佤族织锦论文发表在哪里

太阳歇歇么？歇得呢。月亮歇歇么？歇得呢。 女人歇歇么？歇不得。 歌里唱着一个女人的伟大，没有女人，火塘会熄，织机会停。 织布，一门古老的技艺，从南宋时期的黄道婆开始，一直流传至今，现在在云南边远的民族地区，仍然能看到在动的织布机，在忙的女人。 古老的“阿佤山”，养育着古老的佤族，在佤族的当下，仍然有纯手工制作的布匹，那不停歇的织布机，便是一个佤族女人的一生。 佤族人穿的筒裙、背的挎包、床上铺的床单、盖的被面都是佤族妇女们自染自织的土布缝制的。 织锦仿佛是佤族姑娘与生俱来的天赋一样，她们从出生的那一刻就会自觉地以此为愿景，跟随母亲学习制作。即使自己将来嫁出去后，纺线织锦的手艺也要继续传承下去。因为姑娘要能够独立完成衣物的缝织，准备好小家庭在各种节日和红白喜事活动里的需要穿着节日服装，随后，还得为即将到来的小生命准备被子和衣服。 佤族人，还是得有一套自己本民族的服装，那一针一线都来自勤劳的阿佤女人。 佤族织锦的工序并不复杂，棉线上过浆后，按布匹的长度把不同颜色的线在两根竹竿上按各自的位置妥善拉绕——这个步骤最是花心思，考验的是即将织这匹布的该妇女对纹样和配色的精确掌握和审美水准，拉绕完棉线以后方才正式上机纺线织布。经历这些工序，最后穿绣好所有布面珠饰，织完一匹佤锦需要三个月的时间，而这一匹布大约能裁剪成六条及膝的半身筒裙。 锦的纹样多以不同颜色的、宽宽窄窄的条纹搭配为主，也有一些几何图样。 它的内容和形式呈现着佤山天地、山水、村寨、河流、森林、花草、云霓等如画的美景，以独特的色彩和新奇的纹样构成了佤族服饰的独特风格。 轻工业的发展，机器织布比较方便快捷，导致商店里卖的布比佤族自织的布更价廉物美，佤族自织的已经不多，但是佤族做麻布被和麻袋用的麻布，很多还是自织的。许多佤族村寨妇女穿的裙子，也必须是自己织，不然会被人耻笑为愚笨和懒惰。 如每一项独具特色的技艺一样，佤族织锦也被列入了云南省级非物质文化遗产保护名录，受到国家的大力推持发展。无论何时，手工艺都是机器无法取代的，它一直在这里，你来了就会遇到。

第一章总则第一条为了加强文化遗产的保护，继承和弘扬民族优秀传统文化，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《中华人民共和国文物保护法》《云南省非物质文化遗产保护条例》等法律法规，结合西盟佤族自治县（以下简称自治县）实际，制定本条例。第二条自治县行政区域内文化遗产的保护、传承、开发、利用及相关监督管理，适用本条例。第三条本条例所称的文化遗产包括：（一）佤族、拉祜族、傣族等少数民族的语言、文字；（二）佤族神话史诗《司岗里》、人物传说《江三木罗的来历》、传统音乐《阿佤人民唱新歌》；（三）传统舞蹈、曲艺、诗歌、美术、体育、历法；（四）民族民间传统医药；（五）傣族造纸技术，佤族陶瓷、织锦等传统手工技艺；（六）木鼓节、新米节、泼水节、山烟街、赕佛节等民族传统节日、习俗；（七）木鼓、单弦胡（独弦琴）、得、芦笙、象脚鼓等器乐；（八）反映生产、生活的传统民居建筑、服饰、器皿、用具；（九）佤族酒曲、佤族水酒、佤族稀饭、橄榄生、牛撒撇等具有当地民族特色的饮食文化；（十）三佛祖佛房遗址、南归佛寺、大寨傣文碑和石缸等古遗址、古建筑、石刻、雕塑；（十一）阿佤人民唱新歌纪念碑、烈士陵园、拉勐纪念碑等重要史迹和代表性建筑；（十二）里坎瀑布、勐梭龙潭、佤山天池、龙摩爷、木依吉神谷等自然、人文景观；（十三）博航寨、永老寨、永俄寨、班母佤族寨等具有代表性的传统村落、村寨、部落；（十四）其他需要保护的文化遗产。第四条文化遗产保护坚持政府主导、社会参与、抢救第一、统一规划、分步实施的原则。第五条自治县人民政府应当将文化遗产保护、保存工作纳入国民经济和社会发展规划，所需经费列入本级财政年度预算。第六条自治县人民政府设立文化遗产保护资金。资金主要来源：（一）县级财政预算安排的资金；（二）上级扶持资金；（三）社会捐赠；（四）其他资金。第七条自治县文化主管部门负责文化遗产的保护工作，其主要职责是：（一）宣传贯彻执行本条例和有关法律法规；（二）组织开展文化遗产资源的普查、调查、抢救、收集、整理、登记、研究、出版等工作，并建立健全档案和相关数据库；（三）制定文化遗产保护管理的具体措施；（四）制定县级文化遗产保护名录和代表性传承人评审标准，报自治县人民政府批准，并向社会公布后执行；（五）管理文化遗产保护资金，并监督使用；（六）开展与文化遗产保护有关的其他工作。自治县其他相关职能部门应当按照各自职责做好文化遗产保护的相关工作。第八条乡（镇）人民政府应当做好本辖区内文化遗产的保护工作。村民委员会（社区）应当协助做好文化遗产保护、保存的相关工作。第九条自治县支持公民、法人和其他组织依法参与文化遗产保护工作，对做出显著成绩的，按照国家和省的有关规定给予表彰奖励。第二章保护与传承第十条自治县文化主管部门应当组织编制文化遗产保护规划和年度工作计划，报自治县人民政府批准后实施。自治县人民政府应当根据文化遗产保护工作的需要，给予必要的机构和工作人员保障，并建立由相关保护工作机构组成的联席会议制度，统筹协调解决保护工作中的困难和问题。第十一条公民、法人和其他组织在自治县内进行非物质文化遗产调查的，应当向自治县文化主管部门备案，并将取得的实物图片和资料复制件提交自治县文化主管部门。开展非物质文化遗产调查，应当征得调查对象的同意，尊重其风俗习惯。第十二条县级非物质文化遗产代表性项目、非物质文化遗产项目保护责任单位，由自治县文化主管部门会同民族宗教部门征求有关部门意见并组织专家论证评审后进行公示。公示之日起20日内没有异议的，由自治县文化主管部门报自治县人民政府批准后公布执行。第十三条符合下列条件的人员，可以认定为县级非物质文化遗产项目代表性传承人：（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；（三）积极开展传承活动。

