云南德诚论文发表

1. 关于船的诗句表思乡 2. 表思乡关于雁的诗句 关于船的诗句表思乡 1. 关于船的诗句 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 ——韦应物《滁州西涧》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪——柳宗元《江雪》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声——李白《赠汪伦》 李白《行路难》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海 杜甫《绝句》窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《枫桥夜泊》张继 野径云俱黑，江船火独明。 《春夜喜雨》杜甫 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 司空曙 醉后不知天在水，满船清梦压星河。 《题龙阳县青草湖》唐温如 下面的就不写作者和诗歌的名字了~ 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 卧 桥 总 应 合 船 渡， 流 水 不 与 顽 石 争。 夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠 月明船上帘幕卷， 香露重岸头花木 2. 与“船”和“月亮”有关的思乡诗句有哪些 1、静夜思 唐代：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、秋宵月下有怀 唐代：孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许，望望空伫立。 3、春山夜月 唐代：于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。 4、月 唐代：李商隐 池上与桥边，难忘复可怜。 帘开最明夜，簟卷已凉天。 流处水花急，吐时云叶鲜。 姮娥无粉黛，只是逞婵娟。 5、中秋对月 唐代：曹松 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处，不曾私照一人家。 静夜思 唐代：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 译文及注释 直译： 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。 我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 韵译： 皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。 仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。 注释： ⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。 ⑵床：今传五种说法。 一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。 二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。 既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。 四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。 五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。 ⑶疑：好像。 ⑷举头：抬头。 3. 关于"船"的诗句 1.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 --《枫桥夜泊》唐. 张继 2.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 --《琵琶行》唐. 白居易 3.愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。 --《浪淘沙》唐. 白居易 4.曲池波晚冰还合，芳草迎船绿未成。 --《抛球乐》唐. 冯延巳 5.沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 --《漫成一首》唐. 杜甫 6.波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。 --《利州南渡》唐. 温庭筠 7.堤上游人逐昼船。 拍堤春水四垂天。 --《浣溪沙》宋. 欧阳修 8.年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 --《横塘》宋. 范成大 9.