发布时间：
工程师中高级职称评审需要发表论文的篇数因国家和行业的不同而有所差异。一般来说，需要发表的论文篇数在3到10篇之间。具体来说，中国国家职称评审标准规定，工程师中级职称评审需要发表2篇以上具有一定水平的学术论文或者发明专利；工程师高级职称评审需要发表3篇以上具有一定水平的学术论文或者发明专利。而在某些行业中，高级工程师的评审要求可能更高。例如，在某些科研机构或高等院校中，需要发表5篇以上的学术论文才能评为高级工程师。因此，具体的评审要求还需要参考各自行业或组织的标准。
这个还真查不出来，毕竟那些统计一般是搜集的正规世界级期刊上的论文数量统计，但不同国家还有自己的国家级期刊，这就无法统计了。不过有数据显示：1998年，中国科研人员共发表了约2万篇科研论文，到2008年，这一数字剧增至11．2万篇；而同期美国科研人员的论文数量由26．5万篇增至34万篇。由此应该可以大致地推断世界上的数据。
中级职称建筑工程师论文的数量准备1-3篇即可，具体要看文件的要求，一般无需发表核心期刊论文，普刊论文足够晋升中级职称，由此看来，中级职称论文的要求并不算高，比较适中，对于数量，其实职称评审是比较灵活的，一般文件中给出的数量要求是最基本要求，申报人至少需要准备文件要求的数量，如果多准备当然也是没有问题的，职称论文在评审中向来多多益善，发表的多，加分就高。
中科院每年都有统计，会出两本书，可以自己去买
正念心理学是以“正念为中心”作为心理学的研究方向，主要通过有意识的、此时此地的、不加以选择、不比较、不评判、也不加内心的投射或期望覆盖或添加当下所发生的状况，如其实际的观察、描述、参与当下的身心的体验过程。1、正念意指以特殊的方式专注：刻意、当下、不加判断，这种专注可滋养出更多正知、清明智慧，并更能接受当下的实相。 2、正念是一套心身保健操作，我们使用正念训练来增加心理韧性，这可以是个体的自我修习或者是团体的心理辅导。3、正念的核心之一是不加评判如实的接纳情绪欲望执取等，而不是在第一步就告诉自己这些是不好的，我拒绝接受它；你认为它不好并且拒绝承认这种机制本身就是带有强烈的个人评判。四、本质上来说是一种状态，有三个关键点，保持一种开放、接纳、不进行评判的态度，对此时此刻的内外经验，进行觉知。有些人在提到正念的时候指的是一种方法，就是通过联系观察自己的呼吸或者感知到的各种体验来提高我们对自我的认识，锻炼注意力。注意力是正念练习的核心。五、正念心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域中家庭、教育、健康、社会等发生关联。心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；同时它也与神经科学、医学、生物学等科学有关，因为这些科学所探讨的生理作用会影响个体的心智。六、正念心理学研究方法是研究心理学问题所采用的各种具体途径和手段，包括仪器和工具的利用。心理学的研究方法很多，例如自然观察法、实验法、调查法、测验法、个案法等。
正念8周课程真的假的：
1. “正念”不等同于你说的“每天十分钟静坐”，而是有具体方法；
2. “有用”具体是指什么？可能你“感觉上”没有改变，但是可能大脑已经悄然发生了变化，每一次静坐都算数，要有信心哦！如果你觉得“治疗抑郁”才是“有用”，那可以直接下结论了，正念没办法治疗抑郁症。
反复练习会让你（内心）越来越强大（What you practice becomes stronger ）！
3. 即便练习了连续二十多天也还是太少，继续加油！要知道，正念的相关课程都是八周哦。
针对上面的三点，给你一些临床上的参考资料：
一、马萨诸塞州总医院和哈佛医学院的神经科学家萨拉·拉扎尔（Sara Lazar），做了一些列相关科研表明，正念冥想可以改变你的大脑。经过八周的正念课程，参与的被试在大脑的四个区域发现了增厚：
