政论文章发表

丹尼尔·笛福（1660年~1731年），英国作家。英国启蒙时期现实主义丰富小说的奠基人，出生于英国首都伦敦，父亲营屠宰业（一说是油烛商），因此转而选择了经商。他广泛游历，早年经营内衣、烟酒、羊毛织品、制砖业，曾到各国大陆经商。被誉为欧洲的“小说之父”，“英国小说之父”和“英国报纸之父"等。

其作品可读性强。信奉新教威廉三世。其代表作《鲁滨逊漂流记》中，乐观又勇敢的鲁滨逊通过努力，靠智慧和勇气战胜了困难，表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。

扩展资料：

笛福的主要作品：

1、《鲁滨逊漂流记》

该书首次出版于1719年4月25日。该作主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

2、《一部辛格顿船长》

以同名主人公航海冒险、开发荒岛为主要内容的长篇小说,反映了英国殖民时期的生活、道德和理想,发表后立即成为家喻户晓的流行读物。

3、《罗克萨娜》

是由丹尼尔·笛福撰写的现实主义小说，讲述了罗克萨娜的主人公是法国新教徒的女儿，流落在英国，嫁给了伦敦一个酒商，被遗弃，在其他地方沦为妓女，又嫁给一个荷兰商人，商人负债入狱，她也在悔恨中死去。

