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胡明复1917年取得美国哈佛大学博士学位，成为第一位获得博士学位的中国数学家。 胡明复（1891.5.20～1927.9.12）初名孔孙，后改名为达，江苏无锡人。清光绪二十七年（1901年）来上海就读于南洋公学，清宣统二年（1910年）后赴美留学，毕业前夕与赵元任被推举为美国科学学术联谊会会员，并筹创科学社和创办《科学》杂志。毕业后入哈佛大学研究院专攻数学，获哲学博士学位。回上海后，任教于大同大学，兼任东南大学、南洋大学教授。他是我国第一位以数学论文在国外获得博士学位的数学家，其博士论文《具有边界条件的线性积分——微分方程》，发表于《美国数学会会刊》。民国7年（1918年）7月学术界成立了科学名词审查委员会，他与其它几位数学家审定了几何、代数、微积分、函数论等数学分支的名词。民国13年被商务印书馆聘请兼任数学函授社主任，主持编写了一批普及性的数学书籍，为中国的数学传播事业做了基础性的工作，他还编写过微积分、高等分析方面的教材，翻译过《科学大纲》等普及性的科学书籍。民国16年6月12日，溺水而死。为纪念他，当时教育界筹建了“明复馆”（上海卢湾图书馆前身）。
中国交通专业第一个博士：沈安康。沈安康是中国交通专业第一个博士，于1990年毕业，而且他的毕业论文非常精彩，他也是首屈一指的交通专业学者
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1994年，创办“悟达康保健养生所”任所长。1995年，受北京电台之邀，在“人生热线”进行“心理调节与治病”的专题讲座。1995年，北京科学教育音像出版社出版发行了整套磁带“王中平心理保健系列讲座30讲”。1996年9月，参加第七界国际身心医学亚洲部学术交流大会，论文“心理调节与治病理论”被选入《国际身心研究文集》。1998年，论文“心理调节与耐寒理论”在《美国中华健康卫生杂志》第一卷上发表。1998年9月，论文“心情对气血的定向定位性”被选入《中国现代医学与临床》。1999年，论文“膝盖病症心理因素与治疗”、“心理治疗广角”在《心理医生》上发表。同年“胆结石的心理因素与治疗”被选入《中国现代医学与临床》。1999年11月，论文“心理与病因、病机治疗理论方法——心理调节”在“全国临床医学与心理卫生学术会”上荣获“世界学术贡献金奖”。2000年，论文“心身疾病学概论”在全国临床医药与心理卫生学术会上获“优秀论文奖”。2000年8月，“心理调整与人体耐寒”一文在“全国临床医药学与心理卫生学术会”被评为优秀论文，并获得美国中华医学会、美国诺贝尔医学研究院的“杰出成就奖”、“特殊贡献奖”。2002年10月起，《中老年健身科学》杂志连载《心平健康学系列讲座》至今。2003年，论文“心脏病二尖瓣狭窄、关闭不全治疗的新思路”被收入《中国医学论文汇集》。2003年9月20日，出版了第一部专著《心灵的潜能》。2003年，《运动与健身》、《心理与健康》、《中国保健》、《青年心理》等多家杂志均刊登了有关心平健康学的文章。2003年，《中华养生保健》杂志连载刊登心平健康学讲座。2004年，《时尚健康·男士》杂志长期特聘王中平先生为医学专家，高级顾问。2005年4月，论文“中医七情内伤理论的延展”在《中医杂志》上发表。2005年6月，首届中华养生大会特邀大会发言，论文“心态平衡是健康长寿的根本”在大会论文集上发表。2006年6月，在世界中医药学会联合会第一届中医心理学专业委员会上进行大会发言介绍心平健康学，论文“中医心理病因与治疗的新思路”、“百病生于气而病可由心解”、“心脏病二尖瓣狭窄与关闭不全治疗的新思路”、“用心调治高血压病”、“心理调整在临床中的应用”在世中联中医心理学专业委员会成立大会上进行交流，并被选入《国际中医心理学论丛》。
如果成功地解决了上一个阶段的问题，这一个问题就是水到渠成的了。投递文章要投一级杂志，因为这是要实现解决的问题。博士生被要求在一级杂志上发表论文，否则不能答辩。其它还要在CISSCI目录上的杂志上发表论文若干篇，这些杂志的面要比一级杂志宽一些，难度也要小一些，但也是不太容易的。有人说，现在在杂志上发表论文很难，特别是在一级杂志上，没有熟人是不可能的。因为一级杂志就那么几本，而全国有那么多博士生要发表文章，同时，杂志上发表文章的有许多的是“人情”和“关系”文章，还有名家名流和大官的文章，剩下的版面才比较公平的留给了自由投稿者。