谁管水流花谢，月明昨夜兰船。 --《清平乐》宋. 晏几道 10.荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。 --《湖上寓居杂咏》宋. 姜夔。 4. 关于船的诗句 明确写船、舟的： 宿建德江-孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 宴词-王之涣 长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。 宿桐庐江寄广陵旧游-孟浩然 山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。 听流水调子-王昌龄 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 渡荆门送别-李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 暗写船、舟的： 早寒有怀-孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 送杜十四之江南-孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 黄鹤楼送孟浩然之广陵-李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 5. 有关船的诗句 1.《船夜援琴》唐. 白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。 2.《船子和尚偈》唐. 德诚 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 3.《初上船留寄》唐. 杜牧 烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。 沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。 4.《放船》唐. 杜甫 送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。 青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。 5.《秋夜船行》唐. 严维 扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。 中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。 6.《劝金船》宋. 张先 流泉宛转双开窦。带染轻纱皱。何人暗得金船酒。 拥罗绮前后。绿定见花影，并照与、艳妆争秀。 行尽曲名，休更再歌杨柳。光生飞动摇琼甃。 隔障笙箫奏。须知短景欢无足，又还过清昼。 翰阁迟归来，传骑恨、留住难久。异日凤凰池上，为谁思旧。 7.《钓船归》宋. 贺铸 绿净春深好染衣。际柴扉。 溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。 南去北来徒自老，故人稀。 夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。 8.《雨中花/夜行船》宋. 毛滂 寒浸东倾不定。更奈橹声催紧。 堤树胧明孤月上，暗淡移船影。 旧事十年愁未醒。渐老可禁离恨。 今夜谁知风露里，目断云空尽。 9.《夜闻商人船中筝》唐. 刘禹锡 大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。 扬州市里商人女，来占江西明月天。 10.《船头》唐. 韩偓 两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。 船头独立望长空，日艳波光逼人眼。 11.《夜船》唐. 韩偓 野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷， 露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。 诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。 12.《宿蓬船》唐. 韦庄 夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。 却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。 13.《志峡船具诗·戙》唐. 王周 箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。 濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。 苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。 猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。 有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。 志彼哲匠心，俾其来者识。 14.《春晚泊船江村》唐. 崔橹 芳草青青古渡头，渔家住处暂维舟。残花半树悄无语， 细雨满天风似愁。家信不来春又晚，客程难尽水空流。 自怜爱失心期约，看取花时更远游。 15.《移船》宋. 陆游 沙际舟衔尾，相依作四邻。暮年多感慨，分路亦酸辛。 折竹占行日，吹箫赛水神。无劳问亭驿，久客自知津。 6. 有关船的诗句 《船夜援琴》――（唐）白居易 鸟栖鱼不动， 月照夜江深。 身外都无事， 舟中只有琴。 七弦为益友， 两耳是知音。 心静即声淡， 其间无古今。 《自嘲》――（近代）鲁迅 运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统， 管他冬夏与春秋。 《溪居即事》――（唐）崔道融 篱外谁家不系船， 春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客， 急向柴门去却关。 《旅宿》――（唐）杜牧 旅馆无良伴， 凝情自悄然。 寒灯思旧事， 断雁警愁眠。 远梦归侵晓， 家书到隔年。 沧江好烟月， 门系钓鱼船。表思乡关于雁的诗句 1. 带“雁”字的思乡的诗句 次北固山下 （王湾） 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 人日思归 （薛道衡） 人春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达， 况乃未休兵。 重别周尚书 （庾信） 阳关万里路， 不见一人归， 惟有河边雁， 秋来南向飞。 登逍遥楼 （宋之问） 逍遥楼上望乡关， 绿水泓澄云雾间， 北去衡阳二千里， 无因雁足系书还。 钱塘湖春行 （白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 淡黄柳 （宋：姜） 空城晓角，吹入垂杨陌。 马上单衣寒恻恻。 看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。 强摧酒、小桥宅。 怕梨花落尽成秋色。 燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 2. 求有关雁的诗,要表达思乡的 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.. --------- 李商隐（霜月） 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼. --------李清照（一剪梅） 冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻. 雁声远过潇湘去，十二楼中月自明. ----------温庭筠（瑶瑟怨） 雁引愁心去，山衔好月来. ---------李白（与夏十二登岳阳楼）] 雁尽书难寄，愁多梦不成. 愿随孤月影，流照伏波营. ---------沈如筠（闺怨） 云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼 --------李清照（一剪梅） 3. 与“雁”有关的诗句 雁过也，正伤心，却是旧时相识.---李清照 渔舟唱晚，响穷彭蠡之宾.雁阵惊寒，声断衡阳之浦.--王勃 碧云天，黄花地.西风紧，北雁南飞.晓来水染霜林醉，总是离人泪.---<<；西厢记>> 因思杜陵梦，凫雁满回塘.---温庭筠 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.---范仲淹 天高云淡，望断南飞雁.---毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月.---毛泽东 乡书何处达，归雁洛阳边.---王湾 夜间归雁生乡思，病入新年感物华.---欧阳修 鸿雁在云鱼在水，惆怅此请难寄.---晏殊 双雁欲归时节，锦屏昨夜微寒.---晏殊 4. 雁,一般与思乡有关 雁：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》 原词： 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。 千嶂里， 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。 人不寐， 将军白发征夫泪。 燕：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 原词： 一曲新词一杯酒， 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园花径独徘徊。