参考资料来源：百度百科-笛福

（Daniel·Defoe 1660—1731），英国作家，英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“小说之父”。其代表作《鲁滨逊漂流记》闻名于世，鲁滨逊也成为与困难抗争的典型模范，因此他被视作英国小说的开创者之一。中文名：丹尼尔·笛福外文名：Daniel·Defoe国籍：英国出生地：英国伦敦出生日期：1660逝世日期：1731职业：作家代表作品：《鲁滨孙漂流记》;《鲁滨孙的沉思集》; 人物简介在18世纪四大著名小说家中，丹尼尔·笛福是第一个，他所 丹尼尔·笛福写的《鲁滨逊漂流记》在当时有很大影响，至今是雅俗共赏的名著。 丹尼尔·笛福生于1660年。1640年，英国资产阶级以暴力取得政权，但是在笛福出生那年，代表封建反动势力的斯图亚特王室又在英国复辟，笛福出生于一个小油烛商人的家庭，属于中下层资产阶级，在政治上反对斯图亚特王室的封建统治。笛福28岁那年，即1688年，资产阶级又赶走了斯图亚特王室，重新掌了权，他一面经商，一面从事政治活动，写下不少小册子。因为有的书和演说揭露了当时社会的不合理现象，曾先后三、四次被关进监狱。59岁时，写成了《鲁滨逊漂流记》。这部小说是以一件真事为素材写成的。200多年前，有一个苏格人塞尔柯克在一艘英国海船上当水手。1704年9月的一天，塞尔柯克因为和船长发生冲突，被遗弃古拉丁美洲的一个荒无人烟的小岛上，塞尔柯克心情很坏，但后来慢慢地习惯了。他捕山羊做食物，用木头和羊皮盖了两间小房子，拿钉子做针，把破袜子拆开来做线，用来缝东西。他在无人荒岛上生活两年四个月，1709年2月12日，一位英国航海家把他救离了海岛，塞尔柯克回到苏格兰后，经常在酒店里向人们讲述他不平凡的经历。后来，笛福就根据这个故事写成了此书。继《鲁滨逊漂流记》后，又写了许多小说，比较有名的有：《辛格顿船长》、《杰克上校》、《罗克查娜》、《伦敦大疫记》、《一个骑士的回忆录》等。但他终生没有混入当时有名的文人圈子里。这些文人出身的社会地位比他高。他一生贫困潦倒，临死前为了避债不得不离家藏起来。 编辑本段概述丹尼尔·笛福 丹尼尔·笛福(1660～1731)，英国小说家，英国启蒙时期现实主义小说的奠 丹尼尔·笛福基人，被誉为“英国与欧洲小说之父”。出生于伦敦。父亲营屠宰业，信奉不同于国教的长老会。 笛福原姓福，1703年后自称笛福。他受过中等教育，但没有受过大学古典文学教育。他一直保持不同于国教信仰的立场，政治上倾向于辉格党。他在学习当牧师多年后，才发觉自己并不适合宗教生活，因此转而选择了经商。 他广泛游历，经商也很成功。在此期间，他成了家，开始了养家糊口的生活。 1692年，他的生意失败了，32岁的笛福负债累累，同时还要养活妻子和6个孩子。由于对政治一直有较浓厚的兴趣，他开始为报社撰写政论文章来谋生。因为这些文章经常抨击国王和执政党，结果，笛福数次入狱，在监狱里呆了不少年。 由于政论文章只能给他惹麻烦并增加债务，笛福只好转向小说创作。 1719年，年近60岁的笛福发表了第一部小说，后来该小说成为世界上著名的冒险小说之一——《鲁滨逊漂流记》。250多年后的今天，这部小说仍然脍炙人口。 《鲁滨孙漂流记》给笛福带来了巨大成功并帮他还清了部分债务。此后，他还陆续写成了《莫尔·弗兰德斯》、《杰克上校》及另外两本写鲁滨逊的小说，但债主总是跟着他追债。 在他生命的最后几年中，笛福体弱多病，无人陪伴，债主不断上门，孩子们也对他撒手不管。1731年，丹尼尔·笛福去世，终年71岁。像生活在荒岛上长达28年之久的他的小说主人公鲁滨孙一样，他孤独而又恐慌。 他早年经营内衣、烟酒、羊毛织品、制砖业，曾到大陆各国经商。 1685年参加蒙茅斯公爵领导反对天主教国王的叛乱；1688年荷兰信奉新教的威廉率军登陆英国，继承英国王位，笛福参加了他的军队。1692年经商破产，负债达17000镑，以后又屡屡失败，因而不得不用各种方法谋生。他曾充当政府的秘密情报员，设计过各种开发事业，同时从事写作。 1698年他发表《论开发》，提倡筑公路，办银行，立破产法，设疯人院，办水火保险，征所得税，办女学等。1701年他发表一首讽刺诗《真正英国人》，认为没有纯种的英国人，反对贵族天主教势力，为外籍的信奉新教的威廉三世辩护。此诗连印9版。 1702年发表政论《消灭不同教派的捷径》，用反讽手法，反对国教压迫不同教派人士，文笔巧妙，开始竟未被人识破是反对国教。后被发觉,受到罚款和坐牢的惩罚，入狱6个月,枷示3次，却被伦敦市民奉为英雄。在狱中他仿希腊诗人品达罗斯的颂歌体写了一首《立枷颂》(1703)，讽刺法律不公。 编辑本段经历丹尼尔·笛福 1704年他为辉格党魁哈利办《评论》杂志，主要为哈利的英格兰——苏格兰联合政策 丹尼尔·笛福争取支持。此后11年间他一直往来于英格兰、苏格兰之间，充当哈利及其继任者托利派戈多尔芬的秘密情报员，搜集舆论。在此期间，他又因写文章而短期入狱。但从未终止为辉格党当政者搜集情报，办报，写文章。 