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“谁”是确定性的人，那么就是老子。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。虽《周易》更早但“谁”不敢妄议。《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，《黄帝四经》 《黄帝阴符经》均后出。
五行学说兴盛与战国时期，五行对应五德最先是邹衍邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人，汉族，战国末期齐国人。他提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
出品：中国科普博览SELF格致论道讲坛
前言：
2017年2月25日，“SELF格致论道”讲坛邀请张双南、孙小淳、吴国盛三位科学家就“阴阳五行是否应该写入《中国公民科学素质基准》”进行了激烈辩论，这场活动在媒体和公众内引发了广泛的讨论。在近100分钟的辩论过程中，三位科学家对自己的观点进行充分陈述和解释。
但是近期在一些媒体平台上，出现了对这场辩论乃至三位科学家观点的片面解读，将“是否支持阴阳五行入《准》”的话题，误读为“阴阳五行是不是科学”的问题。孙小淳老师在辩论伊始就指出，“此次辩论并不是网友们所说的科学之争，而是我们怎么样做好科普的事情”，他认为“我们了解阴阳五行思想，并不是要求把它当作科学真理来对待”，重点在于“阴阳五行作为一种哲学思想，也需要被广大公众所认知”，所以他的观点是支持“阴阳五行入《准》”，并不是许多媒体误读的“阴阳五行是科学”。张双南老师指出，阴阳五行是中国传统文化的一部分，他支持“阴阳五行写入中国公民的传统文化素养基准”，而不是科学素养基准。所以，两位科学家的争论焦点在“是否应该入《准》”。
为了让更多朋友能够更加全面地了解科学家们的观点，我们这两天将陆续放出两位科学家立论阶段的演讲视频。希望媒体和公众朋友们看完视频后，能够开展理性的讨论，而不是借题发挥和炒作。
孙小淳
中国科学院大学人文学院教授
孙小淳立论实录：
各位朋友大家好，我今天这个话题是正方的观点 ，就是阴阳五行应该写入这个基准。那当然今天的讨论，其实也不是网上所说的什么科学之争，实际上是我们怎么样做好科普的事情。但是怎么样做好科普，这就涉及到怎么样的认识科学，怎么样认识古代的科学、历史上的科学的问题。
所以说我今天先把我的观点给大家讲一下，那么首先阴阳五行大家都是知道的，
实际上就是事物的正反两个方面的属性，它们是相对立的，当然了也是互相互补的。阴阳五行大家可能都知道，天上有五大行星都知道吧，金心火星水星对吧，金木水火土它们之间呢，有这个所谓的相生相克的关系，比如金克木、水克土、土克水这些这样的一个关系，那么古代就是用这种阴阳五行这种相生相克的关系
来解释事物的性质以及它们的这个演变。那这个图里边就给出了这个，你看金木水火土它这个关系，那么这个五行究竟是什么呢，是五种元素吗，还是五种相位，还是五个过程？这里面实际上还是有争议的，实际上英文经常把它翻译成Five elements，但是有的人认为这是不合适的，可能应该翻译成Five Faces，所以说它们之间有相生相克的关系。
其实关于阴阳五行这个相关联的还有一个概念，还有两个在基准里面也提到了，一个就是天人合一的这个概念，还有格物致知。那我简单介绍一下天人合一，中国古代有两个重要的思想，一个就是天人合一，还有一个就是易经的周易的变化的哲学。就是说人是小宇宙，和大宇宙它是对应的，我们人要做什么事情，他是必须要按照宇宙的节律来做事情，从这个意义上来说它是天人合一的。
大家可以看这个内经图，内经图里面的关于人体的认识，他跟西方那种满身都是肌肉那个解剖的那种认识是不一样的，所以它是一个天人合一、天人对应的一种关系。
那我们讲这个阴阳五行为什么可以来作为科普的内容呢？那这就涉及到我们怎么样来看待科学 ，这个历史上的科学我们怎么来看的问题。那么我们讲中国古代的阴阳五行它是属于中国古代科学里边的一种概念、一种范畴，它是用它来用阴阳五行这种概念来解释事物的变化。所以说它这个阴阳五行这个世界观用这种东西来进行事物的认识的时候，它实际上是比过去的那个神话、比巫术是一个
很了不起的一个进步。比如说过去要发生地震了，可能老百姓又说是下面的乌龟在摇了摇尾巴，所以地就震了，可是有了阴阳理论以后，它说阴阳之气相比，阳气被阴气压迫，在地下蒸发不出来，所以说它就会发生地震。
阴阳五行还可以解释比如四季的变化，因阳气越来越多，天气越来越热，到了夏至的时候阴就开始生，所以这种是可以用来解释很多这种现象。有些现象是非常符合我们的，所以说这更重要的是我们要认识世界，我们要对事物要进行描述，你必须要需要一套概念。
我们老觉得好像这个是客观世界，它有一个我们只是说被动的来接收，实际上这是不可能的，我们要认识世界的时候就必须要靠一套概念。这个康德说过我们要认识世界，我们要有一个鲜艳的时空观念，我们要用一种框架去认识事物，所以说阴阳五行在中国古代就提供了这样构造世界图景的一种我们叫（Cosmology）或者世界的图示，这是中国古代科学的这个基础。
那么当我们讲这个阴阳五行的时候，可能大家就会误会，就是说唉呀我们这个科普里边讲阴阳五行，这不就是等于是宣传封建迷信吗？其实不是这样的，它只是一种概念，它是一个认识世界的语言，它既可以来做科学的研究，也讲很合理的内容，但是当然它也可以被滥用，可以作占星、巫术，甚至把所有的现代看来是完全不太可能的这种知识用这种语言来描述，那它确实是可以变成迷信的。
但这里边我们要看这个问题，它为什么会这样的广泛应用呢？不就是因为它非常的成功吗，它不是被古代的人认为这是一个很科学的事情吗？因为它很科学，所以说我就想方设法去运用它，去扩展它的运用，这样确实就造成了很多的伪科学，我们不能因为有这些伪科学的存在就说这个阴阳五行本身就是封建迷信，这是两码事。
那我们科学史也就是说我们怎么来做科普，我觉得这个科学史应该是科普的一个正当的内容，因为任何时候，科学都不是一个终极的真理，它只是一个寻找真理的方法。现代科学也只是一种方法，要了解我们要知道有其他方法存在的这种可能性，那中国古代阴阳五行它就是给我们展示的一种古代认识世界的这种方式。它有些方面好像看起来现在很不科学了，有点粗糙，但是它不是巫术不是迷信，它是一种认识世界的方式。
再一个来说我们传播科学难道是总是要传播正确的知识吗、正确的科学吗？如果要这样的话，我们恐怕很难讲一些科学，比如说地心说，大家认为是对的错的？错的，好，那日心说呢？也是错的，那你的科普基准里面为什么可以讲日心说呢？所以说我们基准里面讲的内容并不是让你相信这个东西这个科学是真的，我们了解阴阳五行思想并不是要求把它当作科学真理来对待。
还有一个就是我们实际上我们人类的认识，我现在这儿听、在这儿讲，我们用的语言，我们现在就是一个历史的一个沉积。我们搞天文的人知道当我们在观测星空的时候，在这个瞬间我们看到的不是这个瞬间发生的事情，有的是百亿年前的事情，它只是说在这个界面上，现在这个界面上凝聚在这。所以说我们要脱离历史来谈科学，谈我们的现在，实际上是做不到的，所以说科普是不能离开科学史。
