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她，今年42岁了，是一位下岗女工。

她勤劳、能干，有一颗慈爱的心。她是我的妈妈，是一位好妈妈。

一年前，我还把她当作敌人，我对她恨之入骨，因为她是我的后妈。我恨她同样也恨爸爸。

我恨她抛开自己的家人和爸爸再次结婚；我恨爸爸为什么在妈妈去世还没有一年又和这个女人结婚。我恨透了这个家。

在那时，我和她一直不说一句话，因为我看见她就烦。其实我知道这“烦”还夹杂着“恐惧”，都说后妈会虐待像我这样的孩子，所以我天天躲着她不和她交谈。

一次，她的所作所为让我更加讨厌她了。那天放学回家的路上，我看见她在和两个女孩子哭着说话。

我站在她们看不见的地方，我听出了她们的关系。那是她的孩子。

因为孩子不想和爸爸在一块儿住了，她们的爸爸会用残暴的手段打她们。她们想和妈妈在一起。

她答应了。我很气愤，这下完了，我又多两个妹妹。

回到家，她们已经坐在餐桌上了，爸爸向我介绍了两个妹妹。我不想和她们有什么关系，饭没有吃就进了自己的房间 第九作文网zuowen.qc99原创作文。

从此，我迷上了网络，经常在放学后进入我的网络世界。我感觉在网络上才真的有人关心我，理解我。

上网让我将自己彻底忘了。爸爸气得不想管我，可她，偏偏和我过不去，天天带着可怜兮兮的脸去网吧找我。

每一次我玩得都半途而废。我怎么说她都不行。

我急了，我骂她，我咒她。她伤心地哭了，哭得很伤心。

其实骂了她后我也后悔了，毕竟是我的错。爸爸狠狠地打了我，我又跑了出去，去了网吧。

本想找人听听我的诉说，可她又跟了上来，找到了我。我讨厌极了。

她被几个讨厌的男人围了起来，对她动手动脚。可我一点用也没有，只能打110。

几个流氓被吓跑了。这时我哭了，不知为什么，只是因为她的眼神，从她的眼神里我看出了一些东西。

那就是妈妈的爱。是的，在她的眼神里有一股浓浓的母爱。

那一次我哭得好认真。我不再去上网，因为我从她那里得到了我久违的母爱。

此后，我和她的关系近了，我和她的心近了！ 【点评】 本文先写自己对后妈的“烦”，再写对后妈的讨厌，最后 写“我”看到了母爱， “我”与后妈的心近了。一步一步得写出了“我”与后妈心近的过程，符合题意。

文章用“一年前” “一次” “从此” “此后”等词语来组织段落，推进故事的发展，做到脉络清楚，结构严谨。 本文的心理描写非常成功。

“其实我知道这‘烦’还夹杂着‘恐惧’，都说后妈会虐待像我这样的孩子，所以我天天躲着她不和她交谈”，写出了“烦”的原因；“其实骂了她后我也后悔了，毕竟是我的错”，这一心理的细微变化，为下文两人的心近作了铺垫。 安徽考生 朗读古人的诗，让我们的心互相靠近。

——题记 聆听“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮故事，感受“天生我材必有用，千金散尽还复来” 的豪迈情怀，品味“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的无限忠诚，我发现，我与他们的心近了，是的 ，近了…… 无畏的勇士 你，一个被千千万万的中国人所赞颂的勇士；你，一个永远留在人们心底的英雄。荆轲，你本不是 一个诗人，甚至你也不会作诗，然而，在一个特定的历史场合，你有感而发的即兴作品，却成了千古绝 唱。

无数的人记住了你，不是因为你的诗，而是为你那无所畏惧的勇气。当你答应太子丹的一刹那，你 就已经清楚地知道，你将会永远地魂留他乡，然而，你毫不畏惧。

于是，你亲自在易水河畔导演了一幕 悲壮的诀别，让太子丹感动得跪地不起，也让千百年来无数后人为你热泪横流。 豪放的诗仙 你，一个才华横溢的诗人；你，一个视名利为粪土的人间仙人。