笛福在59岁时开始写作小说。 1719年第一部小说《鲁滨孙漂流记》发表，大受欢迎，它成功地塑造了一个理想化的资产者的形象，在欧洲小说史上是一项创举。同年又出版了续篇。1720年又写了《鲁滨孙的沉思集》。此后，他写了4部小说：《辛格尔顿船长》(1720)、《摩尔?弗兰德斯》、《杰克上校》（均1722）和《罗克萨娜》(1724)。此外他还写了若干部传记，如《聋哑卜人坎贝尔传》(1720)、《彼得大帝纪》(1723)；几部国内外游记，如《新环球游记》（1724）、《罗伯茨船长四次旅行记》（1726）、《不列颠全岛纪游》(1724～1727，3卷，导游性质)。他还有几部关于经商的书，如《经商全书》(1726)、《英国商业方略》(1728)和《使伦敦成为世界最繁荣都市之道》(1728)。他的《英国绅士全书》则在他死后于1890年刊印。他的小说以《鲁宾孙漂流记》流传最广，被认为是他的代表作。 据说笛福曾与26家杂志有联系，有人称他为“现代新闻报道之父”。他的作品，包括大量政论册子，共达250种，无一不是投合资产阶级发展的需要，写城市中产阶级感兴趣和关心的问题。如《维尔夫人显灵纪实》(1706)对一个流行的鬼故事作了逼真的报道；《瘟疫年纪事》(1722)写1665年伦敦大瘟疫，把这场鼠疫的发生、传播，它引起的恐怖和人心惶惶，以及死亡数字、逃疫的景况写得如身临其境。当时法国马赛鼠疫流行，引起了人们的特别关注，笛福的作品满足了市民对鼠疫的好奇心。 笛福的《鲁滨孙飘流记》，是一部流传很广的代表作。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上叛变，被抛到智利海外荒岛，度过5年，最后得救，笛福受到这一事件的启发，写成此书。鲁滨孙不听父亲劝戒，出海经商贩卖黑奴，在海上遇难，流落荒岛28年，在岛上与自然斗争，收留了野人星期五，救了一艘叛变船只的船长，回到英国，又去巴西经营种植园致富。此外还有续集。第二部写他旧地重游，以岛的主人自居，开化岛上居民，又视察巴西种植园，接着到世界各地冒险，包括中国和西伯利亚。第三部则是一部道德说教的作品。 《辛格尔顿船长》写主人公幼年被绑架，当了海盗，在非洲和东方冒险致富的故事。《摩尔?弗兰德斯》有人认为是笛福最好的小说,主人公是一个女贼的女儿,出生在监狱，被一个好心肠的市长收养。她靠勾引男子、多次结婚和偷窃为生,被判刑发配到美洲弗吉尼亚，与一前夫经营种植园终其一生。《杰克上校》写得最差，主人公幼年就沦为小偷，当过兵，被贩卖到弗吉尼亚，最后成为种植园主，回到英国。《罗克萨娜》的主人公是法国新教徒的女儿，流落在英国，嫁给了伦敦一个酒商，被遗弃，在英、法、荷等地沦为妓女，又嫁给一个荷兰商人，商人负债入狱，她也在悔恨中死去。 笛福的小说继承了文艺复兴时期西班牙流浪汉小说的传统，往往写一个出身低微的人，靠机智和个人奋斗致富,获得成功。社会不容许这种人出头，他或她只好不择手段，干一系列欺、盗窃以至出卖肉体的勾当。作者出于清教徒道德观，总是使他笔下的主人公表示悔恨，立誓不干坏事，但环境又一再迫使主人公违背誓言。 笛福对他所描写的人物理解较深，他善于写个人在不利的环境中克服困难。他的主人公有聪明才智，充满活力，不信天命，相信“常识”。情节结构不落斧凿痕迹。他尤其擅长描写环境，细节逼真，虚构的情景写得使人如身临其境，不由得不信服。他的语言自然，不引经据典；故事都是由主人公自述，使读者感到亲切。 编辑本段成名作丹尼尔·笛福 鲁滨逊出身于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。 丹尼尔·笛福他瞒着父亲出海，第一次航行就遇到大风浪，船只沉没，他好不容易才逃出保住性命。第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱。第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶。后来他划了主人的小船逃跑，途中被一艘葡萄牙货船救起。船到巴西后，他在那里买下一个庄园，做了庄园主。他不甘心于这样的发财致富，又再次出海，到非洲贩卖奴隶。 船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊一个人幸存下来，只身飘流到一个杳无人烟的孤岛上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、枪支弹药、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎山羊,海龟,海鸟为食，饮溪里的水，度过了最初遇到的困难。 他开始在岛上种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并驯养野山羊，让其繁殖。他还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。