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法文名称真不知道，他没搞出什么哲学，比较有名的是他的自传《忏悔录》，以及《社会契约论》。其他的一些诗歌之类的东西也很有名，不过个人感觉国人不怎么好这一口。
《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》.简称：《论科学与艺术》.在西方现代思想史上第一次对文明的价值正面的提出怀疑
卢梭是法国著名的思想家与哲学家，他是启蒙运动的代表人物之一；卢梭的作品有，论科学与艺术；论人类不平等的起源和基础；新爱洛伊斯；社会契约论；爱弥儿。
卢梭的生平、主要著作和思想特色“卢梭是一个古怪的天才，只有极少几个人能像他那样影响现代世界。”他生于瑞士日内瓦一个流亡的法国新教徒家庭，母亲在他出生几天后就去世了，父亲是一位钟表匠，据说有点神经错乱。卢梭没有进过什么学校，靠自学成才。他熟悉法国蒙田和英国洛克的作品，从他们那里融合了英法两国的气质而成为自己才华的特色。1740年，他曾任家庭教师，激发了他对教育的浓厚兴趣。卢梭最初的教育思想是满足于追随洛克和前一个世纪法国的比较进步的教育家。1742年，卢梭结识了启蒙学者狄德罗、伏尔泰等人，参加《百科全书》的撰写活动，在一段时间里，他和他们的观点是一致的，认为人类的不平等在很大程度上是由于环境和教育，提倡国民教育是培养良好公民的必要手段。37岁前的卢梭显得很迟钝，没有显出他的才华。据说37岁那年他被雷电击倒之后一下子变得耳聪目明，此后神气十足地过了12年。1749年因撰写《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》（简称《论科学和艺术》）一文获得第戎科学院征文奖而声名鹊起。以后他相继发表《论人类不平等的起源和基础》（1753）、《新爱洛奇丝》（1761）、《社会契约论》（1762）和《爱弥儿》（1762）。此后又重新回到单调和醉生梦死的生活。法国大革命前11年，1778年7月2日卢梭逝世。他以语言的力量帮助大革命的发端是任何人所不能及的。西方学界一般认为，卢梭的两篇论文即《论科学和艺术》和《论人类不平等的起源和基础》是“解构”性的。另外两篇完成于同一年（即1762年）的作品《社会契约论》和《爱弥儿》是血肉相连的，具有“重建”的性质，分别从法律和教育这两个西方思想史的传统领域入手，向人们描述了他的“理想国”的概貌。这是路所写下的两部最勇敢和最有成就的著作，是用18世纪革命前的精神孕育出来的，差不多一出现在书市就立即被宣判烧毁。《爱弥儿》（Emile）是卢梭的教育哲理小说。卢梭自己曾说过，这本书构思花了20年，写作花了3年。卢梭总结了个人自学成才的经验以及他在马布里家做家庭教师的经验。这本小说通过论述主人公爱弥儿及其未婚妻苏菲的教育过程，批判了经院主义教育，提倡自然主义教育；认为人生来具有自由、理性和良心的禀赋，顺乎天性发展就可成为善良的人并实现善良社会，故教育应受天性指引，以培养“自然人”为目的；论述了儿童身心发展的四个时期的特点、教育内容和方法；论述了女子教育。卢梭的教育方式带有西方绅士教育的特征，即侧重培养品格而非提高智力。该书反映了新型资产阶级改革教育的要求，是与柏拉图的《理想国》和杜威的《民主主义与教育》齐名的世界三大教育名著之一。卢梭的《忏悔录》被视为浪漫主义运动的典范。在自传中，他力图以真诚的方式实录自己一生的优缺点，而不是像奥古斯丁的《忏悔录》那样用自己的生平来验证上帝这位造物主。他采用的这种审视自我的方式，有助于建立起浪漫主义艺术的下述准则：凸现个人的经历，在童年时期探寻解释成年品格特征的途径。浪漫主义运动的特征总的说来是用审美的标准代替功利的标准。在认识论方面，卢梭偏爱经验胜过理智的做法，也预示着浪漫主义运动。作为浪漫主义运动之父，他是从人的情感来推断人类范围以外的事实那派思想体系的创始者。“孤独本能对社会束缚的反抗，不仅是了解一般所谓的浪漫主义运动的哲学、政治和情操的关键，也是了解一直到如今这运动的后裔的哲学、政治和情操的关键。”卢梭基本上是一位自然神论者。他把上帝作为宇宙运动变化的始因，但认为上帝并不能随意创造或消灭物质。卢梭承认感觉是认识的来源；认为由于上帝的恩赐，人生而秉有自由、理性和良心，构成了人的善良天性。人本善良，但社会通过种种虚伪的做法使人腐化堕落。社会以繁文缛节取代道德，以无用的知识与游手好闲取代真理与美德。“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他把私有制看作社会罪恶的根源，并提出社会契约论作为以暴力推翻封建专制的理论依据。卢梭希望建立以劳动和小私有制为基础的社会，以确保广大小资产阶级的利益。他的社会政治学说对法国革命的历史进程以及西方资产阶级政治制度的建立都产生了很大影响。卢梭在哲学上的主要贡献是他的社会政治学说，自由和平等是其社会政治哲学的最高目的。《论人类不平等的起源和基础》探讨了不平等的起源和基础，《社会契约论》所关注的则是如何实现社会平等的问题，他围绕着“社会不平等的起源和基础”与“克服社会不平等的途径”这两个主题阐发了独具特色的思想。在某种意义上说，卢梭开始了启蒙运动的自我反思和批判。卢梭的社会政治学说以自然法理论为基础，揭示了“自然状态”与“社会状态”之间的矛盾。在《论人类不平等的起源和基础》中，卢梭激烈批判了现存社会状态，表现出一种回归自然的倾向。但他也意识到人类实际上是不可能再回到自然状态之中去的。于是他在《社会契约论》中寻找一种在进入社会状态的时候不至于丧失自由和平等的社会契约，他自认为找到了，这就是人民主权的民主共和国。他的自由、平等和人民主权的思想成为法国大革命中雅各宾派的直接思想武器和战斗旗帜。但在这个问题上，康德似乎比卢梭清醒，认为卢梭幻想将立法与守法统一起来从而实现真正自由的政治理想是不可能成为现实的，最好把它当作一种道德理想。
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戏剧美育与公共生活——论卢梭与狄德罗的戏剧之争范 昀来源：《美育学刊》2012年6期
【内容提要】启蒙时代卢梭与狄德罗的戏剧思想之争，表面上体现为美育层面上的分歧，其实牵涉到二人在启蒙政治与人性教育问题上的立场差异。卢梭批判演员虚情假意的表演，认为这将导致人性的异化和社会风尚的败坏；而狄德罗却高调支持戏剧表演的形式，认为它有助于社交文化的形成和现代公共生活的构建。充分理解这种分歧背后的深层社会政治内涵对于当代社会的美育建设具有重要意义。
【关 键 词】戏剧 卢梭 狄德罗 美学 公共生活
“在人的一切状态中，正是游戏而且只有游戏才使人成为完全的人。”席勒在《审美教育书简》中的这个重要观点对后世美育学的发展与成熟产生了极为深远的影响，受其启发，绝大多数的美育理论都把人格的健全与完善视为艺术教育的核心目标。席勒及其追随者的基本预设是，当每个人的人格都得到完善之时，由个体构成的社会也将随之走向道德与正义。然而，这一预设是值得商榷的，因为另有一些美育思想认为应把对人的教育与公民的教育区别开来，为了社会正义和公共生活的完善，需要某种非人格化的审美教育(戏剧教育)。在席勒之前，法国的启蒙思想家(如卢梭、狄德罗)都不约而同地意识到了这一问题。深入理解他们对该问题的理解，对完善和发展当代美育理论不无积极意义。
一、引论：一场有关戏剧的论战
1758年，法国启蒙思想家让－雅克·卢梭发表了一篇题为《致达朗贝尔论戏剧的信》(“Letter to D'Alembert on the Theatre”)的论文，公开了他与启蒙阵营的分歧。在文化史家彼得·盖伊(Peter Gay)看来，“那是卢梭最柏拉图主义、最日内瓦调调和最吊诡的作品”[1]320。这篇论文表面上是在与达朗贝尔就日内瓦是否建造剧场这个问题进行争论，实质则暴露了他与整个启蒙阵营之间的深刻裂痕。
事件缘起于达朗贝尔准备为《百科全书》撰写关于“日内瓦”的条目，伏尔泰劝他在其中插入一个段落建议日内瓦应该有一个剧场，以达到敦风化俗、开启民智的效果。达朗贝尔在该词条中写下了这样一段解释：
戏剧在日内瓦不被容忍。这不是他们不支持戏剧本身，而是他们担心演员在青年人当中扩散浮夸、浪费及放荡的趣味。然而，难道没有可能用严厉的，演员必须遵守的准则来补救这些困难吗？以这种方式，日内瓦既有剧院，又有风尚，并能享有两者的优点。剧院演出将培养公民的趣味以及教导良好的举止、微妙的感情，这些没有演剧的帮助是难以达到的；在没有放纵(的情况下)，文学将是有益的，并且，日内瓦将斯巴达的审慎与雅典的文雅结合起来。[2]4
达朗贝尔的这一提议代表了整个启蒙阵营绝大多数文人的看法，他们都把艺术看作是推进这项伟大事业不可或缺的工具和手段，因为艺术在破解宗教迷信，反抗政治权威以及推进世俗幸福与人生快乐方面都具有重要意义。但卢梭持完全不同的看法，达朗贝尔的词条激起了他的愤怒，他极力反对在日内瓦建造剧院的提议，认为此举将有害于城邦的良好风尚。卢梭的这封信延续了他在论文中提出的观点：科学和艺术无助于道德和风尚的改善。
卢梭的这封信不仅质疑了达朗贝尔，挑战了伏尔泰，而且还终结了他与狄德罗的友谊。尽管这次决裂有很多私人方面的因素，但两人在思想方面渐行渐远也是显而易见的事实。单就对待戏剧教育的问题，两人的看法就大相径庭：狄德罗对戏剧教育持乐观的态度。在他看来，优秀戏剧带来的道德效果毋庸置疑：“在这里，坏人会对自己可能犯过的恶行感到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情，会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤”，当那个坏人走出包厢后，他就“已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要有效得多”。而在卢梭看来，人们根本不会因为看了戏之后变得善良，“费赫的那位暴君在剧院里曾躲在一个角落里看戏，因为他怕被人家看到他同安德洛马克和普立安一起抽泣，而他对每天被他下令处死的许许多多无辜的人的哀号却充耳不闻，无动于衷”。[2]25
由此可见，卢梭和狄德罗都对当时戏剧的美育问题予以充分重视，却得出了截然不同的结论，在这种分歧背后似乎体现了卢梭与百科全书派关于戏剧美育的不同看法。因此，重要的并不在于在卢梭与狄德罗之间作出抉择，而在于探讨这种表面分歧背后的深层政治社会因素与人性理念。卢梭与狄德罗有关戏剧的分歧究竟是什么？又是怎样的特定社会因素和政治理念造成了这种分歧？如何理解这种分歧对我们今天理解现代社会的美育问题又将提供怎样的启示？
在国内目前的相关研究中，有关狄德罗和卢梭戏剧美学已有不少成果，但由于在研究视角和方法上的局限，并没有把启蒙时代的美学放到更为开阔的政治社会理论视野下给予观照。①卢梭、狄德罗都不单单是现代学科意义上的美学家，而是对人类命运充满忧虑的思想家，因此视野上的局限很可能遮蔽了他们更深层次的政治思考与人性关怀。为此，本文尝试在学科交叉的视野中呈现两位思想家戏剧论争背后所呈现出来的复杂社会与人生问题。
二、表演与异化：卢梭对戏剧的抵制
借着与达朗贝尔论战的机会，卢梭系统阐述了他的戏剧观。他不但从一般的意义上指出了戏剧绝无改善风尚的可能性，而且也在日内瓦的特定角度上论证了戏剧将对这一城邦所构成的潜在威胁；他不仅从经济、道德、文化与政治层面对剧院的影响力做出了评估，而且还从剧本、演员、观众等多个角度抨击了戏剧之害。尽管他自己也曾创作戏剧并成就不菲，尽管他也曾提出过诸如戏剧“对好人是有益的，而对坏人却是有害的”这样的观点，但就整部作品而言，戏剧带来的危险与罪恶依然成为他论述的重点，借此来反驳他的启蒙运动的同行们有关戏剧的乐观看法。
有不少论者认为，这篇关于戏剧的论文几乎是对柏拉图《理想国》第十卷的改写，无非是重复了古典主义的道德批判，似乎并无新意。[3]258不过尽管他在言说上极力向古人看齐，但在西方社会剧烈变革的时代语境中，卢梭的用意恐怕绝不仅限于此。它不仅牵涉到柏拉图式的“灵魂正义”，而且还更多牵涉到“社会正义”的问题。正如阿兰·布鲁姆所言：“《致达朗贝尔论戏剧的信》就成了一部全面的理论著作，它从一个最具有激发性的角度来看待公民社会，即公民社会同心灵的作品之关系。”[3]255思考卢梭的戏剧美学背后所牵涉的公共政治问题，无疑将是准确把握其美学思想的一把钥匙。
卢梭看到，剧场的引入所带来的东西将对政治共同体起到腐蚀与破坏的作用，而卢梭之所以将政治共同体看得如此重要，则在于他认可国家对个体的教育功能，因为正义的城邦有利于培养富有德性的公民。在一个风尚良好的城邦之内，戏剧并不能在道德的巩固和提升上起到丝毫的功效，它反倒可能迎合民众中存在的不良趣味，妨碍国家对公民的正常教育。这当中，卢梭提出的戏剧表演的问题是颇为引人瞩目的。他这样写道：
演员的才能是什么？就是装扮自己的艺术，模仿别人的性格而非自己的，不照自己的真面目表现给人看，貌似激情万丈实则冷血无情，如此自然地口是心非，好像他真的这样想，最后，完全忘却自己的地位而去占据别人的。演员的职业又是什么？这是桩交易，为钱财而表演。……演员的职业灌输给演员的是什么样的精神呢？下贱、欺、荒谬的自命不凡和可怜的逆来顺受的混合体，这种混合体使他适于扮演各种角色，就是不能扮演其中最崇高的人的角色，因为他们放弃了。[2]79－80
演员是怎样一种人呢？在卢梭看来，他是一种放弃自己而去表演他人的人。在舞台上，他过的是别人而非自己的生活。他善于通过有效的技巧和富于煽动性的动作与台词模仿他人的情感，他们通过这种“虚情假意”的演出还赢得了丰厚的回报。这种人为别人而活着，以扮演角色的方式活着。他们没有本真的自我，他们是伪善者，他们也因丧失本真而变得“异化”。卢梭是最早对现代文明条件下人性异化提出批判的思想家，之后马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的异化理论在很大程度上就受到了卢梭的启发。