李白，看惯了你斗酒诗百篇的才华 ，听惯了你戏弄权臣的故事。于是，人们不仅记住了你的诗，也记住了你的人。

你犹如一个在球场上纵 横驰骋的英雄，当黑哨将你红牌罚下，你干脆上演了完美的个人表演，在大家雷鸣的掌声中，你不仅征 服了那个时代，也征服了历史。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这不仅是你对大自然神奇伟力的 赞叹，更是你万里一泄、末势犹存的豪迈思想的宣泄。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是你对前途 的自信。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，是你对友谊的赞颂。

你让你的感情在你诗中汩汩流淌， 你用你的诗，诠释一个诗歌的巅峰时代。 （接上）忠诚的爱国者 你，一个为了祖国而不断改变自己志向的人；你，一个见解独到的思想家。

鲁迅，你总是把祖国挂 在心间。由于见证了庸医的卑劣，你决定把学医当成你毕生的追求；由于听到留学生观看影片时的大声 喝彩，你看到了国人灵魂深处的麻木，于是你又决定用文章拯救世人的灵魂。

虽然你的笔是冷的，总是 把国人那用来遮羞的彩饰，一层一层剥离，只剩下 *** 裸的灵魂；但你的心是热的，你总是想让你的文 章，刺痛国人那麻木的心。让大家真正看到祖国未来的方向。

你的志向一变再变，但始终不变的是那颗 为国为民的心。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，是你为国献出一切的宣言；“横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛”是你为民鞠躬尽瘁最好的写照。

无畏的荆轲，豪放的李白，救国的鲁迅，你们都是我学习的榜样。吟。

1.《作文素材》

很良心的杂志，可以看看高考版的

2.作文纸条app

每天推送几个句子和一篇文章

3.多看看新闻和时评

学习写出精准凝练的语言

4.《今天》郝广才

366个故事，都可以当素材用

5.语文课本

都是熟悉的内容，阅卷老师也会比较喜欢看到课本上出现过的内容

最救急的就是这些。

如果还有充足时间准备的话，可以尝试确定自己的写作风格，然后阅读风格类似的素材（比如雄浑壮阔的北欧神话、古香古色的文言文等等）

希望能对你有帮助哦~

赵总在传统文化就是吃饭，吃饭的时候太多口味，都吃饭必须放个老干妈，这个就是还有一次那个还要昭通叫都喜欢放点昭通酱吧。

将地方文化融入高校艺术教育论文

在平平淡淡的日常中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我为大家收集的将地方文化融入高校艺术教育论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

随着时代的更迭，高等教育日益普及，学生的思维在这个全媒体时代表现得极度灵活。既定的国家课程只能满足学生的基础性知识需求，高等教育的创新需要一线教师结合自身研究领域，在实践中发挥自身所长开设具有一定特色的校本课程。徐州是汉文化的发源地，将汉文化融入徐州高校的艺术教育具有非常大的实践意义。课程从理论构思到实践，可以弘扬徐州悠久的历史文化，让学生近距离感受古代文化，激发学生对古典文化的学习热情，使高校艺术教育更具有地方特色。

近年来，高考参考人数呈逐年下降趋势，高校招生计划不降反升，使得高考录取率升高。也就是常言说的考大学越来越容易。越来越多的人可以接受高等教育是一个民族整体文化水平得以提升的前提，是一个民族不断进步的标志。同时，因为我国幅员辽阔，地域文化丰富多彩，高校的生存与建设特色也在融合地方文化过程中呈现多元化发展态势。而这些具有当地特色的文化教育，多是以校本课程的形式存在的。

一方面，国家课程内容作为基础性教育是每个高校学子必须掌握的。另一方面，各地文化存在差异，这样富有地方特色的课程只能在当地施行。学生通过对特色课的学习，可以加深对国家课程内容的理解与记忆，能更牢固地掌握国家课程内容。开发新课程也可以丰富学校教学形式，实现课程的创新创优，体现出现代教育中以学生为主体的特点。