虽然这样，鲁滨孙一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。他砍倒一棵大树，花了五六个月的时间做成了一只独木舟，但船实在太重，无法拖下海去，只好前功尽弃，重新另造一只小的。 鲁滨逊在岛上独自生活了18年后，一天，他发现岛边海岸上都是人骨，生过火， 丹尼尔·笛福原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴。鲁滨逊惊愕万分。此后他便一直保持警惕，更加留心周围的事物。直到第26年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。鲁滨逊发现后，救出了其中的一个。鲁滨逊把被救的土人取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。接着，鲁滨孙带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。不久有条英国船在岛附近停泊，发现船上的水手发生了叛乱，绑架了船长，把船长、船副等三人抛弃在岛上，鲁滨逊与“星期五”帮助船长制服了那帮水手，夺回了船只。他把那些水手留在岛上，船长带着鲁滨逊“星期五”等离开荒岛回到英国。此时鲁滨逊已离家35年。他在英国靠在巴西的种植园发财,并在英国结了婚，生了三个孩子。妻子死后，鲁滨逊又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。鲁滨孙又送去新的移民，将岛上的土地分给他们，并留给他们各种日用必需品，满意地离开了小岛。 编辑本段主要作品丹尼尔·笛福 《鲁滨逊漂流记》 丹尼尔·笛福与《鲁宾逊漂流记》 笛福(约1660—1731) 丹尼尔·笛福英国作家，十八世纪英国现实主义小说的奠基人。生于商人家庭，早年经商，1692年破产后，从事写作。早年以写政论和讽刺诗著称，反对封建专制，主张发展资本主义工商业。1719年发表第一部长篇小说《鲁滨孙漂流记》，同年又写了续篇。1712年，英国航海家渥地士·罗吉斯的《环球巡航记》披露一件奇闻：一个水手被抛在距智利海岸五百海里的荒岛上，孑然一身，竟能生活了四年多。这件奇闻就成为笛福写作《鲁滨孙漂流记》的题材来源。 2.《鲁宾逊漂流记》赏析 笛福塑造的鲁滨逊成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物，是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象。 鲁滨逊出身于中产阶级，他父亲常用知足常乐的哲学教育他，要他满足现状，不要出海。但海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力诱惑着他，他雄心勃勃，决心舍弃安逸舒适的平庸生活出海远航。第一次出海他几乎淹死。第三次出海，又被海盗掳去，逃出后在巴西发了财。但他仍不死心，经别人提议，再次出航，结果滞留海岛。28年的孤岛生活阻止不了他的继续冒险。这种勇于进取的冒险精神，表现了当时新兴的资产阶级不满足于现状，要开拓世界、占有世界的欲望。 丹尼尔·笛福 故事中关于鲁滨逊在荒岛上经历的描写是全书的精华。作者把鲁滨逊描绘成充满劳动热情的人。他凭着自己顽强不息的劳动与大自然作斗争，表现出惊人的毅力。鲁滨逊一到荒岛，在克服了最初的悲观绝望情绪后，立即投入了征服大自然的斗争，这种征服自然的无限勇气和坚韧不拔的实干精神使鲁滨逊的形象产生了巨大的艺术魅力。作者借此歌颂了资产阶级在资本原始积累时期的冒险进取精神，强调了个人的聪明和毅力。 鲁滨逊是个劳动者同时又是资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。 丹尼尔·笛福他几次出海的目的就是为了要到非洲贩卖奴隶。鲁滨逊顽强不息地与自然作斗争，既是为了生存，也是为了占有财富和土地。在岛上还没有其他人出现的时候，鲁滨逊就踌躇满志地说：“这里的一切都是我的。”如果有可能，他要传给他的子孙。当岛上有了“星期五”的父亲和那个西班牙人后，他为自己“像个国王”、“我的百姓完全服从我”而满心高兴。即使回到英国后，他又去“视察”他的“领地”，把岛上的土地分租给新去的居民。鲁滨逊身上的两重性，充分体现了作者自身的时代与阶级的局限性。 《辛格尔顿船长》 《摩尔·弗兰德斯》 《大疫年记事》 《鲁滨逊漂流记》（Robinson Crusoe） 《枷刑颂》 《消灭不同教派的捷径》 《法国时事评论》 编辑本段名言丹尼尔·笛福 用另一种囚禁生活来描绘某一种囚禁生活，用虚构的故事来陈述真事，两者都可取。 做父母的对子女的早年交易决不是一种无效劳动。 虽然在某些年月时，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。 害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍.