钭氏统谱序钭革非 缙云钭氏始祖滔公，祖上世居河南开封，处州刺史任满，侨居缙云官店。尔后，子孙后裔纷纷迁徏，形成缙云越陈和大源两大支系。滔公胞弟淳公随同迁居处州城内太平坊，其七世孙志养公自官店迁居缙云西源。各个支系虽然同宗，但散处不一，且经年历月，自立门户，各修谱牒。历史上曾屡次欲合谱，“乃心情各一，不可得合。” 吾辈认真研究钭氏文化，深入探访始祖先祖之墓址，树立“官店钭氏始祖碑暨先祖之墓”碑，倡议建立“钭氏文化研究会”和启动《钭氏宗谱》合编和修编工作。然而，族中意见不一，经再三沟通协商，在诸位骨干宗亲大力支持和积极响应下，拟定“团结联合，求同存异，求真务实”的原则，终于达成共识，形成决议。但是，由于史实记载不一，族中仍有诸多争议。历史原委，究竟如何？经过反复考证，终现端倪。 关于源流。钭姓源流说法有二：一是源自少康后嗣窦氏之说。窦姓源于姒氏，是大禹的后代。相传夏王相遭有穷之难，后方妊，自窦出，生少康，子窦龙。兴于春秋，盛历汉唐，宋元明清更为繁茂，门阀显烁，载于史册。据《辽西郡钭氏宗谱》载，东汉大司空窦融，建巨勋，光武帝赐莲子金一斗，其嗣以金斗二字并称钭姓，居辽西郡。据《燕山郡钭氏宗谱》载，钭姓得姓于宋真宗朝。窦载任太尹，在宋真宗归养时挺身护驾，皇上大喜，赐金一斗，并御赐“钭”姓。据《五云西源钭氏宗谱》载，鼻祖自汉帝赐金一斗，因赐姓钭，遂以为氏。三者虽有异，然均谓受皇帝赐金一斗而得姓。二是源自齐康公之说。出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。钭字自古有之。马衡《金石杂记》记载：“斗从金作钭，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也。斗为酌酒之器，亦谓之勺。”据清朝著名蒙学家王相《百家姓考略》记载：“钭，宫音。辽西郡。系出姜姓。田和篡齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭为釜，支子别姓钭氏。”据《谱牒考源》考证，康公生子：象先、钭步。据《姜氏族谱》记载，由于田氏追杀姜氏后裔，康公子孙遂四处逃离齐国或改姓：次子名钭，子孙为避田氏迫害改为钭姓，为钭姓始祖。《姜姓族裔169姓氏》载：“姓氏钭姜姓。齐康公之后有以钭为氏者。原为酒器，有汉成山宫铜渠钭。又田氏代齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭釜。其后以器名氏曰钭氏。”《齐氏源流》：“姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等。”综上史实，以器具钭为姓更加可信。 关于郡望。对用作铭记祖德的郡望，钭氏宗谱也标识不一，分别是：大源和西源支系以辽西郡为郡望，越陈支系以燕山郡为郡望。辽西郡，战国时燕国初置。《吕氏起源》：康公贷幼子吕×，葬父后弃齐北去投燕，燕国公姬载念及齐桓公救燕伐山戎给地之恩德，就收留了吕×。为怀念随康公贷放逐海岛时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜作食物，吕×后裔便以“钭”为氏。燕山郡之说系由窦宪“登燕然山刻石记功”引申而来。具有铭记祖德之意义。 关于滔公。据《大源钭氏宗谱》记载：滔公（1033～1082），字顺甫，号碧川，世居河南开封府，陈留县。《燕山郡钭氏宗谱》印证了滔公生卒年，《五云西源钭氏宗谱》印证了滔公祖籍。但据史籍《资治通鉴》、《吴越备史》记载，钭滔原来是吴越国的内牙都指挥使，后汉隐帝乾佑二年（949年），任处州刺史。属于五代末期和北宋初期官吏。据南宋著名史学家郑樵撰《通志·氏族略》记载：“五代汉钭滔,为处州刺史。”可见，钭滔公应是五代末期，后汉开封府人。至于为何始祖滔公子孙生卒均有延续性呢？按照《五云西源钭氏宗谱序》所载：“因遭兵燹之后，谱谍散亡……痛祀宋之无征所留者，仅存什一于千百。”由此推测，世系或有断代。 关于外纪。一是窦燕山始祖说。按照《燕山郡钭氏宗谱》记载，始祖为窦燕山：禹钧（窦燕山）—仪—朝（元与）—载—诚—众渡—孺（守仁）—滔。据《宋史》载，窦仪（914～966年），子嗣窦諲、窦諹、窦诰。如滔公949年任处州刺史，与窦燕山父子应是同时代人。窦燕山居渔阳，滔公世居河南开封府。二是窦融世祖说。按照《大源辽西钭氏宗谱》记载，滔公为窦融13世孙，而时间相距近千年。《板坞太原王氏宗谱》、《江西上高严氏宗谱》记载的世系，与钭氏外纪世系以及绍兴钭氏支系也有惊人的相似。三是仚铠鼻祖说。按照《五云西源钭氏宗谱》记载，外纪共计47世，从年代上推算比较符合实际。 关于始祖。《燕山郡钭氏宗谱》以窦燕山为一世，滔公为八世。《辽西郡钭氏宗谱》记载，滔公为内纪一世。滔公后裔居缙云者，分越陈、大源钭氏两支。清拔贡生徐师勉在《燕山郡钭氏宗谱序》中云：“今钭氏子孙发祥于滔公，则当以滔公为鼻祖，以八耆公为始迁之祖……又何必沾沾溯燕山而上之也？” 关于支系。按照《大源辽西钭氏宗谱》记载，志养公为滔公10世孙。按照《五云西源钭氏宗谱》记，志养公为淳公7世孙。《五云西源钭氏宗谱》为乾隆五十六年（1791）重修，《大源钭氏宗谱》为乾隆五十九年（1794）合族重修，行弟出现诸多重复同号。另外，乾隆元年宗盛公等编修《辽西郡钭氏宗谱》与《五云西源钭氏宗谱》记载是一致的。 