但是，在诸多利好情况下，我们不能忽视一些实际存在的问题。现在高校中专心致力于教育教学的教师有变少的趋势，学生的学习积极性也不高。究其原因，当下高校教师各级职称的评定多是以教师在特定时间段内所产出的科研成果等级、数量作为评价杠杆，这使得本应以教书育人为主要职责的教师转变为科研达人，轻视甚至是忽视教育教学。不仅如此，高校教学中学生优劣等级由执教教师主导评定，即这一门课的教学、考试、阅卷、给分等都是本课教师掌握。这也使得教师教学积极性不高。

由此，我们能不能想象大学生对于课程的学习兴趣会出自何方？学生缺乏有教育热情的教师，缺乏引导他们学习的一种兴趣。当然，学生的学习兴趣不能全依赖于教师，但是教师有引导的职责。所以，基于特定地域文化圈内的高校，可以发掘本地区的文化特色，将之融进学校教育之中。

考虑到新教材编订需要耗费教师的人力、学校的物力财力，学生购置新书有一定的经济负担。还有校本课程的灵活多变性，即新教材使用的年限不定。所以，与校本课程对应的教材并非完全要重新编订。将地方文化融入高校艺术教育，在实际教学中可以通过两种形式：一者，将教学内容穿插在国家教程之中，以国家课程、教材作为基石，地方文化的引入是为了加深学生的学习兴趣，增强学生的知识穿透力；二者，设计新课程，限于课程形式的创新，通过新形式，把握地方文化，提升学生对特定文化的感悟力，使其泛化到他们的学习过程中去。

本文以徐州的汉文化为例。徐州历史悠久，源远流长，是汉文化的发源地。徐州城市的建设选用汉文化作为主题，还有专门的汉文化景区，聚焦于两汉文化，展现“汉代三绝”：汉墓、汉兵马俑、汉画像石。此外，在徐州博物馆中还有金缕玉衣、银缕玉衣展示。徐州沛县文化馆保存着著名的“大风歌碑”。徐州高校的艺术教育可以与徐州的汉文化紧密结合。

一、立足教材，更新教法

在讲解国家课程的基础上，需要立足于书本，因为这是教学之本。但是我们可以更新教法激发学生学习兴趣，加深学生对特定艺术课程中的内容的理解。例如，在由彭吉象主编的《中国艺术学》（北京大学出版社，2007年版）上编的第二章“秦汉气魄”中，讲到汉代的社会文化背景、汉代的建筑特色、汉代的雕像特点、汉画像石、汉画像砖、汉赋等。在第四节“汉画像——一体古今”中提到汉画像的典型意义：“汉代画像基本都是这种从上到下的神话、历史、现实的画面结构，都是由神话人物、历史人物故事和现实生活的事件构成三大系统

①中编第三章“中国传统艺术门类论”中的第三节“中国传统雕塑”中提到：“明器的种类在汉代有了较大的发展，武士俑、文臣俑、舞俑、乐俑、侍从俑、庖厨俑、说唱俑、杂耍俑等现实生活中各种角色的人物几乎都能在汉墓中找到。动物俑同样包罗万象，家畜家禽中的猪、羊、鸡、狗、马、牛、鸭、鹅等造型无所不有。此外还有许多的建筑模型、器具模型。”

②这本《中国艺术学》是很多高校考研用的参考书目，书本上的知识是比较单一化的，完全用文字符号叙述。学生没有见过真实的艺术品，很难通过抽象思维构建大脑中的汉画形象框架。

徐州有着这样的文化景区，教师可以在教法上实现创新。首先，教师可以通过展示实物图片、放映纪录片等灵活的教学方式调动学生的视听积极性，拓展学生的视野范围，使得教学具象化，让学生更好地理解课本中的汉文化知识。其次，“写生”作为艺术学习过程中不可缺少的环节，可以打破学生对于书本知识的禁锢，发挥自身的特长、特色。教师可以组织学生外出进行以“汉文化”为主题的写生活动。

