤炼，擅写诗歌、散文，以其文学底蕴，滋养笔墨，达到书画与文学的互补，相得益彰，和谐共进。先后出版过《诗百首》、《感悟生活》等著作。 赵贵德（满族），1937年生于北京，现为中国美术家协会理事会，河北省美术家协会名誉主席，国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴专家。擅画马，以马为载体的中国画作品曾多次参加全国性美术大展并获奖：作品《激流》《春潮》《大风歌》《神骏图》曾分别入选第六届、第九届和第十届全国美展，和百年中国画大展，作品《叼羊》获亚运会体育美展银牌并和《速写探求》专著分别获河北省文艺振兴奖（河北省政府最高奖）。中国美术馆，江苏美术馆都有作品收藏。《美术》、《国画家》、《江苏画刊》、《人民日报海外版》、《文化报》、《中国书画报》等全国性报刊都从不同学术角度对赵贵德的艺术成就做过专题介绍。赵贵德画马的艺术道路，是从史观上开拓的一条进步道路。他画的马和历史上韩干的马不同，与李公麟的马有别，同现代艺术大师徐悲鸿的马迥异。他是针对当代中国文化精神和时代的美学结构，选择的一条讲究语言表达的神韵，讲究形式感，讲究精神内涵，具有鲜明个性和独特艺术风格的创新道路。 主席兼秘书长祁海峰，1964年生于河北省武安，1988年毕业于浙江美术学院（现中国美术学院）。现为中国美术家协会理事、国家一级美术师、河北省文联副主席、河北省美术家协会主席。作品曾参加第七届、第八届、第九届全国美展，2008年和谐盛世——中国画名家邀请展，当代中国画百家作品邀请展，全国中国画名家邀请展，中国水墨百家展，2007年全国中国画展，际会中原——全国著名画家作品邀请展等大型展览。先后在法国巴黎、澳大利亚悉尼、广东楼兰艺术馆、北京中国美术馆等地举办个人画展。出版有《祁海峰水墨作品集》、《祁海峰水墨专辑》、《祁海峰彩墨专辑》、《西藏风情——祁海峰水墨作品集》、《风声——海峰水墨》等。多幅作品被中国美术馆等国内外有关机构及友人收藏。 副主席白云乡，1956年生，河北馆陶人，1982年毕业于河北师范大学美术系，留校任教。现为美术学院教授、硕士研究生导师，中国美术家协会理事，河北省美术家协会副主席，河北省省管优秀专家，享受国务院政府特殊津贴，河北省文史馆员，中央文史馆书画院学部委员，河北省政协常委。擅长山水画，所作太行大坡系列作品，注重山水精神的营构与表现，画风庄重严谨、朴厚雄浑。《铜墙铁壁》入选由中国文化部主办的“第六届全国美展”，被评为优秀作品，由中国美术馆收藏，并被选为中国美术馆优秀藏品赴日本展出。获河北省首届文艺振兴奖、荣立三等功。《高山仰止》入选由中国文化部主办的“第七届全国美展”。《野调无腔》入选由中国文化部主办的“98国际美术年?当代中国山水画?油画风景展”，由台湾山美术馆收藏。获河北省第八届文艺振兴奖。《风雨千年》入选由美国培地斯特瑞安艺术基金会、加拿大东方艺术协助与发展中心、日本神川株式会社联合举办的“华夏之魂——长城颂国际美术大展”，获唯一金牌奖。《朔野长风》入选由中国美协主办的“中国画三百家展”，获银牌奖。《岁月无声》入选由中国文化部主办的“第九届全国美展 ”，获铜牌奖。《静山如太古》2004.8入选由文化部、中国美术家协会联合主办第十届全国美展，获铜牌奖。 2004年 8月，被文化部中国艺术研究院、黄宾虹国际学术研讨会授予黄宾虹奖。《故园热土》2009年入选由文化部中国美协联合主办的第十一届全国美展。《乡关何处》入选2005第二届中国北京国际美术双年展。其作品和业绩先后在《美术》、《美术观察》、《美术研究》、《国画家》等专业刊物发表和介绍。出版有《当代中国画家——白云乡》、《太行真境——白云乡山水画》、《从传统走来白云乡解析荆浩》、《 白云乡艺术与生活 》、《当代中国画家研究丛书——白云乡》、《白云乡写意山水》等专集。 钱宗飞，1953年8月生，河北省阳原县人。中国美术家协会会员，河北省美术家协会副主席，张家口市文联副主席，张家口市美术家协会主席，国家一级美术师，十一届全国人大代表。1999年《民兵史画长卷》(局部)合作获第九届全国美展金奖。2004年《潮－2004》入选第十届全国美展。 2009年《天际一横》获第十一届全国美展提名奖。