1. 大脑后扣带回中发现了主要的差别，它与冥想和自我相关。
2. 左侧海马体，有助于学习、认知、记忆和情绪调节。
3. 颞叶交界处或TPJ，与同理心相关联。
4. 脑干区域称为桥，其中产生了大量的调节性神经递质。
而杏仁核减小了，这是决定“打或逃”的压力反应区域，主导大脑的思考部分，对焦虑、恐惧和压力等情绪的调节都很重要。Sara说，每天练习“正念”30分钟以上，大部分人在第五周的时候，大脑会有所变化，而“八周”是一个可以保证练习人大脑会改变的时间。
不过，我要强调的是，这是正念八周课程哦，不只是简单的“静坐觉察呼吸”。
二、关于正念与抑郁症
研究发现，针对超过4000名服用不同抗抑郁药的患者，七成的患者需要尝试多达四种不同的药物，才能发现一种有效的药物；只有三成病人在首次的药物尝试中获益。研究带来的好消息是：药物是有帮助的；如果首次尝试药物治疗失败，抑郁症病人不应该放弃。
可是，无论康复是偶然的还是因为治疗效果，复发的比例都是惊人的。例如，在第一年，50%的患者有复发的风险；如果经历了至少三次以上的复发，在未来的三年内这一比例将增加到70-80%。
所以，你要清楚，实际上抑郁症没办法彻底被治疗好，你需要做的是：防止抑郁复发。
练习正念的目的也是一样：防止抑郁复发。
我们不能终身依赖药物，所以心理学家认为正念或许是个解决之道，多伦多大学教授辛德尔·西格尔(Zindel Segal)、牛津大学的Williams教授、剑桥大学的Teasdale教授在1994年创建了正念认知疗法MBCT。
经过几年的时间，在全世界的七个研究中心，总共一千多名抑郁症患者已经接受了MBCT疗法并进行评估，数据表明，服用抑郁药物的复发率为52%，而接受MBCT治疗的复发率为48%。相较于常规治疗，MBCT治疗对抑郁复发率减少超过43%。
英国国家临床优化研究所(NICE)认定，MBCT是防止抑郁复发的有效治疗手段。研究发现，对于多次复发的抑郁患者，可以减少一半的复发机率。
经实证研究，MBCT不仅对抑郁症的复发干预有效，还可用于儿童、产后抑郁、社交恐惧、广泛性焦虑障碍、失眠、惊恐障碍等均有帮助，这也代表了认知行为疗法的新发展。
上面两个权威的关于正念的科研分享给你！具体的TED演讲和内容都可以在我的主页看到。
我在学习以及教授正念认知疗法课程的过程中，跟随多伦多大学的Zindel教授学习，我本人也翻译了他的许多关于正念的科研论文，有兴趣可以阅读。
一、正念行为疗法的定义：正念行为疗法是正念疗法和行为技术的整合。是由盖德强迫症研究中心主任东振明创立的一种针对于强迫症的有效疗法。东振明对正念的定义：正念是对当下的专注、了知和接纳。这里有四个关键词：当下、专注、了知、接纳。当下：此时此地正在发生着的内外部事件。外部事件是指环境中正在发生着的事件，内部事件是指个体内部正在进行着的想法、情绪、躯体感受。专注是一种状态：是一种注意力完全集中于当下的状态。了知是一种智慧：是一种能够看清楚当下正发生着的内外部事件本质的智慧。接纳是一种态度和能力：是一种愿意去经历当下正发生着的一切的态度和能力。接纳需要我们愿意去经历但不需要我们去喜欢。接纳不是让我们逆来顺受无所作为而是增加我们的心理空间和心理灵活性从而做出更明智的选择和行动。 行为技术主要包括行为试验、行为选择、和基于正念的暴露练习。基于正念的暴露练习和传统暴露练习的区别在于：传统的暴露练习是使来访者反复长时间的处在能引发其恐惧和焦虑的情境中，以期达到不再恐惧和焦虑为目的。基于正念的暴露练习是以提高其对恐惧和焦虑的接纳指数为目的，恐惧焦虑的降低和消失不是我们的直接目的，只是一个副产品。 谢谢你，让我多学了点知识！
