发布时间：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗辱 一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？( 食 马者 通： 饲 )
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜唿！其真无马邪？其真不知马也！
译文 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马着称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
通假字 (1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养；“材” 通 “才”，才能。(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
古今异义 例：是马也，虽有千里之能。是：古义：这样的。今义：判断词。例：安求其能千里也？安：古义：怎么。今义：安全；安定；安装。例：且欲与常马等不可得。等：古义：同样。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。例：一食或尽粟一石。或：古义：有时，有的人，也许。今义：或者。例：世有伯乐，然后有千里马。
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
1 本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是：世有伯乐，然后有千里马。（领起全文作用）
2 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
3 千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。
4 千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
5 食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
6 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7 表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
《马说》用托物寓意的写法和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
1、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
从我们自身来看，是，因为我们是先认识了伯乐，再经伯乐认识了千里马，作者想表达的是一种认识的先后顺序，强调伯乐对千里马的重要性；而从逻辑上来看，应是先有千里马然后才有了伯乐。
2、第一段表达了作者什么观点？
世有伯乐，然后有千里马。
3、没有伯乐，千里马命运如何呢？
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
4、第一段文字说明了什么？
伯乐对千里马的重要作用
5、概括第二段内容
分析千里马被埋没的原因
6、第二段中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”
7、第二段中的文字从侧面讽刺了喂马者的哪些特点？
无能、无知、目光短浅。
8、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控拆。
“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
全文分三段
第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。
一、整体感知
“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
本文篇幅短而可读性强，文字也不算艰深。根据以往的教学实践，学生不仅爱读，而且易于成诵，关键是教师要仔细而认真地指导学生诵读。可以让学生反复朗读，当堂成诵。内容也要讲讲，但不宜过深，要认真考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为标准。教师讲述应当简而明，不旁征博引，以免剥夺学生诵读的时间。从长远观点看，能够熟练地背诵这篇短文，才能使学生真正受益。
1．领读，即由教师（或选择1～2名学生）带领全班学生一句一句地读，目的是使学生从感性上体会文章的语气。领读者事前应有充分准备，能流畅地背诵全文。
2．结合文中的虚词仔细品味作者的思想感情（见“有关资料”中《〈马说〉中的五个“也”字》一文），一边讨论，一边诵读。还可以用比较的方式加深学生对这些虚词的体会，例如下列划线的字句如用括号里的字句来替换，效果就不一样了：
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
通假字有四个： (1)食马者:“食”通“饲”，喂养。(2)才美不外见:“见”通“现”,显现，表现。(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 古今异义 （1）是 ： 古义：这样的.例:是马也,虽有千里之能今义：判断词.（2）安 ： 古义：怎么.例:安求其能千里也?今义：安全;安定;安装.（3）等 ： 古义：同样.例:且欲常马等不可得.今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.（4）或： 古义：有时，有的人.例:一食或尽粟一石今义：或者（5）然后： 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例：世有伯乐，然后有千里马。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后（6）食： 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材今义：吃 一词多义： 之虽有千里之能：的马之千里者：结构助词，不译策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马鸣之而不能通其意：音节助词，不译只辱于奴隶人之手：的能虽有千里之能:才能，能力安求其能千里也:能够策策之不以其道:用鞭子打执策而临之:马鞭而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是执策而临之:连词，连接状语和谓语食食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词虽故虽有名马:即使虽有千里之能:虽然其食之不能尽其材：它的其真无马邪:难道【反问，加强语气】其真不知马也:可译为其实策之不以其道：它的以不以千里称也：把，用策之不以其道：按照 特殊句式1. 反问句：其真无马邪？2.定语后置：马之千里者。3.省略句：食马者不知其能千里而食也。 4.省略句：策之不以其道 重点语句1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。2.故虽有名马，只辱于奴隶人之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。3策之不以其道，食之而不能尽其材，鸣之而不能通其意。4.食马者不知其能千里而食也。（被埋没的直接原因）5.千里马常有，而伯乐不常有。（被埋没的根本原因）
晕 分也不给 谁会回答这么长的问题呢？
等老师讲吧.........