虽然各派记载存在上述诸多不同，但滔公为缙云钭氏始迁祖是一致的，无庸置疑的。其他方面总体也是相同的，滔公以来的世系、行弟和人物传记史料翔实，真实可信。如谱所载，缙云钭氏子孙繁盛，人才辈出，不乏三槐有种，亦尝五桂联芳。历经千年，从以钭煮食、燕然勒石、始祖善德、迁徙发展的历史典型事件中，凝聚成“坚韧克苦，爱国敬业，清正廉洁，开拓进取”的钭氏精神。 越陈支系子孙勇于开拓。始迁祖德诚公，颖悟过人，文章精粹，由科举仕至大理评归养，善地理之术，游山水至散阳，以为胜地，遂迁居于此。德诚公八世孙八耆公，志识出类，气象豪雄，见越陈乃高山上一盘地，山水秀丽，泉甘土肥，遂迁居于此。从此，子孙繁衍，勇于开拓。映公从越陈迁仙居；鸾公从越陈迁后陈；书公从越陈迁温州坭坑口；温公从越陈迁岭脚；营公从越陈迁丽水城；记公从越陈迁丽水何村；楷公从越陈迁岭头；十三世孙迁板举；承尊公从越陈迁庙下；另有迁三溪乡井南村；连盟公从越陈迁新碧龙湖。还有迁永康前仓、光瑶；迁福建邵武，江西，临海等地。人才古有：克公，经史六艺精粹，上闻称奇，科举登殿元；显公，由岁贡授南昌教授，转升监淄县知县；正公，体伟且勇决过人，尽忠不计生死，授殿前校尉，忿帝不道直言以谏。当代英才有：钭方芳（女），江西省肿瘤医院院长，江西省呼吸内科专家，入选“江西省百姓健康服务十大新闻人物”。钭春凤，主任医师，浙江医院肿瘤科主任。钭金法，主任医师，浙江省儿童医院新生儿外科主任。钭大康，缙云钭氏伤科医院董事长，热心社会公益事业。钭祖军，三次创业二次失败，坚持不懈，把企业发展成年销售3个亿，培育成国家高新技术企业、国家级林业龙头企业、中国驰名商标。钭耀琦，上海家诺化工科技发展有限公司总经理。钭海平（女）,省特级教师。钭旭彬（女），缙云县政协副主席。 大源支系子孙繁荣昌盛。始迁祖元瑞公，上精天文，下通地理，玩遇至三洲岭下，见其地气丰厚，就在庙东建房安居。显公从三洲岭下庙东迁千秧丘头。志芳公善知地脉之宜人，龙气之相配，见大源丕基荡平，秀峰抱护，由千秧丘头转迁大源。自此人杰地灵，云居雨集。生四子，长房有后裔分别迁居杨麻坑，宅坪，马加坑；二房有后裔分别迁居杨村，野前，黄山岭；三房有后裔迁居余溪等村庄。还有从大源迁丽水碧湖任口，本县马鞍山，杨山等村庄；以及外迁本省临安，建德等地。由宋以来，云礽世下，代有文人。宋时为县令有际公，明时为知县有名川公，为主簿者有志荣公，四川副使钭墀公等。近代有中医学家钭珊瑚，救死扶伤，功德无量。当代英才有：钭洪福，中国核工业第六研究所地质研究所高级工程师，在铀矿作业仪器及测量方法研究、铀矿石火车计量站快速分析方法研究方面造诣颇深，成果颇丰。钭东星，中国著名孔子研究专家，浙江师范大学教授，著有《论语义说》。钭晓东教授，宁波大学法学院教授、博士生导师，在《管理世界》、《教育研究》、《光明日报》等权威及核心期刊发表论文80多篇，多次被《新华文摘》等论点摘编及全文复印，出版多部专著和省精品教材。钭理强，中美药协会长，医学博士，武田千禧制药公司科学研究员，进行各种化合物和抗体的药效学研究，利用肿瘤疾病模型方面的经验帮助公司开发出了有效的新型的药物。钭正刚，锦江集团董事长，雄居2003年福布斯中国内地富豪榜第61位。在浙、鲁、豫等省建立了12座垃圾发电厂和能源综合利用电厂，是国内行中的佼佼者。钭子奇，1992年开始走上艰苦创业之路，发展至今企业建筑面积5.5万平方米，总资产1.5亿元。客户遍布欧美、非洲、亚洲、中东等100多个国家和地区。钭江明，先后任《时尚先生》杂志总编，网易副总编，在中国传媒界影响颇大。 西源支系子孙自强不息。西源支系始祖淳公，字厚甫，由礼部儒士出身，为徐州司马大夫，因胞兄为处州刺史同随到任后，遂居处州府城太平坊，慷慨好施，忠厚正直，人咸仰而钦之。后迁西坑。淳公七世孙志养公，字晦若，精通子史，博览群书，自官店而迁西源，见其山明水秀，创置产业，隐居不仕。现代英才有：钭耀生、钭耀周两兄弟，耀周为中学校长，为人师表，成绩显著。耀生为小学教师，藏谱护宗，传为佳话。还有缙云团县委书记、《丽水商报》总编辑钭志强等。 缙云钭氏三支，像一宇三辉，交相辉映，相得益彰；如一蔓三果，一脉相承，瓜瓞绵绵；是一树三枝，同本同根，分枝竞秀。 因历史和社会等诸多因素，致使同宗不同谱，兄弟不相亲，喜庆不相贺，忧伤不相吊。鸰原相隔，臂膀失协，憾之已千年矣。 经钭氏文化研究会不懈努力，编委会和工作人员辛勤劳动，丙申年秋《钭氏统谱》终于面世。统谱既成，各族归心，有如游子归乡，更如孤雁回群。不仅上慰九泉之下列祖列宗，下安五云内外族男族女，而且完成了钭氏宗族的千年使命，顺应了和谐统一的时代潮流，实现宗族大同。功莫大矣，功在当代！利莫大矣，利在后世！ 分支明世系，合谱续宗情。一本同源，血脉相连，或贫或富，是尊是卑，切莫忘记，父母养育之恩。羔羊跪乳，乌鸦反哺，人为万物之灵，亲亲而尊尊，德之本也。谨以此勖吾后世子孙：慎终追远，知根明伦，和谐奋进。 宗谱合编无常帑，幸赖众宗亲资助和族中贤达慷慨解囊，宗谱合编难题多，多蒙经验丰富者精心指导和诸位骨干呕心沥血；更蒙著名书画家尹舒拉撰联题词，在此一并致以谢忱。 因编者水平所限，纰缪疏漏之处，实为难免；些许观点，抑或偏颇，请宗亲见原与指正！ 是为序。 2016年春于丽水