正念意指以特殊的方式专注：刻意、当下、不加判断，这种专注可滋养出更多正知、清明智慧，并更能接受当下的实相。 正念（mindfulness），来自巴利语Sati一词，Sati在英译包括memory（记忆）和mindfulness（正念、念住，Sati加后缀pattāna即Satipattāna，指称四念住禅法）。四念住一般特指禅修者通过对身受心法的系念，如实洞察身心生灭变化规律，而放下执著的佛教禅修方式（公元前600年，佛陀）。Satipattāna一词中，念(sati)这个字词源自其原意“明记”(samsarati)，正念就是意味着“当下的觉知，专注于当下，警觉与觉醒，并非依着过去的记忆力；住(patthana)意味着严密、稳固坚定地建立、用功与设立。把这两个字词缀合起来的话，整个缀字的意义即是：对于所观察的目标建立起严密、稳固不动摇的觉知（班迪达，2011）。缅甸的班迪达尊者认为“observing power”（观察的力量）是Sati一词比“mindfulness”更为恰当的英语翻译，虽然mindfulness的翻译已经十分常见。 正念或四念住，和观禅（vipassanā bhavanā，或译为毘钵舍那、内观）具有接近的意思，唯按《四念处经》的传统，四念住尚包括不净观、身念住、界分别等止禅（samattha bhāvanā）的世间禅法部分，而观禅则是完全的对身心等一切现象如实而观察的出世间禅法。 在当代西方社会，正念或观禅也有称为“洞察性冥想”（Insight Meditation）。Insight Meditation和西方词汇的Meditation有十分重大的区别，Meditation是一个比较模糊的概括性概念，以这个词汇在过去作品和运用中指称的对象（如瑜伽冥想、超觉静坐、道教打坐、天主教退隐冥想等）来说，大致相当于佛教止禅（samattha bhāvanā）的内容。在当代发展中，西方佛教禅修者，特别是那些十分重视观禅的禅修者，用Insight Meditation来特别标示他们的禅法与过去只相当于止禅的Meditation不同之处。同时正念、念住等也不是Meditation。 正念心理学，是以“正念为中心”作为心理学的研究方向，主要通过有意识的、此时此地的、不加以选择、不比较、不评判、也不加内心的投射或期望覆盖或添加当下所发生的状况，如其实际的观察、描述、参与当下的身心的体验过程。
经过数周的猜测，谷歌终于在著名的《自然》杂志上发表了一篇论文，声称自己已经实现了“量子霸权”。为什么我们关心量子霸权？量子霸权是什么意思？
在谷歌发表的一篇论文中，谷歌人工智能科学家团队声称，他们的量子计算机“梧桐树”可以在短短3分20秒内完成一项验证大量随机性的任务。研究小组说，这台世界上最强大的超级计算机要完成同样的任务需要一万年。
经典计算机——从笔记本电脑到仓库大小的超级计算机——只使用1和0，但像梧桐树这样的量子计算机使用量子比特进行计算。量子位可以是0和1，而不是两种可能性之一。这意味着计算机的量子位越多，计算能力就越强。根据谷歌今天上传的一段视频，谷歌的梧桐量子计算机有52个量子比特，一次可以看到1000亿个态。这是一个巨大的计算量。
那么，是什么让梧桐树比经典电脑更有效率呢？美国理论物理学家约翰普雷斯基尔（John Preskill）在2012年首次创造了“量子至上”一词。在quantum的前一篇专栏文章中，他将其定义为“量子计算机可以做经典计算机做不到的事情时的关键节点，不管这些任务是否有用。”。
量子霸权意味着他会把一些非常先进的科技收入自己的囊中。
量子霸权，可能意味着地球上某种新的东西出现。
我觉得量子霸权的话会侵犯到很多人的利益，所以很关心。
