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八倍的词语解释是：八倍bābèi。(1)等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量。八倍的词语解释是：八倍bābèi。(1)等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量。拼音是：bābèi。结构是：八(独体结构)倍(左右结构)。注音是：ㄅㄚㄅㄟ_。八倍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】八倍【拼音】bābèi【注音】ㄅㄚㄅㄟ_【条目】八倍【引证解释】[eighttimes;octuple]等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量关于八倍的成语声价倍增七七八八卷甲倍道歪八竖八声价百倍倍日并行倍称之息关于八倍的词语声价倍增弃义倍信事捷功倍乡利倍义倍称之息声誉十倍声价百倍声价十倍力倍功半卷甲倍道关于八倍的造句1、在付出同样的努力的基础上，你会获得两倍，四倍甚至八倍的成果和更多的满足感。2、作为地球上最咸的水体，死海的水比海水还要咸八倍，但是仍然有一些微生物在其中欣欣向荣。3、还有一个比较尴尬的事实：虽然空气中的蓄水量是全球所有河流蓄水量的八倍之多，但是空气中的水分布不均。4、但林奇在一篇发表的论文中称他们已经找到了一个以前从未发现过的新品种，它在实验条件下，即使条件干旱，产量也能增加八倍。5、首先，使用编码方式的消息比二进制编码的消息平均要大六至八倍。点此查看更多关于八倍的详细信息
1、影响因子较低：知网上不出名的期刊往往没有被SCI、SSCI等国际知名数据库收录，因此其影响因子较低，被引用的次数也相对较少。2、学术水平参差不齐：知网上的期刊数量众多，质量参差不齐，有些期刊的学术水平可能不高，审稿质量也可能不够严谨。
一般腰椎间盘突出会引起腰痛和放射性痛疼麻木等症状，主要是由于突出的椎间盘压迫神经根引起的。腰椎间盘突出症属于骨科疾病应该挂骨科，治疗有传统中医保守治疗呵呵手术治疗。建议您一定要到专业的颈腰椎病医院,由专业医生根据您的具体情况,制定有针对性的治疗方案,以达到理想的治疗效果。
艺术赏析课应充分发挥艺术感性形式的优势,以情切入,以理导引,情理并重,才能引导学生以切实的内心体验参与艺术的感悟,以情感激发理性,促进艺术教育目标的达成。下文是我为大家搜集整理的关于艺术作品赏析论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考! 艺术作品赏析论文参考范文篇1 试谈《镀金时代》中黑色幽默语言艺术的应用 《镀金时代》是马克?吐温的代表作，这部小说揭露了当时美国社会扭曲的价值观以及人们对于财富的疯狂向往。其中，应用了大量的黑色幽默表达方式，让“镀金时代”这个词语成为美国社会的代名词。本文拟对《镀金时代》中黑色幽默语言的应用进行探析，以深入理解马克?吐温的写作手法。 一、《镀金时代》的创作背景 《镀金时代》是马克?吐温创作生涯中的首部长篇小说，这部小说受到了业界的高度评价，为读者展现是美国经济膨胀时期人们价值观和道德观的扭曲。《镀金时代》完成于1873年，当时南北战争结束，为经济的发展扫平障碍，大量移民聚集到美国，希望可以趁机发笔横财，而当时美国西部的矿产资源也吸引了大量的外来者，整个美国经济实力开始膨胀，一跃成为当时的世界强国。美国南北战争彻底摧毁了奴隶制度，为美国资本主义经济的发展奠定了基础，工业革命大大提升了当时的工业生产效率，让美国经济得到进一步发展。在这种历史背景下，马克?吐温用诙谐、幽默的表达手法创作出了具有里程碑意义的《镀金时代》。 二、《镀金时代》中蕴含着现实主义的黑色幽默语言 《镀金时代》中，作者应用大量蕴含现实主义的黑色幽默语言来讽刺与鞭笞当时美国社会的掠夺和投机行为，成功的刻画出西部投机者、政府官吏与东部企业家等人物形象，将当时社会的投机取巧、贫富差别、巧取豪夺刻画的入木三分。