马歇尔·麦克卢汉曾经说过“媒介即信息。”这句话的意思是，媒介并非人们想象的那样，仅仅是传达信息的手段。在不少情形下，它本身就是信息。在信息的传播与交换过程中，交流媒介本身也会对整个文化精神的重心形成产生决定性的影响：“媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。”[4]10尼尔·波兹曼接受并发展了麦克卢汉的观点，他认为媒介更像是一种隐喻，“用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界”。[4]12由此可见，媒介的独特之处在于，它虽然指导着人们看待和了解事物的方式，但它的这种介入往往悄无声息、潜移默化。从钟表、书面文字，到电报、显微镜以及电视，不同的媒介对每个时代的风尚都具有不为人知的潜在影响力。在这个意义上，戏剧同样如此。在现代文明的转型过程中，戏剧其实扮演了极其重要的角色。
回看历史，18世纪是个戏剧的时代。这不单是指戏剧是那个时代欧洲各国的公共世界中最重要的艺术，同时也涉及戏剧作为一种媒介对时代环境的深远影响。翻看当时的历史和文学作品，可以发现“人生如戏”的观念在那个时代是多么的深入人心。菲尔丁在《汤姆·琼斯》中就曾这样写道：“世界经常被用来和戏院进行比较……这种观念由来已久，深入人心，某些戏剧用语起初只是通过引申比喻才能被应用于世界，但如今它们已经能够被毫无差别地直接应用于两者：因而当我们在谈论日常生活时，常常会熟极而流地使用舞台、布景之类的词汇，仿佛我们所谈论的是戏剧表演……”[5]136－137作为一种艺术类型的戏剧，以某种潜移默化的方式影响着人们的日常生活。在伦敦、巴黎这样的大城市里的生活，也逐渐呈现出戏剧化的特征。陌生人之间的交往，有如戏剧舞台上表演的演员。
可以看到，卢梭的戏剧观基于他的整个教育理念。他看到戏剧表演的威胁不仅在于其内容的伤风败俗，而且更在于戏剧表演的形式造就了整个社会的舞台化和面具化。人通过戏剧学会了扮演他人，而且学会了在纷繁复杂的状况之下扮演各种各样的角色。在一个人人都戴着面具的社会里，他们游刃有余，如鱼得水。卢梭痛恨这样的人，因为这样的人是腐化了的人，不再具有自然天性。他们矫揉造作，虚情假意，却从来不愿意真诚地袒露自己。在某种意义上，卢梭的《忏悔录》体现的是一种与戏剧美学相对抗的自传美学；因为只有在自传中，作者才能摆脱虚伪的面具，显露真诚的灵魂。
关于教育，卢梭曾刻意将人的教育与公民的教育区分开来：人的教育追求保持人的自然天性，而公民的教育则把目标设定在政治义务的履行。但这两种区分并不意味着卢梭的教育理念可被理解为两个层次，与之相反，人格与政治理应保持高度的统一。“那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。”卢梭把政治的正义建立在人格的基础上，无论他是自然人还是城邦的公民，只要他是真诚的(或按斯塔罗宾斯基的说法，是“透明的”)，而不是伪善的，布尔乔亚式的，那么建立在真诚人格上的政治也将是正义的。
基于这样的理由，卢梭对戏剧的批判存在着理论上的合理性。因为戏剧的表演形式正在剥夺人的真诚，而这种真诚正是卢梭式政治正义的基础。但卢梭似乎并没有意识到，个体生活与公共政治之间并不存在理所当然的统一性。真诚的人格并不一定促进政治的正义，而为了促进政治正义，似乎需要一种更为特殊的公民教育来区别于这种人格教育。在这个问题上，狄德罗显然看到了更多的东西。
三、表演与接受：狄德罗的戏剧情结
与卢梭的反社会的孤僻个性不同，狄德罗更能适应城市社会和现代文明的兴起。因此他对戏剧也抱有更为积极的态度。在他1769年撰写的《论演员的悖论》(“Paradoxe sur le comdeien”)中，他将社会比作剧院中的舞台：“舞台好比是一个秩序井然的社会，每个人都要为了整体和全局的利益牺牲自己的某些权利。”[6]293除了创作大量戏剧作品之外(如《私生子》《一家之主》以及《订亲的姑娘》等)，狄德罗还长期不懈地致力于戏剧理论研究，并达到了很高的造诣。同时代的德国思想家莱辛曾对其作出这样的评价：“自亚里士多德以后，从没有一个哲学家心灵像他(狄德罗)那样关切戏剧。”[1]312
在对戏剧美学的诸多理论贡献中，狄德罗对新古典主义的批判以及在理论上创立“市民剧”，无疑是多数狄德罗美学思想研究者所关注的议题，本文对此不做过多的讨论，而是把重点聚焦于狄德罗有关戏剧表演的看法，正是在关于戏剧美育对于公共生活的这一重要问题上，他得出与卢梭截然相反的结论。
狄德罗在戏剧这一艺术类型中发现了在艺术与自然之间存在的界限：“只有自然而没有艺术，怎么能造就伟大的演员呢？因为在舞台上情节的发展并非恰如在自然中那样，而戏剧作品都是按照某种原则体系写成的。”[6]279在《论演员的悖论》这部作品中狄德罗的核心看法是，一个演员若要演出成功，若要有效地表现出剧中人的喜怒哀乐，他自己必须保持冷静与克制，而不能过于激动。因为：
那就是做一个伟大的演员必须具备的根本品性。我要求伟大的演员有很高的判断力，对我来说他必须是一个冷静的、安定的旁观者，因此我要求他有洞察力，不动感情，掌握模仿一切的艺术，或者换个说法，表演各种性格和各种角色莫不应付裕如。[6]280－281
反过来说，一个缺乏训练，容易动感情的演员往往不会获得成功：
凭感情去表演的演员总是好坏无常。你不能指望从他们的表演里看到什么一致性；他们的表演忽强忽弱，忽冷忽热，忽而平庸，忽而卓越。今天演的好的地方明天再演就会失败，昨天失败的地方今天再演却又很成功。[6]281
在狄德罗的演员辞典里，一个好的演员需要有“丰富的想象力”、“高超的判断力”、“精细的处理事物的机智”以及“准确的鉴赏力”，当然还有一点，“他们是世上最不易动感情的人”。在他看来，“演员的哭泣好比一个不信上帝的神甫在宣讲耶稣受难。又好比好色之徒为引诱一个女人，虽不爱她却对她下跪；还能比做一个乞丐在街上或者在教堂口辱骂你，因为他无望打动你的怜悯心；或者比做一个娼妓，她晕倒在你的怀抱里，其实毫无真情实感”[6]287－288。演员在舞台上是靠演技来征服人，而不是靠真情来打动人。
这样的看法，显然是卢梭无法同意的。这样公然地为演员辩护，这样公然地容忍并赞扬虚情假意的演出，也是后者所不能理解的。在狄德罗看来，在正式的戏剧表演中“真诚”是不合时宜的，表演不是真情流露，而是制造真情的幻象：“演员的眼泪从他的头脑中往下流；易动感情的人的眼泪从他的心头往上涌。”[6]287真正优秀的演员为了达到好的表演效果，需要凭借他对人性的钻研，凭借他对人类的观察，以及每一次表演的比较和揣摩。正是在这种不断的研究过程中，演员的表演水平才能达到很高的造诣。莱辛也认可这个看法，虽然演员在表演中似乎是无动于衷的，但在舞台上却远比那种感情激烈的表演要好。[7]单从戏剧理论的角度看，狄德罗的贡献极大。他“为知性在艺术创造中的重要性和艺术的自主性提出了有力的辩护”[1]346(彼得·盖伊)，他也是“第一个认为表演本身是一种和表演内容没有关系的艺术形式的人”[5]139(理查德·桑内特)。
那么，狄德罗为什么认为不动感情才是表演的真谛呢？是怎样的问题视角让他作出这番思考呢？这就牵涉到狄德罗对现代社会的认识和政治问题的思考。在某种意义上说，狄德罗较之卢梭更为清醒的地方在于，他看到了在18世纪的法国社会生活中，人们需要以演员的方式活着。随着17世纪以来现代社会的发展和大城市的兴起，人与人的关系交往模式正在发生改变。正是在当时，人们才开始注意到一种被称为“社会”的事物，在“社会”这个空间里，存在着大量的互不相识的陌生人，这就需要人们重新探寻人际交往的方式。戏剧表演在那个时代恰恰为这种新的交往方式的确立提供了指引与导向。
剧场表演的目的是为了将情感传达给台下的观众，这种传达的有效性靠的不是满腔赤诚，而是技巧。在陌生的大城市中，人与人之间的有效交往和互动，依托的也是这种非人格的技巧，“在舞台上和在社交界一样，感情冲动只会带来危害”。狄德罗认为，一个演员在台上真情流露，未必能造成台下观众的共鸣，反过来，台上的演员刻意制造的感情，却能更有效地激发观众的情绪。“倘若你把自己亲切的语气，朴实的表达方法，日常的姿态，自然的举止照搬到舞台上去，你会看到你将变得贫弱可怜。你的眼泪流得再多也是徒劳，你变得可笑，而别人则会笑话你。”[6]288因此，在现代社会生活中人们只有像演员在舞台上那样节制情感扮演角色，才能达到人际间良好的互动。正如美国学者欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中指出的那样：“如果两个个体之间的每一次交往都需要交流人的经历、烦恼和秘密，那么都市生活对我们来说就会变成难以忍受的折磨。”[8]40狄德罗洞察到了那个“作为演员的人”对于公共生活的重要价值，为此理查德·桑内特才坦言，“狄德罗是第一个将表演当作世俗活动的伟大理论家”。[5]139
四、从人到公民：美育的公共维度
由此可见，狄德罗对戏剧美育的理解已经超越了人格教育的层面，他更多看到的是戏剧作为一种特殊的艺术类型在表演提供人际交往原则和塑造公共生活秩序方面所彰显的价值。正如日本学者山崎正和所言，在社交场合中人们的言行举止完全不同于日常的私人生活。在社交场合，人们需要像在戏剧中那样扮演角色。在社交场合最大的忌讳就是“弄错场合，不能直觉地把握自己的处境和角色，这样的人就会被排除在戏剧的幕外”[9]18。礼仪就相当于社会舞台上的表演规则，它是人们在公共生活中言行举止的合宜准则。埃利亚斯在《文明的进程》中详尽地描绘了礼仪在西方近代文明中的发展，并认为它是对人类天性的调节和控制。正是这种对情感的控制，增进了人与人之间的社交。狄德罗看到，戏剧艺术教会人学会如何扮演，学会如何控制自我的感情，学会如何有意识地制造人为的情感，这种情感将有助于交流对象的有效接受。戏剧艺术确实能够充当一位生活的教师，它通过潜移默化的方式教导了人们公共空间中的相处之道。
卢梭的信徒们必然会对此表示质疑：人为什么需要社交，难道社交不是人性的某种异化？在此，大致有两种理由可以来回应这种质疑。其一，有不少论者认为，社交同样是人的本性，并不存在着异化的问题。相传是法国作家乔治·桑的祖母的回忆，18世纪的人们都相信活在人世间与人相会是人生的最大目的。[9]7社会学家格奥尔格·齐美尔则认为：“社交不只是消磨时间或铺张浪费，而是人们为了人性化生存所不可或缺的活动。”[9]34桑塔耶纳甚至认为这种社会化的人格更为真实：“凭借我们公开声明的信条和誓言，我们必须竭尽全力地隐匿我们的情绪与品行之间所有的不一致，这并不是伪善，因为我们审慎蓄意扮演的角色是比我们不由自主的飘然梦幻更为真实的自我。”[8]46无论从史学还是社会学层面，我们似乎都难以轻而易举地得出“社交是人性的异化”这样的看法。
其二，以狄德罗为代表的思想家认为，社交的“非人格性”对于现代社会而言极为必要，它的价值在于它能开辟和捍卫政治的公共领域。由剧院模式所引导的人际社交，会把人们从自恋式的自我中带离出来，并把他们引向多元和差异的公共空间中。它有效地阻止人们以一种情绪化、人格化的态度去看待政治人物和社会事件。它将成为一道屏障有效地阻止社会向极权主义下滑，它也将成为一股力量，推进社会的公平与正义。②
与之相反，痛恨社交的卢梭从一开始就认定了“非人格”社会的罪恶，这种社会对“透明”的人格造成了“阻隔”(obstacle)。他一生把全部的精力都倾注在揭去这些掩盖自然和天性的面纱(veil)的事业中。作为自我，他可以在《忏悔录》中揭去自己的面纱，来凸显人格；但又如何揭去他人的面纱，如何揭去政治的面纱，实现这所有一切的真诚化与人格化呢？桑内特指出，卢梭在这点上终究是反动的，他竟得出的是这样的结论：只有将一种政治的专制强加于人类身上，人与人之间才能够拥有大城市人际关系的对立面——真诚的关系。在此后的法国革命中，卢梭式的“真诚”终究演变成一出出血腥的恐怖。革命之所以不断杀人，就在于人们随时随地都会找出不真诚的人。[10]由于看不到道德与政治的区别，看不到公共领域与私人领域的差异，这使得他的思想潜藏着巨大的危险。
五、结语
卢梭与狄德罗有关戏剧表演的争论，的确是个争讼已久的话题。在今天的戏剧院校以及表演艺术界，也依然维持着两种截然不同的观点。不过在考察这两位法国启蒙运动重要代表人物的过程中可以看到，他们之间的分歧不单单是一种审美教育理念上的分歧，其实更是一种政治社会认识上的偏差。启蒙思想家的美学不可能是后来所谓的“纯”美学，一定是与整个现代文明的转型以及新兴的思想启蒙联系在一起的。
卢梭与狄德罗的戏剧美育之争，根源在于个体的人格教育与社会的公民教育之间的区分。在卢梭的意义上，他想用个体性真诚性的政治来取代公共性模仿性的政治；而在狄德罗的意义上，个体性是个体性，公共性是公共性，两者分属不同的领域。卢梭的思想批判旨在抹平私人生活与公共生活的界限，因为正是两种生活领域的隔离导致了现代人格的异化。人在私人生活中如何生活，那么在公共生活中也应当如何生活，这样的生活才是人的自然的真实的生活。为此他反对一切扮演，反对一切模仿，他希望一切社会都能建立在自然人格不受扭曲的基础之上。与之相反，狄德罗则鲜明地把私人生活与公共生活彻底割裂开来。他为私人生活与公共生活设置了完全不同的行事原则，并将自然与艺术截然对立起来。在私人生活中他也倡导自然，但在公共生活中，恰恰是不自然的行为才能使人与人之间的交往和沟通得以可能。
当然，重要的并不是在狄德罗与卢梭之间作出取舍。狄德罗对公共生活的敏锐洞察和卢梭对现代社会人性异化的尖锐批评都值得今天的人们重视。在消费主义盛行和媒介高度发达的当代，戏剧表演也早已风光不再，取而代之的则是新媒体王国的兴起。一方面，人们在面对电视、电脑、手机等媒介的过程中愈来愈远离公共世界而陷入自恋之中；另一方面，当真诚成为这个时代唯一道德标准的时候，也并没有多少人在真正地热爱这种价值。因此在今天，我们依然能通过狄德罗的大脑来深刻洞察人类公共生活的本质，也依然能通过卢梭的心灵来感受这个时代的腐化与堕落，由他们的精神所灌注的那个戏剧时代，终究留给人们无限的思考与怀恋。
【注释】
①现有的对两人戏剧美学思想的研究中，主要强调狄德罗用“符合资产阶级理想的市民剧来代替17世纪主要为封建宫廷服务的新古典主义戏剧，作为反封建斗争的一种武器。”参见朱光潜：《西方美学史》，北京：人民文学出版社，1964年，第254页。
②关于这点可参见哈贝马斯、汉娜·阿伦特以及理查德·桑内特的论著。
【参考文献】
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[4]尼尔·波兹曼．娱乐至死[M].章艳，译．桂林：广西师范大学出版社，2004.
