韩国学术大会发表论文吗

1.《文人结社与明代文学的演进》，人民出版社2011年版2.《明末清初文人结社研究》，南开大学出版社2003年版。3.《明末清初文人结社研究续编》，中华书局2006年版。4.《公安派结社考论》，重庆出版社2004年版。5.《袁宏道诗文系年考订》，上海古籍出版社2007年版。6.《古代文学散论》，文化艺术出版社2005年版。7.《文苑名门：中国古代文学家族纵览》（合著），社会科学出版社（香港）2006年版 8.《中国古代文学与文化的性别审视》（参著），南开大学出版社2009年版9.《载酒征歌，交游文物——复社文学活动及其影响》，《文艺研究》2006年5期。10.《北曲南歌，优游词会——李开先与章丘词社考论》，《文艺研究》2008年12期11.《明代文人结社现象批判之辨析》，《文艺研究》2010年5期。12.《<四库全书总目>明人别集提要考辨》，《文艺研究》2012年2期。13.《袁宏道诗文系年刍议》，《文学遗产》2008年6期。14.《历史片，史料吃不透，败笔常有》，《光明日报》1997年11月12日。15.《文学与宗教“结缘”的探索》，《光明日报》2010年6月19日。16.《〈柳边纪略〉的东北文化史价值——十七世纪中后期满族人的社会生活图景》，《社会科学战线》2002年3期。17.《复社的思想与学术》，《国学研究》第13卷，北京大学出版社2004年版。18.《北郭诗社考辨》，《国学研究》第19卷，北京大学出版社2007年版。19.《元末明初文人结社与文学》，《国学研究》第26卷，北京大学出版社2007年版20.《钱笺袁宏道〈未编稿〉系年订误》，《中国文学研究》（复旦大学中国古代文学研究中心编）第十一辑，中国文联出版社2008年版。21.《明代怡老诗社综论》，《南开学报》2002年3期。22.《乐志林泉，跌荡文酒——惊隐诗社及其文学创作》，《南开学报》2003年4期23.《张居正改革对晚明党争及文人结社的影响》，《社会科学辑刊》2003年4期。24.《“吴兆骞现象”及其经典意义》，《求是学刊》2009年第5期。25.《〈四库全书总目〉中的明代文学思想辨析》（与刘敬合作），《江西社会科学》2010年9期。26.《公安派结社的兴衰演变及其影响》，《西南师范大学学报》2006年4期。27.《李贽与“侠”略论》，《西南大学学报》2007年1期。28.《中晚明“山人侠”略论》（与袁媛合作），《西南大学学报》2009年2期。29.《先秦寓言喜剧美成因初探》，《中国文学研究》1999年3期。30.《明代文人结社综论》，《中国文学研究》2002年2期。31.《复社的文学思想初探》，《中国文学研究》2004年2期。32.《明代杭州西湖的诗社》，《中国典籍与文化》2002年3期。33.《清初甬上遗民结社略考》，《中国典籍与文化》2003年4期。34.《〈谭元春集〉复社成员考》，《中国典籍与文化》2006年2期。35.《袁宏道〈潇碧堂集〉作品系年订疑》，《古籍整理研究学刊》2007年5期36.《论先秦寓言的喜剧美特征》，《广西师范大学学报》1996年第4期37.《顾梦游诗文佚作及其价值》（与何素婷合作），《南京师范大学文学院学报》2009年3期38.《性情·学问·世运：复社文学创作论及其意义》，《华文精撷》（美），2003年7期。39.《关于文学史写作的几种观念》，《华文精撷》（美），2004年7期。40.《中国人的心灵发展史》，《中华读书报》2004年1月21日。41.《白话小说的“苏州奇迹”》，《中华读书报》2006年4月19日。42.《文人结社启示我们：需要重读明代文学》，《社会科学报》2010年8月12日43.