2008年《七月流火》入选第三届中国北京国际美术双年展。 李向明，中国美协会员，河北美协副主席；邯郸美协主席；一级美术师。代表作有《文化生存与自然》(中国美术馆藏)、《览尽风花雪月》（台湾中环美术馆藏）等。作品参加历届北京国际美术双年展、多届全国美展及多次国际艺术展；出版书籍8部。 陈承齐，1964年生，浙江青田人，河北省美术家协会副主席、中国美术家协会会员、石家庄市美术家协会主席、石家庄市画院院长、国家一级美术师。作品参加第六届、第七届、第八届、第九届、第十届全国美术作品展览，并多次在国家级展览中获奖，多次参加国外举办的美术展览，在法国国家美术协会举办的“两千年画展”中获得外国艺术家荣誉奖。 徐福厚，1954年6月生，河北省武安县伯延镇人，1982毕业于河北师范大学美术系，留校任教，1986考入湖北美院硕士研究生，师从尚扬先生，1990获硕士学位，回河北师大任教，1991-2006任河北师大美术系主任、美术学院院长，中国美术家协会会员，中国油画学会理事，河北省美术家协会副主席，河北省美术家协会油画艺委会主任，河北师范大学美术学院教授、硕士生导师。主要作品及展览，1989年作品《若木》曾参加第七届全国美展。 1991年作品《若木》参加`91中国油画年展。 1992年作品《信》参加中国当代油画精英七人展（中国台北）。1993年作品《还乡》参加`93中国油画年展。 1994年作品《箴言》曾参加第八届全国美展。 1994年作品《人与织物》参加第二届中国油画展。 1998年作品《红雨伞》等十幅作品参加‘98亚太地区当代艺术邀请展（福州）。 1999年作品《红雨伞.雨季》曾参加第九届全国美展。 2000年作品《人与织物.四》等十幅作品参加当代中国绘画展（意大利）。2003年作品《歌唱》参加第三届中国油画展。 2004年作品《热爱山》曾参加第十届全国美展。 2005年作品《山下人问》参加大河上下学术邀请展 2007年作品《涉江》参加文脉当代，中国版本学术邀请展 2007年作品《视野》参加尚扬师生作品展 1993年在香港中国油画廊举办个展。 2003年在上海视平线画廊举办个展。 2004年在北京国际艺苑举办个展。2005年在河北文学馆举办个展及个人诗歌朗诵会。 2006年深圳美术馆和河北文学馆举办个人展。 黄耿辛，现为河北省政协常委，河北省美术家协会副主席，河北画院副院长，《水墨经典》杂志主编， 中国美术家协会会员，国家一级美术师。河北省党外知识分子联谊会副会长，河北省艺术专业高级职称评委、专家评审组组长。1988年9月1日——12日在北京中国美术馆举办“黄耿卓黄耿辛画展”。人民美术出版社、河北美术出版社、台湾美术出版社出版个人专集多种。《黄耿卓黄耿辛画集》获河北省第三届文艺振兴奖。多次参加全国展、出国展，并多次获奖，大量作品被国内外美术馆、博物馆及收藏家收藏。《美术》、《中国美术报》、《人民日报》、《中国画》、《中国美术报》、《中国画研究》、《中国美术》、《江苏画刊》、《美术界》、香港《华侨日报》、《读书人》等报刊发表作品和评介文章，并发表大量论文和文学作品。代表论文有《百年中国画随想》、《中国画艺术品市场巡礼》、《贴近生活创造经典》、《笔墨的舞蹈》等。1990年创办并主编《青年美术家报》。 1993年执行主编大型画册《河北美术家》、《河北书法家》。 2005年执行主编《河北画院建院二十周年美术作品集》、《河北画院建院二十周年美术文集》。 2005年10月参加“全国美术馆长画展”出席“全国美术馆建设与发展研讨会” 。2005年11月出席文化部召开的“全国画院优秀作品展”开幕式暨“全国画院院长联席会”。 2006年11月结业出于文化部主办的第一期全国美术馆长培训班。 王继平，1961年12月生，河北获鹿人。毕业于河北师范大学美术系中国画专业，硕士。中国美术家协会会员、河北省美术家协会副主席、河北农业大学艺术学院院长、教授，硕士研究生导师。作品分别发表于《美术观察》、《国画家》、《收藏》、《画刊》、《艺术界》、《中国书画报》等学术刊物。 作品入选第十届全国美展、第十一届全国美展、全国第十五次新人新作展等展览。出版《水墨新象——王继平作品集》、《王继平花鸟画专辑》、《王继平山水画专辑》等多部专著。作品被中国人民对外友好协会、北京京西宾馆、河北省人民政府、河北美术馆、河北画院收藏。 