书中内容描写的是美国经济社会迅速发展的阶段，看起是“黄金时代”，实际上人性异化、物欲横流。人与人之间的关系不再单纯，而演变为赤裸裸的金钱交易，每一个人都为了自己的利益打着小算盘。 在《镀金时代》中，郝金斯老爹为了给子女带来巨额财富，期望他们“生活得像王子，受到追求和崇拜，名字在大洋与大洋之间传播”，于是乎大肆买地，在当时人们的思想中，有钱就拥有了一切。小说的主人翁塞勒斯上校一贫如洗，但是内心深处却有很多的发财计划，其中一个计划就是在全国甚至全世界销售假的眼药水。一些贪婪的投机者，取他人钱财来给自己投资，露丝的父亲正是因为想一夜暴富而屡屡子欺诈。露丝不禁向父亲提出了这样的问题： “难道所有戴着大钻石胸针的人，都是这样在餐桌上挥舞刀叉，讲话时语法错误百出的来欺么?” 这种哭笑不得的幽默表达方式给读者揭示出当时美国社会人们心理的畸形，其中应用了大量的现实主义表达手法，也让马克?吐温氏的黑色幽默更加直逼人物内心。 三、以反语、讽刺表达手法为基础的黑色幽默艺术 《镀金时代》语言中最显著的艺术特色就是反语与讽刺表达手法的应用，这种表达手法，在《镀金时代》的卷首语中便得到了体现。马克?吐温在描写亨利与参议员的交往时，就应用可这样的表达手法： “参议员热情好客，喜欢在自己的家中招待朋友，亨利谈笑风生、口若悬河，参议员听起来觉得非常有趣，连最忙碌的政治家们、最虔诚的人，都会抽空来散散心。”然而，亨利的虔诚，是对自己利益和金钱的虔诚，参议员所谓的忙碌，并不是为了人民而忙碌，完全是为了自己的利益。这种畸形的虔诚与忙碌在当时的美国社会中屡见不鲜，也是美国社会的一个缩影。马克?吐温反语、讽刺表达手法的应用极为成功，起到了强烈的讽刺效果。 四、源自与小生活环境的黑色幽默语言 在马克?吐温生活的美国社会，相当一部分的民众都是早期建设开荒者，他们的生存环境非常艰难，只能够苦中作乐，后期移民时代中又到处充斥着文化冲突，因此，幽默也开始成为人们化解生活烦恼的重要手段。研究显示，幽默主义是早期美国人缓解生活压力的重要手段，在艰难的环境下，美国社会中大量充斥着幽默、乐观的精神。马克?吐温《镀金时代》的最大价值就是多元化的幽默讽刺艺术，这种艺术的应用与马克?吐温的自身经历密不可分。 马克?吐温黑色幽默艺术的诞生正是来源于他对于美国太平洋沿岸、边境矿区与西南部的深刻感悟，当时的边疆生活异常艰苦，文娱活动匮乏，面对着生活的苍凉与冷瑟，马克?吐温产生了深刻的悲观主义情绪，交织着憎恨与愤怒的情绪。一个长期悲观的人，需要用乐观的情绪来丰富他们的生活，于是马克?吐温开始用独特的幽默艺术来表达自己对现实社会的不满，黑色幽默能够将憎恨、愤怒和乐观的情绪融为一体，有的时候，他会用乐观的语言来描写血腥的流血事件，令人人俊不俊的同时却又毛骨悚然。马克?吐温由于对边疆生活的绝望和失落，用幽默的表达方式为人们讲述这一个个的故事，他的最终目的是为了摆脱这种绝望的生活，马克?吐温的黑色幽默中既有讽刺，也有哀怨。 总而言之，马克?吐温在《镀金时代》中大量使用黑色幽默语言，不仅为了逗人发笑，而是为了引起人们心灵上的共鸣。他曾经说过：“幽默本身的来源并非快乐，而是悲伤”。《镀金时代》中的人物和语言给我们带来了很多的笑料，但是却能够从中透视到社会的荒诞。 艺术作品赏析论文参考范文篇2 从电影《大鱼》看影视艺术中的文化隐喻 《大鱼》是美国哥伦比亚影业公司于2003年出品的一部奇幻片。该影片由导演蒂姆?伯顿执导，由伊万?迈克格雷戈、阿尔伯特?芬尼、杰西卡?兰格主演。故事改编自丹尼尔?华勒斯于1998年创作的小说《大鱼老爸》，从儿子威尔?布鲁的视角叙述其父爱德华?布鲁的传奇一生。 一、影片名称的隐喻 影片名称“大鱼”的多重隐喻已为人所知，本文据此探讨这些隐喻中的文化内涵。 首先，最直观的是，爱德华讲述的故事中有一条黑色的大怪鱼，它不会被任何人钓到。爱德华说：“有些鱼人们抓不到，不是因为他们壮硕敏捷，而是因为它们拥有别的特质。”这里的鱼可以理解为文化：文化是自由的，是没有国界的，也是不可捉摸的。 其次，影片的英文名“big fish”可以通过“big fish story”的语境进行理解。