历史上重要的这个科学理论，即便现在看来是错误的，我们也应该让老百姓知道，让大家能够思考，让大家来进行比较。美国他们搞了一个到12K的那个，这个科普里边，其中一个Benchmark，也就是基准，它里面它列出了12个方面，其中就有一个historical perspective，就是历史、科学的历史的方面，其中里面比如说他就提到了亚里士多德的四元素说，那现在看来不也是错的吗，那为什么美国的基准里边可以讲这个，我们中国讲一讲中国古代的阴阳五行为什么就不可以呢？
所以说我觉得科普从来就不只是讲正确的科学知识，而且在中国来说，阴阳五行的影响它是非常大的，我们实际上是不能不讲的。因为阴阳五行在中国文化上
它有根深蒂固的影响，我刚才讲了我们在平时的生活当中，在古人的思维当中，它是成了我们语言和思维的一部分，它曾经在历史上发挥很重要的作用。我们现在面临这个社会，西方科学进来，我们确实有传统现代的这种张力在这儿，但是我们把古代的东西又弃之不谈，认为全部是糟粕，这样有利于弥合我们这个传统文化与现代科学的沟壑吗？我们的科学发展能真正有文化的底蕴吗？所以说我觉得这个阴阳五行是可以讲的，而且阴阳五行作为宇宙观，让中国公民了解这种宇宙观的性质和内容，它对于启发思考，提高批判性的思路思维是有利的。不是说自古华山一条路，科学是这样走到了现代华人最高的地方，英文说scene could be otherwise，事情可以是其他样子的，我们为什么作为一个科学家，我们走科普的时候，一定要把科学书这种非常狭隘的，对其他的方法、其他方式一定是一种排斥的态度，而不能让公众去有所了解呢？
所以说阴阳五行还有一种观点，那是阴阳五行确实很重要，但是呢它毕竟是哲学的内容。那我的意思说，即便是哲学的内容也是可以科普的，其实你们看看基准里边第一条，里面就有一条内容世界是可知的，那不就是哲学内容吗。再说存在所谓的纯科学吗，如果我们科学没有一定的形而上学的概念，没有一种元的基础的理论，那我们怎么来构建？我们连时空观都没有，我们怎么来构建一个科学的理论呢。再一个，科学，我们要经费也好，各种事情也好，以及我们怎么样去认识世界，是不是根据你的认识，甚至是根据人体的认识来推类比到宇宙当中去，所以这里边就是我们科学。
实际上从本质上来说它从哲学、社会学和心理学、人类学这些东西都是密切相关的，我们为什么这里面谈到一点哲学就不可以呢？所以说我觉得科学，再一个就是科学发展发现的过程它本来就是一个很复杂的过程，不是说你会逻辑，会找一定的推理，就一定能够有新的发现，而真正的科学发现他是不符合逻辑的，想象必须要有些跳跃，即便有的时候是错误的理论。
比如开普勒在我们看来，他不是相信上帝吗？在我们今天讲他不是迷信吗？他恰恰就这样执着的相信上帝创造的东西一定是和谐的，才找到了开普勒三大定律。他这里面走了很多的弯路，如果在我们早就把他打一下子打下去了他怎么能发现三大定律？所以说我们对这个古代的知识，即便它现在是过时了，我们还要历史地看，我们甚至还要了解它，要有所知道，我们要真正认识科学，只有到科学的历史的经验中去才能对科学有真正认识。
真正的认识不是从教科书上，不是讲很炫目的，所有的现代的科学知识，什么卫星星系那种， 那是仅仅是一部分，而且我认为不是最重要的主要的部分。我再谈谈科学理论，什么叫科学理论？其实任何科学理论它一旦建立的时候，必然在它原来的基础上要延伸构造，猜想假说等等，现代科学理论一样，这是科学的我们讲的范式。当古人有这样的一个范式，或者我们现代科学在这种范式下进行，它一定要进行构造。
我们现在科学比如说在谈暗物质、暗理论各种高能物质粒子的时候，那一切都是实证了的吗？它不是也是在一种理论指导下的一种猜测构想吗？ 那如果要这种态度来看科学的话，是不是我们今天讲的也是迷信？也是伪科学？所以说我们是古代基于阴阳五行的构建，它这里边它有很多是合理的经验。我举个例子，特别是中医，中医是应用阴阳五行比较多的。大家总觉得这个中医，比如说这些方子
同阴阳五行有什么关系？确实没有关系。但是，比如说枸杞子，滋阴壮阳补肾水，你看它所有的药物、它的性能、它怎么治疗什么病，它都是用这种语言，五脏是用五行给它配好了。所以这个甚至你看它的性质，就是这种语言，有了这种语言以后， 这种经验的临床经验也好、药物经验也好、炮制的经验也好，才能在这种语言上的基础上发展。
从汉代以来从黄帝内经，伤寒论也好等等，所以说它就是用这种语言来描写，描写经验的、临床的这种知识，用这种语言表述出来，有了这种表述以后，它才能在这种基础上再进一步发展。否则的话，这些经验就会全部成了孤立的、没有办法传播的、不能构成理论的没法发展的东西。所以说我们要这样来看古代的阴阳五行的时候，我们就知道它起的作用是如此的如此重要。而在医学里面这种经验是非常宝贵的，很多药中药的方子，从伤寒论到千金方，到后来宋代编的太平圣惠方，民间那么多十几万条的方子，其中很多都是验方，是大众老百姓在经验当中已经总结出来的东西，这些知识难道是没有用的吗？
我们其实知道这些知识，甚至对现代科学也有用的，这就大家知道的例子像屠呦呦的例子。她不就在古代的药草的炮制方法里面得到一点启发吗？我不是说屠呦呦的发明是中医出来的，但是中医的经验给了启发，历史总是用这样和那样的方式给我们启发，这一点我们是不能否认的。所以说我觉得现代科学也有这样类似的构造，我刚才已经讲了，也就是不能因为后来证明错了，就斥之为这个伪科学。
我还想讲一个想法，我们讲阴阳五行、我们把它写入基准、我们在讨论这个问题，它不会造成宣传迷信的这种后果。这个基准是公民，什么叫公民？18岁以上，他们难道没有独立思考的能力吗？当我们从来不听不同的意见、没有不同的想法、那造成的公民确实就是特别容易被误导。其实我们需要的就是，我们要始终让老百姓对于科学问题、对于其他问题都要有不同的观点。大家都能表述都来有所争论，这样它才能够培养批判性的思维能力。我相信如果不这样做的话，那科学甚至都有可能走向迷信的危险。
其实事实上有很多事情，从古到今一直有，从近代以来卢象数、电池动物、还有说用狗叫来测定经纬度。就是说狗到海洋上以后我就给它一个药，这边的狗给它搞一个药，它那个船上就会叫，那不是同时性就实现了吗，这样我就可以知道经纬度。所以历史上这样的例子我们现在还有量子养生之类的，我们不能因为有这些东西，我们就说现代的科学就是迷信、就是伪科学吧？所以说我们了解历史上不同的科学理论，了解科学发展的历程，是我们对科学的最好的一种批判，也是一个最好的理解。所以说我们所有对科学的认识，它就是在真理中，它比较当中才能突出出来。
最后再讲一讲阴阳五行，其实在现代科学中还有现实意义。莱布尼茨发现二进制，这个大家都知道，当然我不是说周易发现了二进制导致了二进制，但是人们就是在历史的经验、知识当中得到启发，他自己这么讲， 那我们难道一定说这个是一定没有关系吗？我们再看看现代阴阳五行，其实影响是越来越大，波尔在1947年得到勋章的时候，中间设计的就是一个阴阳鱼。在2013年1月的Science封面杂志上，讲肺细胞巨噬细胞的时候也是用一种阴阳的这种概念。当然这个阴阳同古代的阴阳已经不一样了，但是人们开始借助中国古代的概念来对新的知识进行重新的启发，重新的思考，这难道不是我们阴阳五行对现代科学的一种影响吗？