耿马特色文化有傣族竹编、傣绷文、傣族白象舞、佤族织锦、白族布扎等。

1、傣族竹编：是傣族传统工艺，历史悠久、造型古朴、美观实用，具有鲜明的民族特色。

2、傣绷文：是源于勐绷的傣族文字，又称南方大泰文，是居住在耿马傣族佤族自治县孟定镇，傣族（傣德人）使用的文字。

3、傣族白象舞：是耿马傣族佤族自治县民间，用于喜庆祈福场合的道具舞，每逢泼水节等民间节庆活动，人们都要扎白象跳舞，以祈求上苍保佑风调雨顺。

4、佤族织锦：独特的色彩和纹样构成佤锦的独特风格，不仅融入佤山天地、山水、村寨、河流、森林、花草、云霓等自然美景，还体现出阿佤人富有诗意的衣食住行、信仰、风俗等情景。

5、白族布扎：是民间传统工艺品,每逢端午节，儿童都在胸前挂一串布扎，用以驱邪镇恶，以示对美好生活的追求，由狮子、老虎 、绣球、八卦、鱼、童子、香包、兔子等3-8件组成。

“摸你黑狂欢节”这名字听起来就很有意思，而南沧源“摸你黑”取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上以驱赶邪佞祈福求平安的习俗。那么，跟随小编来狂欢节看看摸你黑狂欢节几号，摸你黑狂欢节的习俗吧！南沧源摸你黑狂欢节是自2004年以来沧源县委、县政府着力打造的一个大型旅游文化节庆活动，于每年的5月1日到4日在美丽的沧源举行。沧源佤族自治县位于云南临沧市西南部，全县总人口17万人，其中佤族占总人口的85.1%，是临沧市边境线最长，佤族人口最多的县，佤族文化风情保存完好，在县委政府的正确领导下近年更是民族团结、民族民间文化繁荣。“摸你黑”取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上以驱赶邪佞祈福求平安的习俗。狂欢节用的是纯天然药物配置的涂料，参加狂欢的人们互相涂抹，相互祝福。摸给老人健康长寿，摸给姑娘小伙爱情美满，摸给小孩茁壮成长。摸黑一脸，快乐一年，摸黑一身，幸福终生！佤族就是这样一个崇尚黑色的民族，“摸你黑”，旨在让参加狂欢的人们“黑”一回，真正和阿佤人民打成一片，当一回阿佤人，体验一次抛弃一切烦恼，超越尘世、穿越时空、回归自然地人生经历。摸你黑狂欢节主要活动有：祭牛魂、佤族木鼓甩发舞大赛、摸你黑狂欢活动（含祈福仪式和“百台木鼓·千人甩发”舞表演）、《梦想司岗里》广场文艺演出、火塘酒歌——佤族原生态风情文化展示等活动。在翁丁原始部落景区的活动有：迎宾、拉木鼓、摸你黑、射弩、取新火、舂新米等民俗活动；在勐来大峡谷的活动有：打歌、蜂桶鼓舞、崖画祭祀等民俗活动。另外，游客还可观赏各乡（镇）特色商品展、佤山摄影展、佤族织锦等活动，品尝云南美食，民族美食和沧源风味特色小吃。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：