这是必然的，一些人喜欢投机取巧，反而害了自己。
中国的官场、职场就有大量拍马屁的现象，虽然在一些严肃且公开的场合，拍马屁都会被人所不齿，认为那些都是职场文化的糟粕。长期以来，舆论给拍马屁的人刷上一笔又一笔的黑涂料，直到搞成“人人喊打”的局面；与之相对的是，对于实事求是、兢兢业业，做好事不留名的人，舆论则给其刷上一笔又一笔的金色涂料，甚至直接给其画上一个光圈。
但真正的职场中，却远不是如此光景。会拍马屁、爱拍马屁的员工从未被“人人喊打”，反倒是在一定程度上比默不作声的员工混得更好，而一些埋头苦干却不善表达的人，则常常同升职加薪无缘，乍看上去，会觉得世道黑暗、天理不容等等，但如果能透过现象看到本质，则会对“拍马屁”现象有一番新的理解。
拍马屁的行为在职场中普遍存在，即便是再刚正不阿的人，也会在某个特定的情境中，送出一些优质的奉承之言，因为职场中有很大一部分工作就是语言类的交流，比如领导和员工之间的对话，员工在接受指导，或者领导为自己解决难题之时，员工会在不经意间发出赞美，甚至会从心底赞叹，这些溢美之词常常会被解读为“拍马屁”行为。
总体来说，领导有拍马屁的需求，员工则有拍马屁的技能。于是如你所见，在能力相当或者相差不大的时候，会拍马屁的员工更容易混得风生水起，况且，能意识到拍马屁的重要性，能把其做成“技能”的员工本来就不会太弱。
处理这样的学术造假的人再正确不过了，可以净化学术严肃求真氛围。国家自然科学基金委员会调查发现徐某民在项目申请书中提供大量虚假信息，因此撤销项目，追回200万元已拨资金，取消徐中民申请资格2年，给予其通报批评。
应该的。我觉得这样做是应该的，要不以后大家都去赞美导师了，谁还认真写论文。
白马聪明伶俐，黑马憨厚老实。他俩生活在同一个马厩里。主人让它们给国王送稻谷和稻草去。到了打稻场，白马说：“黑马兄弟，你就驮稻谷吧！我身体不好。”“凭什么要我运稻草？每回你就知道选轻巧的，把重活留给我。这回不行！”黑马生气地说。“那么，我们来抽签！”白马没等黑马答话，又继续说，“这里有两张纸，等会儿抽到没字的驮稻草！”白马把两张纸分别捏成团，自己先挑了一个，打开看了一下，就笑着把白纸条递给黑马，说：“这回没说了吧，你运稻谷！”黑马相信了它，就没去打开另一个纸团，一声不吭地运稻谷去了。白马驮着轻飘飘的稻草，得意地走在黑马后边。看着黑马累得大汗淋漓的样子，白马心想：黑马你可真笨啊，那两张都是白纸呀！两个月过后，国王又要白马和黑马去给他磨面。它们来到磨房，白马看了看黑马，黑马干惯了重活，就朝大磨走去。白马连忙说：“黑马兄弟，这可不行！别人会认为我欺负你的。这样吧，我们抽签好了。”白马说着又做了两个纸团，对黑马说：“这回为了公平起见，我做的纸团，应由你先挑，上面没字的拉大磨！”黑马抓起一个纸团回到大磨边才打开，看了一下二话没说就拉起磨来。白马说：“怎么？没字？哎！这是运气呵！你心服口服了吧。”白马又暗暗地笑话起黑马来，因为这回两张纸也都是白纸。国王常常派人来向主人“借”马。主人不敢得罪国王，就只好平白无故地让白马和黑马去给国王干活。时间不知不觉地过了三年。这天晚上，主人叹着气来到马厩旁，说：“可怜的马儿啊，我也是真的舍不得你们呀！可是那个不讲理的国王要我送一匹马去给他祝寿。哎──到底你们谁去呢？”主人摇着头走了。白马一下子吓呆了，说：“看主人伤心的样子，不再是像平时那样借我们去干活了，这回是要送给国王。国王是不会养我们的，肯定是送去给他的大臣们做下酒菜！”白马已是泪流满面，接着它又说，“黑马兄弟，你憨厚善良，又能干，我过去老是欺你，真是对不起你呀！这回就让我去吧！”黑马也真诚地哭了，却没有掉泪。它在心里哭。黑马默默地拿出两个纸团，说：“不！白马大哥，你不是最相信抽签吗？这里有两个纸团，上面有字的代表生，没字的代表死。祝你好运，我就先抽了！”白马想告诉黑马它每次捏的纸团都是白纸，可是它终没能说出话来；它听到了黑马的声音在颤抖。它愣愣地盯着黑马抽去的那个纸团。黑马把那个纸团打开看了一眼，平静地对白马说道：“白马大哥，你天生好运，请保重身体！我去了！”黑马毅然决然地走出马厩，没有掉一滴眼泪。白马呆呆地目送黑马离开，心里不知是喜是悲，只有泪水不住地流。第二天早上，白马似乎想起了什么，它连忙打开黑马留下的那个纸团，一看原来也是张白纸！白马已是后悔莫及了。以后的日子，白马常在夜里偷偷哭泣。它也变得憨厚老实了，因为它常常想到，活着的自己就是黑马。