正念意指以特殊的方式专注：刻意、当下、不加判断，这种专注可滋养出更多正知、清明智慧，并更能接受当下的实相。 正念（mindfulness），来自巴利语Sati一词，Sati在英译包括memory（记忆）和mindfulness（正念、念住，Sati加后缀pattāna即Satipattāna，指称四念住禅法）。四念住一般特指禅修者通过对身受心法的系念，如实洞察身心生灭变化规律，而放下执著的佛教禅修方式（公元前600年，佛陀）。Satipattāna一词中，念(sati)这个字词源自其原意“明记”(samsarati)，正念就是意味着“当下的觉知，专注于当下，警觉与觉醒，并非依着过去的记忆力；住(patthana)意味着严密、稳固坚定地建立、用功与设立。把这两个字词缀合起来的话，整个缀字的意义即是：对于所观察的目标建立起严密、稳固不动摇的觉知（班迪达，2011）。缅甸的班迪达尊者认为“observing power”（观察的力量）是Sati一词比“mindfulness”更为恰当的英语翻译，虽然mindfulness的翻译已经十分常见。 正念或四念住，和观禅（vipassanā bhavanā，或译为毘钵舍那、内观）具有接近的意思，唯按《四念处经》的传统，四念住尚包括不净观、身念住、界分别等止禅（samattha bhāvanā）的世间禅法部分，而观禅则是完全的对身心等一切现象如实而观察的出世间禅法。 在当代西方社会，正念或观禅也有称为“洞察性冥想”（Insight Meditation）。Insight Meditation和西方词汇的Meditation有十分重大的区别，Meditation是一个比较模糊的概括性概念，以这个词汇在过去作品和运用中指称的对象（如瑜伽冥想、超觉静坐、道教打坐、天主教退隐冥想等）来说，大致相当于佛教止禅（samattha bhāvanā）的内容。在当代发展中，西方佛教禅修者，特别是那些十分重视观禅的禅修者，用Insight Meditation来特别标示他们的禅法与过去只相当于止禅的Meditation不同之处。同时正念、念住等也不是Meditation。 正念心理学，是以“正念为中心”作为心理学的研究方向，主要通过有意识的、此时此地的、不加以选择、不比较、不评判、也不加内心的投射或期望覆盖或添加当下所发生的状况，如其实际的观察、描述、参与当下的身心的体验过程。
正念心理学是以“正念为中心”作为心理学的研究方向，主要通过有意识的、此时此地的、不加以选择、不比较、不评判、也不加内心的投射或期望覆盖或添加当下所发生的状况，如其实际的观察、描述、参与当下的身心的体验过程。
1、正念意指以特殊的方式专注：刻意、当下、不加判断，这种专注可滋养出更多正知、清明智慧，并更能接受当下的实相。
2、正念是一套心身保健操作，我们使用正念训练来增加心理韧性，这可以是个体的自我修习或者是团体的心理辅导。
3、正念的核心之一是不加评判如实的接纳情绪欲望执取等，而不是在第一步就告诉自己这些是不好的，我拒绝接受它；你认为它不好并且拒绝承认这种机制本身就是带有强烈的个人评判。
四、本质上来说是一种状态，有三个关键点，保持一种开放、接纳、不进行评判的态度，对此时此刻的内外经验，进行觉知。有些人在提到正念的时候指的是一种方法，就是通过联系观察自己的呼吸或者感知到的各种体验来提高我们对自我的认识，锻炼注意力。注意力是正念练习的核心。
五、正念心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域中家庭、教育、健康、社会等发生关联。心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；同时它也与神经科学、医学、生物学等科学有关，因为这些科学所探讨的生理作用会影响个体的心智。
六、正念心理学研究方法是研究心理学问题所采用的各种具体途径和手段，包括仪器和工具的利用。心理学的研究方法很多，例如自然观察法、实验法、调查法、测验法、个案法等。
