生活教育发表的论文怎么写

当代大学生信仰心态的调查与分析摘要]在经济全球化发展背景下,当代大学生的信仰生活与信仰心态受到了前所未有的冲击.针对380名大学生的信仰认知、信仰情感、信仰意志的问题,采用问卷调查的方法,进行了调查和多重分析.结果表明:当前大学生的信仰呈现多元化趋势,表现出了一些个性化的特点,特别是三年级学生、艺术生、城镇籍学生和专科生的信仰心态值得关注和深思,因而加强大学生信仰教育尤为重要.[关键词]大学生;信仰认知;信仰情感;信仰意志;信仰心态在当今世界全球化趋势和中国社会转型的背景下,多元化的社会生活现实和价值观念对当代大学生思想的冲击,极易诱发大学生信仰危机和道德失范.本研究从心理学的视角,立足于信仰的知、情、意的心理构成,采取问卷调查和数据统计分析的方法,对不同层次的大学生的信仰心态进行研究,以期了解在社会变革之中当代大学生的信仰心态及其特点,为发挥大学生的思想政治教育的有效性提供心理学的依据和参考.1研究方法1.1研究对象本研究所选取的对象是湖北工业大学本科生(二本)和研究生、湖北工业大学工程技术学院本科(三本)和专科生.实际发放问卷380份,有效回收问卷321份,有效率85%.有关被试具体情况见表1.1.2研究工具本研究将大学生的信仰心态分为认知、情感和意志等3个方面进行考察,编写了《大学生信仰问卷》.除收集被试的人口统计学变量(性别、专业、年级、居住地)信息外,问卷的第一部分是对大学生信仰认知的测量,第二部分是对大学生信仰情感与信仰意志的测量.第一部分有40个项目,包含3个一级因素(超自然信仰、社会信仰、个人信仰)和8个二级因子(宗教信仰、神灵信仰、民族主义、政治信仰、国家主义、生命崇拜、家庭崇拜、金钱崇拜).第二部分共20个项目,前10项测量的是大学生信仰情感的投入性、专注性和排他性;后10项测量大学生信仰意志的目的性、果断性和坚韧性.2套问卷均采用7级评分.“1”表示完全不同意,“7”表示完全同意,趋向中间的“4”表示中性的、两者状态兼而有之的反应.问卷在施测过程中采用匿名操作.2结果与分析基于大学生的信仰心态是其认知、情感和意志的统一,本研究对大学生信仰的知、情、意进行了多维度的测量与分析,其结果如下.2.1总体状况表2显示:大学生信仰的认知、情感和意志之间存在显著差异,主要表现在信仰意志与信仰认知和信仰情感之间,其中,信仰意志得分最高,情感次之,认知最低.说明当代大学生的信仰认知相对比较缺乏,而一旦有了信仰,就会产生强烈的认同感和强大的精神动力.2.2性别差异表3显示:大学生的信仰认知、情感、意志不存在显著的性别差异,但其表现有所不同.女生的信仰情感与信仰意志强于男生,而男生在信仰认知上高于女生;男生的信仰认知高于信仰情感,女生的信信仰情感高于信仰认知.说明男生的信仰理性而又内隐;女生的信仰相对外倾和感性.2.3年级差异表4显示:大学生的信仰认知随年级的增长而增强,但信仰情感和信仰意志随年级的增长呈下降趋势,三年级得分最低,四年级又有所回升.经过多重比较,一年级与三、四年级学生在信仰认知上有非常显著差异;各年级不存在信仰情感上的明显差异;一年级与三年级学生在信仰意志上有显著差异.说明三年级学生的信仰心态是一个转折口.2.4专业差异表5显示:除在信仰认知上,理工、人文类大学生与艺术类大学生存在非常显著差异外,在信仰情感、意志上不存在显著专业差异;但理工类学生对信仰的投入要相对高于人文和艺术类学生,而在信仰认知上理工学生最低,艺术学生最高.