《申报》从发刊到终刊，历时77年，出版时间之长，影响之广泛，同时其他报纸难以企及，在中国新闻史和社会史研究上都占有重要地位。因《申报》见证、记录晚清以来中国曲折复杂的发展历程，被人称为研究中国近现代史的“百科全书”。在外国人办的报刊中，由中国人主持笔政的，《申报》是第一家。《申报》创刊时，《上海新报》独占中文商业报坛，创刊后《申报》即以压报价和刊登文艺性材料战胜了《上海新报》。接着《申报》又对新闻业务进行改革：一是发表政论文章。

《申报》创刊时头版就刊载“论说”，打破了《上海新报》不发表论文的惯例，美查等人重视报纸言论，他们认为“利”和“义”并不是完全对立的，办报虽要得利，但必要时经济之需，下知小民稼穑之苦”①。

因此《申报》的论说内容丰富，从对苛政陋规的笔伐到现代化建设的鼓吹，在启发民智上还是起过积极作用的。

二是改革新闻报道。首先报社重视新闻的真实性。1874年5月，日本兴兵侵略台湾，为了解事实真相，美查还派人去台湾采访，发表了具体生动的《台湾军事实录》等战地通讯。其次是注重反映社会实际生活。1873年 11月，浙江余杭（杭州）发生了轰动朝野的。

“杨乃武冤案”，《申报》从1874年1月6日开始报道到1877年4月7日止，连续报道三年多。这是当时中文报刊中最早最长的连续报道。披露了冤案的真相，形成了社会舆论，对这个问题的最后解决起了积极的作用。