尽管如此，我认为情况还没有想象的那么糟。有些问题是没有办法的，因为学术腐败是当前十分突出的问题。但是，只要文章写得好，即使是一级杂志，发表文章，甚至是发表多篇文章也不是没有可能的。譬如，有的博士生在入学一到二年中就在一级杂志上发表了多篇论文了。当然，他们参加了一些基金类课题也是一个原因。在许多一级杂志上，是鼓励基金类课题的研究论文发表的。所以，同学们应该尽量参予一些基金类纵向课题的研究。另外，有模型的文章也更加容易发表一些。学校要求至少要在一级杂志上发表一篇论文，但是，仅仅是一篇文章还只是刚刚及格，一般要发表两篇以上才会有比较好的效果。五、写作毕业论文在完成了论文发表的数量和质量要求之后，就自然进入了毕业论文的写作阶段。实际上，在杂志上发表的论文本来也是毕业论文的重要组成部分。但是，发表的论文是专题式的，还不是成体系的，需要把不同的专题研究联系起来，链接不同的部分，从而构成一个统一的论证系统。这就是毕业论文的写作。同时，毕业论文还是学校检验学生整体的知识掌握情况的一个方式，所以还不是一个简单的研究问题。因此，除了学术创新之外，毕业论文的写作还对于文字语言的表达，知识面，论文结构组织和逻辑运用等有一定的要求。在写毕业论文的时候，要大力借助于读书笔记。根据前面已经完成的读书笔记，可以做到事半功倍的效果。特别是论文中的文献综述部分，基本上就是从读书笔记中来的，或者说是读书笔记的更加系统的整理，深化和扩充而已。 小茶杯论文查重经验分享：论文查重怎么查？如何找到论文查重免费系统？每一个系统都有自己独特的优势，在特定时期选择合适的系统才是硬道理，在确定系统安全的情况下、初稿时期选择性价比高的检测系统、像Paperccb论文查重免费版就是不错的选择， paperccb免费查重系统接近知网相似度，站内还有知网、维普、万方等多版本正品查重，还有自助修改、机器降重、在线报告等，更全面更安全的免费查重系统。百度搜索 paperccb
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1903年,蒋观云在日本出版的《新民丛报》上发表的《神话、历史养成之人物》是中国人撰写的第一篇神话学论文。蒋观云（1866～1929），名智由，原名国亮，字观云、星侪、心斋，号因明子。浙江诸暨东浒山人。早年就读于杭州紫阳书院，能诗善文，工书法。清光绪二十三年（1897）以廪贡生应京兆乡试举人，授山东曲阜知县，因见国势衰弱，怀救国革新之志，未赴任。同情和支持康有为、梁启超变法。1902年冬自费留学日本，在梁启超主办的《新民丛报》任主编，撰写文章在该报发表。投身诗界革命，前期诗作多反对封建专制、颂扬西方民主，史称“近世诗界三杰”之一。 晚年寓居上海，诗作转向保守。撰于清光绪二十七年辛丑（1901年）秋冬和二十八年壬寅（1902年）春夏的《海上观云集初编》一书，于1902年十一月十日由上海广智书局出版。作者论述了“荒古之民”及“鬼神怪异之术”等初民社会，论述了风俗之生成、因袭、风俗与人心之关系、中西风俗之比较、神道妖怪之说与破迷信、启民智之革命等，但却未见“神话”二字出现于其中。梓于日本的《中国民族权力消长史》一书，在与迦勒底古代宗教的比较中，论述了中国人的多神信仰。他写道：“迦勒底古代之宗教，崇奉多神，数多之神，各自支配其领土。诸神中之最贵者，为日、月、星，以上帝为诸神之极，君主为天之代表，有半神之观念。今按中国古代，亦崇奉多神，日有纪，月亦有纪，星辰亦有纪。而其神之最尊重无匹者，厥惟上帝。……”他还以《山海经》和《帝王世纪》中的神形为例，说明神形的进化分为三代：“《山海经》记载，有所谓鸟身人首之神者，有所谓龙身马首之神者……多不胜数。又《帝王世纪》，称伏羲女娲氏为蛇身人首；神农氏为人身牛首；神农以后，亦全体为人类。”1903年，在他主编的《新民丛报》（日本横滨）第36号上以“谈丛”为栏题，发表了《神话•历史养成之人物》一文，采用了梁启超在他之前已经采用的“神话”这一新词。在这篇被称为中国现代民间文艺学史上第一篇神话论文的文章中，作为诗人的蒋观云，是以中国古代“文以载道”的观点来看神话的，他写道：一国之神话与一国之历史，皆于人心上有莫大之影响。……神话、历史者，能造成一国之人才。然神话、历史之所由成，即其一国人天才所发显之处。其神话、历史不足以增长人之兴味，鼓动人之志气，则其国人天才之短可知也。神话之事，世界文明多以为荒诞而不足道。然近世欧洲文学之思潮，多受影响于北欧神话与歌谣之复活，而风靡于保尔亨利马来氏。