[5]理查德·桑内特．公共人的衰落[M].李继宏，译．上海：上海译文出版社，2008.
[6]狄德罗．狄德罗美学论文选[M].施康强，译．北京：人民文学出版社，1984.
[7]莱辛．汉堡剧评[M].张黎，译．上海：上海译文出版社，1998: 17.
[8]欧文·戈夫曼．日常生活中的自我呈现[M].冯钢，译．北京：北京大学出版社，2008.
[9]山崎正和．社交的人[M].周保熊，译．上海：上海译文出版社，2008.
[10]汉娜·阿伦特．论革命[M].陈周旺，译．南京：译林出版社，2007: 89－90.
（作者系浙江大学传媒与国际文化学院讲师）
卢梭是法国启蒙思想家、哲学家、文学家，伟大的民主主义教育家，反封建的勇敢战士。卢梭出身贫寒。10岁时，被寄养在一个牧师家里，在那里他学拉丁文。两年后，卢梭在公证人家里当仆人，后来又在雕刻匠店里当学徒，由于不堪受虐待，卢梭逃离了这个地方，从此开始过颠沛流离、像乞丐一样的生活。16岁这一年，他流浪到萨瓦，投奔华伦夫人。在华伦夫人的帮助下。卢梭来到都灵。在那里，他做过雕刻匠，当过一个贵妇人的仆人。贵妇人死后，他又回到华伦夫人那里，依靠她生活了10年。
1740年5月，卢梭离开华伦夫人到里昂道路总监马布利家做家庭教师。三年后他在一位贵妇人的帮助下任法国驻威尼斯大使的秘书。卸任回到巴黎后，又从事了一段时间的音乐、戏剧和舞剧的创作，但是没有任何成就。
1750年，卢梭写了一篇《论科学与艺术》去应征《科学与艺术的复兴是否有助于教化风俗》的征文。这篇论文使卢梭获得第一名，他也因此成为哲学界的著名人物。1755年他发表了《论人类不平等的起源和基础》，随后又完成了三部最主要的著作：哲理小说《新爱洛绮丝》和《爱弥儿》，论著《社会契约论》。在这些著作中，他系统阐述了“天赋人权”的政治主张，对封建社会的不平等和封建的奴役制度进行了无情的抨击。
《爱弥儿》和《社会契约论》的出版，给卢梭带来了巨大的灾难。这两部著作中对神学家和封建专制制度的抨击，激起了教会人士和政府当局的极大愤怒。法院下令通缉卢梭，并当众焚毁了这两部著作，卢梭被迫逃往国外。在逃亡中，又有人发表小册子，对卢梭本人的道德品行和个人生活进行人身攻击。卢梭怀着满腔悲愤撰写了自己的自传《忏悔录》及其续篇《一个孤独的散步者的梦想》。
在卢梭孤立无援之时，英国哲学家休谟邀请他到英国居住。1766年1月，卢梭到达伦敦，3月迁到伍顿。但卢梭身患受迫害妄想症却使他怀疑休谟企图谋害他，开始同休谟激烈争吵。1967年，他获准重返法国，化名勒奴。1768年，他在古安同黛蕾丝正式结婚。1770年，法国政府宣布对卢梭的赦免，卢梭迁往巴黎。在巴黎，他恢复了真名，并在一些沙龙里朗读《忏悔录》片段。1778年7月2日，这位伟大的启蒙想家与世长辞，终年66岁。
让·雅克·卢梭，是法国启蒙思想家，资产阶级激进民主主义者，古典自然法学派的主要代表。卢梭还是一位文学家。他的哲学和社会政治思想，特别是他的人民主权学说，大大超过同时代的启蒙思想家，对法国以及整个欧洲思想界产生巨大的影响。法国资产阶级革命时激进的雅各宾党人曾宣称自己是卢梭的学生，并根据卢梭的学说制订他们的政治纲领。1786年的美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》都深深印上卢梭学说的烙印。
卢梭在1712年6月28日生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，他在婴儿时代就死了母亲，由一个姑母把他抚养长大。他12岁时辍了学，在多种行业里当过学徒。以后迁居巴黎，靠教书、抄写乐谱或充当权贵的秘书等谋生。卢梭这个时期所从事的当时被认为低贱的职业和衣食无着的流浪生活，使他亲身了解法国封建专制制度的腐败统治、僧侣贵族们的穷奢极欲和人民遭受的不幸和痛苦。广大人民的无权地位以及他们对封建王朝的日益不满和对天主教会的仇恨，对他影响很深，使他后来在自己的著作里对这个社会发出了愤懑的抗议。
卢梭自幼好学，兴趣广泛，曾学习过音乐、数学、文学、天文、地理和历史等知识，并接受了法国哲学家伏尔泰的影响。在巴黎时他结识了狄德罗，并为狄德罗主持的《百科全书》撰写音乐方面的稿子。
1750年，第戎学院发出题为“科学艺术的复兴对改良风俗是否有益”的征文，卢梭写了《论科学与艺术》论文去应征。他在论文中批判了封建贵族阶级虚伪的文明和轻佻的艺术，热情赞颂了劳动人民的朴实自然，表现出他的激进的民主主义思想。卢梭的这篇论文应征得奖，他也从此闻名全国。
1755年，卢梭再次为第戎学院的公开征文撰稿，这就是他的重要政治法律著作《论人类不平等的起源和基础》。18世纪60年代初，卢梭几乎同时发表了三部重要的论著和作品：长篇小说《新爱洛绮丝》、《公社会契约论》(即《民约论》和《爱弥儿》)。由于他在著作中的反对君主的思想以及他对宗教的见解，遭到巴黎教会和警察局的迫害，被迫先后逃亡瑞士和普鲁士。
1766年，他应英国哲学家休谟的邀请迁居英国。但是由于他长期来遭受迫害，精神受到很大刺激，常常疑虑重重，最后仍不得不离英回国，在国内各地辗转避难，于1770年回到巴黎。卢梭在贫困和孤独中度过了他的晚年，于1778年7月2日去世。
卢梭的《新爱洛绮丝》是一部书信体小说。作者通过18世纪法国一对青年人的恋爱悲剧，赞颂了他们以真挚感情为基础的理想婚姻，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，对封建等级制度发出了强烈的抗议。
《爱弥儿》(副标题是“论教育”)是一部讨论教育问题的哲理小说。卢梭在作品里虚构了一个在他教育下成长的贵族子弟爱弥儿，针对封建等级观念，奢侈寄生的生活习惯和精神奴役，教育爱弥儿具有民主主义的思想、自食其力的崇高理性以及独立思考的作风。这充分表现了卢梭的教育思想和强烈的反封建精神。
《社会契约论》和《论人类不平等的起源和基础》是卢梭关于政治法律思想方面的主要著作，此外，还有1755年为《百科全书》写的论文《政治经济学》等。他的论著，观点新颖，论据坚实，富有感染力和说服力，使人读起来爱不释手。
《社会契约论》是政治法律思想史上最著名的古典文献之一。卢梭在这部著作中系统地阐述了他的关于国家和法的学说，提出了人民主权的思想。该书一开始就提出了两句脍炙人口的名言：“人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中”，“一旦人民可以打破自己身上的桎梏……他们就做得更对”。这种号召人民起来推翻专制统治、建立民主自由制度的信念，贯穿在《社会契约论》全书之中和卢梭的全部学说思想中。
卢梭与其他自然法学派代表人物一样，认为人类生活在原始社会的自然状态下是自由平等的；通过社会契约，结合成为国家，放弃自然权利而获得约定的权利，因而仍是自由平等的。卢梭主张国家主权只能属于人民，法律是共同意志的体现。他认为，人民丧失原始的自由，只是由于政府滥用权力，而不是由于社会发展的必然。当政府滥用其地位篡夺最高权力时，社会契约就遭到破坏，普通公民处于暴力统治之下时，他们就有恢复其自然自由的正当权利。
在这里，卢梭的社会契约理论同其他自然法学派代表人物的区别就在于：卢梭主张人民主权，建立民主共和国，而洛克、孟德斯鸠则主张建立君主立宪制，霍布斯甚至主张建立君主专制制度；卢梭主张以革命手段推翻暴政，而霍布斯则反对用革命手段。
卢梭的学说反映了新兴资产阶级最激进的民主主义思想，是对当时封建统治阶级宣扬的国家来之于神，法律是神的意志的神权学说致命的打击。他的学说不但成为法国资产阶级反对封建统治的锐利武器，而且大大鼓舞了其他国家的革命运动和进步方量。俄国的著名诗人普希金曾把卢梭推崇为“自由和权利的维护者”。
但是，社会契约理论是违反客观实践的。马克思主义认为：国家是阶级矛盾不可调和的产物，法律是统治阶级意志的表现，是阶级统治的工具。卢梭把国家说成是人们订立社会契约的结果，把法律说成是超阶级的共同意志的体现，实际上掩盖了资产阶级国家和法的阶级本质。
卢梭在《社会契约论》中强调人民主权是不可转让、不可分割的。他认为，国家最高权力只能由国家全体成员的意志构成，它具有两个特征。第一，它是不可让与的。最高权力只能由全体公民行使，而不能由代表行使，因此立法权只能属于主权者。从最高权力不可转让出发，卢梭推论出必须放弃人民代议制，代之以全民公决制；第二，它具有不可分割性。卢梭认为，最高权力是全体公民的意志，把它分为立法权、行政权和司法权是不正确的。他在批评孟德斯鸠的分权理论时曾风趣地说，“我们的政论家们(指孟德斯鸠)既不能从原则上区分主权，于是便从对象上区分主权:他们把主权分为强力与意志，分为立法权力与行政权力，分为税收权、司法权与战争权，分为内政权与外交权……他们把主权者弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物；好像他们是用几个人的肢体来凑成一个人的样子，其中一个有眼，另一个有臂，另一个又有脚，都再没有别的部分了。”
卢梭认为，孟德斯鸠三权分立论的错误在于他根本混淆了国家主权与政府这两个概念。恩格斯曾经指出，卢梭以其资产阶级共和主义《社会契约论》，间接地制胜了君主立宪主义者孟德斯鸠。
“自由”、“平等”、“法治”，曾经是资产阶级启蒙学者提出的战斗口号。卢梭的著作里也闪耀着自由平等的思想。他在《论人类不平等的起源和基础》中指出，人类由自然状态下的平等进入到文明社会的不平等的过程和原因：先是土地私有制的出现带来了财富的不平等多随着国家和权力机关的建立，又加上了政治上的不平等，到了君主专制时期不平等发展到了顶点。
接着，卢梭又勇敢地得出了“暴力支持暴君，以暴力推翻暴君”的结论。在《社会契约论》中，他指出，“人是主而自由的”，法律的最终目的是维护自由平等；他强调要把法律上的平等同事实上的平等区别开来。他完全承认法律上的平等，而对于事实上的平等，即财富的平等，是无法完全做到的。但他认为至少要做到保障自由所必要的程度。
从卢梭和其他启蒙思想家的自由平等观中引伸出“天赋人权”、“法律面前人人平等”、“以法治国”等思想。但是18世纪大多数启蒙思想家对于劳动人民总是采取蔑视的态度，没有摆脱名门贵族的种种传统偏见。卢梭与他们迥然不同，他对腐朽的专制制度和寄生的贵族统治压迫下的劳动人民寄予深切的真诚的同情。他看到，除了封建统治阶级和平民之间的矛盾以外，还有一个更重要的对立，即富豪和穷人之间的对立。在他的著作中喊出穷苦劳动人民的愤怒抗议。“所有一切的门对穷人都是关着的，甚至当他们有权打开这些门的时候。”
卢梭的自由平等观念在当时起过积极的进步的作用，成为法国革命中资产阶级激进民主主义者的战斗口号和资产阶级建立国家和法律制度的理论基础。但是，他的思想无法超越时代和阶级的局限性。尽管他认为私有财产是不平等和贫穷的基础，主张防止私有财产走上两个极端，但他不要求根本废除私有财产，而把资产阶级所有权宣布为最基本的人权之一。他的所谓平等、自由，实质上只是资产阶级的平等、自由和私有财产不可侵犯的权利而已。
蒙台梭利是意大利杰出的幼儿 教育 思想家和改革家，自由教育思想是其教育思想的重要组成部分。下面是我给大家推荐的论蒙台梭利的教育思想论文，希望大家喜欢! 论蒙台梭利的教育思想论文篇一 《理想人:论蒙台梭利的教育思想》 摘要：玛丽亚?蒙台梭利从 儿童 身心特点出发，形成了其教育理念中的理想人。理想的儿童是“正常”的，教师是“科学家”般的指导者。这些理想假设对当今社会的教育和观念的改变仍有很大的参考和借鉴意义。 关键词：理想儿童 理想教师 蒙台梭利 蒙氏开创“儿童之家”，进行教育观察和研究，获得了很大的成功。她在生理心理学、形态人类学、医学和实验科学等理论的奠基下， 总结 卢梭等人的自然主义教育思想的基础上，以及自身教育实践掌握的一手材料的支撑，形成了自己革命性的儿童观和教师观。 一、理想儿童 1.健全的人格 儿童有自己“正在进行式”的独特人格，有自己发展的方式和遵守的规律。但成年人却因婴儿出生后的伶弱状态产生错误的认知――自认为是儿童的塑造者、恩人和拥有者。把帮助视为一种职责，把儿童当做自己的拥有物――试图胡乱干预儿童的自然生长，强行灌输自己的观念、意志，把儿童塞入成人的世界。当儿童开始意识到自我时，正处于个性形成和敏感性发展的关键时期。成人的这些行为不仅阻碍、扭曲了儿童的自然天性，也使自己的人格悄悄潜入儿童之中，从而压抑甚至剥夺儿童尚未成熟的人格。 蒙台梭利认为儿童有一种与生俱来的“潜在生命力”，这种生命力是积极的、发展着的、具有无穷力量的存在。教育的任务就是引导儿童的这种“潜在生命力”朝着“形成健全人格”发展，以帮助“潜在生命力”走向“正常化”，儿童成长“正常化”。 2.身心健康，感觉正确 在后天成长中，由于一些内外在因素，导致孩子发育迟缓或异常，造成身体畸形。在3岁至6岁这一阶段，成人应注意幼儿保健，必须用 体操 锻炼来保护儿童，其主要形式是练习走步。通过齐步行进操和自由游戏、搬运、开关门、穿脱衣、发音练习等保护和促进体格正常发育及肌肉协调。 心理偏离正轨能影响身体功能的发挥，引起许多身体疾病和身体状态缺陷。例如，心理问题会导致儿童贪食，也会导致儿童拒绝吃东西，而饮食的失调会导致疾病。