早在初中历史课本上就已认识梁启超，但对他的认识仅仅限于政治运动，其他方面则知之甚少。曾一度如其他热血草莽视之。真正给我以震撼，让我重新认识梁公始于读其《少年中国说》。“欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往矣，故生留恋心，惟思将来也，故生进取心。”“红日初生，其道大光，河出伏流，一泻汪洋，潜龙腾源，鳞爪飞扬……纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我少年中国，与国无疆！”……何样的激情，何等的气概！如千尺瀑布陡落深渊，激起漫天水雾蔚为壮观。又如滔滔江水一泻千里，连绵不绝。这等的文字哪个炎黄子孙不为之震动，哪个华夏儿女不为之鼓舞。其思想之深邃，眼光之独到气势之雄宏，足可睥视古今，震烁千古！这样的人怎么会是一个盲目冲动的草莽之流呢？从这段文字中我们就可以看出，梁老是一个无畏的革命家，感情充沛的文学家，眼光犀利的思想家。梁启超的一生是奋斗的一生，变革的一生，也是矛盾的一生。从其师从康有为学习中国正统儒家文化开始，到戊戌政变，再到接受西方思想，受其影响。其思想几度变化，在东方思想和西方思想之间徘徊。虽然他有徘徊、有犹豫，但是他一生的理想没有变化，他终生为他的理想而奋斗。他的信念没有过丝毫的的徘徊与动摇。戊戌变法是梁启超一生中的一个重要的转折点。在这之前，他师从康有为积极宣传变法维新思想，为维新变法的最终形成起了很大的推动作用。在维新变法失败后，他流亡国外，接受西方的思想，对中国的情况和西方从政治制度、东西方思想各个方面进行了对比，以期寻求救国之路。也正是在戊戌变法期间，他提出了他的主要思想——新民说。梁启超曾经作过一个恰当的比喻：“国也者，积民而成也。国之有民，犹身之有四肢、五脏、经脉、血抡也。……欲其国之安享尊荣，则新民之道不可不讲。”意思是说，国民对国家来讲，犹如身体的四肢、五脏、血轮一样，如果四肢断了，五脏坏了，经脉伤了，则其本身也就不能存在了。梁老之所以这样说，之所以再哪个时候积极的宣传新民思想，是于当时国内的情况有关的。因此，要了解梁启超的新民说，首先也要了解当时中国的具体情况。当时的中国，是一个暗无天日，腐朽混乱的时代。康有为曾经把当时的情况总结为四个字：“弱”“昧”“亡”“乱”。强横者恣意横行，不可一世，作威作福，压榨人民：卑弱者奴言屈膝，低声下气，曲意逢迎，麻木愚钝。可谓是天不亡之亦自亡之的地步。更可危的是当时西方列强，怀囊括四海，吞并中华之心，瞵其鹰目，涎其虎口，侍机而动。而我国民却依旧毫无警惕之心，麻木不仁。国势岌岌，有如危屋。“九州风气恃风雷，万马齐吟究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”龚自珍的这首诗正是当时社会的真实写照。天公终于为龚自珍的血泣之语打动，给我们送来了一颗思想的启明星，闪烁在那片漆黑的天空，指引着人们找到迷失的方向。梁启超正是在这种呼唤之下，在亡国灭种的紧要关头写下了他的《新民说》，探求国民腐败堕落的根源。新者，即革新也。所谓新民思想，就是要革新人的思想。有了新的思想，才有可能培养出有自由、有个性、具备独立的人格、有权利、守义务的新国民。而这就要学习西方的先进思想、科技。通过学习西方的思想来打破传统的束缚，使民智大开，敢作敢为，从根源上来医治国民的灵魂，这才是救国救民的根本所在。新者，即革新也。所谓新民思想，即要革新人民的思想。有了新的思想，才有可能培养出有自由、有个性、具备独立的个性、有权利、守义务的新国民。开民智，兴民权，是梁启超《新民说》的主要内容，也可以说是梁启超新民思想的宗旨。梁启超认为，只有一个有尊严的人才能够活的堂堂正正，但是尊严不是谁想要就有的，不是谁都能保住自己的尊严不受侵犯的。要活的有尊严，就得有权利的保障。若没有了权利，人皆可欺，何谈尊严？何谈堂堂正正的做人？所以，要开民智，就得先兴民权。然而，权者生于智，智愚之分乃强弱之源。至此，梁启超以其独到的眼光，指出了问题的关键所在。我们知道，鲁迅就是毕其一生的精力致力于国民的劣根性批判，旨在唤起国民的觉醒，唤醒国民沉睡中的灵魂。梁启超的新民思想和鲁迅的努力不谋而合，可见两位巨人都认为只有从根本上才能解决问题。梁启超主张通过学习西方的新思想、新文化，来改变中国人民的旧观念、旧思想。