……盖人心者，不能无一物以鼓荡之。鼓荡之有力者，恃乎文学，而历史与神话，（以近世而言，可易为小说。）其重要之首端矣。中国神话，如“盘古开辟天地，头为山岳，肉为原野，血为江河，毛发为草木，目为日月，声为雷霆，呼吸为风云”等类，最简枯而乏崇大高秀、庄严灵异之致。至历史，又呆举事实，为泥塑木雕之历史，非龙跳虎踯之历史。故人才之生，其规模志趣，代降而愈趋于狭小。（如汉不及唐，不及汉宋，不及唐明，不及宋清，不及明，是其证。）他反对传统儒学家经学家们特别是乾嘉学派，把神话看成是荒诞怪异（怪、神、谐、异）的梦呓，“以为荒诞而不足道”，而认为神话是文学，是“鼓荡”人心之“有力者”、“重要之首端”，充分地估价了神话有益于世道人心的积极作用，这是他的学术思想的进步之所在。他所重视的神话之“增长人之兴味，鼓动人之志气”、“鼓荡”人心的作用，即我们今天所说的对于人心的启迪和教育作用。在神话学在西方世界（主要是欧洲）已相当发达、甚至趋于成熟，而我国许多进步知识分子如同“盗火者”那样向西方盗取现代文明和思想之火，竭力挣脱旧经学旧儒学的禁锢的时候，作为我国现代神话学史上第一篇独立的学术文章作者的蒋观云，无疑是一个披荆斩棘的开创性角色。但由于他把古代的神话与后世的文学完全等同视之，故而认为中国的神话，即使像盘古那样气势恢弘，而又神秘莫解的创世和推原神话，都不能不显得“简枯而乏崇大高秀、庄严灵异之致”（白河次郎与国府种德语），特别是他关于中国社会发展“代降而趋于狭小”的断言，可见出他关于神话和历史的阐释，在学理上显示出某种幼稚和偏狭。20年后，蒋观云又写了一部《中国人种考》（1929年11月）。在这部书里，在其论述中华民族起源地、大洪水等问题时，作者显然也受了日本学者的影响，甚至大量采用了他们的论点，但他对神话的“想象附会”（即幻想性）特性所作的发挥，则特别值得注意，表达了自己的见地。他写道：“基督教中洪水之说，曾有人谓在纪元前2349年，而与中国尧时之洪水，为同一时期之事，其前后相差，仅不过五十余年。西方洪水，以泛滥潴蓄之余，越帕米尔高原，超阿尔泰山，汇合于戈壁沙漠，而从甘肃之低地，进于陕西山西之低地，以出于河南直隶（今河北）之平原，余势横溢以及南方，其间或费五十余年之岁月，然后西方之洪水，东方始见其影响。顾是说也，以为太古不知何年代之事，则戈壁一带，曾有人认为太古时一大海，故西藏今日，尚有咸水之湖，与有人认阿非利加撒哈喇之大沙漠，为太古时一大海者，其说相同。如是，则由戈壁之水，以淹中国之大陆者，于地势为顺。若当尧之时代，则地壳之皱纹亦已大定，山海凹凸之形势，与今日之小有变迁，而必无大相异同之事。然则……且尧时洪水，或不过中国一部分之事，未必当其时，而谓全地球俱浸没于浩浩滔天之中，即征之各国古书，载洪水之事，亦见不一见；然多系一方之小洪水，而不足以当挪亚之大洪水。若必欲据中国之事以实之乎？古史中有云：‘共工氏以水乘火，头触不周山崩，天柱折，地维缺，女娲氏乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚炉灰以止淫水。’似明言上古有一次大洪水之事，其云天柱折者，犹后世之言天漏，地维缺者，犹言大地陆沉，雨息而得再见日月云霞，则以为炼五色石而补之矣；水退而地体奠定，则以为立鳌足以扶之矣。上古神话之时代，其言多想象附会，荒诞盖不足怪。要之，惟此洪水，其时期为最古，以吾人始祖亦从幼发拉底、底格里士两河间而来，或者与巴比仑、犹太希腊同载其相传之古说欤？未可知也，而其年代则固未能确定也。” 说华夏民族自幼发拉底、底格里士两河间而来，是当时西方和日本学界十分盛行的一种观点，20世纪一百年来的考古发掘已经证明此说不过是一伪说而已。蒋观云一反在《神话•历史养成之人物》里将神话看作是文学之“首端”（滥觞）、强调其作用于人心的文学观，而把古代神话作为考证和论述中国人种起源和历史演化的比较资料，阐述和宣传其社会发展的进化论思想，显然更多地受到了人类学派的某些影响。他写道：“……印度书中所言八明之化身，中国书中所言黄土抟人，希腊神话中所言掷石化人，一入于吾辈今日之眼，既不免惊其说之离奇，而又邈无证据，置之于学术界中，无一毫价值可言。然欲认人类为突出，则虽欲不若是之荒诞而有所不可，而试从是等诸说，以回顾达氏（达尔文）之所言，则所谓由万物进化而来者，其说实至平易，而固毫不足为怪异也。” 相比之下，此时他的学术思想，已经比年轻时变得开阔了。进而，他还从人种学的角度对《山海经》中的异形之神人作释义：“《山海经》者，中国所传之古书，真赝糅杂，未可尽据为典要。