晋中砖雕论文发表时间

于山西境内发现的这座金代彩绘砖雕墓的特殊之处在于它是一座并未完全完工的墓穴，且墓中刻有“墓有重开之日”的字样。发现这座金代墓葬的具体位置是在山西高平市汤王头村中的一户村民家，发现时间是上个世纪的八九年。发现这座墓穴的村民因它建造坚固且地处阴凉处，所以就将它当成了菜窖使用。这个村民之所以敢将墓穴当作菜窖使用，其实也是因为他未曾在此地看到棺木或者遗体。

这座金代墓葬后经考古人员研究发现，它其实是一座尚且投入使用的墓穴。因为还未投入使用，所以这座墓穴不曾葬入棺木，墓穴内也无任何陪葬品。不过这座墓葬的建造其实已经基本完成，其内里的砖雕斗拱、墙面彩绘等也都保存得比较良好。相关人员便就是通过对这些彩绘图案、墓葬形制等因素判断出这是一座金代中期的墓葬。值得一提的是，考古人员还在这座墓葬的墙上看到了“墓有重开之日，人无再少之颜”的字样。

通过对这句话的研究，考古人员认为这其实是一座为了二次或者二次以上而修建的合葬墓。相关工作人员推测这原是家中晚辈为了埋葬逝去的父辈以及未来的自己及兄弟而修建的墓穴。但是由于某些事情的发生，这座墓穴最终没能顺利完成，还因此遭到了弃用。虽然这座墓葬并未真正投入使用，但是基于它的保存完整度较为良好，所以依旧能够为研究宋金时期的墓葬文化提供有用信息。

说到金朝这个历史政权，它是由女真族建立的，建立时间是在1115年。女真族在还未建立金朝之前曾长期处于辽国的统治之下，女真族人也因此受到了诸多苛待与剥削。后来随着辽国的统治日渐式微，女真族中的完颜氏趁机崛起，最后女真在完颜阿骨打的带领之下实现统一并起兵反辽。完颜阿骨打建立金朝之后花费了大约十年左右的时间成功灭亡辽朝，两年之后它又攻灭了北宋。

金朝的存在一直是宋廷的巨大威胁，宋金两国之间也是经常爆发战争。后来金朝在金章宗在位后期开始日渐衰败，而此时大蒙古国已经发展壮大。在这种情况下，金朝受到了大蒙古国的入侵，它还因此迁都至汴京。在持续的衰败状态下，金朝最后在1234年被宋蒙两国联合攻灭。

它是一座没有被使用的坟墓，上面刻着“坟墓将重新开放”的字样。据说这是一个当地的村民发现的，因为这个墓建在阴凉的地方，被农户用于存放蔬菜，无意中发现了这是做古墓。

西递是一个船形的村落，东西长700米，南北宽300米，村里保留了数百幢明清古民居，建筑和路面都用大理石铺砌，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷使游客如置身迷宫。走进西递，首先进入眼帘的是一处高大的牌坊，正面的醒目处刻着“胶州刺史”四个大字，这是明万历时胡文光所建的牌坊。胡文光是进士出身，曾做过山东胶州的州官和长沙王的内府长史，得到明廷的器重，所以牌坊的规格很高，远远望去巍峨耸立，气度不凡。 走在西递巷子里的青石板路上，手扶高高的墙壁，仰头观望高低错落的马头墙，看到的不仅仅古色古香的徽派建筑，更多的是西递本身的历史和对历史过程的思考，多回味一下这些建筑的历史，就会更深的了解徽商、徽州人和中国文化。

杨琳，1961年9月生，甘肃临夏市人。1982年西北师范大学中文系本科毕业，兼任国家语委语言文字标准化技术委员会汉语语汇分技术委员会秘书长、中国民俗语言学会副会长、中国训诂学会常务理事、中国文字学会理事。

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。 徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。 徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。