说明艺术类学生比较注重于精神的信仰,而理工类学生相对要淡化一些.2.5居住地差异表6显示:除农村籍大学生与来自乡镇和城市的大学生在信仰认知上存在显著和非常显著的差异外,不同居住地的大学生的信仰情感、意志没有显著差异.但不同居住地的大学生的信仰意志均高于他们的信仰情感和信仰认知,说明不同居住地的大学生对自己的信仰选择都是充满信心的.结果显示:三本与二本、研究生在信仰认知上存在非常显著差异;专科生与三本、二本生在信仰意志上存在显著和非常显著差异;不同层次的学生在情感上无显著差异.其中,研究生在信仰的知、情、意上得分均高于其他类学生,说明他们的信仰心态相对较好;专科生虽然在信仰认知上高于本科生,但在情、意上均分值是最低的.3结论从调查数据的对比分析中,可以看出,大学生总体的信仰心态是积极、健康、向上的,体现出了大学生精神层面上的高需要、高要求,也展现出了当代大学生的精神风貌.但在新的历史时期,大学生的信仰呈现出多元化趋势,表现出了一些个性化的特点,值得关注和深思.1)当代大学生的信仰心态呈向上的态势,但存在着混沌和无目标的状态.在信仰心态的知、情、意上,大学生总体的均分值皆在4~5分之间,处于临界向上的状态,表明当代大学生的信仰并没有完全确立和真正认同,处在危险的边缘.2)当代大学生的信仰认知不高,但信仰的情感和意志表现得比较强烈.总体上,当代大学生的信仰心态因子均分值呈现出认知—情感—意志的递增状况.一方面,说明当代大学生对信仰的认识不足,这可能与我国基础教育长期以来忽视有效的信仰教育有关,也与当代社会信息的多元化影响不可分;另一方面,说明当代大学生的自我意识感很强,只要是自己认定、认可的东西,都会产生强烈的认同感,并能倾心投入其中,产生较强的动力.3)不同大学生群体的信仰心态表现不一,但有四类人群的信仰心态值得关注.从调查数据的统计分析来看,男生、高年级学生、艺术生、来自城市的学生、专科生对信仰有较强的需要;而女生、低年级学生、理工科学生、农村籍学生、高学历学生对信仰表现出强烈的情感和意志力;特别是三年级学生、艺术生、城镇籍学生和专科生的信仰心态值得关注.一般讲,信仰的情感和意志是建立在一定的信仰认知基础之上的,对信仰有较高的认知才会产生较强的情感和意志力,可这四类人群的信仰出现了高认知低认同和低动力的现象,极易产生信仰的动摇.4)不同大学生群体的信仰认知有较大的差异,加强信仰教育迫在眉睫.从不同类型大学生的多重比较结果来看,在信仰认知上,一年级与三、四年级学生,艺术生与理工、人文学生,农村籍与乡镇、城市籍学生,三本与二本、研究生,他们之间有非常显著的差异,这与他们的认知发展和心理特点有关.低年级和农村籍的学生,因为成长和受教育的条件所限,对信仰问题接触比较少;艺术生通常喜欢关注比较抽象的东西;三本生正处在自我认同比较矛盾的时期.因此,关注和加强低年级学生、艺术生、农村籍学生、三本生的信仰教育迫在眉睫.[参考文献][1]李幼穗.信仰现状的心理学研究[J].心理科学,2002(6):660-663.[2]宋兴川.大学生精神信仰现状研究[J].心理科学,2004(4):1 010-1 013.[3]宋兴川.心理学视野中的信仰研究[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版),2006(1):43-47.