顾其言亦有可释以今义者。如云长股之民，长臂之民，殆指一种之类人猿。类人猿中有名‘萨弥阿’者，其前肢盖极长。又所谓‘毛民’者，当太古栖息林木中，为防寒暑护风雨，一般无不有毛，其后以无用毛之必要，渐次淘汰而至于尽，而其时原人之一种，或犹有毛，故号之曰‘毛民’耳。又黑齿为文身之俗，今日蛮民中尚多有之，是固易解者，至当时之所谓国，决非如今日之状态，或于一方之间，取其有特异者而言之，如后世称马多者曰‘马国’，象多者曰‘象国’，其所指者或为类人猿，或为兽类，而不必专泥于人类以相求，则亦可稍无疑于其言之怪诞矣。夫今日学问中可据为论点者，自必以科学为本，而无庸引此荒远之书。虽然，既为我国流传之古籍，故亦略举一而二附于其次也。” 他的这种解释，其立场，不是神话学的，而是科学的。论者说：“他企图利用所知道的动物学、民族志及原始文化史等知识，去解释《山海经》里一些奇异的人物、事象，而且对这部古典著作所记载的资料，采取了有区别的对待的态度。虽然他所解释的现象，只限于书里的一部分，解说也不太充分，可是这种说法，大体上还是站得住的，的确进入了过去学者在这问题上所未踏到的境界。它可以说是当时学界，对于这部古典著作的某些疑难部分所作的比较科学的新见解。”在此书中，蒋观云对《山海经》中的昆仑之丘作了解说：“中国古书，多言昆仑，而又述黄帝之所游（注：《庄子•天地篇》：黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。《山海经》：流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名昆仑之丘……）及黄帝之行宫。至周之穆王，欲骋八骏，一巡游其地以为快，而屈原作赋，亦若不胜驰慕之情。此明示中国古来，于昆仑若有特别之关系。且观古书所载，述昆仑之形势，亦颇详尽。夫以吾人所知三代以后之事例之，如所谓张骞玄奘之西行者，其事盖少。何则？以中国气候之温和，物产之丰备，土地之平易，既无须出塞西行，为逐水草而谋生计，而以其道路之险难，亦足阻人旅行之情。然则，太古时代，以何因由，而反于往来西方之事独密？此而谓由中国西行，以探其地，毋宁谓由西东来，而道路所经由，因得熟悉其地形也。且犹有不可解者，古书所言西方之事，何以皆归之于黄帝，而取百家之说，以参差互证，又俱言西方盖有乐国，即黄帝之梦华胥，亦云在弇州之西，台州之北。” 今天看来，他的这段解说尽管不无捕风捉影之嫌疑，但他看取问题和立论阐发的角度，也有可取之处。蒋观云在他的时代，发表了中国神话学史上了第一篇神话专文，为中国现代神话学揭开了第一章，其功绩永垂史籍。摘自刘锡诚：《20世纪中国民间文学学术史》第一章，河南大学出版社2006年10月出版。
1、祖籍为江西省德安县的袁隆平，1930年农历7月初9出生在北平一个旧职员的家庭，父亲袁兴烈，母亲华静，都是知书达理的知识分子。袁隆平的童年是在动荡迁徙的生活中度过的。袁隆平有五个兄弟，他排行老二。袁隆平1953年从重庆西南农学院毕业后，服从组织分配，来到了偏远荒凉的湘西南一隅的黔阳安江农校当老师。
到校的第一个学期，因缺少俄语教师，组织上安排袁隆平教俄语，他二话没说，愉快地接了任务。此后，袁隆平还教过植物学、作物栽培、遗传育种等农业基础课和专业课，他教一门、钻一门、爱一门，为后来的科研打下了坚实的理论基础。
光荫荏苒，袁隆平大学毕业一晃就几年了，已到了大龄青年的他仍然是孑然一身。同事朋友们纷纷热心给袁隆平张罗对象。但是，总是介绍一个吹一个，姑娘们都对袁隆平敬而远之。有一次，一位男同事陪袁隆平去“相亲”，袁隆平与女方见面后，女方没有相中袁隆平，反而相中了介绍人，让人啼笑皆非。为什么呢？因为年轻时候的袁隆平生活太随便，他不仅衣着朴素，而且不修边幅。
2、正当袁隆平为婚姻而苦恼的时候，爱神却悄无声息地向他走来，1956年，袁隆平被派到邻近一中学去代课，一位慧眼识珠的年轻女教师为袁隆平的才华和抱负所倾倒，他们很快就双双坠入爱河。在长达三年的热恋中，他们都把爱情毫无保留地献给了对方。袁隆平沉浸在温柔的爱河里深深地陶醉了。
同事和朋友们都为袁隆平感到高兴，他们催袁隆平趁热打铁，快点结婚。不料，一场意想不到的政治运动却搅黄了他的好梦，在反右斗争中，袁隆平由于平时不太关心“政治”，又说了一些不合时宜的话，安江农校出现了批判袁隆平的大字报，他险些被划为“中右”。
消息传开，学校领导找那位女教师谈话了，“要爱情还是要进步？”在强大的政治压力面前，这位慧眼识珠的姑娘也终于退却了。30岁的袁隆平倾刻陷进了失恋的痛苦之中而不知所措。