正念8周课程真的假的：
1. “正念”不等同于你说的“每天十分钟静坐”，而是有具体方法；
2. “有用”具体是指什么？可能你“感觉上”没有改变，但是可能大脑已经悄然发生了变化，每一次静坐都算数，要有信心哦！如果你觉得“治疗抑郁”才是“有用”，那可以直接下结论了，正念没办法治疗抑郁症。
反复练习会让你（内心）越来越强大（What you practice becomes stronger ）！
3. 即便练习了连续二十多天也还是太少，继续加油！要知道，正念的相关课程都是八周哦。
针对上面的三点，给你一些临床上的参考资料：
一、马萨诸塞州总医院和哈佛医学院的神经科学家萨拉·拉扎尔（Sara Lazar），做了一些列相关科研表明，正念冥想可以改变你的大脑。经过八周的正念课程，参与的被试在大脑的四个区域发现了增厚：
1. 大脑后扣带回中发现了主要的差别，它与冥想和自我相关。
2. 左侧海马体，有助于学习、认知、记忆和情绪调节。
3. 颞叶交界处或TPJ，与同理心相关联。
4. 脑干区域称为桥，其中产生了大量的调节性神经递质。
而杏仁核减小了，这是决定“打或逃”的压力反应区域，主导大脑的思考部分，对焦虑、恐惧和压力等情绪的调节都很重要。Sara说，每天练习“正念”30分钟以上，大部分人在第五周的时候，大脑会有所变化，而“八周”是一个可以保证练习人大脑会改变的时间。
不过，我要强调的是，这是正念八周课程哦，不只是简单的“静坐觉察呼吸”。
二、关于正念与抑郁症
研究发现，针对超过4000名服用不同抗抑郁药的患者，七成的患者需要尝试多达四种不同的药物，才能发现一种有效的药物；只有三成病人在首次的药物尝试中获益。研究带来的好消息是：药物是有帮助的；如果首次尝试药物治疗失败，抑郁症病人不应该放弃。
可是，无论康复是偶然的还是因为治疗效果，复发的比例都是惊人的。例如，在第一年，50%的患者有复发的风险；如果经历了至少三次以上的复发，在未来的三年内这一比例将增加到70-80%。
所以，你要清楚，实际上抑郁症没办法彻底被治疗好，你需要做的是：防止抑郁复发。
练习正念的目的也是一样：防止抑郁复发。
我们不能终身依赖药物，所以心理学家认为正念或许是个解决之道，多伦多大学教授辛德尔·西格尔(Zindel Segal)、牛津大学的Williams教授、剑桥大学的Teasdale教授在1994年创建了正念认知疗法MBCT。
经过几年的时间，在全世界的七个研究中心，总共一千多名抑郁症患者已经接受了MBCT疗法并进行评估，数据表明，服用抑郁药物的复发率为52%，而接受MBCT治疗的复发率为48%。相较于常规治疗，MBCT治疗对抑郁复发率减少超过43%。
英国国家临床优化研究所(NICE)认定，MBCT是防止抑郁复发的有效治疗手段。研究发现，对于多次复发的抑郁患者，可以减少一半的复发机率。
经实证研究，MBCT不仅对抑郁症的复发干预有效，还可用于儿童、产后抑郁、社交恐惧、广泛性焦虑障碍、失眠、惊恐障碍等均有帮助，这也代表了认知行为疗法的新发展。
上面两个权威的关于正念的科研分享给你！具体的TED演讲和内容都可以在我的主页看到。
我在学习以及教授正念认知疗法课程的过程中，跟随多伦多大学的Zindel教授学习，我本人也翻译了他的许多关于正念的科研论文，有兴趣可以阅读。
《强迫症的正念治疗手册》
《强迫症的正念治疗手册》循序渐进地为我们揭示了正念法的概念。《强迫症的正念治疗手册》是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
强迫症的正念治疗手册(万千心理)
作者：赫什菲尔德(Hershfield, J.) 等著;聂晶 译
出版：中国轻工业出版社 2015-3
ISBN：9787518400584