“big fish story”是美国俗语，意为有趣的或夸张的童话，弥天大谎。这一名称暗示了爱德华讲述的奇幻故事是不真实的，或者说是经过修饰的。事实上，承载各民族文化意象的神话传说都是人们通过自己的想象力编造出来的，而这些传说正是人们价值观的体现，它们深植于民族文化之中。 最后，大鱼也可以指代爱德华本人。影片中爱德华读到百科全书里“养在小鱼缸里，金鱼就会一直维持它的大小。若有更多空间，金鱼就会数倍化地成长。”这句话时，认为自己在艾许镇里是“小池塘里的大鱼”，因此要出走寻找更大的世界。这一隐喻暗示了文化不能固守一隅，而需要在交流得以传承和发展。 二、主人公的经历与美国文化 《大鱼》作为一部美国奇幻片，不可避免地带有美国文化的特点。爱德华的传奇一生在某种意义上讲其实是“美国梦”，即美国文化，的体现。自美国宣布独立以来，美国人深信只要经过自身不懈的奋斗就可以拥有更美好的生活。影片中的爱德华正是这样一个乐观并对生活充满热情与向往的人。他心中虽有畏惧，但仍旧提起勇气走到女巫门前。他不满足于自己在家乡艾许镇的成就，满怀雄心抱负探索镇外的世界。他偶然来到了充满欢声笑语、绿草如茵的丰都镇，却不打算在这世外桃源中安度一生，而是对镇民说：“我还没准备要落脚在任何地方。”他为马戏团免费干活三年之久，仅仅为了获取他心爱的姑娘的消息。他用尽一切浪漫的手段追求自己的姑娘。他在他的生命即将结束时，仍旧乐观地面对一切。美国文化深深地潜藏在这些美好的故事中，正如爱德华的一生笼罩在为自己编织的梦境中。 但也应清晰地认识到，“美国梦”只是一个美好的期许和幻想。资本主义世界更多地是在为人们编织一个个梦境，让人们沉迷于虚假的满足之中，而缺乏实现梦境的现实路径。我们应警醒这样的美国文化。 三、作为文化载体的影视画面 画面作为视觉符号，是电影语言符号的表现载体，也是影视文化的载体。索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成的。对影视作品而言，“能指”指电影画面，“所指”指电影画面所反映的事物的概念与内涵。因此，电影画面往往有其内在的含义，即文化的体现。通过分析电影画面，可以解读电影中包含的文化内涵。电影《大鱼》中，当巨人卡尔出现在艾许镇时，导演并非直接将他的真容展现在观众面前，而是通过几个镜头――墙上的洞、巨人偷羊羔时的影子和大手等，让观众想象巨人的身形。这种充满悬念的画面正是美国文化的一部分：危机与冒险。当爱德华从阴森的树林中来到丰都镇，画面色彩由灰暗变成亮绿。这种色彩的对比突出了爱德华“绝处逢生”的惊喜。这一系列画面不止与美国文化中的乐观色彩有关，也与中国文化中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这一概念产生交流。 影视画面之所以成为文化的载体，一方面因为电影的制作者本身便是某个文化的一部分，他们深受其民族文化的影响，他们的作品也必然处处体现该文化的精神内核;另一方面因为“文化是一种生活方式”，影视作品即是某种生活方式的荧幕展现，同时它也加强并塑造着人们的生活方式。 四、音乐与文化 音乐作为影视艺术的一部分，无疑具有文化的属性。包含在音乐中的文化属性必然外化为具体的音乐形式。电影《大鱼》的配乐在这种意义上讲，正蕴含着美国文化。《大鱼》的配乐由好莱坞著名电影作曲家丹尼?艾夫曼创作，并于2004年获得奥斯卡最佳电影配乐提名。配乐或优美动听，或紧张诡异，具有丰富多彩的心理暗示作用。当爱德华内心忐忑地走向女巫的房间时，音乐颇为诡异，有着明显的节拍，好像他的心跳，又像他一顿一顿的脚步声。当女巫打开门蓦地出现时，声调立即变高，符合爱德华瞬时惊恐的情绪。这是美国悬疑文化的体现。爱德华坐在马戏团的观众席时，音乐节奏欢快活泼，则表现出他离开丰都镇后准备探索世界的愉快心情。他对未来充满期待，正像音乐所描绘的那样。这正是美国文化的体现――年轻人应该出游世界去冒险。当爱德华追求他的爱人珊卓提普顿时，音乐是梦幻轻柔的，体现了美国人对浪漫爱情的向往。音乐是人类世界共通的语言，它不受时空限制而为全人类所理解。