在《新民丛报》的创刊号中，梁启超如是表达该报的宗旨：“一，本报取《大学》新民之意，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开，鼓本报专对此病而药治之，务乎合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本。”由此可以看出，开民智、兴民权是基础，而育民德则是新民的深化，是其核心和精髓。梁启超大声疾呼：不知有公德，是中国政治不进，国运日衰的根本原因。他的《新民说》可以说就是一部“公德说”。他认为当时国民之所以麻木不仁，无视国家的兴亡，只重自身的私利，一个重要的原因就是人民的公德心不强，没有理解道德的含义和精神。梁启超说：公德者何？人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德以成立者也。即公德是一种系带，可以把散乱的个体连系成强大的整体组织。所以，为人民大众谋权益就是公德。一个人即使具有再好的品质能力，但是若是的不到外界条件的帮助，不借助于外部因素，也很难成其大事、立大业。没有了群体的支持，自身都难以得到发展，更何谈兴旺国家。因此更进一步，梁启超提倡“群”的观念，倡导“合群”的思想。整部《新民说》实际上就是围绕着“合群”的思想，论述怎样才能合群而展开的。在其《论学会》中，梁启超这样说道：“道莫善于群，莫不善于独。独故塞，塞故愚，愚故弱；群故通，通故智，智故强。”由此我们可以看出，合群是多么的重要。联系当今世界，企业单位都提倡“合作、协同”的团队精神，重视群体的力量。这其实正是梁启超所提倡的“合群“的思想。维新变法之前，梁启超四处奔走游说，积极拉拢各种力量。上至王公大臣，下到地方的开明士绅、地方大员，为维新派的壮大作乐积极的贡献。这一切的活动就是其“群”的观念的具体亲身履行。人多力量大，众人拾材火焰高。“惟有合群以救之，惟有激耻以激之，惟有厉愤气以张之。”“移其营私之心，以营一大公，移其保家之心，以保一大国。”（《保国会序》）即在这国难当头，民族危亡之际，只有团结起来，才可能救国。合群是一个国家、一个民族的凝聚力所在，是一个民族是否能够兴旺发展的关键，若是不能够合群，即使民智大开，但却各顾私利，那照样不能救国、强国。因此，梁启超说：“群者，天下之公理。”“我是播散自由的五瘟神，我是点明独立的启明星。”梁启超以这样的话语来抒写他争取自由的心声，以期唤醒受奴役的麻木的心灵。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”追求自由、享有自由，是天经地义的。梁启超在对欧美自由发展史加以综述后指出，为自由而争端者不出四端：政治之自由，宗教之自由，民族之自由，生计之自由。而此四者，中国无由其一也。是以他倡导人民为自由而战，要求得到这人人皆可享有的权利，表示若“不自由，毋宁死。”也。一个真正自由的人，是一个能够真正掌握自身命运的人。是在思想上、精神上完全独立的人。在他认为，人被迫为奴隶尚不足为畏，只要能够觉悟，敢于斗争，还是可以争取到自由的天空。最可悲的是自身甘愿为奴隶，自视为奴隶的命，迷信“生死有命，富贵在天。”以为不平等的命运是生来就注定的。如此，则永远没有翻身之日了。所以，欲要求真自由，必先自除心中之奴隶始。中国是一个小农经济为主的农业国家，民性保守，追求的是安居乐业，没有游牧民族的野性和血性。千百年来，由于受儒家伦理纲常的潜移默化，所谓：“温、良、恭、俭、让”处处怀着“和为贵，忍为高。”“多一事不如少一事”的思想，不知道去争取自身正当的权利，没有“敢为天下先的”精神，以至现在积重难返，愚昧落后，甘为奴隶居之。自由平等虽然是天赋的，然亦要人去争取。要争取就得有不畏艰难、勇往直前的精神，要有不屈不挠，九死未悔的热忱，要有处变不惊、忍辱负重的胆识，要有登临绝顶、笑傲江湖的气概！更要有知难而上，屡败屡战，在山穷水复之际坚持到最后的精神。梁启超的一生，就是为人民的自由而战的一生，他的胸襟，他的气度，他的胆识，他的才情，深为世人所景仰。他的“新民思想”深深的影响了一个世纪，亦必将深深地影响后世人民。任何成功都不是轻而易举就可以得来的。即想成就一番大事业，就得作好失败的准备，就得有为理想百折不回的精神，甚至为其抛头颅、撒热血的气概。梁启超为其理想而奋斗终生。为天下所不敢为，他的这种上下求索、不畏艰险的精神值得人们万世景仰！