我今天的朋友双南教授，他是来自高能物理所， 他的所门口的标志就是一个太极图阴阳图。
所以说最后我再讲这个，这里面涉及到一个天人合一，我对天人合一做一个这个解释， 我们必须是天人合一，什么是科学？
科学就是用我们人发明的语言概念去描写事物之间的关系，试图能通过实证来达到和谐的统一，这就是我们所谓讲的科学统一。所以科学关注的最终的目标，就是自然和人的和谐统一。这个从这个广义意义上来说，所以说如果天人不合一，这个世界就没法认识，我们还去谈什么科学。
所以从我来理解，可以用这个很强的话，天人合一应该就是科学的第一原理。我们最近的科学发展，比如说涉及到宇宙学里面，大家都知道霍金这个人，他是搞宇宙学的，所以说哥白尼以来，过去在地心说的时候我们人处在宇宙的中心，后来哥白尼发现了日心说，人被挪到了一个用萨根的话说“a pale blue dot”，是个宇宙中的一个小小的不起眼的地方，人的位置没有了，人择原理是这么说。
宇宙之所以是这个样子，是因为我们人在观测它，所以说人又重新恢复到
宇宙的中心位置，霍金他在他的《Great Design》在他大设计里面，在很多他的演讲里边都讲到这个人择原理，它怎么启发他思考提出一些宇宙学上的问题。
我觉得天人合一其实对这个现代科学很有意义的，现在我们搜索一下现代近十五年以来西方主要杂志上面的论文，其中标题里面直接出现阴阳、阴阳概念的数量在激增，就有700多篇，而且有的是高级杂志上的。所以说在这种情况下，我们为什么要说阴阳概念就没有现实意义呢？就没有对我们的现代科学产生影响呢？
所以说我最后讲，我们的科普不仅是要传播知识，同时更重要的是要教人们怎么去思维、怎么启发思维、教人们怎么样去思考、怎么样进行批判比较，最终实事求是，来追求的一个科学的精神，这才是我们要做的科普。如果我们本着这么一个态度，本着从历史的角度来看科学的话，我认为把这个阴阳五行写入基准对于科普来说是非常有利。
阴阳五行应该享有古代文明中科学思想的同等待遇、同其他文明同等待遇，古希腊的可以讲，为什么中国的不可以讲呢？所以我的观点就是说应该写入基准好。谢谢大家！
张双南老师的立论实录即将推送，敬请关注。
我觉得客观来说不是有谁提出的，虽然说是周易提出的，但是也是经过几代人的讨论总结而出的。
平行宇宙是埃弗莱特的一种推论，源于埃弗莱特在1957年发表的博士论文，目前尚不能被证明。
我认为霍金的平行宇宙理论，是正确无误的。我们都知道，尽管目前人类的科技水平已经随着时间的推移而突飞猛进，很多古人所想像不到的“神奇操作”，在我们看来轻而易举的就能办到，但是自然界尚有很多的未解之谜；
在等待我们探索和发现。现在著名物理学家霍金，曾经提出过一个“平行宇宙理论”，他说，在我们所生存的“主宇宙”之外，还有许许多多的平行宇宙存在，可能有“另一个我”，在过着截然不同的生活。
霍金作为当代成就最高的物理学家，他的发言，绝对不是空穴来风，小编认为很有道理。这不仅是霍金先生的看法，也是学术界许多大牛的共识。比如说，美国哥伦比亚大学天文系教授韦恩，在二零一六年，《自然科学》杂志中；
就刊登了一篇关于“平行宇宙”的论文。他说，量子力学，进一步佐证了平行宇宙的存在；人类必须认识到，我们所处的宇宙并不是孤立的。
而且，“薛定谔的猫”，这个著名的假说，也印证了“平行宇宙理论”的真实性。那个在盒子中“既生又死”的猫，可能就处在另外一个迥然不同的宇宙中；此后我们打开盒子，不论这个猫是受到了放射性物质的刺激；
还是安然无恙的活下来，都不再是我们之前装进盒子的那个猫了。别觉得荒谬，从“量子纠缠”的角度上来讲，的确是这样的。除此之外，在韦恩教授的另一次演讲中，他还认为“黑洞”，也和平行宇宙有千丝万缕的联系。
黑洞的中心，可能就是神秘莫测“虫洞”。它是连接一个维度和另一个维度之间的纽带。进入黑洞，有可能，就会穿越到另一个宇宙。
2分钟了解什么是平行宇宙，平行宇宙理论是如何提出来的
如果你是初次接触者，请用Google搜索"Max Tegmark"，这位MIT教授的文章会给你一个感性的认知。基本上现今流行文化中平行宇宙的概念都是发扬自他的理论。平行宇宙目前仍然是一个潜科学的概念，很难找到大量的科学文献。
刊号：CN31－1385/N 出版：上海科学技术出版社《科学》编辑部 地址：上海钦州南路71号 邮编：200235 《空间科学学报》空间科学是当代高科技发展的前沿领域之一，《空间科学学报》是我国空间研究界有影响综合性刊物。所刊载的内容由以空间本身为研究对象的研究成果和与空间环境有关的基础研究，应用研究及技术研究成果构成，报道的主要学科分支包括空间天文学、空间物理学、空间化学与地质学、空间生命科学、微动科学、空间材料科学和空间地球科学等。主要栏目有：理论研究、探测与实验、综述、研究简报，学报动态等等。 期刊分类： 双月刊 创刊年份： 1981 国内刊号： CN 11-1783/V 国际刊号： ISSN 0254-6124 邮发代号： 2-562 定价： 20元/期 主管单位： 中国科学院 主办单位： 中国科学院空间科学与应用研究中心 中国空间科学学会 编辑单位： 《空间科学学报》编辑部 天体物理学报（英文版）Chinese Journal of Astronomy and Astrophysics简 介： 创刊时为中文期刊，2001年改为英文刊。主要刊登天文学和天体物理学领域的原创性研究论文。主要栏目和报道范围：“研究快报”用来报道天文观测的新结果及新理论；“特约综述”聘请国际知名天文学家就某些热点问题进行专题评述。 期刊分类： 双月刊 创刊年份： 1981 国内刊号： CN 11-4631/P 国际刊号： ISSN 1009-9271 邮发代号： 2-187 定价： 20元/期 主管单位： 中国科学院 主办单位： 中国科学院北京天文台 编辑单位： CJAA编辑部
宇宙发展都是从黑暗走向光明。恒星中的文明以是高文明，地球文明从原始文明到初级现在是初级文明到中级文明的，过渡期，人类走向了真正的和平，才会进入中级阶段，地球变成了恒星，就进入了高级阶段
写星星，行星，地球，都可以呀
爱因斯坦相对论
刊号：CN31－1385/N 出版：上海科学技术出版社《科学》编辑部 地址：上海钦州南路71号 邮编：200235 《空间科学学报》空间科学是当代高科技发展的前沿领域之一，《空间科学学报》是我国空间研究界有影响综合性刊物。所刊载的内容由以空间本身为研究对象的研究成果和与空间环境有关的基础研究，应用研究及技术研究成果构成，报道的主要学科分支包括空间天文学、空间物理学、空间化学与地质学、空间生命科学、微动科学、空间材料科学和空间地球科学等。主要栏目有：理论研究、探测与实验、综述、研究简报，学报动态等等。 期刊分类： 双月刊 创刊年份： 1981 国内刊号： CN 11-1783/V 国际刊号： ISSN 0254-6124 邮发代号： 2-562 定价： 20元/期 主管单位： 中国科学院 主办单位： 中国科学院空间科学与应用研究中心 中国空间科学学会 编辑单位： 《空间科学学报》编辑部 天体物理学报（英文版）Chinese Journal of Astronomy and Astrophysics简 介： 创刊时为中文期刊，2001年改为英文刊。主要刊登天文学和天体物理学领域的原创性研究论文。主要栏目和报道范围：“研究快报”用来报道天文观测的新结果及新理论；“特约综述”聘请国际知名天文学家就某些热点问题进行专题评述。 期刊分类： 双月刊 创刊年份： 1981 国内刊号： CN 11-4631/P 国际刊号： ISSN 1009-9271 邮发代号： 2-187 定价： 20元/期 主管单位： 中国科学院 主办单位： 中国科学院北京天文台 编辑单位： CJAA编辑部