平装：16开208页
定价：35.00
编辑推荐
本书可以说是《走出强迫症——找回美丽的日子》的姊妹篇，书中主要介绍了运用正念认知行为疗法干预强迫症具体过程的展示，列举了十个类型的强迫症，并且分别详细地给出了如何运用正念认知行为疗法一步一步应对的具体方法，实用性非常强。
译校者介绍
聂晶华东师范大学心理学博士，上海大学悉尼工商学院副教授。2012—2013年曾是美国耶鲁大学高级访问学者。曾主持和参与多项国家级、省部级项目;在国际和国内知名刊物上发表了学术论文数十篇。曾主编《管理心理学》一书，并参与编写了《心理咨询师培训教程》《实用心理异常诊断矫治手册》等书籍。
东振明上海盖德强迫症研究中心主任，国际强迫症基金会会员，正念体悟疗法创始人，上海市普陀区心理咨询师协会副理事长。强迫症咨询领域资深专家，十年来专注于强迫症的研究与咨询，咨询时间超过10000小时。曾出版专著《走出强迫症—找回美丽的日子》，在国际和国内知名期刊上发表论文数篇。
部分目录
第一部分正念与强迫症
第一章你、你的大脑及你的心智
正念的基本概念
聚光灯
被冲垮的堤坝
冥想：正念练习
当下的正念
第二章正念与认知疗法
认知疗法
挑战认知歪曲
自动思维记录
第三章正念与行为疗法
你无法决定内在发生的一切
改变行为，思维和情绪就会随之改变
暴露与反应阻止法
接受性脚本
普遍暴露
满灌法
第四章正念与强迫行为
常见的强迫行为
强迫行为的.正念疗法
休息片刻
第二部分特定强迫思维的正念与认知行为疗法
第五章接受、评价、行动
接受
评价
行动
强迫症的分类
第六章污染强迫症
污染强迫症的接受方法
与被污染的恐惧同在
污染强迫症的冥想技术
污染强迫症的评价方法
污染强迫症的行为治疗方法
第七章责任/检查强迫症
责任/检查强迫症的接受方法
责任/检查强迫症的冥想技术
责任/检查强迫症的评价方法
责任/检查强迫症的行为治疗方法
责任/检查强迫症的想象暴露法
第八章完美强迫症
完美强迫症的接受方法
完美强迫症的冥想技术
完美强迫症的评价方法
完美强迫症的行为治疗方法
第九章伤害强迫症
伤害强迫症的接受方法
伤害强迫症的冥想技术
伤害强迫症的评价方法
伤害强迫症的行为治疗方法
我会不会因此变坏
这已经够了
第十章性取向强迫症
什么是吸引力
性取向强迫症的接受方法
性取向强迫症的冥想技术
性取向强迫症的评价方法
性取向强迫症的行为治疗方法
第十一章恋童强迫症
恋童强迫症的接受方法
恋童强迫症的冥想技术
恋童强迫症的评价方法
恋童强迫症的行为治疗方法
第十二章关系强迫症
“你是千万人中的那一个”
关系强迫症的接受方法
关系强迫症的冥想技术
关系强迫症的评价方法
关系强迫症的行为治疗方法
本科毕业论文会上传到知网上（如果本校与知网存在合作），但是查看不了。
一般来讲，本科论文是没有办法在知网进行投稿并且发表的。主要是因为知网它是有门槛的，一般只收录优秀硕博论文以及期刊投稿。所以说大部分用户在知网上是查不到本科生论文的。虽然并不能看到本科生论文的具体情况，但是如果本科生在用知网进行查重的时候，是会将这位本科生的论文与其他年的本科生论文进行比对，然后再得出数据。
因为在知网上的查重比对库中是会有收入一部分本科生论文的数据的。这个数据来源主要有两个，一是一些和知网存在合作关系的高校会将学生的毕业论文上传到知网，二是只要使用了知网来进行查重的毕论文都会自动被收录到比对数据库中。而现在毕业论文的查重一般都是会用到知网，因为很多高校都认为其比较正规，不会存在有学生自己修改查重率的现象。而且现在本科生的毕业论文查重其实要求也是比较严格的。
中国知网就是指中国国家知识基础设施，它创建于1999年6月，是在教育部、中共中央宣传部、科技部、国家新闻出版广电总局、国家计委的支持下，由清华大学和清华同方发起的一个项目。