公孙龙的“白马非马”这个命题，以及他的关于这个命题的辩论，也反映辩证法中的一个重要问题——同一性与差别性的关系的问题。他从另一个出发点讨论了上面说的“同一性在自身中包含着差别性”这个问题，得出了与惠施正相反的结论。惠施是从具体的事物出发来看这个问题。公孙龙是从命题出发，他看出了，在每个命题中，如“莲花是一种植物，玫瑰是红的”等，其主语和述语的内涵和外延都不完全相同。正是如恩格斯所说的：“不论是在主语或者在述语中，总有点甚么东西是述语或主语所包括不了的。”但是恩格斯指出，“述语是必需和主语不同的”；这正是“同一性在自身中包含着差别性”这个客观辩证法的反映。一般人都说：“白马是马。”公孙龙对于这个命题作了相当详细的分析，明确地指出主语和谓语之间的不同。但是他不知道这样的不同是必需的，是客观规律的反映，反而把二者割裂开来，加以抽象化、绝对化，由此达到客观唯心主义的结论，得出“白马非马”的结论。这就是把范畴固定化。其思想方法是形而上学的。 这里又牵涉到另外一个问题，即一般和个别的关系的问题。列宁说：“从任何一个命题开始，如树叶是绿的，依凡是人，哈巴狗是狗等等。在这里(正如黑格尔天才地指出过的)就已经有辩证法：个别就是一般。……这就是说，对立面(个别跟一般相对立)是同一的：个别一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别(不论怎样)都是一般。任何一般都是个别的(一部分，一方面，或本质)。任何一般都只能大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中等等。任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别(事物、现象、过程)相联系。诸如此类等等。”(《谈谈辩证法问题》，《列宁全集》第38卷409页)个别自身的同一性，经过千万次的转化，而与千万类的个别相联系，也就是说，也与千万个一般相联系。这也是同一性自身所包含的差别。 在一个逻辑命题中，主词表示个别，谓词表示一般。在一个肯定的命题中，个别与一般是对立面的统一(同一)。在“白马是马”这个命题中，白马是个别，马是一般。严格地说，这个具体的马是个别。白马也是一般，白马只会与一般相联而存在，马也只能在白、黄、黑等马中存在，只能通过白、黄、黑等马而存在。这就是说：凡实际存在的马总是有白、黄、黑等颜色的，不可能有没有颜色的马。这是个别与一般这两个对立面的统一性。 就“白马是马”这个命题说，“白马”是个别，“马”是一般；但是对于这个具体的白马，那个具体的白马说，“白马”又是一般，这个马、那个马是个别。“马”这个一般是白马的本质；“白”是白马的一方面；“马”这个一般只能大概地包括一切马，因为个别的马有白、黄、黑等的颜色不同，而“马”则不表示任何颜色。因为同一理由，所以任何个别都不能完全归进一般。这是个别与一般这两个对立面的矛盾性。 个别与一般这两个对立面有矛盾又有统一，所以“白马是马”这个命题不是表示简单的等号而是表示一种辩证的统一。公孙龙一派发现了这个辩证统一中的对立面。他用“白马非马”这个命题表示个别与一般这两个对立面的矛盾。这是他对于客观辩证法的某一方面的认识。 就逻辑学的意义说，公孙龙发现了名词的外延和内涵的关系。就“马”的外延说，“马”这个名词包括白马在内，但就“马”的内涵说，“马”这个名词指马的本质属性，和“白马”这个名词所代表的概念是有区别的。不能把这两个名词混同起来。这也是公孙龙的一个贡献。 公孙龙的《白马论》的辩论，可以分为三点：第一点是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰：白马非马。”(《公孙龙子·白马论》)这是就马之名及白之名的内涵说。马之名的内涵是马的形；白之名的内涵是一种颜色。