《复社兴起的诸因素分析——兼论复社与东林的关系》，《东林书院重修400周年全国学术研讨会论文集》时代文艺出版社2004年10月。44.《竟陵派与复社关系初探》（明代文学与地域文化学术研讨会论文），《明代文学与地域文化研究》黄山书社2005年版。45.《蒲桃社考论》，《2005年明代文学国际学术研讨会论文集》学苑出版社2005年版46.《复社南京社集及其影响》，《韩国中文学会第63次国际学术大会发表论文集》2006年6月。47.《西湖八社考论》，《2006年明代文学论集》浙江大学出版社2007年版。48.《欧阳修对袁宏道及公安派影响考论》（纪念欧阳修诞辰1000周年国际学术研讨会论文），《欧阳修研究》学林出版社2008年版。49.《〈文人结社与明代文学的演进〉概要》，《国家哲学社会科学成果文库概要》中国人民大学出版社2011年版。

近几年先后赴马来西亚、新加坡、印度尼西亚、韩国等国家和我国的台湾、香港、澳门等地区进行学术交流活动。2000年10月参加在广东五邑大学召开的“陈白沙国际学术讨论会”，提交论文《白沙主静论——兼论主静在中国思想史上的意义》和《白沙、阳明异同论》（与导师合作），后来收入章继光等主编的《陈白沙研究论文集》，湖南大学出版社2001年出版。2002年8月参加在西安交通大学召开的“第六届场与非实体国际研讨会”，会上有论文《场有与中道》参加交流，后来刊登于鞠曦主编《恒道》辑刊第二辑，吉林文史出版社2003年版。2003年7月参加在西安交通大学召开的“张载关学与曹南冥学术思想国际研讨会”，论文《儒家的隐者——曹南冥的思想、道路及其意义》在会上宣读，并获得中国人民大学葛荣晋教授和韩国著名学者、南冥学研究院院长金忠烈先生的肯定，论文收入《张载关学与曹南冥学术思想国际研讨会论文集》，中国社会科学文献出版社2004年版。2004年在马来西亚吉隆坡召开的“第一届儒学国际学术讨论会”，论文《忠恕之道与多元文明的和平共处》在会上宣读，并收入马来西亚孔学研究会编辑的《孔学论文集》（二）。2004年9月30至10月7日在台湾华梵大学举行的“海峡两岸宗教与社会学术研讨会”，论文《中国大陆关于儒教问题的最新争论》在会上宣读，并收入《海峡两岸宗教与社会学术研讨会论文集》。2004年12月3日至5日参加在中国人民大学举行的“儒家思想在海外的传播和发展国际学术讨论会”，有论文《香港孔教学院：现代民间儒教的基地》交流。2005年9月16-18日参加在山东大学召开的儒学全球论坛（2005）暨山东大学儒学研究中心成立大会，有论文《伊斯兰教在中国发展的历史经验与启示》在会上交流。2005年12月9日-11日参加在北京中国人民大学召开的“国际儒学论坛·2005”国际学术会议，有论文《全球化背景下的儒学与中国文化整合》在会上交流，并收入会议论文集。2006年4月26-28日参加由山东大学和邹城市政府合办，在山东邹城召开的儒学全球论坛（2006）——“孟子思想的当代价值国际学术研讨会”，有论文《孟子的批判精神及其现代价值》在会上交流，并收入会议论文集。2006年9月25日至28日，参加在澳门理工学院召开的第四届儒学国际学术研讨会，论文《“和”与中华文明的发展》在会上交流，并收入会议论文集。2006年12月1-2日参加在中国人民大学举行的国际儒学论坛2006 “儒家思想与跨文化交流”国际学术研讨会，论文《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》在会上交流，并收入会议论文集。2007年7月13至15日参加在上海大学举办的“宗教制度与宗教认同暨第四届宗教社会学国际研讨会”，论文《道德学社与道德认同》在会上交流，并收入会议论文集。