潜意识的心理紊乱会支配一个人的生理规律，只有当他脱离了让他不愉快的处境时，这些疾病和病态才会自动消失。所以，应将儿童安置在一个能使他们以正常的方式生活和自由活动的环境中，使其心理回归或维持正轨。 感觉是探知、理解、适应外界的联络通道，与生活息息相关。感觉的合理发展是适应实际生活和社会的准备。在3岁到7岁这段感觉形成期，通过感觉训练能帮助感觉器官的发展，发现并纠正一些缺陷(如耳聋、眼睛近视等)，提高感觉能力。 3.自我教育 蒙台梭利提出了儿童自我教育的可能性：有吸收力的心理和敏感期。儿童的成长受内部潜能的驱使，儿童不是被动接受知识灌输的容器，也非成人和外界环境随意塑造的蜡或泥，而是自我吸收创造。儿童具有一种自然的吸取和创造性的功能，人们没发现或者说不愿意承认儿童这种巨大力量，而将自己的意愿强加于儿童，压抑其本性。儿童的心理发展具有各种敏感期，这些敏感期使得儿童在特定时期有一种对某些事物的特殊感受力。儿童会对这些事物投入极关注和耐心，忽视其他事物。这种热情产生于儿童无意识的深处，但因此满足了其精神需要。儿童通过一个个敏感期，取得自己所需，从而形成自己的个性。但成人总是在儿童关注状态下将其打断，或者颁布禁令禁止其关注。 儿童既有吸收 文化 的本能，蒙台梭利进而说明了自我教育的必要性。在“有准备的环境中”让儿童自由“工作”，使儿童的潜在生命力在与外界的作用中进行自我建构、纠正、发展，促进儿童的自我教育即是儿童教育的目的。如果成人忽视儿童的自我教育，过分强调他人教育，难免会造成儿童的被动学习，依赖外界的推动、命令，丧失自律感和学习积极性，最终导致消极的后果。因此，应保护儿童的主动性和吸收本能，改变传统的监管式、灌输式教育，为儿童创造满足其需要的适宜环境，让儿童自由活动与学习，进行自我教育。 二、理想的教师 传统的教育体系中，教师总是作为课堂的统治者、学生的监管者、资源的支配者，而将儿童当做需要培植灌溉的花木，将教育作为一种工作职责。所履行的职责只是灌输各种干巴零碎的知识，强制规定儿童的行为，实际上抑制了儿童的主动性和窒息了儿童的自我表现。教师应改称为“指导者”，因为教师的主要任务是对儿童进行观察，及时加以指导，让儿童朝积极方向自由发展。 1.科学家与 __ 蒙台梭利认为，应将科学家直接引入学校领域，同时把教师提高到科学家水平。这个科学家水平不仅指外部的机械技能，更重要的是必须具备科学家精神――对大自然的神奇奥秘充满着热爱和忘我精神。即是说应更多地培养教师的科学家精神而非机械技巧，从教育者的心灵深处唤醒对于研究人的科学家般的热情和兴趣，及培养善于把儿童当做独特的个体来看待的能力。 耶稣：“谁变得像一个孩子，谁就是最伟大的。”听到这种言论的信徒，为达到这种境界，充满尊敬和好奇的心情去细心观察孩子的种种表现。即使是这种观察者，也成不了新型教师。但若把科学家的自我牺牲精神与__的虔诚与热心都移植到教育者的灵魂中来，那这个教师将向孩子学习，从而成为真正的教育者。 2.学习者 教师只靠独自研究为他的使命做准备，远远不够。教师必须得到引导，一开始就研究自己的缺陷及坏脾性，而非一味纠正儿童的错误。教师以崇高的责任作为借口，掩饰自己的缺陷，事实上，这些最根深蒂固的缺陷会妨碍他与儿童的关系。 傲慢和发怒是其基本缺点。教师傲慢地认为他对儿童的一切都要负责。这种傲慢会导致某种虚假的尊严，甚至还要求得到尊重。而发怒是对儿童反抗的怒火，荫蔽在傲慢之下，在儿童要表现自己的微弱意图时，发怒就发展成一种暴虐专制，藐视商议。但儿童尚不能理解这些，他们接受暴虐专制，当受到责备时，总感到是自己有错，在学会反抗前就已经习惯并相信这种暴虐专制是完全为他好。这些缺陷是成人所特有的偏见，毫无疑问会阻碍教师理解儿童。成为有效的教师，必须去除这些缺陷，学会谦恭、慈爱、沉静、宽容这些有助于平衡和教学的美德。这对当前我国频发师生暴力事件的状况十分具有借鉴意义。 3.观察者 一个新型教师最基本的品质就是“观察”能力。成人必须改变自我中心的权威态度，发展自己对儿童观察的意念与能力，以观察取代传统的灌输式教学。 观察品质包括各种各样的细小品质，比如耐心。没有耐心的人不能正确地观察审度事物，只能意识到自己暂时的欲望满足，逃脱真正的工作，也不能对那些微小事物予以足够的重视。 儿童的许多缺陷，后来之所以很难弥补，是在最主要时期被忽视所造成的。所以教师必须具备观察入微的能力。同时，教师的观察态度应是积极的、科学的和神圣的。因为他要通过细致观察使自己准确地区分真理与谬误，且只有人才能去观察人这个特殊而神圣的对象。 4.指导者与环境管理者 注意儿童的环境是教师工作的第一个阶段。环境的影响是潜移默化，又有效持久的。教师首先要考虑的就是将所有教具都依次摆放，永远保持美丽、光泽与完美，营造对于儿童来说一切东西都是新颖、完整、可随意使用的环境。这也意味着教师本身在仪表上应富有吸引力，并保持整洁、沉稳、庄严，赢得儿童信任和尊敬。还应留心自己的举止。教师的仪表是环境的一部分，教师本身是儿童世界的最重要部分。 对儿童的必要干涉是教师工作的第二个阶段。在这个阶段，儿童若不断打扰别人，教师最实际的 措施 就是打断他，既可以采取惊叫的方式，也可以对打扰别人的孩子表现出特别的和充满深情的兴趣。 但当儿童专心工作时，教师切忌打搅他，以免中断其积极关注，阻碍其自然的发展。儿童付出艰辛的努力，终于开始专心于某项工作，教师从他身边走过哪怕只说声“好”，也会使这第一步像肥皂泡一样消失。儿童对某事感到困难时，教师也不要去帮助他，否则会使其丧失克服困难的兴趣。教师必须随时留心孩子的状况，谨慎地安排学习环境，引导孩子自己行动、决定和思考。 三、评价 蒙台梭利站在幼儿教育的角度，运用多方面理论知识，提出了对儿童、教师的理想假设与要求。她的见解独特，对很多国家的幼儿教育都有较大的影响。尽管在某些方面存在局限和谬误，比如夸大了儿童的先天潜能和自主性，没有充分认识到教师的作用，主张的环境教育脱离社会生活。但她的思想仍有很多值得我们思考与借鉴，如对儿童的认识与尊重，主张儿童的自由独立，重视环境的潜移默化，反对奖惩、教师满堂灌，对改变当今的儿童观念、灌输式教育、被动学习、功利教育以及分数论具有极大的启发和借鉴意义。 参考文献 [1]玛丽亚?蒙台梭利著，邵夏珍主编.蒙台梭利早期教育法全书[M].：中国发展出版社.2004.12 [2]卢乐山.蒙台梭利的幼儿教育[M].北京：北京师范大学出版社.1985.02 [3]宋一.蒙台梭利教育思想的三维审视[J].太原大学教育学院学报.2008，26(3)：5-8 [4]梅纳新.试论蒙台梭利教育思想和 教学 方法 [J].中州大学学报.2002，(4)：51-53 作者简介 符美华(1995-)女，汉，四川达州，本科，西华师范大学
1、《有吸收力的心理》
《有吸收力的心理》是2003年天津人民出版社出版的图书，作者是玛利亚・蒙台梭利。“蒙台梭利幼教经典丛书”已翻译成37种文字，被全球110多个国家的家长和老师所尊奉与采用，并取得了非凡的成功、蒙氏幼教法的声誉是建立在世界各地几十年儿童教育实践的基础之上的。
玛利亚·蒙台梭利（1870-1952）1870年生于意大利，是家惟一的独生女。1896年成为意大利第一位女医学博士。1907年在罗马创办了第一所新型幼儿学校：“儿童之家”。从此确立了系统化、科学化的蒙氏幼教法。
2、《教育中的自发活动》
《教育中的自发活动》是蒙台梭利在儿童教育方面被使用得最广泛的精妙方法。它使无数人受益终生，可以说是改变了整个西方世界。蒙氏幼教法培养的儿童，在诸多方面要优于其他幼教方法培养的儿童。我热忱地向中国家长、教师推荐这套幼教经典，希望能“把蒙氏教育带回家”，用最科学有效的方法教育您的孩子成长。
3、《家庭中的儿童》
《家庭中的儿童是2012年中国发展出版社出版的图书，作者是玛丽亚·蒙台梭利。本书主要讲述了孩子一早醒来，爱的不仅是亮丽的早晨，他们爱的还有老是睡着、一辈子不怎么清醒的爸爸妈妈。我们总有睡过头的倾向，但是孩子的到来给我们一个全新的开始。孩子用我们不懂的方法叫醒我们，唤醒我们的感觉，并让我们保持清醒。
蒙台梭利在担任助理医生期间（1896~1898），主要职责是治疗智障儿童。当时意大利把智障儿童与精神病患者一起关押在疯人院里。室内没有玩具，甚至没有任何可供儿童抓握和操作的东西；管理人员态度恶劣，根本不组织任何活动。
蒙台梭利对这些儿童的处境深表同情。通过观察和研究，她深深感到，这种医疗方法只能加速儿童智力下降。从此，她对智障儿童的治疗和教育问题产生了兴趣，决心用自己的智慧去帮助他们。为了找到一种适合智障儿童的教育方法，蒙台梭利认真研究了包括法国医生伊塔和比利时塞根的教育思想和方法。
她亲自翻译他们的著作，亲手抄写，以加深理解，伊塔和塞根是19世纪训练心理缺陷儿童的著名人物。伊塔曾在1900年对一个早年被丢弃后在森林中长大的狼孩（亚维农的男孩）进行治疗，并发表了实验报告。
塞根继承了伊塔的事业，提出“生理教育法”，主张对身体有残缺和智力落后的儿童进行感官训练，充分发挥他们的生理功能，促进其智力和个性的发展，他著有《痴呆的精神治疗、保健与教育》和《痴呆及其生理治疗方法》。也许伊塔和塞根的教育思想和方法地影响了蒙台梭利。她认为这就是科学的教育学的先导。
玛利亚·蒙台梭利代表作品：《发现孩子》、《教育人类学》、《有吸收力的心灵》、《童年的秘密》。
蒙氏教育的原则：
以儿童为主——为的是给孩子打造一个以他们为中心，让他们可以独立“做自己”的“儿童世界”。
提供充分的教具—— 孩子是靠感官来学习的，我们提供给他的良好刺激愈多就愈能激发他的内在潜能。
所以，设计一个适合孩子的生长环境，应该是能提供丰富的教材（包括自然的、人文的），以诱发他自我学习的乐趣。
个人语录：
1、母亲和幼教老师所产生的爱，近乎于神。
2、人类的高贵来自于你就是你，你不是别人的复制品。
3、反复练习是儿童的智力体操。
4、儿童不会自己判断自己，他是以别人对他的态度来判断自己的。
5、儿童通过自立获得身体的独立；通过自由的使用其选择能力获得意志上的独立；通过没有干扰的独立工作获得思想上的独立。
《痴呆的精神治疗、保健与教育》和《痴呆及其生理治疗方法》。
伊塔曾在1900年对一个早年被丢弃后在森林中长大的狼孩（亚维农的男孩）进行治疗，并发表了实验报告。塞根继承了伊塔的事业，提出“生理教育法”，主张对身体有残缺和智力落后的儿童进行感官训练，充分发挥他们的生理功能，促进其智力和个性的发展。
他著有《痴呆的精神治疗、保健与教育》和《痴呆及其生理治疗方法》。也许伊塔和塞根的教育思想和方法地影响了蒙台梭利。她认为这就是科学的教育学的先导。
语录
1、母亲和幼教老师所产生的爱，近乎于神。
2、人类的高贵来自于你就是你，你不是别人的复制品。
3、反复练习是儿童的智力体操。
4、儿童不会自己判断自己，他是以别人对他的态度来判断自己的。
5、儿童通过自立获得身体的独立；通过自由的使用其选择能力获得意志上的独立；通过没有干扰的独立工作获得思想上的独立。
6、生命的纪律是秩序；智力的纪律是专注；行为的纪律是顺从。
鲁迅原名周作人因为其母亲姓鲁，故笔名鲁迅他还有一个弟弟，叫周树人虽然这个弟弟对共产党没有很好的了解，但是在文学方面也有很大的贡献美文很出名
Epzabeth cade is a writer and lecturer 伊丽莎白?凯德是一名作家兼讲师。
Cpnical report on one cade of postpartum bi - syndrome 产后身痛治验1例
. . . if disaster pes behind the fa ' cade . .你是不愿意知道的。
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Index : ouard appearace white powder , no cade , no variegated pellet 产品外观：白色粉末、无结团、无杂色颗粒。
The apppcation of single routing cade *** ysis table in mobile softswitch 单级号码分析表在移动软交换中的应用
To set up high - quapty cader ranks under the guidance of quot; three represent ' s quot 建设一支高素质的干部队伍
Industrial pquid - in - glass thermometers with round or v - shaped cade ; requirements and testing 工业用圆形或v形壳体玻璃内液体温度计.要求和检验
Cade added a skull to the tatoo he received under the apprenticeship of rav , and made the mark his own 就连和他关系最密切的人也不知道凯德的前绝地身份。
Cade has a *** all arsenal of weapons , including a collection of antique blasters pberated on various missions 凯德拥有一个小型军械库，收集了在任务中缴获来的各种老式爆能枪。