这些与画面内容相符合的配乐能够帮助受众理解人物情感，从而使他们理解影视中所包含的文化内涵。 五、小结 影视艺术是文化交流的桥梁。人类的语言各有不同，但影视作品可以不受语言和国界限制被解读。文化便通过影视这一载体在世界范围进行沟通。每个民族的文化都是一代一代积淀下来的，我们生长在各自的文化土壤中，应该懂得欣赏自己文化中的韵味。同时，人们常常有崇拜自己文化的倾向，各民族的文化差异又是巨大的。在文化交流的过程中，人们很可能对外来文化产生不解和偏见。当处理自己民族文化与其他文化的关系时，我们应该尊重其他文化，尝试以另一种思维方式理解其他文化。如果说爱德华象征浪漫主义文化，威尔则象征现实主义文化。文化与文化之间的碰撞，正像影片中威尔与父亲经历思想碰撞后相互理解的过程。文化最终会在交流中得到融合，达到一种平衡状态，正像威尔最终融入了父亲的故事，与父亲达成和解。 猜你喜欢： 1. 艺术类毕业论文参考范文 2. 浅谈绘画艺术赏析论文 3. 艺术鉴赏论文范文参考 4. 有关艺术鉴赏方面的论文参考
黑龙江中德骨科医院管理团队，借鉴国内外医疗管理界尤其是德国医疗集团的管理经验的同时，聘请资深议员管理专家、著名医院管理人才和知名骨科主任组成。实行行政院长主要负责医院经营，医疗院长主要负责医院的医疗、技术、学术、研究、交流以及医疗安全的管理模式，二者兼取其长，互相促进，铸造高效简介的管理理念，为医院发展打下坚实基础。与此同时，将聘请黑龙江、北京、台湾、和德国等地的海内外顶级骨科专家，组成专家团。根据脊柱中心、关节中心、手足外科中心和创伤中心等不同学科中心，聘请各学科内最知名专家担任学科带头人。每一学科，由学科带头人负责学科团队建设，着力培养青年医师等，养成专家带领培养副高职以上医师，副高职以上医师带领医师的良好风尚，逐步形成合理的老、中、青骨科人才梯队培养模式，全力打造国内知名骨科医疗团队。凭借专家团队优势，在诊断与治疗上，通过专家特诊、知名专家会诊、网上会诊和知名专家手术等灵活方式，使骨科疾病患者，不论普通病情还是疑难杂症，都能第一时间精准诊断与治疗。王毅关节科主任主任医师中华医学会骨科分会关节镜学组委员原哈医大医院关节科主任，中华医学会会员黑龙江中德骨科医院关节科主任、教授黑龙江省医学会骨关节外科专业委员会主任委员《骨与关节损伤杂志》、《中国骨质疏松杂志》编委对骨关节外科、人工关节外科、关节镜外科，颈腰椎外伤、蜕变、结核、肿瘤、四肢骨折及股骨颈骨折等疾病的诊治具有丰富临床经验。关利 麻醉科主任 副主任医师 副教授毕业于黑龙江中医药大学，从事麻醉工作30余年，能熟练掌握各类麻醉与适应症的选择，对各种麻醉方法的应用及术中术后特殊情况的处理有丰富的经验，尤其对危重患者的复苏、抢救独有建树。国家及省内医学刊物上发表论文十余篇。金雷 主任医师毕业于哈尔滨医科大学医学影像专业，从事影像诊断工作30余年，擅长骨骼创伤、骨坏死、结缔组织病及其它骨骼疑难疾病的诊断（X光、CT）。在国内及省内影像学杂志及期刊发表论文30余篇，获省级科技进步奖一项。邓可平 中医科主任 主任医师毕业于黑龙江中医药大学，省级肾病学科带头人。从事临床工作30余年，积累了丰富的临床经验，尤其对肾系疾病（急、慢性肾炎，早期尿毒症，血尿，蛋白尿等），中风后遗症治疗有较深造诣。对胆、肾结石病，脾胃病等常见病、多发病均有满意疗效。撰写医学论文《中西医结合治疗慢性肾功能不全35例》《茵陈蒿汤加味治疗黄疸型肝炎的体会》等二十余篇，分别在国家及省级刊物上发表，合编《生理学备考》一书。郁菲 影像科主任 主任医师毕业于哈尔滨医科大学医学影像专业，在三甲医院从事医学影像工作30余年，对X光、CT、磁共振的临床医学影像学有扎实的理论基础和丰富的实践经验，尤其对肺部恶性肿瘤及人体八大系统疾病的影像学诊断有独到之处。曾在国家、省级医学刊物发表论文10余篇，参与编写《X线诊断纲要》一书。钱子英 心电室主任 副主任医师毕业于哈尔滨职工医学院，从事临床工作30余年，对电生理基础知识有深入地了解，特别对疑难心电图识别有丰富的经验。《应用经颅多普勒超声检查老年性偏瘫100例》在全国学术会议上发表。《心率变异对冠心病与植物神经紊乱鉴别诊断的初步探讨》获哈尔滨科技成果奖。