曹宝泉，1962年10月生，河北满城县人。1988年毕业于中国美术学院国画系人物专业，河北省美术家协会副主席、河北美术出版社社长、总编辑、编审、河北大学艺术学院等院校客座教授。作品在《美术观察》《江苏画刊》《艺术界》《国画家》《东方艺术》等专业杂志中被专题介绍。代表作《恍惚》被上海美术馆收藏。出版有《21世纪优秀艺术家——曹宝泉》个人专集。作品参加国际抽象水墨艺术邀请展，新水墨艺术展，渴望与焦虑——当代新现实中的水墨人物，第四届深圳国际水墨双年展，中韩当代艺术联展，60视线当代艺术家邀请展，笔墨在当代2006上海水墨艺术大展，学术状态中国当代艺术家邀请展，中国当代艺术文献展，今日中国美术大展，第十一届全国美展等国内外展览。 张静伯，1952年生于河北遵化，河北省美术家协会副主席，中国美术家协会会员，河北大学工艺美术学院院长。主要作品：《秋》入选首届中国北京国际双年展，获河北省文艺振兴奖 ，入选纪念“讲话”六十周年全国美展，获银奖。《丰收时节》入选中国美术金彩奖大展。《马拉凯海岬》入选第六届全国美展，获河北省一等奖。《采莲女》入选第八届全国美展，获河北省一等奖。《聂荣臻》入选第八届全国美展，获河北省一等奖。《濛濛雨》入选全国首届中国人物画大展。《早陨的将星》插图，获国家92年度精神产品“五个一工程”奖。《女革命家》插图，获全国二等奖。《柿子熟了》入选第十届全国美展，获河北省银奖。《暖阳》入选“第十一届全国美展”并获河北省银奖。出版著作《水粉静物画法》、《张静伯画集》、《宋代小品解析》、《张静伯的花鸟》。 张国君，男，1957年生于河北赵县。1980年毕业于河北省艺术学校舞台美术专业，后在河北省歌舞剧院从事舞台美术工作。1984年调入河北省文化厅，1986年调入河北画院，现任河北画院院长，河北省美术家协会副主席。1979年 集体创作油画《青春》，参加河北省庆祝建国三十周年美术作品展（石家庄）2005年 应邀参加晋察冀军区纪念馆大型油画《聂荣臻和他的战友们》设计2006年 油画作品“雪塬”参加王怀骐工作室师生联展（石家庄）2007年 国画作品《寂静的山谷》参加河北省文联主办的“一方水土”美术书法作品展（秦皇岛）2007年 油画作品《战斗在太行山上》（合作）参加全军美展，“美术观察”发表（北京）2007年 油画作品《太行风景系列——沕沕水》参加河北省第二届小型油画展（石家庄）2007年 油画作品《太行风景》参加河北画院赴日本美术作品展（日本）2008年 国画作品《太行烟雨》参加第七届中韩优秀书画家美术书法作品展（石家庄）2008年 国画作品《太行秋韵》参加庆祝宁夏自治区成立五十周年优秀美术作品展（银川）2008年 国画作品《宁静的太行山谷》参加中韩书画家美术交流展（韩国）2008年 国画作品《太行云雾》参加“中国春天”纪念改革开放三十周年美术书法作品展（北京）2009年 国画作品《遇过秋山》、《溪山秋意图》参加原点?漂移当代学院艺术美术作品展。2009年 国画作品《太行山居图》参加山东菏泽牡丹节全国中国画邀请展并收藏。（山东）2009年 国画作品《记忆英谈》参加书香墨韵荔枝红全国中国画邀请展（深圳）2009年 油画作品《金秋十月柿正红》参加庆祝中华人民共和国成立六十周年河北省美术作品展同时入选第十一届全国美术作品展（与张立农合作）（石家庄、武汉）2009年 参加河北省优秀美术家走进太行写生、创作活动，油画作品《太行夏日》、国画作品《白石山》参加庆祝中华人民共和国成立六十周年走进太行——河北省美术家优秀作品展。（石家庄）2009年 国画作品《太行秋韵》参加“环渤海?新视线”庆祝新中国成立六十周年美术大展。 