宇宙发展都是从黑暗走向光明。恒星中的文明以是高文明，地球文明从原始文明到初级现在是初级文明到中级文明的，过渡期，人类走向了真正的和平，才会进入中级阶段，地球变成了恒星，就进入了高级阶段
我们都生存在同一个地球上，而地球又是宇宙中的一颗行星。宇宙是千变万化的，这一刻是这样的，下一刻就截然不同了。宇宙是神秘的，那一颗颗星系让我们眼花缭乱。 从我的知识体系中，我知道：在200年前，人们一直认为天空中有5个行星，加上地球就是6个。五大行星再加上太阳，月球，就被称为“七曜”。岁月流逝到了1781年3月31日这天，在英国，有个叫威廉·赫歇耳的天文学家用自己的望远镜，看到了在土星之外那颗蓝色的天体——天王星。这个发现，突破了千百年来的传统观念，为人类在探索宇宙的道路上，迈出了了不起的一步，起了解放思想的作用。这让我我想起了李四光说过的：真理，哪怕只见到一线，我们也不能让他的光辉变得暗淡。”正是因为这样，才会有如此重大的发现，这一切都归功于科学家们坚持不懈的努力。 宇宙，既美丽神秘，却又危险，各种星系中，最危险的就是黑洞了，“黑洞”顾名思义，就是不会发光，黑洞洞的。他虽然在宇宙中，但它并不是“星”，而是空间的一个区域，一种特别的天体。它具有强大的引力场，以致任何东西，甚至是光都不能从中逃逸，成为宇宙中一个吞噬物质和能量的“陷阱”。黑洞绝非是永久的隐蔽而毫无生气的物体。由于它的电荷和角动量，黑洞是一个动力学系统，能够受力和施力，能够吸收和提供能量，也就是说它是随着时间变化的，而且它的表面积绝不会随着时间减少，而会随着对物质和辐射的捕获而大。当两个黑洞相撞并成为另一个黑洞。这个面积就一定会大于两个之和。更让人惊奇的是，有一种黑洞会缩小叫量子黑洞。多么神奇啊！宇宙中竟然有如此多的奥秘，这正是人类科学的结晶，只有我们相信科学，探索科学，才能学到更多的知识！
爱因斯坦年表1879年 3月14日上午11时30分，爱因斯坦出生在德国乌尔姆市班霍夫街135号。父母都是犹太人。父名赫尔曼·爱因斯坦，母亲波林·科克。1880年 爱因斯坦一家迁居慕尼黑。父同其弟雅各布合办一电器设备小工厂。1881年 11月18日，爱因斯坦的妹妹玛雅出世。1884年 爱因斯坦对袖珍罗盘着迷。进天主教小学读书。1885年 爱因斯坦开始学小提琴。1886年 爱因斯坦在慕尼黑公立学校读书。为了遵守宗教指示的法定要求，在家里学习犹太教的教规。1888年 爱因斯坦入路易波尔德高级中学学习。在学校继续受宗教教育，直到准备接受受戒仪式。弗里德曼是指导老师。1889年 在医科大学生塔尔梅引导下，读通俗科学读物和哲学著作。1890年 爱因斯坦的宗教时间，持续约1年。1891年 自学欧几里德几何，感到狂热的喜爱。开始自学高等数学。1892年 开始读康德著作。1894年 全家迁往意大利米兰。1895年 自学完微积分。中学没毕业就到意大利与家人团聚。放弃德国国籍。投考苏黎世瑞士联邦工业大学，未录取。10月转学到瑞士阿劳州立中学。写了第一篇科学论文。1896年 获阿劳中学毕业证书。10月进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理。1897年 在苏黎世结识贝索，与其终身友谊从此开始。1899年 10月19日正式申请瑞士公民权。1900年 8月毕业于苏黎世联邦工业大学。12月完成论文《由毛细管现象得到的推论》，次年发表在莱比锡《物理学杂志》上。1901年 3月21日取得瑞士国籍。3月去米兰找工作，无结果。5月回瑞士，任温特图尔中学技术学校代课教师。10月到夏夫豪森任家庭教师。3个月后又失业。12月申请去伯尔尼瑞士专利局工作。5—7月完成电势差的热力学理论的论文。1902年 2月到伯尔尼等待工作。和索洛文、哈比希特创建“奥林匹亚科学院”。6月受聘为伯尔尼瑞士专利局的试用三级技术员。6月完成第三篇论文《关于热平衡和热力学第二定律的运动论》，提出热力学的统计理论。10月父病故。1903年 1月与米列娃结婚。1904年 5月长子汉斯出生。9月由专利局的试用人员转为正式三级技术员。1905年 3月发展量子论，提出光量子假说，解决了光电效应问题。4月向苏黎世大学提出论文《分子大小的新测定法》，取得博士学位。5月完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。9月提出质能相当关系。1906年 4月晋升为专利局二级技术员。11月完成固体比热的论文，这是关于固体的量子论的第一篇论文。1907年 开始研究引力场理论，在论文《关于对性原理和由此得出的结论》中提出均匀引力场同均匀加速度的等效原理。6月申请兼任伯尔尼大学的编外讲师。1908年 10月兼任伯尔尼大学编外讲师。1909年 3月和10月完成两篇论文，每一篇都含有对于黑体辐射论的推测。7月接受日内瓦大学名誉博士。9月参加萨尔斯堡德国自然科学家协会第81次大会，会见普朗克等，作了《我们关于辐射的本质和结论的观点的发展》报告。10月离开伯尔尼专利局，任苏黎世大学理论物理学副教授。1910年 7月次子爱德华出生。10月完成关于临界乳光的论文。1911年 2月应洛伦兹邀请访问莱顿。3月任布拉格德国大学理论物理学教授。10月去布鲁塞尔出席第一次索尔维会议。1912年 2月埃伦费斯特来访，两人由此结成莫逆之交。10月回瑞士，任母校苏黎世联邦工业大学理论物理学教授。提出光化当量定律。开始同格罗斯曼合作探索广义相对论。1913年 7月普朗克和能斯特来访，聘请他为柏林威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授。12月7日在柏林接受院士职务。发表同格罗斯曼合著的论文《广义相对论纲要和引力理论》，提出引力的度规场理论。1914年 4月6日，从苏黎世迁居到柏林。7月2日在普鲁士科学院作就职演说。10月反对德国文化界名流为战争辩护的宣言《告文明世界书》，在同它针锋相对的《告欧洲人书》上签名。11月参加组织反战团体“新祖国同盟”。1915年 同德哈斯共同发现转动磁性效应。3月写信给罗曼·罗兰，支持他的反战活动。6—7月在阿廷根作了6次关于广义相对论的学术报告。11月提出广义相对论引力方程的完整形式，并且成功地解释了水星近日点运动。1916年 3月完成总结性论文《广义相对论的基础》。3月发表悼念马赫的文章。5月提出宇宙空间有限无界的假说。8月完成《关于辐射的量子理论》，总结量子论的发展，提出受激辐射理论。首次进行关于引力波的探讨。写作《狭义和广义相对论浅说》。1917年 2月，著述第一篇关于宇宙学的论文，引入宇宙项。接连患肝病、胃溃疡、黄疸病和一般虚弱症，受堂姐艾尔莎照顾。1918年 2月，爱因斯坦发表关于引力波的第二篇论文，包括四级公式。1919年 1—3月在苏黎世讲学。2月同米列娃离婚。