我考察资产阶级经济制度是按照以下的顺序：资本、土地所有制、雇佣劳动；国家、对外贸易、世界市场。在前三项下，我研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活条件；其它三项的相互联系是一目了然的。第一册论述资本，其第一篇由下列各章组成：（1）商品，（2）货币或简单流通，（3）资本一般。前两章构成本分册的内容。我面前的全部材料形式上都是专题论文，它们是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为了自己弄清问题，至于能否按照上述计划对它们进行系统整理，就要看环境如何了。 我把已经起草好的一篇总的导言压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别上升到一般。不过在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过。 我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研究。1842——1843年间，我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的当时，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和《奥格斯堡总汇报》的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。我倒非常乐意利用《莱茵报》发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。 为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在1844年巴黎出版的《德法年鉴》上。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为“市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。我在巴黎开始研究政治经济学，后来因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔，在那里继续进行研究。我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。 自从弗里德里希．恩格斯批判经济学范畴的天才大纲（在《德法年鉴》上）发表以后，我同他不断通信交换意见，他从另一条道路（参看他的《英国工人阶级状况》）得出同我一样的结果，当1845年春他也住在布鲁塞尔时，我们决定共同阐明我们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。两厚册八开本的原稿早已送到威斯特伐利亚的出版所，后来我们才接到通知说，由于情况改变，不能付印。既然我们已经达到了我们的主要目的——自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。在我们当时从这方面或那方面向公众表达我们见解的各种著作中，我只提出恩格斯与我合着的《共产党宣言》和我自己发表的《关于自由贸易问题的演说》。我们见解中有决定意义的论点，在我的1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》中第一次作了科学的、虽然只是论战性的概述。我用德文写的关于《雇佣劳动》一书，汇集了我在布鲁塞尔德意志工人协会上对于这个问题的讲演，这本书的印刷由于二月革命和我因此被迫离开比利时而中断。 1848年和1849年《新莱茵报》的出版以及随后发生的一些事变，打断了我的经济学研究工作，到1850年我在伦敦才能重新进行这一工作。