浅谈生活与教育的论文

新课程理念倡导品德教学回归生活，强调以小学生现实生活为课程基础。因此，在品德教学中需要特别关注小学生的现实生活，把课程与小学生的生活密切的联系起来，使小学生的品行在现实生活中得到践行与升华。

一、课堂教学内容要结合学生的校园生活

“品德与社会”的课程性质，原大纲是这样表述的：这一学科是对小学生进行社会常识教育的一门重要课程。而新课标却做了重大的修订：这是一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。由此可见，教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。在教学过程中，尽力做到把教材的教学与学生丰富多彩的现实生活联系起来，使教学内容贴近学生的学习生活。

如在《我是学校的小主人》教学中，笔者没有像往常那样照本宣科的讲解学生该怎样做，而是让学生分组讨论“作为学校的小主人”应该怎么做才是“称职”的小主人，讨论完分组汇报。结果学生例举了校园生中活存在的主人公现象例如，作为校园的小主人，见了地面上有垃圾会及时捡起来放进垃圾池，让校园保持干净整洁；看到低年级小同学追逐打闹或做危险性游戏会及时制止，避免出现安全事故，影响学习；遇到需要帮助的同学会及时的伸出援助之手，等等。没有了以往道德的说教、行为规范和准则的`灌输，通过学生相互的发言、影响和启发，学生的校园主人翁意识越来越强。

由于课堂教学设计与小学生的真实生活之间建立起一种近距离的通道，形成了密切的关系。所以学生能在情绪上受到感染，思想上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的情感体验。

二、课堂教学内容要围绕学生的社会生活来组织课堂的教学应紧紧围绕学生的社会生活来组织，以学生社会生活为主线，让学生学习有关社会生活的常识、懂得社会生活的规范、有适应参与社会生活的知识和能力。

1.引导学生收集资料

交际和活动能力是小学生走向社会，从事社会活动的最主要的能力，因此，学习每一单元，都注重学生能力的培养，挖掘能力发展点。

如在学习《寻访“三孔”》一课时，给学生布置了自己独立动手或者合作收集关于“三孔”文史资料、历史典故、故事传说的作业，并要求学生在课堂上扮演导游，向班里的“小游客们”介绍“三孔”。

2.引进日常生活中的典型案例

引进日常生活中的典型案例，旨在让学生走近社会生活，阅读、理解文本。在学生已有体会的基础上，必然会理解得更深刻。如教学《学习是苦还是乐？》，在“什么是苦，什么是乐”这个探究环节，可让学生凭借文本范例和各自的生活经验，进行小组讨论，然后以小组为单位进行汇报。案例会使学生明白知识改变命运的道理，激发学生发自内心的学习动力。

学生品德形成是一个长期的、复杂的、渐进的过程。在教学中，必须在立足课堂的基础上，引导学生进行“模拟”生活，让品德从生活中来，又回到生活中去，从而实现了教学育人和生活育人的目的。

三、社会实践应成为学生的“第二课堂”

陶行知说“社会即学校”，要“在生活中找教育”。教材上的内容毕竟是有限的，必须拓宽到社会中，让学生去接触社会，学生才会感受到德育与社会的密切关系。因此，老师要充分调动学生参加社会活动的积极性，让学生在现实生活中，在真实的情感体验中，进行自我教育。

例如教学第十二课《农药的功与过》。在教学前，安排学生走访身边的成年人，做关于农药的“功与过”的课前调查活动，并做好调查记录。结果学生纷纷发现农药的“过”大于农药的“功”。例如，种庄稼的时候给种子拌上农药，药死了虫子，也变相毒杀了以吃各种小虫为生的鸟类，以至于20世纪80年代本地常见的乌鸦、花喜鹊、鹧鸪等鸟类现在已经绝迹，严重破坏了生态平衡。一些蔬菜农药残留量大大超标，引发人们食物中毒，使得人们买菜不得不专拣菜叶上爬着小虫子的买……引导学生想想该如何改变这种糟糕的现状，并设计出切实可行的实施方案。正是在这富含生活性的情境引导下，把小学生与其真实的社会生活紧密联系起来，引导他们去观察、感受、分析、反思他们的生活，实现“品德与社会”教学来源于生活、高于生活的教育理念。

总之，在教学中教师要树立一种“教育即生活”和“生活即教育”的宏观的教育观念。既要让教育、教学走进学生的生活，又要让生活走进成长中的学生。通过这条途径把学生与其真实的社会生活紧密联系起来，把他们带回到真实生活中去，让“品德与社会”教学融入其生活，使品德内化为学生发展的内在需要，最终实现“品德和社会”教育的目标。

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

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大学生活是指读大学期间的生活 。大学是知识的海洋，这里有浩瀚的图书资料和先进的仪器设备，能使大学生接触广博的知识，培养必要的专业技能，学习与人处事的方法。大学是学生从象牙塔走向社会的最后一站，是社会与校园的结实纽带，合理利用大学中的时间，让自己的大学生活变得充实有梦想对将来走向社会有很大的正面效应。