Cade added a skull to the tatoo he received under the apprenticeship of rav , and made the mark his own 凯德在担当雷夫的学徒时纹在身上，并在上面增刻了一个骷髅头，作为自己的私人徽记。
Cade skywalker is a direct descendant of anakin and luke skywalker . trained as a jedi , he has since turned his back on his legacy 凯德?天行者是阿纳金与卢克?天行者的直系后裔。他曾接受绝地训练，但后来却叛出师门。
When cade left home , he vowed to never return or see his father again . never - until his father was discovered murdered with an apparent suicide cover - up , leaving milpons of dollars in his will 卢奇自离家以后，他一直坚持永不回家，永不见父亲一面，直至他得知父亲自杀并留下了大的遗产。
Once apprentice to the pirate rav , cade found a home among bounty hunters and *** ugglers - - dropping the name " skywalker " . not even his closest associates know cade was a jedi 凯德抛弃了“天行者”姓氏，拜海盗雷夫为师后，在赏金猎人及走私者中找到了自己的容身地。就连和他关系最密切的人也不知道凯德的前绝地身份。
The method proposed in this book , the result of anna wise s continuation of the work she began under the guidance of the late c . maxwell cade , an eminent british psycho - biologist in the mid - 1970 s , is a fusion of meditation and technology 安娜怀思于70年代中期在英国著名心理学家马克思韦尔凯德的指导下进行这项研究工作，而书中介绍的这种结合静坐与科技的方法是她后续的研究结果。
He has pubpshed forty articles in all sorts of domestic and overseas journals , for example “ the statistics *** ysis of hu - sheep producing cade effect ” , “ the typical correlation *** ysis of swine some traits ” , “ the primary study of china endemic breed classification ” , also the main editor of aquaculture experiment statistics and other four books 在国内外各种、各类杂志上发表?湖羊产羔效应的统计学分析? 、 ?猪若干性状的典范相关分析? 、 ?中国地方鹅品种分类初探?等论文四十多篇；主编?水产试验统计学?等教材及其他各类书籍4本。
最近发表在《英国医学杂志》(BMJ)上的一项研究发现，在饮食中添加葡萄糖胺补充剂可能会降低患心血管疾病和早逝的风险。研究表明，葡萄糖胺补充剂除了可以缓解关节疼痛以外，它的影响可能会扩散到你的全身。葡萄糖胺（Glucosamine）又名氨基葡萄糖，也就是俗称的维骨力，属单糖成份，是一种由身体产生的氨基糖。存在于软骨中，可从蟹虾壳中萃取，是亲水性极强的蛋白多糖的重要组成部分，是形成软骨细胞的重要营养素之一。也是软骨基质和关节液的基本成分，广泛用于跑步及其他原因引起的骨关节疾病的预防和治疗。 通常来讲，跑者们靠服用氨基葡萄糖补充剂来缓解骨关节炎疼痛，但现在的新研究表明，服用这种补充剂可能也有益于心脏 健康 。科学人员发现，经常服用这种补充剂的人患心血管疾病的风险降低了15%，患中风的风险降低了9%。发表于《英国医学杂志》(BMJ)的一项研究显示，在询问了年龄在40岁至69岁之间的46.6万名成年人是否服用了氨基葡萄糖补充剂，并收集了他们的锻炼和饮食习惯的数据后，科研人员对这些人进行了七年多的跟踪调查，看有多少人死于心血管疾病、冠心病和中风等疾病。他们发现，习惯性地服用葡萄糖胺可以降低15%的整体心血管疾病风险，并可以降低22%的心血管疾病相关死亡风险。同时，服用葡萄糖胺补充剂还可以降低18%的冠心病风险和9%的中风风险。研究报告的作者，新奥尔良杜兰大学(Tulane University)流行病学博士卢奇(Lu Qi)说，研究人员尚不确定葡萄糖胺补充剂如何作用于保护心血管系统，但他们提出了一些猜想。首先，在2012年的一项研究中发现，葡萄糖胺补充剂会降低C反应蛋白的浓度，而C反应蛋白是反映炎症的一个标记。炎症是引起关节炎关节疼痛的原因，但同时也与心脏病的发展有关。卢奇表示，葡萄糖胺也有可能模拟低碳水化合物饮食对心脏 健康 的影响。这一点很重要，因为此前的研究发现，低碳水化合物饮食可能有助于预防心血管风险因素和心血管疾病。值得注意的是：由于这项研究的目的并不是为了显示因果关系，所以结果只是观察性的。这意味着这项研究不能证明葡萄糖胺补充剂确实能减少心脏问题，只能证明服用补充剂的人患心脏病的可能性更小。正如研究人员在论文中所写，葡萄糖胺的使用也有可能只是 健康 生活方式的一个标志。事实上，服用葡萄糖胺的人比不服用的人饮食更 健康 ，生活方式也更积极。他们有着更频繁的跑步和其他运动习惯，同时也更注重身体的保护。 在做更多的研究来阐明葡萄糖胺对心脏 健康 的影响之前，现在推荐任何一种有助于保护心脏的剂量还为时过早。但是如果作为跑者的你，恰巧需要用葡萄糖胺补充剂来治疗关节疼痛。你要知道它在缓解疼痛的同时，也可能给你的心脏带来额外的好处。
先后出版专著1部，论文60余篇：专著任东，卢立伍，郭子光，姬书安，1995，北京与邻区侏罗－白垩纪动物群及其地层。地震出版社，222页。论文（* 代表通讯作者）任东，1993，蚊蝎蛉科化石在我国的首次发现。地质学报，67（4）：376-381。任东，1994，辽宁北票晚侏罗世里阿斯箭蜓一新属（昆虫纲，蜻蜓目）。现代地质，8（2）：354-358。任东，1994，辽宁北票晚侏罗世蛇蛉化石（昆虫纲）的新发现。地层古生物论文集，25：131-140。任东，洪友崇，1994，现生和化石蛇蛉科的支序分类（昆虫纲：蛇蛉目）。中国地质科学院院报，29：103-117。任东，朱会忠，1996，内蒙赤峰早白垩世昆虫化石新发现。地球学报，4：432-439。任东，卢立伍，姬书安，1996, 燕辽地区中生代晚期动物群及其古地理、古生态意义。地球学报，17卷：148-154。任东，1997，中国中生代晚期蛇蛉化石研究。动物分类学报，22（2）：172-188。任东，1997，辽宁西部上侏罗统义县组研究新认识。地质论评，43（5）：449-459。任东，姬书安，1997，1997年春季辽宁古鸟类化石中外联合考察活动简介。中国地质，7：33-34。任东，1996，辽宁抚顺煤田琥珀中的昆虫化石简介。中国地质遗迹与保护（光盘）。河南科技出版社。任东，洪友崇，1998，被子植物的起源-以喜花虻类化石为据。动物分类学报，23(2): 212-221。任东，尹继才，1999，河北丰宁中生代晚期昆虫群落与生态地层的初步研究。地质科技情报，18卷（1）：39-44。任东，1999，第三十二章 蛇蛉目。见归鸿、郑乐怡主编《昆虫分类学》，南京师范大学出版社，南京，530-540页。王宪曾，任东，王宇飞，2000，辽宁西部义县组被子植物花粉的首次发现。地质学报，74（3）：265-272。洪友崇，吴坚，任东，2001，山东山旺盆地中新世两个蚂蚁新属（Heteromyrmex Zhang,1989和Tolylasius Zhang，1989）的修正。地质论评，47（4）：345-349。任东，2002，辽西的昆虫化石。见：张殿双主编：追踪远古生灵－漫话辽宁古生物化石，141-160页，辽宁美术出版社。任东，2002，辽西昆虫化石图册。见：吴启成主编：辽西古生物化石珍品，1-32页，地质出版社。李学凤，任东*，2002，沼泽野蜓雄性化石的首次发现及其脉序变异。动物分类学报，27（3）：486-490。谭京晶，任东*，2002，内蒙宁城中侏罗世九龙山组昆虫群落生态的初步研究。动物分类学报，27（3）：428-434。任东，高克勤，郭子光，姬书安，谭京晶，2002，内蒙古宁城道虎沟地区侏罗系地层划分及时代探讨。地质通报，21（9）：621-631。任东，2002，中国中生代昆虫化石研究新进展及意义。昆虫学报，45（2）：234-240。任东，尹继才，2002，内蒙古自治区中侏罗世表翼蛉化石一新种（脉翅目：翼蛉科）。动物分类学报，27（2）：274-277。任东，2003，辽宁北票晚侏罗世丽蛉化石二新属（脉翅目：丽蛉科）。动物分类学报，28（1）：105-109。姚云志，彩万志，任东*，2004，中国异翅目化石研究现状。动物分类学报，29（1）：33-37。任东，2004，辽宁西部九佛堂组昼蜓化石的新发现及其地质意义。世界地质，23（3）：209-212。谭京晶，任东*，2004，中国中生代鞘翅目化石研究现状。动物分类学报，29（4）：683-691。刘明，任东*，2004，昆虫与植物关系的地质历史——原理、方法与实践。植物科学进展（第6卷），273-283。王五力，张立军，郑少林，任东，郑月娟，丁秋红，张宏，2005，义县阶的时代与侏罗系－白垩系界线。地质论评，51（3）：234-242。刘明，任东*，谭京晶，2005，昆虫口器及其进化简史。昆虫知识，42（5）：587-592。Ren Dong, 1994, Discovery of fossil Bittacids in China. 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Insect Science, 12:207-216.对学生的奖励措施凡是取得具体研究成果的学生，导师将至少安排学生参加国内外学术会议一次。除学校和生科院的奖励之外，导师还将对学生发表的论文按刊物的级别每篇及时奖励现金1000－5000元不等，论文数不封顶。热爱古昆虫研究事业人们常说，成功的秘诀就是当好机会来临时立刻抓住它。然而，当机会真正敲门时，大多数人却浑然不觉。首都师范大学生命科学学院任东教授取得的第一个有国际影响的重大成果，就是源于一个很不起眼、极易错过的机会。1992年6月19日，任东正在医院陪着自己的妻子，他们的孩子快要出生了。辽西的一位农民朋友突然打来电话，告诉他发现了一块昆虫化石。任东犹豫了一下：难道这个时候也不能守在妻子身边？任东还是心急火燎的赶到了辽西。“我对化石是很痴迷的。”任东解释说。对他来说，每一块化石都在讲述一个完整的故事，等着人们来倾听。这一次，任东找着了一个“大故事”。从达尔文开始一直困扰古生物界的难题将被破解。那是一块类似牛虻的古昆虫化石，出现于大约1.4亿年前的晚侏罗纪时期。这个名叫网翅虻的昆虫非常奇怪：它有长长的口器（喙）。在侏罗纪，蚊子已经出现了。只要看过《侏罗纪公园》一定会有印象：在那部电影中，科学家通过一只蚊子体内的血，克隆出了恐龙。但是，这块化石的口器在结构上和蚊子完全不同，而且又粗又长，根本不可能刺破皮肤。它的喙是干什么用的？任东查阅了大量的文献资料，发现这种结构的喙与花朵有密切的关系，它是用来吸食花蜜的“吸管”。而且，任东还发现，在非洲和南美依然有现存的物种，它们也都是访花昆虫。经7年多时间，任东掌握了足够的证据，确定这是1.4亿年前访花昆虫的化石。按照达尔文生物进化的观点，所有物种都是经过漫长的过程逐步演化而来的。在1.1亿年左右，美丽的花朵已经遍布世界。然而，没有任何证据显示，在这个年代之前，地球上曾经出现过花朵。被子植物为什么会突然大量出现？达尔文本人也非常困惑，说这是“一个令人讨厌的谜”。任东的发现破解了这个“讨厌的谜”，访花昆虫的出现，意味着当时一定有花朵存在，也就证明被子植物（开花植物）已经出现了。也就是说，通过访花昆虫化石这个间接证据，证明了被子植物不是1.1亿年前才突然出现的，至少在1.4亿年前，它已经存在了。1998年4月3日，《科学》杂志在发表了任东的论文《侏罗纪访花昆虫作为被子植物起源的证据》，还配发了一篇评论员文章，这是该杂志对重要论文的最高礼遇。