6月与艾尔莎结婚。9月获悉英国天文学家观察日食的结果，11月6日消息公布后，全世界为之轰动。由此，爱因斯坦的理论被视为“人类思想史中最伟大的成就之一”。12月，接受德国唯一的名誉学位：罗斯托克大学的医学博士学位。1920年 3月母亲患癌症去世。夏访问斯堪的那维亚。8—9月德国出现反相对论的逆流，爱因斯坦遭到恶毒攻击，他起而公开应战。10月接受兼任莱顿大学特邀教授名义，发表《以太和相对论》的报告。1921年 1月访问布拉格和维也纳。1月27日在普鲁士科学院作《几何学和经验》的报告。2月去阿姆斯特丹参加国际工联会议。4月2日—5月30日，为了给耶路撒冷的希伯莱大学的创建筹集资金，同魏茨曼一起首次访问美国。在哥伦比亚大学获巴纳德勋章。在白宫受哈丁总统接见。在访问芝加哥、波士顿和普林斯顿期间，就相对论进行了4次讲学。6月访问英国，拜谒了牛顿墓地。1922年 1月完成关于统一场论的第一篇论文。3—4月访问法国，努力促使法德关系正常化。发表批判马赫哲学的谈话。5月参加国际联盟知识界合作委员会。7月受到被谋杀的威胁，暂离柏林。10月8日，爱因斯坦和艾尔莎在马赛乘轮船赴日本。沿途访问科伦坡、新加坡、香港和上海。11月9日，在去日本途中，爱因斯坦被授予1921年诺贝尔物理学奖金。11月17日—12月29日，访问日本。1923年 2月2日，从日本返回途中，到巴勒斯坦访问，逗留12天。2月8日，成为特拉维夫市的第一个名誉公民。从巴勒斯坦返回德国途中，访问了西班牙。3月，爱因斯坦对国联的能力大失所望，向国联提出辞职。6—7月，帮助创建“新俄朋友协会”，并成为其执行委员会委员。7月，到哥德堡接受1921年度诺贝尔奖金。并讲演相对论，作为对得到诺贝尔奖金的感谢。发现了康普顿效应，解决了光子概念中长期存在的矛盾。12月，第一次推测量子效应可能来自过度约束的广义相对论场方程。1924年 加入柏林的犹太组织，并成为缴纳会费的会员。6月，重新考虑加入国联。12月，取得最后一个重大发现，从统计涨落的分析中得出一个波和物质缔合的独立的论证。此时，还发现了波色—爱因斯坦凝聚。1925年 受聘为德苏合作团体“东方文化技术协会”理事。5—6月，去南美洲访问。与甘地和其他人一道，在拒绝服兵役的声明上签字。接受科普列奖章。为希伯莱大学的董事会工作。发表《非欧几里德几何和物理学》。1926年 春，同海森伯讨论关于量子力学的哲学问题。接受“皇家天文学家”的金质奖章。接受为苏联科学院院士。1927年 2月在巴比塞起草的反法西斯宣言上签名。参加国际反帝大同盟，被选为名誉主席。10月参加第五届布鲁塞尔索尔维物理讨论会，开始同哥本哈根学派就量子力学的解释问题进行激烈论战。发表《牛顿力学及其对理论物理学发展的影响》。1928年 1月被选为“德国人权同盟”（前身为德国“新祖国同盟”）理事。春，由于身体过度劳累，健康欠佳，到瑞士达伏斯疗养，并为疗养青年讲学。发表《物理学的基本概念至其最近的变化》。4月海伦·杜卡斯开始到爱因斯坦家担任终生的私人秘书。1929年 2月发表《统一场论》。3月，50岁生日，躲到郊外以避免生日庆祝会。第一次访问比利时皇室，与伊丽莎白女皇结下友谊，直到去世之前一直与比利时女皇通信。6月28日获普朗克奖章。9月以后同法国数学家阿达马进行关于战争与和平问题的争论，坚持无条件地反对一切战争。1930年 不满国际联盟在改善国际关系上的无所作为，提出辞职。5月，在“国际妇女和平与自由同盟”的世界裁军声明上签字。7月同泰戈尔争论真理的客观性问题。12月11日—1931年3月4日，爱因斯坦第二次到美国访问，主要在加利福尼亚州理工学院讲学。12月13日，沃克市长向爱因斯坦赠送纽约市的金钥匙。12月19日—20日，访问古巴。发表《我的世界观》、《宗教和科学》等文章。1931年 3月从美国回柏林。5月访问英国，在牛津讲学。11月号召各国对日本经济封锁，以制止其对中国的军事侵略。12月再度去加利福尼亚讲学。为参加1932年国际裁军会议，特地发表了一系列文章和演讲。发表《麦克斯韦对物理实在观念发展的影响》。1932年 2月，对于德国和平主义者奥西茨基被定为叛国罪，在帕莎第纳提出抗议。3月从美国回柏林。5月去剑桥和牛津讲学，后赶到日内瓦列席裁军会议，感到极端失望。6月同墨菲作关于因果性问题的谈话。7月同弗洛伊德通信，讨论战争的心理问题。号召德国人民起来保卫魏玛共和国，全力反对法西斯。12月10日，和妻子离开德国去美国。原来打算访问美国，然而，他们从此再也没有踏上德国的领土。1933年 1月30日，纳粹上台。3月10日，在帕莎第纳发表不回德国的声明，次日启程回欧洲。3月20日，纳粹搜查他的房屋，他发表抗议。后他在德国的财产被没收，著作被焚。3月28日从美国到达比利时，避居海边农村。4月21日宣布辞去普鲁士科学院职务。5月26日给劳厄的信中指出科学家对重大政治问题不应当默不作声。6月到牛津讲学后即回比利时。7月改变绝对和平主义态度，号召各国青年武装起来准备同纳粹德国作殊死斗争。9月初纳粹以2万马克悬赏杀死他。9月9日，渡海前往英国，永远离开欧洲。10月3日在伦敦发表演讲《文明和科学》。10月10日离开英国，10月17到达美国，定居于普林斯顿，应聘为高等学术研究院教授。1934年 文集《我的世界观》由其继女婿鲁道夫·凯泽尔编辑出版。1935年5月到百慕大作短期旅行。在百慕大正式申请永远在美国居住。这也是他最后一次离开美国。获富兰克林奖章。同波多耳斯基和罗森合作，发表向哥本哈根学派挑战的论文，宣称量子力学对实在的描述是不完备的。为使诺贝尔奖金（和平奖）赠予关在纳粹集中营中的奥西茨基而奔走。1936年 开始同英费尔德和霍夫曼合作研究广义相对论的运动问题。12月20日妻艾尔莎病故。发表《物理学和实在》、《论教育》。1937年 3—9月参加由英费尔德执笔的通俗册子《物理学的进化》的编写工作。3月声援中国“七君子”。6月同英费尔德和霍夫曼合作完成论文《引力方程和运动问题》，从广义相对论的场方程推导出运动方程。1938年 同柏格曼合写论文《卡鲁查电学理论的推广》。9月给五千年后的子孙写信，对资本主义社会现状表示不满。1939年 8月2日在西拉德推动下，上书罗斯福总统，建议美国抓紧原子能研究，防止德国抢先掌握原子弹。妹妹玛雅从欧洲来美，在爱因斯坦家长期住下来。1940年 5月15日发表《关于理论物理学基础的考查》。5月22日致电罗斯福，反对美国的中立政策。10月1日取得美国国籍。1941年 发表《科学和宗教》等文章。1942年 10月在犹太人援苏集会上热烈赞扬苏联各方面的成就。1943年 5月作为科学顾问参与美国海军部工作。1944年 为支持反法西斯战争，以600万美元拍卖1905年狭义相对论论文手稿。发表对罗素的认识论的评论。12月同斯特恩、玻尔讨论原子武器和战后和平问题，听从玻尔劝告，暂时保持沉默。1945年 3月同西拉德讨论原子军备的危险性，写信介绍西拉德去见罗斯福，未果。4月从高等学术研究院退休（事实上依然继续照常工作）。9月以后连续发表一系列关于原子战争和世界政府的言论。1946年 5月发起组织“原子科学家非常委员会”，担任主席。5月接受黑人林肯大学名誉博士学位。写长篇《自述》，回顾一生在科学上探索的道路。5月妹妹玛雅因中风而瘫痪，以后每夜念书给她听。