1960年7月，一次偶然的机会，他在一块试验田里发现了一株天然杂交稻，便萌生了要搞杂交水稻研究的大胆设想。杂交水稻研究属于世界性难题。因为传统理论认为，水稻为自花授粉植物，没有杂交优势。袁隆平立志要攻克这道世界难题。
一心扑在教学和科研事业上的袁隆平，终于感动了一位贤淑的姑娘，这就是后来成为他妻子的邓哲。
邓哲本来就是袁隆平的学生，经老师和同学牵线，本来就对袁隆平满怀敬意的邓哲满口答应了。他们没有过多的花前月下，也没有置办任何结婚物品，两个相知恨晚的大龄青年，利用邓哲来安江农校参加运动会的机会（邓哲是业余篮球运动员），仅用50元钱的喜糖举行了一个非常俭朴的婚礼。结婚时，袁隆平33岁，邓哲25岁。
3、要研究杂交水稻，首先必须在自然界中找到水稻的天然雄性不育株。雄性不育株究竟是个什么样子？当时不仅没有实物可利用，而且连中外的科研资料上也没有记载。袁隆平认为，既然自然界存在有天然杂交稻，肯定就有天然雄性不育株。他决定在茫茫的大自然中去寻找。新婚妻子邓哲全力支持丈夫的科研事业，她跟随丈夫一道踏上漫漫的寻找之路。
寻找水稻雄性不育株必须在水稻吐穗扬花的时候，深入到稻田的海洋中逐株逐株去寻觅。盛夏的稻田里骄阳似火，田间地头的气温通常高达40摄氏度。
夫妻俩头顶烈日，脚踩烂泥，忍受着密密匝匝稻叶的切肌之痛与昆虫的叮咬，每天都一头扎进一眼望不到头的稻田里大海捞针。中暑了，吃几粒仁丹丸吞几片消凉片，累了就靠在田埂上歇一歇。从1964年6月开始至1965年7月，袁隆平带着妻子邓哲踏遍了安江农校实习农场和附近生产队的所有稻田，终于找到了6株天然雄性不育株。
经过两个春秋的艰苦试验，袁隆平把两年来获得的科学数据进行分析整理，写出杂交水稻研究的第一篇重要论文《水稻的雄性不育性》，发表在1966年《科学通报》第4期上，引起了国家科委领导的高度重视。
4、然而，杂交水稻研究刚刚起步，史无前例的文化大革命就开始了。
意想不到的是，已列入“黑名单”的袁隆平碰到了救星，他们在翻查袁隆平的档案，准备新帐旧帐一起算时，发现了国家科委九局致安江农校的一封便函救了他。袁隆平因此被列入保护对象而免遭了一场劫难。
5、在上世纪60年代末期，上级为了让袁隆平把杂交水稻研究搞下去，决定调袁隆平到省农科院工作，而妻子邓哲未能随调，只好带着孩子留在了黔阳。袁隆平这一走，夫妻双方就开始了长达20多年的异地分居生活。理解支持丈夫的邓哲毫无怨言，独自用弱肩承担起了家庭的全部责任。
邓哲为袁隆平共生养3个儿子，一个自己有工作的女人拖着3个年龄都只差两岁的男孩子，其艰难困苦之情可想而知。后来奶奶和外婆家的情况发生了变化，两个70—80岁的高龄老人生活无着，邓哲又把两个老人接到身边一起生活。此后近10年的时间里，邓哲一个人带着3个半大的孩子，外加两个生活需要照顾的老人。赡老抚幼，耗尽了心血。
6、在妻子的全力支持下，袁隆平的杂交水稻研究到上世纪70年代初期就获得了突破性的进展。袁隆平的杂交水稻研究成功了，在国内国际都引起了巨大的轰动。
参考资料来源：人民网—“杂交水稻之父”袁隆平的坎坷人生
1、袁隆平奋斗的故事
我国杂交水稻之父袁隆平出生于1930年，八十几岁高龄的他仍然活跃在科研场上，为我国的水稻研究事业做着贡献。袁隆平的励志故事充满了奋斗和坚持的色彩，不畏艰难，知难而进是袁隆平院士做科研一贯的原则。“一颗种子改变世界”是对袁隆平所作贡献最好的诠释。
这个励志故事从袁隆平年轻的时候开始讲起。1953年，袁隆平从西南农学院毕业，成为新中国培养的第一批大学生。那时国家实行毕业分配政策，袁隆平被分到穷乡僻壤的安江农业学校当教师，负责教三门课。
然而就在这个落后的湖南乡下，袁隆平度过了人生中最难忘的18年岁月——这些日子里，他一边教书育人，一边做农业科研，积累了大量的经验。
那个年代的人都深受饥饿的折磨。1960年，严重的大饥荒像蝗虫般掠过中华大地，饿殍遍野，惨不忍睹。
袁隆平内心的壮志被激发起来了，他发誓，一定要研究出一种高产的水稻，让自己的同胞吃饱!当时，科学家都认定水稻杂交没有优势，可是倔强的袁隆平不认输，他相信自己的判断没有错，无数次实验、无数次失败，都没有使他气馁。
天才都是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水，有一天，袁隆平像往常一样走在实验田里，突然发现一株特殊的稻穗，袁隆平在惊喜之下，继续潜心研究。终于，在1973年，袁隆平在全国水稻科研会议上，正式宣告中国籼型杂交水稻“三系”配套成功!