白马之名的内涵是马的形及一种颜色。此三名的内涵各不相同。所以“白马非马”。 第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”“马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马。”(同上)这是就马之名及白马之名的外延说。马之名的外延包括一切马；白马之名的外延则只包括白马。“马”对于颜色，没有肯定也没有否定(“无去取于色”)，所以如果我们仅只要“马”，黄马黑马都可以满足我们的需要。但是“白马”是对于颜色有所肯定、有所否定的(“有去取于色”)，所以如果我们要白马，那就只有白马可以满足我们的需要，黄马黑马都不能了。对于颜色无所肯定、否定的，跟对于颜色有所肯定、否定的，是不同的，所以白马非马(“无去者，非有去也，故曰白马非马”)。 第三点是：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，马与白非马也。故曰：白马非
从语文角度来说，“马”是用来描述外形，而“白”是用来描述颜色，白马是具备这两种特征的，而马只具备了一种特征，因此两者是不相等的，所以白马不能说是马。如果白马是马，即白马等于马，那么黑马也是马，黑马也等于马，那么综上所述，白马就等于黑马。这显然是不成立的。从数学角度来说，白马有两个特征：1.有马的特征2.白色的，而马只有一个特征：有马的特征因此拥有两种特征的白马不等同马，所以白马非马。白马的集合和马的集合是不相等的。马做为一个集合，定义为A。白马属于马这个集合中的一部分，是集合B。这里用到集合论中的两种符号，一种符号是”⊂“，表示集合含于某个集合的一部分。另外一个是最出名的“=≠”，表示两集合相等或不等。所以有以下的结论：1、B ⊂ A2、B ≠A翻译成语言就是：1、B包含于A(成立) => B是A(成立) => “白马是马”(当然成立)。2、B不等于A(成立) => B非A(成立) => “白马非马”(当然成立)。“是”表示等于，”非“表示不等于，这当然属于合理的用法。其它人辩不过公孙龙，很明显的地方就在于没有强迫公孙龙把”是和非“的表达定义清楚（请见上科学视角）。从结论上来说公孙龙并没有说错，这也不是诡辩，是集合论中正常的表达。而公孙龙也没有使逻辑或常识产生矛盾，因为以上的1和2是同时可以成立的，只是其它人被”忽悠“了。从哲学角度来看，哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。从心理学角度讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。而且词语本身读来耳目一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。同时，哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。从语言角度来看，非可以是包含的意思，亦可以是等于的意思，白马非马用的是“等于”的意思，这属于一种用歧义来误导人，偷换概念的手法，我们不可以说他错。
.....我也有兴趣知道，不过ls的是通讯嘛，没有详细介绍的。
会有加分的。英国留学申请主要看你是否合适。以前是否有过类似经历，动机是否合理，能力是否达标等。如果你的论文是和你要申请的专业相关的，那就特别加分了。如果不相关，也能成为你学术能力的证明，但如果同时你在其他方面并不合适，也有可能就算发表了论文也没有。