2007年8月5日至8月8日在山东临沂由山东大学儒学研究中心举办的“荀子思想与当代价值国际学术讨论会”，论文《荀子治道及其当代价值》在会上交流，并收入大会论文集。2007年10月19日至22日参加在韩国庆山市岭南大学召开的“道德恢复和人文学的任务暨东亚人文学会第8届国际学术大会”，论文《春秋德礼思潮及其人文精神》在会上交流，并收入会议论文集。2007年11月20日至23日赴印度尼西亚雅加达参加第四届国际儒学学术研讨会,论文《段正元的孔教思想与实践》在会上交流。2008年11月29日参加在北京中国人民大学举办的“国际儒学论坛·2008国际学术研讨会”，会议主题是“儒家仁爱思想的现代价值”，提交论文《仁者爱人——儒家的人道精神》。2009年8月20-23日参加由国际场有哲学研究所主办、香港道教联合会及香港圆玄学院协办的“第十一届场有哲学研讨会”，提交论文《场有哲学与儒家身心观发微》，并接受了会议专访，发表于道家场有学会（香港）出版的《道场》2009年创刊号。2009年9月22-26在北京参加国际儒学联合会主办的纪念孔子诞辰2560周年大型国际学术研讨会，发表论文《和而不同与全球多元文明》。2009年11月12-14日在广东省肇庆抱绿山庄参加由香港法住文化书院主办、武汉大学孔子与儒学研究中心、新加坡南洋孔教会、新加坡东亚人文研究所协办的“百年儒学”学术研讨会，发表论文《社会儒学——儒学的现代转型与复兴之路》。2009年12月5-6日在北京中国人民大学参加“国际儒学论坛·2009”学术研讨会，发表论文《儒家幸福观及其现代意义》。2010年5月3-5日香港城市大学参加“儒教宪政与中国未来”国际会议，发表论文《三才之道与王道政治》。2010年5月21-23日在山西新绛县参加“《弟子规》与孝文化研讨会”，发表论文《儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径》。2010年7月24-26日赴云南昆明参加第三届中华义理经典教育工程研讨会，发表论文《珍惜生命，完成人生——从儒家角度讨论自杀问题》。2010年7月26至8月1日吉林大学参加第十二届场有哲学研讨会“当代哲学范式的转换与哲学发展的新趋向”，发表论文《全真道三教合一的多维向度及其现代意义》。2010年9月26-9月26日山东曲阜参加第三届世界儒学大会，发表论文《儒学的社会维度或社会儒学？——关于儒学发展方向的思考》。2010年9月24日北京大学高等人文研究院参加“儒学与人权”会议，发表论文《儒学与人权理论的价值基础》。2010年10月7-8日赴香港参加孔历二五六一年孔圣诞环球庆祝大典暨首届世界孔教儒学大会，发表论文《儒家教统略论》。2010年10月16日-17日赴北京中国人民大学参加庆祝国学院成立五周年“国学前沿问题研究暨冯其庸先生从教60周年国际学术研讨会”，发表论文《吴宓与清华国学研究院》。2010年10月23-24日，参加在陕西师范大学召开的“汉唐儒学基本特征与思想精华”学术研讨会，发表论文《汉初儒学的思想整合》。2010年11月6-8日参加在陕西师范大学举办的“首届服饰民俗文化与文学”，发表论文《当代汉服复兴运动的文化反思》。2010年12月3-5日在中国人民大学参加“国际儒学论坛·2007”，发表论文《寓教于治——儒家教化与社会治理》。2011年九月17日在人民大学参加了 百年辛亥 儒家百年 儒家复兴之路 座谈会

这个具体看你单位承不承认，还要看这个论文集知网等期刊网收不收录，一般来说算的。

不是。2022年amme会议是由全欧华人专业协会联合会(FCPAE)主办的力学与应用数学国际学术会议，该会议并没有公开宣读首次发表的论文，所以并不属于是ei会议的，ei会议也就是ei会议论文，就是在某学术会议上公开宣读首次发表的论文。