2、游泳夺冠
1947年6月，湖北省举办全省体育运动会。袁隆平非常喜爱游泳，便向体育老师报名，要求参加预选。老师朝他打量一番后，摇摇头说：“你个子太小，体力不够，不行！”他心里不服气，心想：自己从8岁开始，在随父母逃难的途中，就是走水路来重庆的，一天不小心，在船上被四弟隆德推下了水，险些被淹死，幸亏被一位老船工救上船来，才保住了性命。
从此自己下决心要学会游泳，今后能遇难救人。9岁逃难到了重庆，每到夏天，放学回家后自己就要去长江边的“龙门浩”戏水。渐渐地，他掌握了熟练的游泳技术，甚至可以搏击嘉陵江和横渡长江了。因此，他很想在正式比赛的场合去试一试。
预赛的那天早晨，由周老师带队，10多个初选上的同学每人骑一辆自行车，奔向比赛的游泳场，袁隆平也偷偷地跳上最后一位同学的自行车后架上同行。
待到达预赛场地时，周老师发现了他，便笑着对他说：你既然来了，也就试试看吧！结果，出乎大家意料，他竟在汉口的预选赛中获得100米和400米自由式两个第一名，而其他同学都名落孙山。
接下来，袁隆平又夺得了湖北省男子自由泳第二名。回母校时，袁隆平受到热烈欢迎，同学们在校门口把他抬起来，使劲地往上抛了多次。
袁隆平，1953年毕业于西南农学院（现西南大学），1995年被选为中国工程院院士，1999年中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星被命名为袁隆平星，2000年度获得国家最高科学技术奖，2006年4月当选美国国家科学院外籍院士，2010年荣获澳门科技大学荣誉博士学位。
袁隆平是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，致力于杂交水稻的研究，先后成功研发出“三系法”杂交 水稻、“两系法”杂交水稻、超级杂交稻一期、二期，与此同时，袁隆平提出并实施“种三产四丰产工程”，运用超级杂交稻的技术成果， 出版中、英文专著6部，发表论文60余篇。
2017年7月，任青岛海水稻学院首席教授。2017年9月，袁隆平宣布一项剔除水稻中重金属镉的新成果。2018年4月14日，袁隆平在海南接受凤凰财经采访时发表了对转基因的看法。
对于转基因大豆，袁隆平指出，只要是通过安全检测的转基因作物，都是没有问题的。袁隆平表示，转基因是农业的未来发展方向。
2018年9月8日获得“未来科学大奖”生命科学奖；2018年12月18日，党中央、国务院授予袁隆平改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，获评杂交水稻研究的开创者。
参考资料来源：百度百科-袁隆平
当时鲁迅还公开发表了第一篇科学论文《说鈤》，还翻译了一些科幻小说。
做这些是因为鲁迅希望通过自己传播自然科学知识的努力，促使祖国人民从蒙昧中解脱出来。
另一方面，这些自然科学知识，也为日后他成为伟大的思想家打下良好基础。
1949年毕业于清华大学生物系。1958年加入中国共产党。历任东北林学院教授、林学系主任、副院长，东北林业大学教授，中国林学会第五、六届常务理事，黑龙江省植物学会理事长，国务院学位委员会第二届学位评议组成员。从事森林植物地理学、地植物学的教学与研究，对中国东北森林、草原植被的研究尤有成就。先后命名三十五个植物新种、十五个变种。发表有《中国兴安岭柳树之研究资料》、《中国东北东部山地主要植被类型的特征及其分布规律》、《中国东北草场的研究》等论文。与杨衔晋共同主编有《黑龙江省野生经济植物图志》，合著有《小兴安岭木本植物》，主编《黑龙江树木志》。周以良，1922年12月出生于天津。l 941年9月，考入北京辅仁大学生物系，1946年转入清华大学。1947年，蒋家王朝濒临崩溃。当时，周以良一一姻女友(系国民党中央政府外交部副部长之妹)竭力劝他去美国留学。周以良只要同意，就能飞往大洋彼岸。然而，周以良的心里早已埋下了对即将诞生的新中国的向往。他决心要用自己之所学，为新中国建设服务。1949年，周以良从清华大学毕业后，主动要求到祖国的东北工作。从此，他开始了在植物王国的沃土上耕耘、奋斗的生涯。50年代初，美丽富饶的长白山，在年轻的共和国的资源版图上还是一块空白。为了填补这块空白，为了打开这座植物资源宝库的大门，我国著名植物学家刘慎谔教授组织了中国第一支对长自山进行植物资源考察队。周以良便是这支考察队的队员。在长白山莽莽林海中进行科学考察，那工作生活之艰辛，是常人难以想象的。白天，他身背30多斤重的行装，在深山密林中艰难跋涉。晚上，用茅草和树枝搭成小棚，把上半身藏在草棚里，下半身露在外面……经过一个多月的深山考察，周以良丰收了。他采撷了大量各种各样的植物标本。后来，他在《植物分类学报》上发表了《中国东北鬼笔菌属的研究》和《中国东北三孢锈菌属的研究》两篇论文，首次澄清了我国在这两个属类植物在命名上的混乱。他还发现了一些新种类，这些新种类，引起国内外同行学者的关注，从而开创了我国学者研究东北低等植物的新时期。由他主编出版的《小兴安岭木本植物》，学术价值极高，是我国学者撰写的第一部有关东北森林植物与植被的专著。40多年来，周以良的足迹，踏遍了东北三省的山山岭岭，在那峰峦起伏的大小兴安岭、张广才岭、老爷岭的绿色森林海洋中，都溶有他的汗水和心血。至于忍受东北林区“小咬”、瞎蠓、蚊子三班例”的攻击，对他来说，巳属家常便饭了。l 985年冬，一次周以良教授深入大兴安岭林区考察，不慎踩进冰水中。时值隆冬，漫天飞雪。他从冰水里拔脚上岸，身体瑟瑟发抖。考察队员们劝他回去，可他往湿透的鞋上套上毡靴，又继续带着大家考察……在植物分类学这个领域，周以良教授是鹿蹄草和杨柳科的权威。