专业委员会河北美协各专业学术委员会成员美术理论委员会: (12人)主任:汉 风副主任:（按姓氏笔划排列）王宇文 刘克仁 贠冬鸣 孙金涛 张智慧胡 玲 （河北大学艺术学院教授）赵洪生 赵禹宾 尉 彬 缪 哲 冀少锋秘书长:冀少锋(兼)中国画艺术委员会: (17人)主任:朱兴华副主任: (按姓氏笔划排列)马唯驰 吉瑞森 李壮阁 陈卫建 张玉生 张玉华季酉辰 杨怀武 段朝林 唐凤岐 黄志林 郭明堂蒋世国秘书长:段朝林(兼)副秘书长:(按姓氏笔划排列)孙小东 倪春林 彭国昌油画艺术委员会: (21人)主 任:徐福厚 （河北师范大学美术学院教授）副主任: (按姓氏笔画排列)马 虹 马 琳 （河北大学艺术学院教授）马洪彦 牛运功 王国斌 田力勇 冉卫平 吴桂平 苏征凯张新武 （保定师范学院教授）陆成刚 （（河北大学工艺美术学院教授））明 镜 （河北大学艺术学院教授）郑 峰 徐振国 贾向国 康连顺 魏奎仲秘 书 长:王国斌(兼)副秘书长: (按姓氏笔划排列)马振东 南 方 徐振国(兼) 郭志红版画艺术委员会: (11人)主 任:李彦鹏副主任:王天任 王杰斌 李 砥 范 澎 杨金祥 南洪申高宏刚 袁庆禄 夏俊龙 滕雨峰秘 书 长:夏俊龙(兼)雕塑艺术委员会: (9人)主 任:黄兴国（河北师范大学美术学院教授）副主任: (按姓氏笔划排列)于焕新 任世坤 （（河北大学工艺美术学院教授））吴国均 晏 钧 贾世昌 韩 峰秘书长:于焕新(兼)副秘书长:王 凡 曹 戈水彩、水彩画艺委会：（11人）主 任：高俊峰副主任：（按姓氏笔划排列）马建增 王福明 刘文甫 刘亚安 李志勇 郑向东宫六朝 （河北师范大学美术学院教授）侯志江 郭逢晨 黄继田秘书长：郑向东（兼）漫画艺术委员会：（7人）主 任：陈跛子副主任：（按姓氏笔划排列）于 冰 冯 火 刘福国 李青艾 赵文斌 高世迎秘书长：冯 火连环画、年画、宣传画艺术委员会：（12人）主 任:谷爱萍副主任:(按姓氏笔划排列)马建刚 王子学 王小路 王增延 牛亚平 师胜辰 李江涛 俎翠林 赵幼华 段 明 路雨年设计艺术委员会: (13人)主 任:罗磊明副主任: (按笔划排列)王同力 刘朝辉 刘景森 李小军 李连志 （河北科技大学艺术学院教授） 张爱民 宋书寒李彦彬 （河北大学艺术学院教授） 杜建奇 祁凤霞 姚 远秘书长:刘朝辉(兼)副秘书长:李东平动漫艺术委员会：（8人）主 任:商 杰 （河北师范大学新闻传播学院教授）副主任: (按笔划排列)戎 宁 （河北大学艺术学院教授） 方惠民 吴 民 张 星 赵红瑛 高大中 靳 明少儿美术艺术委员会: (10人)主 任:向 阳副主任: (按姓氏笔划排列)丁建强 丰 华 王雅玲 朱跃勤 李丽坤 李振科 张来勇 赵凤云 韩英坤

就这些，先看看，不够，还有现当代的，名人孙诒让温州瑞安人，清末国学大师，第一个破译甲骨文的学者。刘基文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下。他是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣。张璁温州龙湾人，明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称“张阁老”。黄公望中国元代画家，书法家，元四家之一。夏承焘词学家，（1900-1986），字瞿禅，号瞿髯，温州城区人。早年在温州省立十师毕业，先后在浙江大学、杭州大学等校任教职60多年。毕生以考信求实的态度研究词学，并取得卓越成就，被誉为"一代词宗"，蜚声海内外。有《唐宋词人年谱》等专著。苏步青（1902-2003）温州平阳人。数学家、教育家。1935年中国数学会发起人之一，《中国数学学报》主编。创办《数学年刊》。中国数学会名誉理事长。博士生导师。中国科学院院士。日本创价大学名誉博士。创立微分几何学派。发理"苏锥面"和"苏链"。获国家级嘉奖多种。曾任复旦大学校长。杨忠道中央研究院院士，曾任数学所所长12年（1992年到2004年），苏步青学生。夏鼐中科院学部委员、考古学家（1910-1985）,字作铭，生于温州城区。早年留学英国。获埃及考古博士学位。一生从事考古研究，历任中国科学院考古所所长、中国社科院副院长、国家文物委员会主任委员等职，对新中国考古学的建立有不可磨灭的贡献。英、德、美、意等国最高学术机构分别授予院士称号

