教育人类学投稿期刊

袁同凯博士探讨的是教育人类学关于弱势族群现代学校教育成败的原因。 袁同凯博士这本著作是国内第一本教育人类学民族志研究报告。本书的出版填补了我国教育人类学民族志研究的空白。 一、关于女童 1.女童入学率的增长与母亲的文化构成有着密切联系，母亲的文化程度越高，女童读书的比例就越高。一个族群的发展与进步在很大程度上取决于其成员的受教育程度。P147 2.基层地方政府对少数民族教育的漠视态度以及地方政治资源的不均衡分布等政治因素才是造成土瑶女童学业失败的真正根源。P147 3.土瑶女童学业失败与土瑶人长期以来形成的观念、早婚早恋等风俗有关，同时也与土瑶家长对学校教育的态度及期望相关。在土瑶民间，“读书无用”，“读书没米下锅”等群体观念根深蒂固。只要孩子在学校待一两年，学会写自己的名字，在集市上不至于被人欺，已是父母尽了义务，算对得起孩子了。在他们看来，学校教育这项投资是很不合算的，尤其是送女孩子读书。P153 4.早婚早恋也是土瑶女生辍学率偏高的原因之一。P157 5.没有激励或学习动力也是土瑶女童学业失败的原因。土瑶社区从来也没有哪个娃仔因为多读了几年书而走出这深山荒林的，更不要说女孩。所以，她们基本上对学校教育不抱什么过高的期望，会写自己的名字，能算算数就行。P157 6.此外，诸如结婚年龄、家庭经济条件、社会阶层、父母的教育程度、职业等等变量都会影响女童的学业成就。P159 二、关于师资 1.教师的素质会直接影响到学生的入学率。P167教师流动过于频繁 三、传统文化与传统教育 1.学校作为教育传播的主要途径之一，在文化与教育的关系中扮演着特殊的角色，比如，通过学校课程．特定社会的价值、道德规范和习俗等得以传播。学校教育与其所处的社会政治、经济和文化层面相互依存、相互作用。一个民族的传统文化，是该民族成员世代传承相沿的共识符号，是族群内聚力和整合的象征。P195 2.每一个族群都有自己的历史经历，这种蕴藏于族群整体心理深处的记忆沉淀，不仅会影响到其成员认识世界、了解世界的思维和行为方式，而且也会影响到他们对待生活的价值取向，影响到他们对待学校教育的态度和期望。P196 3.从广义上讲，教育是人类群体适应其环境的重要保障，是人类群体不断地适应并再生产其生存条件的有效活动，人们接受正规教育的目的是为了能更好地生存。从某种意义上说，学校教育是人们社会地位升迁和向上流动的有效途径。P199 4.强化的语言学习以及在鼓励学习多种语言作为生存方式的社会中，强化语言学习会对人们的认知行为产生积极影响。也就是说，语言学习具有强烈的社会动力。因此，我们有必要考察不同文化的社会化过程中双语因素及其对学校教育的影响作用。P200 5.国家虽然提倡少数民族在教学上使用双语教学，即汉语和本民族语言，但因主流社会的市场需要，这些少数民族往往倾向于使用汉语，为的是将来毕业后能更好地适应主流社会。P201 6.土瑶山寨均位于群山峻岭之中，春、夏、秋季阴雨连绵，冬季阴湿寒冷，人们很容易患风湿病，酒有着防病驱寒的保健功用。此外，土瑶人终日为生计操劳奔波，酒在一定程度上起着减压、释放抑郁、调节心理的作用。但是，部分土瑶人由于过皮嗜酒，不仅伤了自己的身体、影响了生产劳动，而且也直接或间接地影响到其子女的学业。P206 7. 在逐步融人士瑶社区后，笔者开始发现，土瑶人婚前性自由和早恋也是阻碍上瑶社区学业发展的原因之一。P218 8.赌博之风却严重地侵蚀了土瑶山寨纯朴的民风，影响了农事生产，更为重要的是部分家长的赌博行为已经直接影响到其子女的入学问题。P232 四、地方政治、弱势群体与学校教育 1.除了自然生存条件险恶之外，笔者认为政治与社会因素是致使土瑶人边缘化的关键所在。由于历史的原因，土瑶人社区历来处于落后的境地，与其周邻族群之间存在着极大的差异，这种不均衡性的发展格局，最终导致其教育上的边缘性。P238 2.区域内人口的社会特征和人口的分布类型在地方政治中起重要作用，即人们参与选举的程度和从政的人数以及人口的分布对地方政治有重要影响。P239 3.