巧合的是，当年11月《科学》又发表了中科院南京地质古生物研究所孙革博士的一篇论文：孙革在同一个地点，采集到了被子植物的化石。这直接证明了任东通过昆虫化石所得出的结论是正确的。任东的这个研究成果，为他带来了很高的荣誉。这似乎是源于一个非常偶然的机会，而且还很“玄乎”。但还是有其必然性的：任东是一个饿着肚子也要找化石的人。对于自己采集到的第一块昆虫化石，任东至今印象深刻。1987年7月，任东读硕士的第二年，他独自来到甘肃酒泉。当地的石油部门同志派一辆吉普车，送他到野外去采集化石。“早上带上饭，然后晚上回来。但是上车的时候，我把饭盒就放到前轮车盖子上，忘了拿进来。”任东回忆说。等他到了目的地，下车后才想起来饭盒的事情———早不知道滑落到哪里了。四周是茫茫戈壁滩，一点可以吃的都找不到。任东就饿着肚子干了一天，终于采到了第一块化石。20世纪末，任东拥有的化石已经超过4万件，但这块化石，他直到现在还能清楚的描述出它的形状。正是根据自己的经历，任东认为从事古昆虫研究，一定要对这个事业真心热爱。他在招收研究生的时候，也很注意这一点。解密古昆虫1998年4月3日，国际自然科学界的权威杂志《科学》刊登了一篇来自中国的文章《侏罗纪访花昆虫作为被子植物起源的证据》，这篇文章的作者任东创造性地从访花昆虫化石这一独特角度对被子植物起源进行研究。证实了虻类是被子植物最原始的传粉类群之一，证明了被子植物在晚侏罗纪时已经存在。1992年6月20日，这是一个令任东难忘的日子。经过了上百次一无所获的敲击之后，一块漂亮完整的昆虫化石呈现在他眼前。它有着类似于牛虻的身形和一个可能是用来吸食花蜜的细长的喙。按当时的学术界的观点来看，这种访花昆虫不应该出现在这片晚侏罗纪的地层中。因为它们赖以生存的被子植物，也就是开花植物，起源于两千万年后的白垩纪。它究竟以什么为食？被子植物与它之间有着怎样的联系？许多问题涌入了任东的脑中，他意识到这块化石具有非常重要的研究价值。任东教授说，“我们非常地吃惊，因为在当时采化石的时候，就已经有将近十来天了吧，一直没有‘开张’，但是一采到这个化石，保存又非常完好，非常清晰，所以说感到非常吃惊。但是这化石怕损坏了，赶快用纸包起来，因为怕放在包里也怕压坏了，或者是丢失了，或者是不小心踩到了，我赶快把饭先吃了，把化石放到饭盒里。”其实早在1967年，一位名叫鲁登道夫的前苏联昆虫学家就在文章中提到过类似的发现。也许是对植物学并不了解，他并没有在此发现上做过多地思考。而爱好广泛的任东却凭着对植物学的些许认识，很快联想到这只昆虫，也许能进一步判定被子植物的出现时间。任东教授说，“我的化石要想证明它是访花的呢，你不仅是证明它是属于虻科，或者是网翅虻科，必须要证明这个化石它有相应的访花的构造和取食花蜜的构造，我才能证明当时的昆虫也同样在花上活动的，而我这个化石最清楚的证据就是它有一个细长的喙。它的喙呢，只能是用来吸食花蜜的。而花的存在是被子植物的一个特征，如果证明花的存在，就可以证明在晚侏罗纪被子植物也应该存在了。”为了证明这个问题，任东开始埋首于自己并不熟悉的古植物研究。直到四年后，任东完成了论文《侏罗纪访花昆虫作为被子植物起源的证据》，以古昆虫学的重大发现作为佐证，把被子植物的出现时间向前推进了两千万年。该文不但得到了《科学》杂志审稿科学家的极力推荐，在发表时《科学》杂志还为它配发了一篇评论员文章，这是该杂志对重要论文的最高礼遇。1984年，本科毕业于地质系的任东却迷上了古生物学，而且选择了其中最薄弱的古昆虫学作为自己的研究方向，师从我国古昆虫学科带头人之一洪友崇教授。在巨大的恐龙化石，精美的鸟类化石面前，古昆虫弱小的身躯显得微不足道，也一直没有得到学界应有的重视。但是任东却坚信，在这片尚待发掘的天地中将有自己施展抱负的机会。开创性的工作总是艰苦的，任东必须从最基本的找化石开始，一点一滴地积累原始的研究资料。十几年的时间，他走遍了西北、华北、东北偏远的山区进行野外地质工作和采集化石，和地方上的农民同吃同住，交朋友，甚至培养他们做自己的助手。这在旁人眼中又苦又累，繁复琐碎的工作却让任东乐在其中。任东教授说，“在野外呢，你爬山涉水的话，跟旅游肯定是不一样的。旅游都是挺好的路呀，导游带着你去走，我们走得都可以说是人烟稀少的，荒凉的地方。如果说你不苦，那肯定是假的，但是在这苦中，如果你经常有重大的发现的话，它的乐趣远远大于这个苦。这样的例子很多，就在一个地方可能坚持了一个星期了，最后我们说再试一下吧，可能就是最后这一锤子，找到一个化石，而有的时候这种化石还特别重要。”如今，任东已经采集到了四万多块化石，研究了15个纲目的古昆虫，建立了多个新科、新属和新种。并在此基础上系统地研究了中国北方侏罗——白垩纪昆虫区系形成和时空分布的规律。初步证实我国北方是昆虫一个重要的起源和演化中心，从古昆虫角度为泛大陆的存在和解体时限提出了证据。谈到《侏罗纪访花昆虫作为被子植物起源的证据》这篇给任东带来巨大荣耀的文章，他本人却从不认为它是自己取得的最好成果，因为古昆虫本身的研究才是他投入最多精力，最有成就的领域。虽然以前关注这项研究的人很少，但是令任东欣慰的是：已经有越来越多的人开始认识到古昆虫学对整个古生物学重要的意义。这些弱小的生命，任时光把自己镂刻成一本本微型史书，透过岁月的长河，对亿万年后的人类描述着远古世界的喧闹繁荣，诉说着沧海桑田的变化规律，但是却没有一个人的生命足以去读完这些书。作为一名大学教师，任东寄望自己的学生能够从它们身上读到更多的知识，他相信只要锲而不舍地延续对古昆虫的研究，远古的生物世界终会向世人揭开自己神秘的面纱。纠正热河生物群百年分类错误我国科学家发现并建立蜉蝣目昆虫新属种，纠正热河生物群百年分类错误在国家自然科学基金重点项目的资助下，首都师范大学生命科学学院教授任东和他的博士生黄建东，在对中国北方中生代著名的热河生物群中的昆虫化石研究中，发现中国义县组原被认为是类蜉蝣属的化石应归入美丽蜉蝣属，三尾类蜉蝣可能仅分布在西伯利亚的外贝加尔和蒙古共和国，近百年来一直沿用的热河生物群中所谓三尾类蜉蝣在我国并不存在。这项研究成果改写了在国际上沿用了100多年的热河生物群(Jehol Biota)典型代表分子为三尾类蜉蝣(Ephemeropsis trisetalis)的观点，由于其重要意义，该成果的相关论文发表在国际重要动物学权威刊物《动物分类》(Zootaxa)(1629期)上。据任东介绍，热河生物群是中生代晚期分布在东亚地区尤其是我国辽西、冀北地区的一个非常繁荣的陆相化石群，研究历史已逾百年。21世纪以来相继发现早期鸟类、带毛恐龙、哺乳动物、原始被子植物及访花昆虫化石，引起了国际科学界的广泛关注，紧接着已有近百篇相关研究论文在国际顶级期刊如Nature，Science上发表。而三尾类蜉蝣(Ephemeropsis trisetalis)、东方叶肢介(Eosestheria)、狼鳍鱼(Lycoptera)是热河生物群的3个典型分子，它们在确定地层归属与热河生物群的分布范围上意义重大，因此热河生物群又被称为E-E-L生物群。“以前在中国热河生物群中发现的蜉蝣化石，由于缺乏专业研究，长期以来都被我国学者归为所谓的三尾类蜉蝣，在各类文献和教科书中出现的频率很高，据不完全统计有300余篇的论文及专著涉及到它。我们最近的研究发现，这类标本的命名存在有明显的错误。”任东说。繁杂的准备工作作为一类非常古老的类群，虽然三尾类蜉蝣昆虫已经绝灭。但是由于其原始的脉序和独特的系统地位，该类化石的研究不仅对探讨蜉蝣类群的起源、进化和生活习性及恢复当时的生态环境等方面具有重要的意义，而且对于研究其他有翅昆虫及其翅的起源与演化，以及不同地质时期古地理、古气候、地球演变和生物进化等具有重要的参考价值。任东向记者介绍说。据悉，蜉蝣成虫的生命非常短，古人曾经用朝生暮死来形容它的短暂生命。因此，蜉蝣成虫化石并不容易形成，而要采集到适合于研究的完整蜉蝣成虫化石更是难上加难。黄建东告诉记者，他们实验室几十年来收集加上化石爱好者的无偿捐赠总共也只有不到一百件蜉蝣成虫标本，而就是这些标本为接下来的研究工作打下了坚实的基础。在标本收集完成后，研究的进一步工作就是对标本进行筛选，并且在显微镜下观察筛选出来的标本，将观察结果与标准的三尾类蜉蝣进行系统比对。“这是非常繁琐和枯燥的工作。”黄建东说，“我要把有研究意义的化石标本手工描绘出来，有时候一天都无法完成一个前翅或者是后翅的绘图。”手工绘图完成后还需要经过扫描输入电脑，借助专门的图形编辑软件进行处理。另外，由于热河生物群中的三尾类蜉蝣首先由俄罗斯科学家发现，而且相关的权威文献大多是俄文的，研究时必须对那些文献进行翻译，这也需要花费巨大的心血。偶然中的必然在日复一日耐心细致的工作中，黄建东意外发现自己观察的采自辽宁北票、义县和河北平泉的义县组的蜉蝣标本与国外文献中标准的三尾类蜉蝣和类蜉蝣属其他成虫标本在翅展、脉序、中胸背板特征等存在较明显差异。黄建东观察的标本与典型的三尾类蜉蝣的不同点，总结起来主要有4点：前翅前缘脉(C)和径脉(RA)之间的末端翅膜加厚；径分脉(RS)的后支(RSp)不分叉；在前翅MP2和CuA1 之间有明显的闰脉(intercary vein)；前翅的翅展在32mm～38.5mm，后翅略长于前翅的1/2。任东课题组据此建立了蜉蝣新属——美丽蜉蝣属(Epicharmeropsis)，并建立了两个新种：E. hexavenulosus，E. quadrivenulosus。俄罗斯著名的古生物学家Nina. D. Sinitshenkova获悉这个消息后，特地来到任东所在的实验室进行验证，在共同进行了一个多月的研究后，她率先认可了这个研究成果。对于这个结果，任东并不感到意外。他告诉记者，他的导师洪友崇先生早年对蜉蝣化石进行研究时就曾经提出了疑问，但是由于信息不畅，化石标本占有不够等原因未能找到更多的证据来进行验证。在获得了相对充足的标本，能够进行较为系统的比对后，这个发现也就水到渠成了。当然，黄建东的细致工作也是研究取得进展的重要因素，任东并没有掩饰对自己学生的赞赏。期待连锁反应任东告诉记者，21世纪以后，蜉蝣目化石的研究内容不再限于形态的描述，还涉及生态、地理分布、地层、系统发育等方面。任东认为，此次研究发现的新成果可能引发多米诺骨牌效应。首先，此次发现更正了前人的分类错误，原被认为是类蜉蝣属的化石应归入美丽蜉蝣属。近百年来一直沿用的热河生物群典型分子组成需要被改写。另外，蜉蝣系谱的划分也更加明晰。其次，作为一种水生昆虫，蜉蝣是按照水系分布的，种群不同意味着分布水系也不一样。例如，黄河流域与长江流域鱼的种群就不一样。所以可以认为，三尾类蜉蝣分布范围可能缩小为西伯利亚的外贝加尔和蒙古共和国。最后，曾经有学者按照水生节肢动物的分布情况，提出存在古黑龙江水系的观点。美丽蜉蝣属的发现，对于古黑龙江水系是否存在，起码从昆虫研究观点来看还需要进一步考证。“可以预见，美丽蜉蝣属发现和建立将是一系列古生物学新发现的前奏，我们也希望能够在接下来的研究中继续作出自己的贡献。”任东说。
我国的科学研究成果有很多，科技研究人员也是人才济济。他们对科学研究的那份热忱、那种坚持不懈是值得我们大家学习的，我们不仅仅能从他的身上感受到这种热爱，更能体会到他们伟大的人格魅力以及爱国情怀。那么今天就一起看看在我国发展史上有哪些人物对我国各方面发展有着杰出的贡献吧。中国十大科技之父1. 李四光2. 钱学森3. 钱三强4. 袁隆平5. 刘华清6. 王选7. 茅以升8. 南仁东9. 詹天佑10.华罗庚1.李四光尊称：地质之父李四光是湖北黄冈人，是我国著名音乐家、科学家、地质学家、教育家和社会活动家，是中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一。2.钱学森尊称：导弹之父钱学森是浙江杭州人，是世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，有着“中国自动化控制之父”和“火箭之王”之称。是中国现代杰出男性之一。3.钱三强尊称：原子弹之父钱三强是浙江绍兴人，核物理学家，“两弹一星”元勋，中国原子能科学之父。为中国原子能科学事业的创立和发展作出了突出贡献。4. 袁隆平尊称：杂交水稻之父袁隆平先生被誉为“世界杂交水稻之父”，在水稻研究上面花费了大半个世纪，甘于奉献，呕心沥血。为人名群众吃饭问题做出了重大贡献。是中国十大先锋人物之一。5.刘华清尊称：航母之父刘华清是湖北大悟人，中国人民解放军高级将领，为国家和民族尽心尽力，为中国海军的现代化发展作出了不可磨灭的贡献。6.王选尊称：激光照排印刷之父王选是江苏无锡人，计算机文字信息处理专家，也是汉字激光照排系统创始人，为中国科技发展史奠定了基础，添加了一笔色彩。7.茅以升尊称：现代桥梁之父茅以升是江苏镇江人，是我国著名的桥梁专家。是中国土力学学科的创始人和倡导者。主持修建中国第一座现代化桥梁，也就是钱塘江大桥。8. 南仁东尊称：天眼之父南仁东是吉林辽源人，是我国伟大的天文学家，他潜心天文研究，实现了中国拥有世界一流水平望远镜的梦想，推动了社会经济发展和进步。9. 詹天佑尊称：铁路之父詹天佑是中国铁路工程专家，负责修建京张铁路等工程，中华铁路第一人，严谨认真，兢兢业业，他是我国铁路事业的科技骄子。10