1950年，他在长白山发现第一棵鹿蹄草新种开始，半世纪发现了15个薪种，占我国产此类植物的三分之一。为了查清中国柳树和鹿蹄草资源，他走遍了中国的鹿蹄草主要分布区。l983年，植物学界将他发现的新植物正式以他的姓氏命名为“周氏鹿蹄草”。用一个人的姓氏给一种植物命名，在周以良教授之前，获此殊荣的学者不多，和他的同代学者中，获此殊荣的就仅有他自己一人。植物分类，是一项及其艰苦、细致、长期的工作。它要经过野外考察、室内观察、查询资料等多方面的综合研究之后，才能确定一种植物的种属。半世纪以来，周以良教授的足迹遍布东北的森林、草原、沼泽。我国主要植物分布地区，都留下他的身影。他共采集了一万多号植物标本，在拿面系统地研究基础上，先后发现了72种新植物。这些新植物，不仅极大地丰富了我国植物种类植物区系，而且受到国内外植物分类学界的普遍承认。它们填补了国内外植物资源的空白。周以良教授提出的“三江平原次代表我国参加国际学术会议。1981年，他代表我国赴日本参加了第17届国际林联世界大会；1982年9月，他代表我国赴意大利出席了联合国粮食组织国际杨树委员会31属执委会；l987年8月，他代表我国赴芬兰参加国际林联北方森林经营与管理会议；1987年9月，他在哈尔滨主持国际林区草地学术会议，他在参加以上一系列学术会议上，每次都宣读了学术价值极高的重要论文，为社会主义扭国多次争得了荣誉。周以良教授认为，植物学的研究，一是发现植物生长的规律、分布特点、蕃衍史；二是开发利用植物的价值，利用资源的特有生长规律，为生产生活服务。而后者尤为重要。60年代初，我国正值“三年困难”时期，周以良就进行用野生植物代食品的研制工作。他研制的蕨菜根制淀粉、东风草和小球藻等代食品，在社会上引起轰动，为党和人民在共度难关中作出了贡献。1964年，周以良发表的《中国东北中部平原植被的主要类型及其分布规律》、《中国东北东部山地主要植被类型的特征及其分布规律》等论著，提出了对植被资源开发利用，为生产服务的独特观点，引起有关部门的重视。“文化革命”后，周以良教授重点进行立体开发利用植被的研究，取得了重大突破。他的《中国东北的植被》、《中国东北草场的研究》、《松嫩草原植被的特点及其开发利用途径》等论著，为合理开发利用植被资源提供了重要的科学依据，具有重要的实用价值。1986年，周以良教授主编的《黑龙江树木志》出版后，我国一些著名林学家评价说：“《黑龙江树木志》充实与发展了前人的研究成果，提出许多独到的学术见解，是一部科学性、系统性强，适用性广的树木学专著，达到国内外先进水平。”该著被评为林业部科技进步二等奖。周以良教授提出的《三江平原次林合理经营与立体开发试验》的方案，得到美国、日本、加拿大、芬兰、印度等国专家的重视。他们来到东北林业大学，对周以良教授的方案进行了系统的考证，并给予很高的评价。日本专家还提出与他进行合作的愿望。对他承担的这个科研项目，正在进行全面的总结、三鉴定。其中，有两部分已鉴定为“达到国内同类研究的先进水平”。此外，他主持的“小兴安岭植被及植物资源的研究”的科研项目中的《伊春林区植被及植物资源》的研究．经专家组鉴定为“居国内领先地位，具有国际同类研究八十年代先进水平”。除上述科研项目外，从1986年起，周以良教授还承担并完成了国家自然科学基金项目《三江平原天然次生林生态系统能量流动的研究》、中国科学院项目《中国煎被》和地方项目《白桦种群生态的研究》、《小兴安岭植被及植物资源的研究》等。其中，《中国植被》中的《黑龙江省l/50万植被图与植被区划》，经专家鉴定为：“属于国内先进水平，其中在揭示与表达大兴安岭与小兴安岭山地植被分布规律和分异规律的深度上具有国际水平”；而《小兴安岭植被及植物资源的研究》，则被专家鉴定为：“居国内领先地位，具有国际同类研究八十年代先进水平”。1983年，周以良教授从东北林业大学副校长的职位上退下来。一时间，议论纷云。有人不理解，也有人疑惑。然而，他却说：“自己年岁大了，应该让给年轻的去干。我退下来之后，全力从事植物学的研究工作，发挥所长，对党的事业更有利。”他对名利看得很轻。l 985年，某林场发现了一种奇特的松树，请周以良教授云鉴别。他闻讯立即前往，不但鉴别了奇松，还撰写了论文。当论文发表后，人们惊讶地发现，那论文的署名不是周以良，而是最先发现奇松的人。还有一次，周以良教授参与了对辽宁省某县的植被、植物资源考察工作。而后，负责写考察论文的两个同志向他提交了论文。他发现论文没有把问题的实质阐述明白，就亲自动手，重新写好论文，并以那两个同志的名字署名发表。后来，这篇论文获辽宁省科技进步二等奖。象这祥不为名不为利的事还有许多。他那种甘当人梯的广阔胸怀令人赞叹!周以良教授在森林植物学上的贡献卓著，为国内外学术界所公认。他一贯重视多层次地培养专业人才，特别是把培养高水平的学术带头人作为自己对国家的重要贡献。他先后培养指导博士研究生12名、硕士研究生16名。其中，博士生在读期间就有10人次应邀赴国外出席国际学术会议宣读论文，博士生毕业论文多篇在国内学术刊物上发表，有三位博士生被破格晋升为副教授，有的荣获“中国科协青年科技奖力、“霍英东教育基金会青年教师奖”和“有突出贡献的中国博士学位获得者”等科技奖励或荣誉称号。周以良教授领导的研究群体人才济济，梯队结构合理。他作为东北森林植物学研究的奠基人和学术带头人所创立的森林植物学科，被国家确定为全国重点学科。由于周以良教授对国家做出了重大贡献，他连续八年被评为哈尔滨市劳动模范，两次被评为黑龙江省劳动模范和黑龙江省科技精英，荣获全国文教战线先进工作者及全国归侨、侨眷优秀知识分子等称号。周以良把自己的一生溶进了莽莽苍苍的森林事业，自已则成为～棵挺立其中的青松和科学大树，把累累硕果不断撒向祖国的大地。2005年12月5日在哈尔滨逝世，享年84岁