奥格布提出少数民族对现实生活中学校教育的意义的理解、对学校教育的集体取向，以及他们不同的历史经历及其对主流社会的态度，是影响其子女学业成就的重要因素。P262本研究发现，土瑶人在政治、经济和教育上的弱势处境，严重地影响着他们对子女的学业态度。。 4.本研究认为，土瑶人所处的弱势地位，是造成土瑶儿童入学率低、辕学率高的重要因素，而文化教育的滞后又严重地影响着土瑶人改变政治、经济上的弱势处境。因此，土瑶人所面临的关键问题是，必须改变其学校教育的现状，而要完成这一改变，单靠土瑶人自己的努力是不够的，需要基层地方政府，尤其是地方教育部门在政策，尤其是财政上的大力支持，同时也需要整个社会的关心和扶持。P263 5.经济状况与受教育程度是重要的政治资源，是决定土瑶人参与地方政治的先决条件。P269 6.土瑶人所处的地理环境自然是造成上瑶人文化教育发展滞后的不可忽视的原因。闭塞的生存环境和匣乏的自然资源也许是造成土瑶人边缘性最显见的物质因素，但除了自然条件外，社会因素是导致土瑶社区边缘化的重要因素。根据研究，造成边缘化的社会因素主要包括历史背景、族群文化特征、教育状况等。P272 五、官方话语与地方性解释：不同的视角 1.土瑶人在社会上遭受冷遇的事实，不是一朝一夕形成的，而是与历代统治阶层及强势族群对土瑶人的歧视、偏见密切相关。P287 2.新闻媒介所构建的话语符号，通过日常传播的渗透，对人类社会和人们的行为产生了重大影响。P290 3.地方性解释是某一特定地区人们日常生活的合理化常识的表述。P295 4.我们只有关注社会各个阶层尤其是草根社会的声音，才能够真正理解这个世界，也才能够理解人类生活于其中的活生生的经历，才能较为客观的评价生活于不同社会环境中的人们及其价值观。P295 5.语言是人际间沟通的纽带，是人们之间了解和被了解的重要工具。因此，对语言尤其是一定区域内通用语言的掌握，直接影响着人们的现实生活。P304 6.学校教育内容与日常社区生活相脱节也是影响少数民族儿童学业成绩的一个重要因素。P312 六、回应与对话：理论的反思 1.在研究地方社会的实际过程中，民族志研究者不能忽视地方精英的权力，更不能忽视这些权力的分布对知识分布的影响作用。P322 2.基层地方政府对少数民族所持有的刻板印象及其所造成的负面作用深刻地影响着他们执行政策的态度和行为。P327 3.不同族群对政治资源的占有，在很大程度上决定着其社会经济的发展，尤其是学校教育的发展。P330 4.经济是一切人类社会活动包括教育在内的基础，它是制约弱势族群学校教育发展的最深厚的物质根源。p365

(一)从诞生到3岁儿童教育：1、《童年的秘密》（The Secret Of Childhood）2、《发现孩子》（The Discovery Of the Child）：又译为：《儿童的发现》《发现儿童》。3、 《有吸收力的心灵》（The Absorbent Mind）：又译为： 《吸收性心智》《有吸收力的心理》。(二)从3岁至7岁儿童教育：1、 《蒙台梭利早期教育法》（The Montessori Method）：又译为： 《蒙特梭利教学法》《蒙台梭利方法》。2、 《蒙台梭利儿童教育手册》（Dr.Montessor's Own Handbook）：又译为： 《蒙特梭利手册》。3、《家庭中的儿童》（The Child In Family）(三)关于7岁至13岁儿童及青春期教育：1、《高级蒙特梭利教学法》（The Advanced Montessori Method） 两卷，包括《教育中的自发活动》与《蒙台梭利初等教具》。2、《青春期及其后的教育》(四)其他方面：1、《教育人类学》（Pedagogical Anthropology）2、《新世界的教育》（Education For A New World）3、《教育之重建》（Reconstruction In Education）4、《开发人类的潜能》(To Educate the Human Potential)5、《和平教育》(Peace and Education)