陈传波，男，博士，教授，博士生导师，1957年8月19日出生。主要从事图形图像处理和计算机应用技术研究。现任软件学院院长，兼任湖北省人民政府第四届咨询委员会特邀专家，教育部高等学校计算机科学与技术教学指导委员会委员，ACM会员，“高科技与产业化”杂志特邀编委，“中国进出口软件”杂志理事，国家高性能计算（武汉）中心学术委员会委员，中国计算机学会计算机应用专业委员会副主任委员，湖北省宇航学会计算机应用专业委员会主任委员。曾任武汉赛百数据系统有限公司总经理。1993年获政府特殊津贴，湖北省普通高校中青年跨世纪学术带头人，国家及地方多级专家库专家。指导博士后和博士生19人、硕士生100多名。完成基金项目、863项目、航天部项目、国家高性能计算基金项目、军口预研项目、国家创新基金项目、国际合作项目以及大型横向项目等纵横向项目43项。获得省部级科技进步一等奖1次、二等奖1次、三等奖3次。出版编著4部。在国内外学术刊物上发表学术论文298篇。三大索引收录共90多篇。 覃中平，男，教授，博士生导师。研究方向为网络与信息安全。博士研究生指导领域在华中科技大学为信息与通信工程（学科代码0810）中的通信与信息系统（代码081001），在武汉大学为计算机科学与技术（学科代码0812）中的信息安全（代码081220）。硕士研究生指导领域为软件工程（学科代码081280）中的网络软件开发和网络与信息安全。现研究项目有1）可信计算平台，密码分析，安全密码部件设计；2）网络安全分析，SSL分析；现开发项目有1）电子政务系统，电子支付系统；2）中小型企业信息系统。 肖来元，男，工学博士，教授，博士生导师，1957年1月出生。主要从事数字化技术与领域工程、IT项 目管理、软件服务与应用等相关方向的研究。现任软件学院副院长，中国机械工程学会、中国力学学会、中国计算机学会会员，教育部软件工程学科课程体系研究课 题组成员，清华大学出版社教材编审委员会委员。毕业于华中理工大学机械科学与工程学院，先后获得工学硕士和工学博士学位。工作领域主要涉及软件工程、机械 工程和力学的教学与科研工作，主讲过软件项目管理与案例分析、软件能力成熟度模型（CMM）、信息获取与沟通、结构力学、弹性力学、材料力学、机械原理与机械设计基础、有限单元法、边界元方法等多门本科与研究生课程；并长期从事结构与传动装置的弹性动力学和计算机仿真以及数字化技术与领域工程的跨学科研究，指导研究生80余人。出版专著2部、国家“十一五”规划教材1本、网络版电子教材1部；在国内外权威学术期刊上发表论文50余篇，其中多篇被SCI、EI收录；负责1项国家科技攻关子项目，参与2项国家重点科技攻关课题和国家自然科学基金资助项目，主持3项省部级研究项目和多项横向课题；获省级精品课程1门，省部级成果奖2项。 沈刚，男，博士，教授。1990年及1992年毕业于清华大学自动化系生产过程自动化专业和系统工程专业，分别获学士学位和硕士学位。后留校任教，曾参与多项CIMS课题研究。1995年至1999年在加拿大McGill大学Electrical and Compter Engineering系学习，获博士学位。1999年9月至12月，在多伦多大学Electrical Engineering系作访问研究。1999年起，在加拿大Kerr Vayne Systems及美国Motorola公司工作，从事自动化系统和移动通讯系统的研究及开发。2003年起，在华中科技大学软件学院开设《计算机网络》，《嵌入式系统》，《软件能力成熟度模型》等双语课程。在IEEE Transactions on Automatic Control等期刊和IEEE Conference on Decision and Control等会议上发表多篇论文。现主要研究兴趣包括实时系统，无线通讯系统，数字通信网络和软件工程等方向。 刘云生，教授，博导。ACM（美国计算机协会）、IEEE(国际电器电子工程师协会)高 级成员，中国安防技术专家委员会委员，国务院学位办学位评审专家，国家、湖北省、浙江省、河北省自然科学基金评审专家，上海特区科技顾问专家，湖北省科技 进步奖评审专家，湖北省政府采购评审专家，武汉市政府经济技术顾问专家，湖北省暨武汉计算机学会软件专委主任，华中农业大学、郑州轻工业学院兼职教授。曾 多次当选为IEEE ICDE （国际数据工程会议，世界三大顶级IT会议之一）、ISFST等国际学术会议的程序委员，分组主席，大会主席。作为我国最早的软件工作者之一，从事计算机科学及应用研究和教学工作30多年。1982-85年在美国University of Maryland 和 SST公司、ISSI公司进修，后正式聘为研究职员，从事数据库管理系统和软件开发工程工作。80年代中期在国内率先开始现代（非传统）数据库的研究开发，为其奠定了基础。1993-94年再次去美国University of Massachusetts、MIT作高访学者，进行主动、实时、内存数据库及其集成技术的研究，被我驻美使馆评价为“取得突出成果”。目前的主要研究领域为：现代（非传统）数据库理论与技术及其系统实现；嵌入式、移动、实时计算；实时数据集成管理与开发环境；软件方法学与工程技术；现代信息系统开发与应用等。先后指导博士后、博士30余人，硕士200余名。主持省部级以上各科研项目30多项；发表论文近300篇，其中被SCI、EI索引等收录80多篇，被他人直接正式引用100多次；出版《现代数据库技术》（国防工业出版社）、《特种数据库技术》（合著，科学出版社）等专著与教材6部。获国家（教育部提名）自然科学二等奖、部省级科技进步一、二等奖等8项；省优秀博士学位论文指导教师奖2次；梁亮胜科技贡献二等奖，优秀论文一、二等奖，优秀教材一、二等奖等10多项；优秀研究生指导教师、先进工作者、优秀党员、“三育人”奖等各种奖20余次。 文远保，男 ，教授。毕业于华中科技大学（原华中工学院）无线电系无线电技术专业。1970年开始在本校计算机系从事计算机教学和科研工作,1978年晋升为讲师，1983年去美国进修学习、1989年晋升为副教授，1998年晋升为教授。曾任计算机及应用教研室副主任，校计算中心副主任,ASIC研究所副所长。兼任中国计算机学会仿真机分会理事。主要研究方向有：计算机系统结构、VLSI/ASIC设计技术、高级语言程序设计及软件开发、多媒体计算机技术、计算机网络及信息系统等。长期从事本科生、研究生的计算机组成原理、高级语言程序设计、计算机系统结构、ASIC设计技术、多媒体计算机技术、计算机网络、数据库技术应用及实现等课程的教学工作。主持完成的纵、横向项目包括863 CIMS 工程以及大型横向等科研项目20多项，多数为软件研究开发项目。在国内外权威和重要学术刊物上发表论文40余篇，指导硕士研究生50多人。 吴涛，男，博士，副教授，1972年出生，软件科学与工程系主任。主要研究方向包括：软件开发与质量保证、软件复用与产品化、软件病毒、三维造型技术等，发表相关论文10余篇。2005年赴新加坡主持软件外包项目开发；2006年参与863项目基于复杂性科学的车间动态调度理论与方法研究；2007年赴爱尔兰参加面向工业化的教育进修；2008年主持教育部特色专业建设项目。2003-2008年主持开发微软亚洲研究院资助项目2项，国防项目1项，省部级以上项目4项。率队获首届“花旗杯” 科技应用大赛全国一等奖，首届微软“创新杯” 大赛全国三等奖，2008年获华中科技大学教学成果一等。高建生，男，副教授，工学硕士，副教授，华中科技大学计算机专业。几十年来一直工作在华中科技大学,一 直从事对计算机系统的研究和计算机专业的教学工作，从而积累了计算机设计原理、计算机系统的合成等方面的知识，设计出了简易计算机系统，该系统有自己设计 的指令集，系统具有自动执行程序的功能。教学环节中获得教书育人先进教师奖，也曾多次获得学校教学质量优秀奖。教学研究中先后参编《计算机组成原理》教 材，主编《微型计算机原理及应用》教材，主编《计算机组成原理》教材。科研中获得省科学进步奖二等奖1项，主要从事计算机系统、存储系统的研究。 陈长清，男，工学博士，副教授，1969年7月出生。就读于华中科技大学计算机学院，先后获得工学学士、硕士和博士学位。1994/7—1999/8在湖北省农业银行科技处工作，从事金融软件开发与维护，通讯系统的设计与维护。从2003年至今，在华中科技大学软件学院工作，从事教学和科研工作。2003年在英国Reading大学进修，2009年在IBM美国硅谷实验室进修。近年来在国际和国内的期刊及会议上发表论文十余篇，其中数篇分别被SCI、EI和ISTP索引。主持或参与国家级和省级项目以及企业应用多项。获教育部-IBM精品课程和校级精品课程各一项，主持省级教改项目一项。现主要致力于数据库及软件工程相关领域技术的研究。 任宏萍，女，硕士，副教授，硕士生导师。1980年毕业于毕业于华中理工大学计算机系计算机及应用专业。1986年毕业于华中理工大学软件助教进修班。2006年毕业于新加坡南洋理工大学，并获得硕士学位 M.Sc. in Communication Software & Networks。1980年毕业后留校在华中科技大学计算机学院工作。1987年晋升为讲师，1994年被聘为副教授。1997年去新加坡学习、工作。2007年返校。多年来主要研究方向为面向对象技术和基于网络的软件研究与开发。完成和主持完成多个纵、横向科研和教学改革研究项目，其中包括863项目。在国内重要期刊上发表科研论文若干篇，合编著并出版教材3部。主讲过面向对象程序设计，UML及建模技术，数字逻辑、计算机网络等本科生和研究生课程并指导研究生若干名。多次获得教学质量优秀奖。在新加坡工作期间，多次获的Singapore Public Sector WITs Conventions和TEMASEK理工学院授予的软件研究与开发创新奖。目前主要研究方向为：面向对象技术, 基于WEB技术的软件研究与开发，虚拟现实技术，网络信息安全。 陆永忠，男，博士，副教授。2001年获华中科技大学工学博士学位。2001年至2003年在华中科技大学计算机学院作博士后研究。2009年至2010年在澳大利亚悉尼大学做合作课题研究。曾经参与并承担了多项国家重大、国家自然科学基金、国家重点实验室和省部级科研项目的研究与开发。在人工智能、模式识别、软件工程、软计算及网络式软件开发等方面积累了丰富的经验，发表了70多 篇学术论文。目前承担的主要教学任务是网络式软件开发及软件工程等课程，并在本课题组研究生范围内设置了专业特色培养计划，增设了人工神经网络与微粒群优 化、软计算及软件工程前沿新技术发展等新课程的学习，促使学生培养良好的科学研究方法论，更好地面向未来，面向社会，面向世界。 黄立群，男，博士，副教授，1969年10月出生。1988.9至1992.7华中理工大学电力系电磁测量专业学习，获学士学位；1992.9至1995.5华中理工大学自控系系统工程专业学习，获硕士学位；1995.9至1999.12，华中理工大学电信息系通信与电子系统专业学习，获博士学位。2000年至2004年在武汉市东胡开发区管委会工作,2002年作为武汉市政府驻美国友好城市匹兹堡市代表，赴美国工作。2004年2月至今华中科技大学任教。1996获得ORACLE联合大学国际认证证书；2000.5至2000.6由国家外国专家局选派赴以色列参加国际企业管理交流，获国际认证证书。主持研究项目5项，参加自然科学基金、863项目和九五攻关项目各一项，参加其他科研项目12项。在《通信学报》、《电子学报》、《电子科学学刊》、《华中理工大学学报》、《计算机工程与应用》等刊物及国际会议上发表十篇论文。主要研究方向为计算机网络技术与应用、移动计算、决策支持系统、嵌入式系统的研究。 卢力，男，博士，副教授，硕士导师，1964年5月出生。1982年9月～1986年6月就读于华中师范大学数学系，获学士学位；1993年9月～1997年6月就读于原华中理工大学数学系计算数学专业，获硕士学位；2002年9月～2006年12月就读于华中科技大学图像所模式识别与智能系统专业，获博士学位。1997年晋升现职。主持和参加过多项科研课题的研究，其中包括作为主要成员参与了国防预研基金项目“超分辨率卫星图像处理技术研究”（2001.7-2005.12）、国家自然科学基金资助项目“高性能计算中的快速算法及其应用研究”（2005.1-2007.12）等，目前在研项目是 “星上遥感图像智能信息处理与实时实现技术方案”（2006年国防科工委民用航天计划资助项目）；在国内外重要期刊和会议上发表科研论文二十余篇；编写网络视频教材一部。曾两次获得学校教学质量优秀奖。主要研究方向是高性能数值计算、图像信号处理、网络信息安全等。 邱德红，男，博士，副教授，1971年生。1993年在华中理工大学自动控制工程系获学士学位；1995年在华中理工大学自动控制工程系获硕士学位；1998年在华中理工大学电力系统自动化获博士学位；2001年在香港理工大学获哲学博士学位；2001年进入华中科技大学计算机科学与技术博士后流动站做博士后；2003-2004年在香港理工大学做研究。