中外医学家联合研制出了一项可在两个半小时左右快速筛查宫颈癌的技术。9月22日出版的最新一期英国《柳叶刀—肿瘤学》（The Lancet Oncology）杂志，发表了这项研究成果。 这项名为HPV快速筛查法（careHPV）的技术与现在普遍使用的两种宫颈癌检测法相比，能够更加快速而准确地捕捉到由人乳头状瘤病毒（HPV）导致的宫颈癌及癌前病变。 该研究项目临床试验的负责人、中国医学科学院肿瘤研究所乔友林教授说：“临床检测结果显示，这项技术的假阴性率为10%，假阳性率为16%，接近发达国家和地区普遍使用的杂交捕获二代（HC2）技术，比较令人满意。” 在美国比尔／梅林达?盖茨基金会的资助下，流行病学家乔友林和他的研究团队与美国卫生科技推广研究所（PATH）和德国凯杰公司（QIAGEN）合作，历经5年，研究成功了这项筛查技术。 与目前通常使用的巴氏涂片和液基细胞学技术相比，HPV快速检测技术实验设施简单，操作容易。乔友林说：“乡村卫生员经过基本训练，就能很好地掌握这个技术，而且，可以在没有水电的情况下操作。”他率领研究团队在山西襄垣县和武乡县，采用三种方法——HPV快速筛查法（careHPV），醋酸染色后观察（VIA）法，以及杂交捕获二代技术检测（HC2）法对2388名30－54岁妇女进行了对比检测。 结果表明，HPV快速筛查技术，识别宫颈癌与高度病变的敏感度和特异度，都大大优于醋酸染色后观察法，并与杂交捕获二代技术的检测准确度相差不大。 这项技术在中国应用获得成功，改写了宫颈癌生化检测技术的历史。“它的准确度与杂交捕获二代（HC2）技术相差甚小，但费用却比它少10倍，”乔友林说。 作为一种面向低收入国家和地区的宫颈癌预防的实用方法，HPV快速筛查技术拥有广阔的前景。 HPV病毒几乎在所有子宫颈癌病例中都存在，是引发子宫颈癌的元凶。在妇科恶性肿瘤中，子宫颈癌是仅次于乳腺癌的威胁妇女健康的第二杀手。全球每年大约有47万妇女罹患宫颈癌，中国约有10万，其中70%是农村妇女。著名艺人梅艳芳和李媛媛，都不幸死于这一疾病。 自巴氏涂片1941年问世以来，宫颈癌早期病变检出率增加，全球宫颈癌发病率下降了80%。但是，在发展中国家广泛推行该技术却比较困难。 乔友林说，“首先，它需要建立高标准的细胞学检查系统，以及培养训练有素、能准确阅读巴氏涂片的细胞学技术人员，这两方面所需的费用都相当可观。”另外，巴氏涂片的敏感度并不令人满意，假阴性率约可高达40%。 从理论上讲，液基细胞学加杂交捕获二代的HPV检测技术是最佳检测方法，其假阴性率为2%，假阳率为15%。“唯一的问题是，做一次这样的检测需要花费500多元人民币，即便是对大城市的工薪阶层妇女也太高了。它只适合深圳等高收入城市，”乔友林说。目前，醋酸染色观察法是贫困地区宫颈癌筛查的主要模式。这个检测只需要10元人民币，但效果不尽如人意。他说，“如果妇科医生不熟练，或没有接受良好的培训，肉眼观察的假阴性和假阳性率可以高达40%和20%。” 尽管国际上研究开发的预防宫颈癌的疫苗已在很多国家和地区获准上市，但是，疫苗只能预防70%左右的宫颈癌，而且对已经感染HPV病毒的妇女不起作用。 因此，HPV病毒的检测对防治宫颈癌仍然至关重要。研究出经济、准确、安全、有效的宫颈癌筛查方法也因此成为学术界和国际社会关注的焦点。“如果妇女一生中能做一次，作到早诊早治疗，那么，宫颈癌的发病率和死亡率可望下降三分之一，”美国卫生科技推广研究所的约翰·瑟拉斯（John Sellors）博士说。
北京大学十大学神：翟上、刘也行、吴佳俊、杨元辰、韩衍隽、陈俊、孙洪枫、冯梦璐、马冬晗、马冬昕。
马冬昕从入清华起，她就坚持每天自习到十点半教室关门，才收拾东西回宿舍休息，甚至有时候熄灯以后，为了不影响宿舍同学休息，她还搬着凳子到走廊里去读书。
昏黄的灯光映出坚定的梦想，扎实的学风换来优异的成绩：大学三年来，她共选修69门课程，获得170学分。
其中有18门课程拿到了第一名，《几何与代数1》《几何与代数2》和《概率论与数理统计》三门课程得到了满分，连续三年学习成绩名列年级第一名，两次获得化学系“学习标兵”荣誉称号，两次获得综合一等奖学金（目前共评两次）。
深耕学科专业，攻坚学术科研
北大公共卫生学院2015级博士生董彦会在攻读博士期间以第一作者发表中英文论文23篇，其中SCI论文11篇，影响因子累计为48.668；其他共同合作的中英文论文49篇，总被引次数251次。
数学科学学院2016级本科生王逸轩专业课平均成绩95分，综合素质测评蝉联年级第一，并获国家奖学金等校级以上奖励奖学金8项，在Citadel全球数据竞赛等国家级及以上学科竞赛中获奖9次，一项科研成果已形成论文进入国际顶级刊物复审阶段。