二、创新创优，开发新课程

俄国的文艺理论家车尔尼雪夫斯基指出艺术与生活之间的关系中，生活是艺术的来源，艺术从生活中来，其本身又是高于生活的。他的观点可以理解为艺术作品是艺术家基于生活的筛选与再创造。唯美主义经典的艺术理论大师，奥斯卡·王尔德讲艺术与生活之间则理解为相反的关系，他主张生活史模仿艺术而进行的。王尔德认为艺术作品是杰出的艺术家创作的典型，大多数人只是通过模仿艺术来生活。这样看来，虽然对于究竟艺术与生活何者为第一性这一问题我们给不出标准答案，毕竟一千个读者心里有一千个哈姆莱特。但是，生活与艺术是紧密相关联的。教材对于知识的整合性决定了读者需要通过“神思想象”的过程领悟其中意蕴。

徐州有丰富的自然、人文资源，汉文化资源突出，汉文化通过汉代古迹实物展示出来。徐州高校的艺术教育中完全有条件将这些资源渗入其中。我们可以安排学生走进汉文化，“神与物游”，通过一定的教学方式让学生亲近汉文化，感受汉文化。在新课程的开发中，我们可以采用丰富多样的教学形式：开设摄影课、艺术品设计课、拓片制作课等，在互动式的教学过程中，弘扬汉文化。在新课程的设计环节须得注意以下几点：

首先，校本课程以选修课形式出现，学生个体爱好不同，可以创新多种形式的课程供学生选择。尊重学生的主体意愿，学生带着对课的热忱学习才能达到学习的效果。但是为了课程的教学质量，要控制好受课学生数量。其次，课程进行过程中，涉及户外活动，这就需要教师做好预设工作，安排学生有组织、有纪律地进行活动。再次，对于学生课后成绩的评定，教师可以基于培养学生学习积极性，采用划分等级的方式。

（一）基于汉文化主题的摄影课

21世纪是视觉图像的时代，文字表述繁冗且不能突破各国语言障碍。在一些公共空间中，例如：机场、会展、旅游热门地等，都出现用图像符号指示会意的现象。徐冰的《地书》超越了地域语言障碍，凸显了视觉图像的优越性。摄影课在高校艺术类的课程中是必不可少的，也有一定的历史。但是，以汉文化为主题的摄影课是一个创新。在基础性摄影知识教学的基础上，可以创设同艺术写生类似的实地采风课。我们可以将课程的设计侧重于光线把握、近远景对照、虚实对照等具体训练。在摄影教学过程中，传播汉文化。

（二）汉文化主题艺术品制作教学

材料的积累是创作艺术品的'第一起点，选择这门创新课的学生是具备一定艺术学识和理想的，他们缺乏的是游历和创作的灵感，即材料的积累和灵感的触发。

在徐州的高校艺术设计课程教学中，教师可以引导学生参观汉文化主题景区。在教学中要给学生提供一定的主题，拓展学生视野。使学生在艺术设计过程中渗透进汉文化元素，例如：汉兵马俑、汉画像中的诸多谱系图等。学生有了想法才有付诸实践的行动指南。

艺术生的毕业设计展展示的是他们在所学所知基础上的创新实践。教师在平时的教学过程中，向学生传达种类丰富的艺术形式，学生依据爱好进行创作，展示它们的作品。例如：包装、手工艺品、装饰品、书法艺术等。

（三）汉画像石拓片制作教学

学生通过实地参观学习，加深对书本知识的理解。在课程后期，可以加入拓片教学环节。第一，具体讲解拓片的作用：临摹汉画像石，使得图像显示更加清晰可认，有利于研究者阅读图像；汉画像石是宝贵的文物，石块巨大不易搬运，制作拓片有利于图像的传播。第二，讲解拓片制作的准备材料和拓片制作过程的注意事项，材料有：拓纸、棕毛刷、拓版、拓包等。拓片制作的这个过程十分漫长，教师可以做好准备工作，直接讲解拓的主要步骤。最后可以组织学生分小组制作拓片。让学生通过亲手实践感受汉画像石的美，体会汉文化。