不列颠博物馆中堆积着政治经济学史的大量资料，伦敦对于考察资产阶级社会是一个方便的地点，最后，随着加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现，资产阶级社会看来进入了新的发展阶段，这一切决定我再从头开始，批判地仔细钻研新的材料。这些研究一部分自然要涉及到似乎完全属于本题之外的学科，在这方面不得不多少费些时间。但是使我所能够支配的时间特别受到限制的，是谋生的迫切需要。八年来，我一直为第一流英文的美国报纸《纽约每日论坛报》撰稿（写作真正的报纸通讯在我只是例外），这使我的研究工作必然时时间断。然而，由于评论英国和大陆突出经济事件的论文在我的投稿中占着很大部分，我不得不去熟悉政治经济科学本身范围以外的实际的细节。 我以上简短地叙述了自己在政治经济学领域进行研究的经过，这只是要证明，我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求： “这里必须根绝一切犹豫； 这里任何怯懦都无济于事。”参考资料：政治经济学批判序言
“人民报刊思想”是马克思恩格斯青年时期的报刊思想，既是他们成为马克思主义者之前的报刊思想，又是马克思主义报刊思想的最初起点。抓住马克思主义新闻思想这个最初起点———“人民报刊思想”，认真研究其实质、核心，对于完整、准确地领会和掌握马克思主义新闻思想和新闻理论，有着重大意义。一、“人民报刊思想”的基本内涵在马克思恩格斯早期的论著中，“真正的报刊”、“自由报刊”、“自由的出版物”、“人民报刊”这几个概念，在内涵方面基本上是一致的，都是指反对封建专制的民主性质报刊，只是在不同的场合下，为了强调报刊的某一特性而使用不同罢了，为了准确地理解和掌握马克思恩格斯的“人民报刊思想”，首先必须搞清楚几个关键的概念。关于“自由的出版物”1842年5月，马克思在《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》中，首先使用了“自由的出版物”这个概念。马克思认为，“自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的体现，是把个人同国家和整个世界联系起来的有声的纽带；自由的出版物是变物质斗争为精神斗争，而且是把斗争的粗糙物质形式理想化的获得体现的文化……”（见《马克思恩格斯全集》）。马克思认为，“自由的出版物”必须具备人民性、历史个性，并且要表达一定的人民精神。关于“自由报刊”1842年7月，在《第179号＜科伦日报＞社论》中，马克思第一次正式使用“自由报刊”这个概念。他说：“报刊应不应该是真正的报刊，即自由报刊？”（《马克思恩格斯全集》第1卷第124页）。马克思认为，自由报刊才是真正的报刊。关于“人民报刊”及“真正的报刊”1843年1月上旬，在《＜莱比锡总汇报＞的查封》中，马克思使用了“人民报刊”这个概念。马克思在抗议反动当局查封《莱比锡总汇报》的一篇文章中率先指出：“假定所有这些罪状都是有根据的，那末，试问这些罪状是用来反对《莱比锡总汇报》的任性呢，或是用来反对方兴未艾的年轻的人民报刊的必然性呢？问题是关于某一类报刊的存在呢，还是真正的报刊即人民报刊的不存在？”（《马克思恩格斯全集》第186页）。马克思认为，方兴未艾的人民报刊就是真正的报刊，这种报刊是有声的，是人民日常思想和感情的表达者。通过阅读马克思恩格斯早期的新闻工作论著，我们可以看出，马克思恩格斯的早期新闻思想主要体现为“人民报刊思想”。二、“人民报刊思想”的核心及发展轨迹纵观马克思恩格斯早期的新闻活动，“人民报刊思想”具有丰富的内涵，其核心（主体）不外两个方面，即：报刊的人民性（人民）和出版的自由性（自由）。在马克思主义报刊思想发展的各个阶段，都可以找到这两个核心发展的轨迹。（一）“人民性”的发展轨迹1842年1－2月发表的《评普鲁士最近的书报检查令》，既是马克思政治性报刊活动的发端，又是他系统阐发报刊的人民性思想的开始，该文旨在呼吁废除书报检查制度，还给“人民”真正的自由与民主。这个时候的“人民”真正含义表示为自然人。