10月，给联合国大会写公开信，敦促建立世界政府。1947年 继续发表大量关于世界政府的言论。9月发表公开信，建议把联合国改组为世界政府。1948年 4—6月同天文学家夏普林利合作，全力反对美国准备对苏联进行“预防性战争”。抗议美国进行普遍军事训练。发表《量子力学和实在》。前妻米列娃在苏黎世病故。12月，作剖腹手术，在腹部主动脉里发现一个大动脉瘤。1949年 1月13日，爱因斯坦出院。1月，写《对批评的回答》，对哥本哈根学派在文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家—科学家》中的批判进行反批判。5月发表《为什么要社会主义》。11月“原子科学家非常委员会”停止活动。1950年 2月13日发表电视演讲，反对美国制造氢弹。4月发表《关于广义引力论》。文集《晚年集》出版。3月18日，在遗嘱上签字盖章。内森博士被指名为唯一的遗嘱执行人。遗产由内森博士和杜卡斯共同托管。信件和手稿的最终贮藏所是希伯莱大学。其他条款当中还有：小提琴赠给孙子伯恩哈德·凯撒。1951年 连续发表文章和信件，指出美国的扩军备战政策是世界和平的严重障碍。6月妹妹玛雅在长期瘫痪后去世。9月“原子能科学家非常委员会”解散。1952年 发表《相对论和空间问题》、《关于一些基本概论的绪论》。11月以色列第1任总统魏斯曼死后，以色列政府请他担任第2任总统，被拒绝。1953年 4月3日给伯尔尼时代的旧友写《奥林匹亚科学院颂词》，缅怀青年时代的生活。5月16日给受迫害的教师弗劳恩格拉斯写回信，号召美国知识分子起来坚决抵抗法西斯迫害，引起巨大反响。为经念玻恩退休，发表关于量子力学解释的论文，由此引起两人之间的激烈争论。发表《〈空间概念〉序》。1954年 3月，75岁生日，通过“争取公民自由非常委员会”，号召美国人民起来同法西斯势力作斗争。3月被美国参议员麦卡锡公开斥责为“美国的敌人”。5月发表声明，抗议对奥本海默的政治迫害。秋因患溶血性贫血症卧床数日。11月18日，在《记者》杂志上发表声明，不愿在美国做科学家，而宁愿做一个工匠或小贩。完成《非对称的相对论性理论》。1955年 2—4月同罗素通信讨论和平宣言问题，4月11日在宣言上签名。3月写《自述片断》，回忆青年时代的学习和科学探索的道路。3月15日挚友贝索逝世。4月3日同科恩谈论关于科学史等问题。4月5日驳斥美国法西斯分子给他扣上“颠覆分子”帽子。4月13日在草拟一篇电视讲话稿时发生严重腹痛，后诊断为动脉出血。4月15日进普林斯顿医院。4月18日1时25分在医院逝世。当日16时遗体在特伦顿火化。遵照其遗嘱，骨灰被秘密保存，不发讣告，不举行公开葬仪，不做坟墓，不立纪念碑。
宇宙发展都是从黑暗走向光明。恒星中的文明以是高文明，地球文明从原始文明到初级现在是初级文明到中级文明的，过渡期，人类走向了真正的和平，才会进入中级阶段，地球变成了恒星，就进入了高级阶段
一般一个月以内，主编直接拒稿的话，会给你回复的。你也可以直接咨询。涉密的文件或数据当然不能发表，如果属于科研成果且符合相关法律的话，当然可以投稿～
宇宙随着空间范围的增大，物质逐步增多，引力场也相应地增强，下面我给大家分享关于宇宙的科技论文，大家快来跟我一起欣赏吧。
奇妙的宇宙世界
关键词：镜子假说，奇点无限大，纯粹的运动，能量货币论。
论文 摘要： 边缘星球的速度是不是光速?如果命题成立，那么边缘星球的另一面光线是无法发散的。如果以光线逃不出宇宙边缘而论，因为宇宙的总质量大于光线的逃逸能量，光线就会弯曲，在宇宙边缘徘徊。甚至像有人预言的，再无穷的直线在宇宙中也能弯成一个圈，任何光线将形成一个闭合。因此宇宙边缘就是一个全反射的大镜子
宇宙大爆炸，超新星的爆发，常使人与原子的裂变、衰变、跃迁相 联系，与炸药爆炸相联系。然而它们又有本质上的不同。宇宙大爆炸，其机制完全超出了人们的想象，喷发的竟是些基本粒子。各种闪耀着光芒的力的触发现象，有着怎样的奥秘呢?
宇宙大爆炸喷发出的基本粒子，它们是如此基本以致我们怀疑宇宙奇点的存在，我们失去了大与小的观念。粒子的形成是瞬间的，而在那一瞬间我们失去了对时间的理解。粒子的每一次快速吸引与组合都以毫秒、纳秒 计算 ，极大与极小瞬间达到统一。极大与极小又带来了数量多少的认知，那些比质子、 电子 还基本的粒子到底有多少呢?这些粒子竟组成了三千亿个星系!这些粒子的多少几乎引起了我们对感觉的怀疑。是的，将两个镜子相对而立，中间放两个小球，在相对的镜子里你能看到多少个小球呢?无数!电脑也能模拟出无穷，在屏幕保护程序中你能看到图形延续的尽头吗?看不到，如果有可能的话它会一直延续下去，并且它也如人的面孔一样永远不会重复。这是不是一种幻觉?光线的传播是我们的唯一的凭证，如果我们不相信光线，我们就得不到任何实在的真理。
既然我们造出了镜子，我们就有理由相信宇宙的边缘有可能是一面面耦合的镜子，或许像足球的内部一样。镜子从各个不同的角度与方向反射，以造成宇宙形象在感官上看起来的无穷。我们所说的宇宙的边缘，是星球能达到的，而不是光线能达到的。由边缘星球的距离，我们才能知道光达到的距离，也是宇宙寿命的年限。而边缘恒星向外辐射的一面，光是怎样发散的呢?边缘星球的速度是不是光速?如果命题成立，那么边缘星球的另一面光线是无法发散的。如果以光线逃不出宇宙边缘而论，因为宇宙的总质量大于光线的逃逸能量，光线就会弯曲，在宇宙边缘徘徊。甚至像有人预言的，再无穷的直线在宇宙中也能弯成一个圈，任何光线将形成一个闭合。因此宇宙边缘就是一个全反射的大镜子。
我们不知道镜子是光滑的还是凹凸不平的，我们只知道宇宙在扩散，镜子也在扩张。我们看到的每一次超新星的爆发，各个镜子在一同相互反射中会导致多个同一物像一同发生作用的假象。这犹如你在由几十、几百个太阳能电池板的玻璃面上看到了几十、几百个太阳!而由于光线传播缓慢的 历史 性，镜子远近的不同，甚至不同的镜子处于神秘的且不同的四维及四维以上的时空里而使光线与历史发生严重扭曲。扭曲会使星系的大小、颜色甚至立体弯曲构象等一切都发生变化。因此我们看到的多个不同星系，甚至外形、时空的远近很不相同，其实它们是同一星系不同侧面、不同维度、不同历史时期的外部景象，甚至是无数平行时空同时存在的表现。
镜子假说只是一种假说与推论，然而它极有可能导致我们对 科学 的失望，使科学走向死胡同。然而我们对它完全不用在意，在我们的现实生活中，在我们的周围，在我们的 社会圈、生物圈、大气圈等数量级上，它是完全站不住脚的。即使如此，假如你团起一团泥巴，你能说一下它有多少个原子吗?这团泥巴是实在的，因此原子的数目是实在的，它是一定的。极多并不能够引起恐惧，极多只是一种客观存在。我们利用隧道显微镜可以对原子的个数进行清点。电子虽然以光速运转，然而它们各自的区域十分明显。
如果把原子变成房间，这团泥巴就是一个现实中的“超级立方体”，如果你进入其中，但并没有机关，你能顺利出来吗?电子的旋转并不能对你造成威胁，真正的威胁是极速的接近光速的旋转能将时空严重搅乱并使时空扭曲，原子核的巨大引力也会使时空产生漩涡塌缩，因此找准方位并顺利出来几乎是不可能的。我们在显微镜中所看到的“球体”的原子，都是因为他们本身结构而发生时空严重扭曲的东西，它们真的都是些球体吗?我们能数出它们的个数，但它们是否真的能论“个”?