三、重视与学生就业环节的衔接

高校教育在当下不应当是对学生进行知识的灌输，生产出标准规格的大学毕业生。社会竞争压力直接作用于即将走出校门的毕业生，所以，在日常课程的教学中，我们不能局限在既定的教材中，而要在教法上有所突破。高校还有必要也有条件开设一批对学生的就业有促进作用的课程。以上列举的三种创新教育是一些实例，学生在有趣味的学习过程中，可以掌握更多知识，在今后的就业方面有更大的选择空间，所以说高校的艺术教育需要更多的创新。

拓展：

普通高校的艺术教育论文

一、高校艺术教育的意义

1、艺术教育可以提高学生的思想素质

优秀的艺术作品往往也是生动的爱国主义教材，它们能够加深受教育者对祖国悠久历史和灿烂文化的了解，增强民族自豪感和自信心，加深受教育者对祖国大好河山的热爱，对美好生活的向往和憧憬，从而生动、深刻、有效地达到爱国主义教育的目的。进步的音乐最能激发群众的革命热情和爱国主义情怀，艺术教育是对大学学生进行思想政治教育的最佳方式之一音乐可以调节心理"使学生身心愉悦精神振奋。例如听贝多芬的音乐能使人找到一种向上的力量"欣赏民族风格的音乐作品"如人民音乐家冼星海的黄河大合唱更能起到催人奋进"升华情感的作用。

2、艺术教育可以促进学生智力发展

实践证明"艺术可以使人的心态产生变化可以升华思维和理智产生激情，这种超越语言和文学层次的理性认识不仅可以开阔知识视野而且可以使形象思维和逻辑思维相结合，促进左脑和右脑的互补作用。

这也体现了艺术对智能的渗透作用和特殊功能。

3、艺术教育可以培养学生审美力

艺术的美可使学生很快建立学习的兴趣"使其主动学习"也就是所谓的志趣"这样逐渐深入思想生活等等"也就有了相应的情感表现！久而久之"使心理上磨练出坚强的意志和顽强的毅力热情积极从容不迫的优良气质。

二、当前我国普通高校艺术教育的现状

由于受经济发展水平、教育体制、社会环境以及思想观念等方面的影响，我国目前的艺术教育基础还是比较薄弱的，尤其是学生的艺术素养普遍较低。这里所说的高等艺术教育，不能狭隘地理解为培养专门艺术人才的专业教育，它泛指对所有受高等教育的大学生的艺术教育。当前高校艺术专业教育存在的如下问题：

1、培养目标不够明确

课程设置直接反映教育目的和培养目标，是提高教育质量、培养高素质人才的核心环节。目前大多数院校在课程设置、师资培养和引导方向上基本沿用的是培养专职演员的教学模式，这在某种程度上把即将毕业的学生导向了两个方面：自以为本人在某专业上很优越而不愿从教，于是改行到了其他演职单位；到了中小学从教后才发现，由于原来在高校学得太专一，故无法胜任中小学多元化的音乐教学和丰富多彩的课外活动。

2、课程设置单一，缺少与相关学科的衔接

艺术教学不仅要弘扬我国民族音乐艺术文化，还要关注世界多元文化；不仅要提高专业素质，还要加强相关学科的综合学习，要与文学、历史、民族、宗教、民俗等紧密联系，使音乐艺术的人文内涵更加丰富和鲜明。目前，音乐艺术教育培养目标实际上也在悄然发生着变化，随着当今社会各学科相互渗透、相互接入的发展趋势。未来的学生只有具备包括科学文化在内的综合素质才有可能成为合格的“音乐艺术人”。

3、教材选用繁杂

高等院校音乐艺术教材的选用没有一定的标准"基本上由教师根据自己的爱好选用相应的教材"另外在教材的建设上"与基础教育中音乐教材建设相比"数量极其匮乏"投入的人力物力财力等方面都相去甚远并且质量也令人担忧。