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。 尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。 鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。 舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。 禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。 禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。 当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。 从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步之内，指哪里射哪里，分毫不差。每天早晨日头一冒红，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。 黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了摇摆的花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了，月亮已经升起。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。 第二天到了约会的时间，那姑娘没来。以后一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，穿绸的着缎的纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。 黄河走了出来，挽弓塔箭，只听“飕”的一声，箭像流行似的飞了出去，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，一扭身子，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并连声喊手下人去把黄河抓起来。大家都替黄河抱不平，忿忿地嚷了起来。 黄河挤出人群来到山上，他并不是怕员外来抓他，自己从来是箭不虚发的，这次没有射中，他觉得老大的丢脸。他决心在深山老林中苦练武艺，练好后再去救姑娘。过了一年，黄河把武艺练得更好了，于是动身去救那姑娘。中午时分觉得肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟开口说：“好汉你不要害我，我能告诉你那姑娘的情况。”黄河一听，忙把箭从大鸟身上拔了下来。 大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河！黄河！黄河啊……”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。 大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦！黄河的水，总是浪滚翻天。人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘。 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。 回答者： 32psh - 兵卒 一级 3-14 19:45 1.鲤鱼跳龙门的传说 龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。 2.大禹治水的传说。传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。 在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄

[思路分析] 要了解黄河的文化意义 [解题过程] 黄河，一个简单的地理名词，却是它孕育了中华民族千百载的文明和中国人不屈的精神。 ——题记 我是个土生土长的东北孩子。也许，我生来就注定与黄河无缘。尽管如此，我却还是不止一次地向往。虽不曾听见黄河壮，澎湃汹涌却也总是出现地在我梦中，我心底。 黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部农书在黄河水中浸泡；第一部兵书在黄河水中洗濯；第一部医书在黄河水中完善；的一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河！ 有人说：黄河代表的不仅是华夏文明，更是中华民族的尊严！不错，黄河的的确确是中华民族尊严的一种象征。从它的发源地开始这一路，黄河它穿高山，绕平原，飞峡谷，跃丘陵，呼啸奔腾；浇灌着沃田万顷，簇拥着工厂如林，接纳着四十多条支流，拥抱着无数峻岭高山，气势磅礴。征途中，有多少障碍在阻挠着它，可它从不断流，不管多高的山，多峻的岭，它从不退缩。依然浩浩荡荡，澎湃汹涌。它正以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛诠释出了中华民族不屈的精神！它以自己的声音告诉每一位国际友人；中华民族，永不退缩！ 因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河！ [b]作文我心中的黄河（二）[/b] 黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。 我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。 我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强！ 我心中的黄河是危机重重的。自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢？还会给人类带来怎样的灾难呢？这使我忧心重重。 总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。 [b] 作文我心中的黄河（三）[/b] 不知多少万年前，万里黄河就犹如一条巨龙横在祖国中原大地上。在青藏高原巴颜喀拉山的北麓，开始为涓涓细水，流淌大地，而后汇成排山倒海之势的巨流，踢开层峦叠嶂，穿过三门峡谷，在河南郑州邙山脚下的桃花峪进入下游，形成了开阔的河面。远远望去，波涌连天，浩浩荡荡。 尽管如此，黄河也有过愤怒的时候。黄河从大禹脚下流到我们这里，也曾给中国人民带来深重灾难。多少次黄河泛滥，无数次黄河改道，使人民尝尽了苦头。但是在这同时，黄河也锻炼培育了人民坚韧不拔的性格，同黄河进行了数不清的搏斗。这唤起中华民族奋勇向前的黄河涛声，记录着两岸人民与天奋斗、与地奋斗的种种英雄业绩。 我梦中漫步在黄河的故道边，听着那日夜不停的咆哮声。顺着时间的经线追寻着，追寻着孕育了中华民族上下五千年的历史。一曲大河文明的颂歌，在炎黄子孙的心中永远传唱着。 那岸边的泥土，曾烧成一个又一个的彩陶，上下翻滚的波浪，曾铸成青铜器上多姿多彩的花纹。那千佛洞里飞天壁画，是先人用这黄河之水调配的。那神奇的甲骨文，是先人在黄河岸上构想的。那蜿蜒万里的长城，莫不是这黄河东去的身姿？那万里波涛的长江，莫不是这东去黄河的姐妹？在黄河流淌的土地上，孕育了无数的神奇：从黄河的血液里，不仅流淌出《诗经》、《离骚》、《长恨歌》，还流淌出哲人孔子，诗人李白，革命先行者孙中山，更会流淌出千古不息的民族精神。我们把黄河称作“母亲”，她不仅孕育了一个伟大的民族，而且书写了一部悠长的文明史。正因为如此，人们爱她、恋她、颂她。中华民族离不开黄河--母亲! 黄河，咆哮，奔涌，跳动着永恒的心律，唱着不知疲倦的歌。黄河浩荡，峰回路转，滚滚滔滔，一泻千里。黄河汹涌，九曲十八弯，曲曲折折，勇往直前，任它“山重水复”，定会“柳暗花明”。今日的黄河大堤巍峨雄伟：堤坡上青草覆盖，河堤两侧林带苍翠。古人幻想的“河清海宴”为时不远了！如今，它又以崭新的面貌向世人诉说着一个颠扑不破的真理：今非昔比，中华民族是伟大的，能够创造出前所未有的业绩！ 奔涌吧，黄河！中华大地上将重写一部崭新的黄河史，黄河儿女将重唱一曲高亢的华夏歌！黄河呼啸着，奔腾着，奏出时代的凯歌，奏出改革的乐章和那民族觉醒的意识！它将以前所未有的雄姿步入更广阔的天地。 黄河，你是我的骄傲，我以你为荣，以你那雄健的精神做为我前进道路上的内在动力

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