当时中国苔藓植物研究一片空白，几千种苔藓植物没有一个中文名字，也没有一个模式标本、甚至连苔和藓的概念也十分混乱；搞苔藓植物研究，即没有经费，也没标本柜，甚至连包标本的纸也买不起，面对这种状况，陈邦杰用旧肥箱改制成标本箱、用旧报卷和旧报纸包标本，深入四川东部、峨眉山、金佛山和大小凉山、马边、雷池等地，采集了几千号标本。陈邦杰的第一篇苔藓植物著作是他1940年的博士论文《东亚丛藓科的研究》(德文)，论文讨论了丛藓科的分类特征及内部变异、地理分布和系统发育，提出一个丛藓科的系统图解，这篇论文，为他在苔藓植物学领域中的国际地位奠定了基础。后，陈邦杰又发表了《海南岛苔藓植物》、《中国藓类植物标本第一辑》、《中国雉尾藓属之报告》等等，这些浸润着他心血的研究成果，受到了国内外生物学界的高度评价。新中国成立之初，我国的植物学课本中以及科研工作方面存在着苔类和藓类的中文名称与拉丁文原名之间的混乱甚至相反的情况，陈邦杰便将自己多年来所积累的有关方面的资料加以整理，于1952年在中国植物学杂志6卷第4期上发表了《苔和藓名称考订与商榷》的论文，论文参照当时苔和藓在课本中的统计结果，从多数的原则和植物学命名优先律的原则，确定了以藓类名Mosi和以苔名Hepaficae。这一观点得到了广大教师和科研工作者的认可，改变了我国苔藓类植物名称的混乱状况，并广泛应用于教学和科研工作中。陈邦杰是科学家，同时也是卓越的教育家和科普学家，他24岁就从事教育工作，从德国留学回来，他又历任中央大学教授、同济大学植物系主任，1952年，中国高校院系调整时陈邦杰毅然要求到新成立的南京师范学院任教。陈邦杰以毕生的精力从事植物学的研究，在苔藓植物研究领域中成就斐然。为了让中国的植物科学研究登上世界舞台，他在老一辈植物学家钱荣澎、裴鉴教授鼓励下，从三十年代起就毅然从事苔藓植物科学的研究，他的一生足迹遍布中国的山山水水。早在中央大学读书时，就在苏南一带采集，在四川乡村建设学院时，又深入到川东、川西、峨眉山、金佛山、大小凉山等地采集，以后更是带着助手和学生到大小兴安岭、内蒙古荒漠区、阿尔泰林区、陕西秦岭、西藏珠穆朗玛峰、海南岛热带雨林、福建武夷山区以及安徽黄山、浙江天目山等地采集标本。他先后采集到苔藓标本4万多号，其中苔类46科，130属，654种；藓类62科，354属，1675种；并作了大量的科学实地考察，为后人留下了丰富的苔藓植物标本资料。 在实际工作中，他发现中国植物学界对苔和藓的中文名称，名词混淆不清，常常发生错误。因此，陈邦杰教授在大量研究工作之后，制定了科的命名规则，使苔藓植物的中文名称有了科学的分类。他还为许多苔藓植物拟订生动而形象的中文名称，如金发藓、提灯藓、葫芦藓、孔雀藓，并订正了许多错误名称。此外，以前各大学在讲授苔藓植物时，照抄欧美等国的书本，以土马柠为代表植物，根本不适合中国国情。在他的倡导下改以葫芦藓为代表，受到植物学界的赞同和欢迎，直到今天中国大中学课本都是以葫芦藓为藓类植物代表植物。
张新时教授是中国第一批植物生态学家，主要的贡献在于创建中国第一个植被生态学实验室，建立了数量植被生态学，全球变化生态学等等学科的基础样式和基础理论，在国际上创建两条全球变化陆地样带。
植物生态学家张新时去世。他是我国数量植被生态学和国际信息生态学的开创者，他主持建立了我国第一个植被数量开放实验室。他长期从事生态学的研究。他的科教片曾在国外获过奖项。
都是为了中国革命、科技发展贡献出生命的人。
邓稼先简历 1950年获美国普渡大学物理学博士学位。同年回国。1956年加入中国共产党。历任中国科学院近代物理研究所助理研究员、原子能研究所副研究员，核工业部第九研究院院长，核工业部科技委员会副主任，国防科学工业委员会科技委员会副主任，中科院数学物理学部委员，中国核学会第一、二届常务理事。是中共第十二届中央委员。参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制试验，均作出了重大贡献。作为主要参加者，其成果曾获国家自然科学奖一等奖和国家科技进步奖特等奖。 闻一多中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多 。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》 的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。 1928年，第二本诗集《死水》出版 ，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格 。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。
闻一多(1899．11．24—1946．7．15)诗人、学者、民主斗士，被称为他的三重人格。原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。1950年获美国普渡大学物理学博士学位。同年回国。1956年加入中国共产党。历任中国科学院近代物理研究所助理研究员、原子能研究所副研究员，核工业部第九研究院院长，核工业部科技委员会副主任，国防科学工业委员会科技委员会副主任，中科院数学物理学部委员，中国核学会第一、二届常务理事。是中共第十二届中央委员。参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制试验，均做出了重大贡献。作为主要参加者，其成果曾获国家自然科学奖一等奖和国家科技进步奖特等奖。