4、所开设的课程大部分重技不重艺，缺少开发学生创新创作能力的课程

艺术教育不应只重技术，应更加注重人文内涵。艺术教育首先是对美的感受和理解，要在循序渐进中获得自身修养的提高，而不应带有功利色彩。一定要注重其人文内涵，要使人感受到人生的美，提升自身的精神境界，这才是美育的灵魂。如果没有这个灵魂，单纯地学技术，这样的培养就不是艺术教育，更不是美育。艺术是一门研究性学科，更是一门开发学生创新创作能力的学科。艺术的学习确需一定的天赋，更需要创造能力和创新意识。创造是艺术发展的根本动力，是艺术教育功能和价值的重要体现。而目前艺术专业课程设置及教学中缺乏能开发学生创新创作能力的课程。

三、高校艺术教育的改革对策

1、深化艺术教育体系改革

高校艺术教育具有很强的自主性，现代高校艺术教育的任务是在艺术教育课程和课外文化活动中提升学生的文化素养和审美能力"为实现教育目标，高校应积极开展各种文化教育活动，根据学生的需求开展不同的选修课程。广泛满足学生的学习需求"为深化艺术教育体制改革高校首先应在国家相关法律的指导下进行课程设置和完善，使艺术课程与时代发展以及学生的兴趣接轨。其次，高校应因地制宜开发具有本地特色的课程，使学生充分感受本地区优秀文化培养民族自豪感与自信心。再次学校应实现课内外的结合为学生创设一个整体的综合的艺术学习氛围"。

2、建立合理的教学体系，加强师资队伍建设

普通高校音乐艺术专业课程与专业音乐艺术学院的课程是不同的，专业音乐学院的培养目标是专业音乐人才，普通高校培养的是综合型人才，培养高校学生全面发展。普通高校应该建立合理的、科学的、完善的音乐艺术专业教学体制，加强学生的音乐艺术综合应用能力。教师的教学质量决定了学生的学习成绩和学生的发展，要想提高普通高校音乐艺术教学质量，必须加强音乐艺术教师的专业性，提高教师的素养，提高教师理论专业知识水平以及专业技能。

3、学习教材应和谐统一

在课堂中要选择具有高度思想性和艺术性的教材在教材的建设上应注重与其他学科教材在知识内容"逻辑体系上的衔接。同时还要体现对当代大学生的全方位技能教育为目的，教材中应充分考虑到各类大学生的特点，多选择贴近学生现实生活的教学内容，以学生音乐艺术审美能力审美素质的发展为本。培养学生对音乐艺术的兴趣爱好，使学生学会鉴赏音乐艺术体验音乐艺术。涉及的内容尽可能的全面丰富尽可能的满足各类高职大学生的需求。

4、拓宽专业渠道，突出应用型人才培养

在音乐艺术学专业下设置合理的专业方向，建立相应的课程体系，对学生进行合理的分流，拓宽人才培养的模式，使之更符合社会需求。课程设置及教学应该围绕培养高素质、全面型、应用性进行改革，使学生能学以致用，能赖以生存。综上所述，我国对于艺术专业课程设置及专业技能课教学模式等方面的探究还处在相对不成熟的阶段，亟须大量的实践探索，更需要理论上的系统研究。普通高校应该建立科学的、合理的、健全的音乐艺术课程教学体系，完善音乐艺术教学设施，采用先进的教学方法，加强音乐艺术专业师资队伍建设，只有这样，才能进一步推进普通高校艺术专业教育的发展。

昭通唱书，为云南汉族独特的一种曲艺形式，至今有150多年的历史，昭通唱书的演唱活动一般在农历正月春节和农闲季节，闲暇和婚丧嫁娶也有唱的，但内容和唱腔有严格区别，办婚事时多唱歌颂美好姻缘和坚贞爱情方面的内容，办丧事时多唱忠孝节义、伦理道德，唱腔悲切忧伤，专曲专用，称孝歌。

昭通古城在200多年的发展中，吸纳了官式建筑、庙堂式建筑、民居式建筑等方面的特点，融入了昭通当地民居建筑风格和生活居住文化习惯，形成了以清代建筑为主体又包含民国、中西合璧建筑形式的多元建筑风格。

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