政论文章也有知识产权。文章的知识产权应属于著作权人所有，受到著作权法保护。在我国的司法实践中，文章等文字作品的知识产权属于著作权，受到《著作权法》的保护。根据我国法律规定，著作权人包括：(一)作者；(二)其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。《中华人民共和国著作权法》第三条《中华人民共和国著作权法》第九条

丹尼尔·笛福丹尼尔·笛福（1660年-1731年4月24日），英国小说家，新闻记者，小册子作者。生于英国伦敦，本姓福（foe）。笛福后来在自己的姓前面加上听起来如同贵族的“de”的前缀，形成笛福（defoe)这一笔名。笛福的父亲詹姆斯·福从事屠宰业，双亲都是长老会教徒，不信仰英国国教，笛福自己也在长老会的学校里接受中等教育，但没有上过大学。笛福曾经从商，但是遭到失败，甚至于1692年破产。随后他为了谋生，干过各种工作，如政府的情报人员等，同时从事写作。1696年他成为了一家伦敦砖瓦厂的经理。 笛福不信仰英国国教，这使得他在政治上拥护信仰新教的威廉三世。1702年笛福发表了一本小册子《消灭不同教派的捷径》，用反讽手法猛烈抨击托利党当局迫害不同教派，被逮捕。经过审判，笛福被判入狱六个月，并从1703年7月31日起带枷游行三天。笛福则在狱中针锋相对写了诗歌《枷刑颂》。这使得在他游行过程中，民众将其当英雄看待，向他投来的不是石块而是鲜花，并且为他的健康干杯。辉格党首领罗伯特·哈利非常欣赏笛福的才华，在他干涉下，笛福获得了释放。哈利希望笛福办杂志以争取民众对自己的苏格兰-英格兰联合政策的支持。笛福在哈利支持下于1704年创办了《法国时事评论》。1708年哈利失势，笛福继续支持其继任者戈多尔芬直到1713年杂志中断。 1719年笛福根据水手亚历山大·塞尔柯克的一部分经历和自己构思，完成了自己最著名的作品《鲁滨逊·克鲁索》（Robinson Crusoe），中文翻译为《鲁滨逊漂流记》。小说讲述一个在海难中逃生的水手在一个荒岛上通过自己的智慧与勇气，战胜险恶的自然环境，终于获救回到英国的故事。小说大受欢迎，一年之内竟然出了四版，至今仍在被世界各地的人阅读。笛福的其他主要小说作品有1720年完成的《辛格尔顿船长》和1722年的《摩尔·弗兰德斯》。笛福还写了大量小册子与新闻报道，1722年法国马赛发生瘟疫，笛福出版以1665年伦敦大瘟疫为内容的《大疫年纪事》，迎合了当时市民的关注，颇受欢迎。丹尼尔·笛福（Daniel Defoe，1660年-1731年4月24日）英国小说家，新闻记者，小册子作者。其作品主要为个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。其代表作《鲁滨逊漂流记》闻名于世，鲁滨逊也成为与困难抗争的典型，因此他被视作英国小说的开创者之一。

丹尼尔·笛福简介 丹尼尔·笛福(1660-1731),英国现实主义小说开山人,也生于伦敦一个商人家庭,到二十多岁的时候也已是一个体面的商人.同时,他参与政治活动,代表当时日益上升的资产阶级出版大量的政治性小册子,并因此被捕.后来靠疏通关系才得以出狱.此后他继续办报纸刊物,写了大量的政治、经济时文,并因为言论关系几次被捕. 其作品主要为个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。其代表作《鲁宾逊漂流记》闻名于世，鲁宾逊也成为与困难抗争的典型，因此他被视作英国小说的开创者之一