现代 大型望远镜的深空探测使我们看到了宇宙的原始风貌，我们对宇宙大爆炸能够再一次回放。我们看到一个小点在放光，慢慢扩大。小点是一个圆亮斑，圆的周缘是宇宙的边缘，而圆斑的外围没有运动与能量的承载，也既没有时空，没有时空的东西是什么?它是漆黑一片!我们不能再推理了，因为无论怎么说它都是荒谬不可信的。然而有一点我们是确信的，就是假如实在论学说成立，假如这个球存在，这样“物质是实在的，星系有三千亿个”，同样“一团泥巴里有无数的原子，尽管无数，它也是数目一定的”，这些都可以成立了。
很显然“漆黑一片”的推理是错误的，因为我们的任何望远镜都逃不出这个亮斑的范围，并且看到的仅仅是这个亮斑中的一小部分，我们永远无法看到亮斑的外围。这种结论使我们失望，同时也使我们有了一个惊人的发现，既时空影像达到一定维度其构象产生了隧道效应，或者称其为纸筒效应。因为它只有时间与空间两个变量，我们称其为宇宙的四维纸筒影像模型 ，简称纸筒模型。这个纸筒对我们认知真理的过程是一个严重的阻碍，在短期内无法打破，或者说我们逃不出这个宇宙，我们摆脱不了这个宇宙的总能量的束缚。然而如果我们永远摆脱不了这个时空及“看守”这块时空的巨大能量，我们就永远看不到宇宙的外部世界。这也给我们提供了一个信息，就是外宇宙是有可能存在的，但它采取了宇宙能量对光线巧妙地完全屏蔽的方法，使我们怎么也找不到它。
由此我提出本宇宙、外宇宙与前宇宙的概念。外宇宙是我们宇宙外部的总宇宙世界，我们逃出我们的本宇宙，就到达了一个“五维空间”，这样我们就能真切的看到我们的四维宇宙构象是怎样的一个管道系统(这仅仅是个假设)，管道不断的弯曲，有可能有交叉联合的地方，这就是所谓的时光隧道。如果我们的飞船如子弹般直线穿梭，冲出了管道的壁(这个壁并不远，或许就在我们的身边，只要我们的速度足够大。这个壁有可能是柔性的并能自动愈合)，但很快就冲进另一个管道进入本宇宙的另一个时空段(这个时空段有可能很小，或者几秒钟的距离)，这就是所谓的时空折叠的UFO式旅行。我们难以想象这是否会造成时空管道的千疮百孔!前宇宙是我们所能看到的，如果宇宙是不断循环的话，如果我们幸运的话，当我们的太空望远镜功率足够大，我们穿越了奇点临界，随着视野一片亮光的闪过，我们看到的将是前宇宙那遍布超级黑洞的处于垂死边缘的景象。黑洞造成光的折射，这是一个五彩斑斓的彩球世界。
宇宙在爆炸初期，基本粒子在极短时间内快速组合，新物质急速产生。基本粒子体积是极小的，极小的体积是否就意味着它们相互组合时间的极快呢?我们从它们极短的寿命周期或许就会明白它们是处于一个与我们截然不同的另一个时间极快的时空之中。然而极快的组合速度就意味着极大的力吗?我们知道原子核内巨大的能量就是极大力的真实表现，是否是力造成了我们现实世界各个数量级时空的断层?
如果我们有一个单位换算，如果我们能进入微型粒子之中，我们不能保证介子的寿命比地球的寿命还长，我们可以高效率的快速完成生物进化与现代高技术文明。然而那不过是立于地球上的人们眼中的“快速”与“高效率”罢了。我们不知道这里面是否有高级文明的世界，因为它们湮灭的速度使我们看不到它们的结构。
宇宙奇点是比原子还小，还是无限大?它的极小与极快，是否是因为高密度以及由此引起的时空的弯曲而造成的假象?然而我们不可以将宇宙想的太复杂，如果将奇点想得无限大，宇宙进化的初始是一个漫长的过程，就必然否认运动与体积的存在，将我们在现实中能依据的东西在宇宙中抹杀掉。我们一定是要依据现实的，在离开提及的存在与相对运动的不可靠性下，我们的理论无法进行。然而正如前文所述，循环论毕竟是一种可以理解的存在。我们很难理解宇宙的不均匀爆炸与初始粒子的快速结合;我们也不清楚为什么随着小粒子的不断兼并与大物质的逐步合成，极快的时空怎么就给改变了;为什么光和粒子能极速运动，而到了大块物质速度竟给降了下来。由于速度的下降而造就的不同时空，不是一种并行关系，而是一种包含与被包含的关系。我们看不到另一个时空，当它能够显现出来，就已经小到装进我们的感光细胞里。它就是这种奇妙的关系。
莫名的速度下降，也是一种能量储存的结果。运动的能量被储存进固定的几何结构中，基本物由原来的放荡不羁到被束缚产生相对静止，运动也就降下来了。如果我们压桌子压不动，这里面就含有运动的力。
然而运动的极限就是达到光速，它使力淋漓尽致的发挥了出来，力不再储存而变成了它的本原存在。粒子要么就达到光速，能量完全变为运动，粒子不再有压力与质量。光子没有了质量，同时也不成为实体物质了。粒子要么就小于光速，能量必定遭到了储存，就有了质量与手掌压力。这就是光磁能量为什么没有压力的感觉的原因，这也同时意味着，凡有固体压力感的东西，就永远达不到真正的光速。困难的解决是实体束缚力能否真正解决，能量得到释放，使我们能够做光速旅行，同时飞船不致分解变成光磁能源。
我们试想是否还有超光速的东西。真正的极速是没有任何实体感觉而唯有运动。可见光虽于人没有神经感觉，却能被反射，被吸收，遭到扼杀。伽马射线越往上，产生的阻遏力越小。真正的极速是没有任何的阻遏并能畅通无阻的，同时没有任何感觉，包括机器仪表所能得到的感应!于是它让我们失去任何察觉的可能。它没有视力感受，没有热浪的灼伤与辐射的危害，它在宇宙中具有绝对的穿透性与不衰减性，对任何物质也没任何影响。不衰减，不被吸收，于我们也没有感觉，而我们却也不能怀疑它的存在。它只存在于我们的观念之中，并且是宇宙的极限存在，它唯一的表现形式就是纯粹的运动。
宇宙的初始扩张是不均衡的，如果过于均衡的话，宇宙中就只会有各种射线，而没有从能量到物质再到黑洞的完美渐变性。这其中要有一种程序，一种编码。如果奇点内部有编制的话，它比生物的生理构造更加复杂，机制更加繁琐。它使宇宙中的物质与能量，使分属各个不同数量级又相对独立的东西，形成了交互作用，这是一个相互交融的统一体。
我们知道光子运动是最快的，基本粒子其次，原子也十分快速。星球运动虽然很快，但再快也达不到光速，也没有基本粒子快。这在一定程度上支持了能量储存与运动释放学说。我们一直不知道能波为何具有绝对运动的形式，虽然它几乎不受任何引力作用，原因就是它能量的绝对释放。
然而从月球到地球再到太阳各自的公转速度，以致河外星系、总星系以至整个宇宙的扩张，却表现出了数量级越大，运动速度越快的现象，最远的星系接近光速，这就是大质量产生大能量的结果，这种巨大的能量竟导致运动与质量的关系向相反的方向变化。