主要从事机器学习理论及其应用、数字媒体技术、图像处理、软件工程等研究，主持和参与过国家自然基金、863项目和香港RGC基金项目和湖北省教学改革项目。在IEEE Transaction等重要国际学术期刊和国内权威期刊上发表了论文共30余篇，其中5篇被SCI收录，10篇被EI收录，1篇被ISTP收录，多篇在国际国内学术会议上宣读。 方少红，女，博士，副教授，1968年8月出生。1989年武汉大学科技情报专业毕业获理学士学位，1997年原华中理工大学计算机软件专业毕业获工学硕士学位，2005年至今在职就读于华中科技大学计算机应用专业博士研究生。2000年被评为副研究馆员，2005年被评为副教授。持有DIALOG信息检索咨询员、IBM AIX系统管理员以及IBM DB2系统管理员等资格认证。2005至2007年主持并完成2项国家863计划子项目，现负责在研1项国家863计划项目和1项国家709计划子项目、参加在研1项国家自然科学基金项目。发表国内外学术论文5篇，参编出版教材3本。2006年获华中科技大学教学质量优秀奖二等奖，2007年获武警部队科技进步奖二等奖。主要研究方向：图形图像处理、媒体信息管理、数据库应用系统。 薛志东，男，博士，副教授，1973年4月生。1997年7月于原华中理工大学获学士学位；2002年6月于华中科技大学计算机应用专业获硕士学位；2006年6月于华中科技大学系统分析与集成专业获博士学位；2006年9月于华中科技大学计算机科学与技术博士后流动站开展研究工作。在图像处理及生物信息学领域发表论文10余篇，曾承担国家自然科学基金、湖北省博士后基金等的项目的研究工作。目前主要研发兴趣包括游戏及动画制作技术、图像及模式识别、生物信息学、Java软件开发等。 武剑洁，女，博士，副教授。1993年至1997年，就读于武汉理工大学，获学士学位；1997年至2004年，就读于华中科技大学国家CAD支撑软件工程中心，获硕士和博士学位。同期在武汉天喻软件有限责任公司从事三维产品设计软件系统的开发工作。2004年至今，华中科技大学软件学院任教。现为中国光学学会和中国计算机学会会员。出版教材《软件测试技术基础》。在ICESS2008、CISP2008、PA2007、《计算机辅助设计与图形学学报》、《计算机工程》等国内外重要学术刊物上发表论文十余篇，其中有多篇文章被EI和ISTP收录。主持和参与横纵向科研与教学项目多项。参与的科研项目包括国家“十五”科技攻关项目“产品设计CAD软件”、香港工业技术发展署资助项目“计算机辅助三维服装设计系统的研究与开发”、国家自然科学基金项目“基于移动传感器的主动式闭环测量规划理论与方法”等。参与湖北省精品课程、湖北省教学研究项目、教育部-微软精品课程、教育部特色专业等多项教学改革项目。目前主要的研究方向为计算机辅助设计、图形图像处理、数字媒体技术、软件工程等。 李自力，男，博士，副教授，1965年5月生。中国计算机学会高级会员，中国计算机学会虚拟现实与可视化技术专业委员会委员，中国图象图形学会虚拟现实专业委员会委员，中国图象图形学会数码艺术专业委员会委员，中国动画学会会员。2002年12月华中科技大学电子与信息工程系博士毕业，方向为多媒体信息处理，博士学位论文《虚拟现实中基于图形与图象的建模与绘制(G&IBMR)的研究》荣获湖北省优秀博士学位论文。2003年5月至2005年5月在哈尔滨工程大学计算机科学与技术博士后流动站中船重工集团第709所分站作博士后研究，博士后研究报告《虚拟海战场环境的建模与绘制及计算机生成兵力（CGF）的研究》。1995年1月——2002年12月，在华中科技大学电子与信息工程系任教，同时在电信系所办的东湖高新企业武汉鸿象信息技术公司从事三维动画制作及研究，武汉鸿象信息技术公司创于1991年，是湖北省最早从事三维动画制作及三维图形研究的公司。2009年9月 调入软件学院数字艺术系工作。先后参加了国家自然科学基金、湖北省重点科技发展项目及横向协作项目多项，内容涉及图像理与识别、虚拟现实与视景仿真。这些 项目包括：国家自然科学基金项目“光子的超导理论及验证”、“海底地形探测成像新技术研究”、湖北省重点科技攻关项目“建筑设计方案计算机三维动画辅助评 审系统”（北省科技进步二等奖）等,主持了横向协作项目中国长江三峡工程总公司“三峡工程多媒体演示系统”、中国葛洲坝集团公司“三峡工程截流视景仿真”、中船重工709所“HZC对抗视景仿真软件模块研制”。已在“Chiese Journal of Electronics”、“通信学报”、“中国图象图形学报”、“电子与信息学报”、“系统仿真学报”、“华中理工大学学报”、SPIE等刊物或国际会议上发表学术论文十多篇，被EI、SCI、STP收录十几篇。研究方向：计算机图形与虚拟现实、多媒体信息处理、动漫与3D游戏技术、影视动画艺术。联系方式E-mail:。 刘小峰，男，博士，副教授，1974年8月出生。1993年至1997年就读于华中理工大学土木工程系，获工学学士学位；1997年至2000年就读于华中科技大学计算机学院，获工学硕士学位；2002年至2005年就读于华中科技大学计算机学院，获工学博士学位。先后参与和主持多项国家自然科学基金、863计划、国防预研纵向课题研究，获得湖北省科技进步一等奖1次。在权威刊物和国际会议上发表论文十余篇，其中EI收录6篇，SCI收录2篇。主要研究方向：信息存储和信息检索、Web信息抽取、分布式系统、图像检索等。 万琳，女，博士，副教授，1975年1月出生。1997年毕业于华中理工大学计算机系软件专业，之后在华中科技大学计算机学院应用专业继续攻读硕士及博士学位。在任教期间曾讲授计算机图形学、C程序设计等多门课程。2000年“计算机图形学CAI”项目获得校级教学成果二等奖；2001-2002学年度校教学质量二等奖；2002-2003学年度校教学质量二等奖；2004年“基于网络的自主型硬件虚拟实验环境构建”项目获得校级教学成果一等奖；2005年：教改项目“互动性数字逻辑虚拟实验教学平台建设”获国家级教学成果二等奖。在校工作期间，主持并作为主要成员参加863和国防预研纵向课题研究项目10余项。主持的项目包括Mobile SVG在嵌入式设备上的浏览软件、计算机网络系统诊断软件等多项。作为主要成员参加的项目“清江流域水电综合信息集成系统”获得湖北省科技进步一等奖。获得SVG图形编辑软件、NAM（非对称逆布局）图像表示和处理软件、计算机故障诊断软件等3项软件著作权。目前主要的研究方向为计算机图形图像，在权威刊物和国际会议上发表论文多篇。 胡雯蔷，女，博士，副教授。1993年至2000年就读于武汉理工大学物流工程学院，获学士和硕士学位；2000年至2005年就读于华中科技大学机械学院信息所，获博士学位。博士其间曾参与自然科学基金重大项目、973等多项横纵向项目。目前主持863康复机器人虚拟仿真课题及虚拟现实方向横向项目。在《The International Journal of Advanced Manufacturing Technology 》、《中国机械工程》、Proc. ICMA等国内外权威和重要学术刊物及会议上发表多篇论文，SCI、EI收录近10篇。主要研究方向为康复机器人虚拟仿真、虚拟现实、计算机视觉和模式识别等。 裴小兵，男，博士，副教授。1997年至2000年在深圳市邮电局工作，主要从事软件的研发与管理工作，负责开发了多个软件系统。2000年至2003年在华为技术有限公司工作，从事光网络系列产品的软件研究与开发工作，期间分别参与了TMN的研究与开发、MSTP系列产品的相关规划以及起草MSTP内嵌RPR技术规范等国标工作。2003年至2006年在华中科技大学计算机学院学习，获博士学位。期间在International Journal of Information Technology、小型微型计算机系统等期刊和International Conference on Intelligent Data Engineering and Automated Learning等会议上发表十多篇论文。现主要研究兴趣包括数据挖掘，软件工程，信息网络及网络安全。 区士颀，男，博士。1990年至1994年就读于西安建筑科技大学建筑系，获学士学位；1994至1997年在武汉煤炭设计院从事设计工作。1997至2000年就读于华中理工大学机械学院，获硕士学位；2000年至2005年就读于华中科技大学机械学院工业装备与自动化研究所，获博士学位。在煤炭设计院工作期间完成了多项规划和设计任务。攻读硕士期间在开目信息技术有限责任公司进行软件开发工作，研究内容为MIS系统中的车间派工调度软件模块。攻读博士期间的研究课题为目前计算机图形学的前沿技术——任意拓扑曲面的多分辨率建模技术。在《The Visual Computer》、《The International Journal of Advanced Manufacturing Technology》、《华中科技大学学报》、《中国机械工程》等国内外权威学术刊物及会议上发表多篇论文。目前主要的研究方向为计算机图形学与可视化、，虚拟现实、动画技术、智能CAD、软件工程等。 苏曙光，男，博士，湖南临湘人，1975年7月出生，中国计算机学会高级会员，航天科工集团目标与环境光电特性国防重点实验室技术顾问。1994.9～1998.7就读于华中理工大学电子系获工学学士学位；1998.7～2000.6工作于长虹电子集团；2000.9～2006.5就读于华中科技大学计算机系，硕博连读并获得工学博士学位。近5年在国内外重要学术刊物和国际会议上发表论文22篇，且多数被EI或ISTP全文收录。参与国家863科研两项，国防重点预研项目一项，主持和重要参与的横向项目主要有遥感高光谱图像处理系统、战场红外视景仿真系统、基于网络协作的战场动态场景模拟与虚拟测试平台、星上图像无损压缩系统等。目前研究方向和兴趣：（1）多媒体通信和视频编码（2）操作系统和中间件（3）计算机体系结构和嵌入式系统。 曹华，男，博士。1992年毕业于华中理工大学自控系，获学士学位；先后供职于深圳先科激光、武汉邮电科学研究院等单位，从事自动化设备设计、可编程控制器软件开发、光网络产品的研究开发工作。2001年～2006年就读于华中科技大学计算机学院，获工学博士学位。曾主持参与的项目：湖北省教育厅教师职称申报管理系统、湖北应城盐业集团财务软件、GIS水务管理系统、远程IP Camera系统、硬盘视频监控系统、PCI视频切换矩阵卡、PCI报警卡，某国防视频网络加密系统预研课题等大中型项目。在国内外重要学术刊物（会议）发表论文10篇，其中 3篇被EI检索。现在主要研究兴趣包括：图像视频的嵌入式系统应用，多媒体信息安全，计算机视觉。 吕泽华，男，博士，1976年12月出生。1994年至1998年就读于华中师范大学数学系，获理学学士学位；2001年至2007年就读于华中科技大学计算机学院，获工学博士学位；2008年至2009年进入华中科技大学自控系从事博士后研究工作，在国内权威期刊及国际学术会议发表论文二十余篇，参与国家973项目一项，国家自然科学基金项目2项。主要研究方向为模糊计算、近似推理、数据挖掘等。
1.李四光尊称：地质之父李四光是湖北黄冈人，是我国著名音乐家、科学家、地质学家、教育家和社会活动家，是中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一。2.钱学森尊称：导弹之父钱学森是浙江杭州人，是世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，有着“中国自动化控制之父”和“火箭之王”之称。是中国现代杰出男性之一。3.钱三强尊称：原子弹之父钱三强是浙江绍兴人，核物理学家，“两弹一星”元勋，中国原子能科学之父。为中国原子能科学事业的创立和发展作出了突出贡献。4. 袁隆平尊称：杂交水稻之父袁隆平先生被誉为“世界杂交水稻之父”，在水稻研究上面花费了大半个世纪，甘于奉献，呕心沥血。为人名群众吃饭问题做出了重大贡献。是中国十大先锋人物之一。5.刘华清尊称：航母之父刘华清是湖北大悟人，中国人民解放军高级将领，为国家和民族尽心尽力，为中国海军的现代化发展作出了不可磨灭的贡献。6.王选尊称：激光照排印刷之父王选是江苏无锡人，计算机文字信息处理专家，也是汉字激光照排系统创始人，为中国科技发展史奠定了基础，添加了一笔色彩。7.茅以升尊称：现代桥梁之父茅以升是江苏镇江人，是我国著名的桥梁专家。是中国土力学学科的创始人和倡导者。主持修建中国第一座现代化桥梁，也就是钱塘江大桥。8. 南仁东尊称：天眼之父南仁东是吉林辽源人，是我国伟大的天文学家，他潜心天文研究，实现了中国拥有世界一流水平望远镜的梦想，推动了社会经济发展和进步。9. 詹天佑尊称：铁路之父詹天佑是中国铁路工程专家，负责修建京张铁路等工程，中华铁路第一人，严谨认真，兢兢业业，他是我国铁路事业的科技骄子。10. 华罗庚尊称：现代数学之父华罗庚是江苏丹阳人，著名的数学家，中国科学院院士，也是中国解析数论创始人和开拓者，为数学科学事业的发展作出了贡献。