我们看到过星系的碰撞发出巨大的火花与强烈的声波，也看到过液体炸药的威力，看到过基本粒子剧烈对撞的惊心动魄的一面。在不同的数量级上我们能否对它们进行比较呢?如果我们把它们都看作相等大小，我们会怎样认知呢?我们会得出它们的剧烈程度是一样的结论，甚至在相对比较中我们会迷失。
这是越深入原子内部，能量越大，然而越大块的物质又包含更多的化学键等轻微能量之故。事实证明它们具有众多不可比性，如果我们把它们都换算成基本能量呢?黑洞的威力，氢弹的威力，与粒子碰撞的威力就有了可比性，表现为大物质大能量。
宇宙存在的两个定律，既大质量慢相对运动，小质量快相对运动定律，及大物质大能量，小物质小能量定律。二者是相互影响的，也具有相对性。
我们发现，在宇宙中并不是有着等级结构，制度十分严格。并不是因为星系太巨大了，就发射恒星;而恒星也不因其巨大，就发射原子，而原子这一级才有资格发出光线。不管是大到星系团，还是小到基本射线，它们都有一个特点，都以基本光子，一份一份的能量作为基本单位!我们把这种论断，叫做能量原子说，或能量货币论。这一论断也建立在实在论的能量基本思想上，也是我们实在论的研究中的一个重要的立足点，既能量不可再分，一份能量为1hv。我们把它称为宇宙分币，它或许应纳入宇宙的本位换算中，起到重要的实在论的换算作用。
或许我们因为四维及更多维度而迷茫，因为相对论而使许多定理不适用，然而任何知识都具有相对稳定性。在一份能量还没有再次分解以前，在能量实在作为宇宙本源存在的认知具有稳固地位以前，能量货币论将如牛顿经典力学一样，在人类的认知 历史 中发挥巨大作用。
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美发射卫星验证相对论 新华社华盛顿4月20日电 经过45年酝酿和开发，耗资7.5亿美元的美国“引力探测器B”卫星，20日下午从加利福尼亚州范登堡空军基地成功升空，它的使命是以前所未有的精度对爱因斯坦1916年提出的广义相对论进行验证。 广义相对论认为，引力是因质量的存在而引起的时空弯曲，引力场的存在会改变时空几何学规则，时间和空间是不可分割的四维整体。与牛顿经典力学理论相比，广义相对论代表着人类时空观的革命。 “引力探测器B”将对广义相对论的两项重要预测进行验证。这两项预测分别被称为“短程线效应”和“惯性系拖曳效应”。 相对论被证实 1881年，美国实验物理学家A.麦克尔逊作了关于上述问题的实验。A.麦克尔逊以高度的准确性测量了光沿着不 同方向传播的速度数值。为了探测预想中的微小差别，A.麦克尔逊使用了非常精确的实验设备，他的实验精确性很 高，他测量出来的速度差别比预想中的差别要小得多。A.麦克尔逊的实验，以后在不同的条件下又作过多次。他的实验得到了出乎预料的结果。在一个运动着的参照 系里，光的传播情形同我们在前面推想的恰恰相反。A.麦克尔逊发现，在地球上，光向任何方向传播，其速度都时 相同的、不变的。在这一意义上，光的传播使我们联想到子弹的飞行。前面我们曾经设想，在一列运动中的火车上， 子弹运动同火车的运动无关。同车厢相对而言，子弹向任何方向运动，其前进速度是相同的。 于是，A.麦克尔逊的实验证明：同我们的推想恰恰相反，光的传播同运动的相对性原理并不矛盾，而是完全符 合运动的相对性原理。这也就是说，我们在前面“运动的相对性原理会被动摇吗”一节中所作的推理是完全错误的。 爱因斯坦提出相对论100周年 带来五大奇妙发现 这个形式简洁优美的理论蕴藏了太多令人惊讶的内容，100年来，人们时时从中悟出宇宙层出不穷的奥秘，直到今天，这里还有很多内容没有被我们悟透。 文/甘信风 相对论的研究对象是超越我们日常经验的高速运动世界和广阔的宇宙，这是我们难以理解相对论的主要原因。 自相对论诞生之日起，它所带来的时空观革命就极大地拓展了人类对宇宙的理解。从相对论中，人们发现了时间旅行的奥秘、原子裂变的巨大能量、宇宙的起源和终结、黑洞和暗能量等奇妙现象。几乎宇宙所有的奥秘都隐藏在相对论那几行简单的公式中。 时间旅行 时间旅行也许意味着可以去修正或改变命运的发展，或是与历史上的风云人物们一起去见证伟大的历史事件；人们当然也有可能去未来旅行，比如去那里了解股市行情，探知科学上的新发现。时间旅行打开了一扇既可以回到过去又可以踏入未来的大门。 如果认为时间旅行仅仅只是一个科幻小说的题材，那就大错特错了，因为相对论的思想表明，时间旅行是可能的。 狭义相对论证明高速旅行会使时间变慢，假定将来的某个时候，人们已解决了所有的技术难题，能够制造一艘以亚光速飞行的宇宙飞船，一定意义上的时间旅行就变成可能了。如果飞船以亚光速从地球出发向遥远的星系飞去，来回的旅程仅仅几年（按飞船上的时间），但在此期间地球上却已过去了几千年，一切都发生了天翻地覆的变化。如果人类文明依然还存在的话，那又会是一个什么新的模样呢？ 广义相对论表明，时空可以不是平坦的，而是弯曲的。我们可以在地球与宇宙遥远的地方这两点之间凿出一个虫洞，然后用某种“奇异物质”把洞口撑开，使之成为一个突然出现在宇宙中的超空间管道，让我们在瞬间到达遥远的彼岸。然后当我们返回时，虫洞的奇异性质让我们年轻了很多。 广义相对论判定足够的质量能改变和扭曲时空，数学家法兰克·提普勒据此设想了把时空卷起来的时间旅行方法。他认为，如果太空中的一个巨大物体以一半光速旋转，时空便会扭曲折回。因此，只要将来有人制造一个巨大的圆筒，它的长约为直径的10倍，然后使圆筒以15万公里/秒的速度旋转，便会使圆筒中央附近产生一个扭曲折回的时空。 要将这圆筒当时间机器使用，宇宙飞船一定要开到圆筒的中心沿圆筒内壁盘旋飞行：逆圆筒旋转的方向航行是驶入过去，顺圆筒旋转的方向航行是驶入未来，每盘旋一周都使宇宙飞船更深入过去或未来一些。时间旅行者到达了目的时间，便将飞船驶离圆筒。有一件必须明了的事是，正像所有理论上的时间机器一样，就是驶向过去无论怎样也不能到达比制成圆筒更早的时间。 时间旅行是一个极具幻想色彩、也极具魅力的话题，长期以来，科学家们提出的方案一个又一个，时间旅行可能遇到的问题也被热烈讨论着。总有一天，相对论迷人的光芒会照耀着我们开始真正的时间旅行