1842年4月－1843年3月，马克思恩格斯在《莱茵报》上发表的文章中，曾提出并论述过“自由出版物的人民性”和“人民报刊的人民性”问题。马克思指出，自由出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的体现，是人民同世界联系的有声的纽带。在其它的文章中，马克思也认为，报刊只是而且应该是有声的、人民日常思想和感情的表达者，它必须生活在人民当中，真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎。这里的“人民”，其含义已经由“自然人”进而特指劳苦大众。在《摩塞尔记者的辩护》一文中，马克思对“人民报刊”（自由报刊）思想作了更深层次的论述，使“报刊的人民性”思想达到了一个新的水平，指出“人民报刊”产生和发展的真正原因在于人民的需要，而不是普鲁士政府的“施舍”与“宽容”。同时，马克思恩格斯也预见到：“人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会萎靡不振”。也就是说，人民报刊是深深扎根在人民之中的。这里“人民”的含义为贫困的和一无所有的阶级，不是个别的受苦人群，而是整个无产阶级。在以后的马克思恩格斯的无产阶级报刊活动中，也可以找到“报刊的人民性”思想发展的轨迹。1844年《德法年鉴》的出版以及马克思恩格斯在上面发表的文章，标志着他们两个转变（从唯心主义转变为唯物主义，从民主主义转变为共产主义）的完成，他们便把创建无产阶级政党的任务提到首要地位。马克思指出：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”（《马克思恩格斯全集》第6卷第257页）。这里的“人民”已经演变为与当权者相对的被压迫与被剥削的广大的人民群众。从马克思恩格斯的论述中，我们可以看出，无产阶级报刊是无产阶级运动的中心，是人民———无产阶级的耳目和喉舌。从以上的史实中我们可以清晰地理出马克思恩格斯关于“报刊的人民性”思想的发展轨迹：自由人→劳苦大众→一无所有（贫困）的阶级→无产阶级。（二）“自由性”的发展轨迹“人民报刊”的“自由性”问题是马克思恩格斯早期政治性报刊活动的又一主体思想。“报刊的人民性”与“报刊的自由性”构成马克思恩格斯“人民报刊思想”的核心与主体。《评普鲁士最近的书报检查令》标志着马克思恩格斯争取出版自由、反对封建专制的民主革命的开始。马克思恩格斯一方面揭露了普鲁士政府迫使作者“强颜欢笑”的书报检查令的危害，一方面表达了对言论出版自由的追求与呐喊———废除书报检查制度。他们把出版自由看作是“天赋人权”，把报刊看作是“人类理性的最自由的表现”，他们是站在黑格尔哲学这个最初起跑线上的。《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》是马克思恩格斯抨击封建王朝的书报检查制度，争取出版自由的又一重炮。他们从“理性说”这个最初起跑线上勇敢地冲出了第一步。在《摩塞尔记者的辩护》中，马克思恩格斯认为，处于贫困状况人民的需要必然导致人民报刊的产生。这样，他们就越出了精神领域，从由精神自由来论证出版自由而跨入到由人民群众的经济状况来论证出版自由的必然性；从把“自由报刊是人民精神的体现”而进一步要求报刊维护人民群众的真正的物质利益与精神利益。这里的出版自由已赋予了阶级的含义，他们认为，没有出版自由，其他一切自由都会成为泡影，包括争取民主与自由的斗争在内。随着马克思恩格斯民主革命的深入和世界观的转变，他们将出版自由放进阶级社会、阶级关系中去考察。在新闻实践中，马克思恩格斯十分重视自由与争取出版自由的斗争问题，他们强调指出，不要把出版自由当作一种行业自由，“出版自由———同时旁边还有绞架！”（《马克思恩格斯全集》第6卷第432页）。两位导师告诫人们，必须将一无所有的工人阶级组织起来，利用出版自由这个有效武器，去夺取政权，去实现无产阶级的完全自由。“人民报刊”的“自由性”在以后的党报思想及党报活动中，也可以找到发展的轨迹。马克思恩格斯在指导第一国际机关报和德国的机关报的实践中，形成了一整套党报工作的原则。马克思恩格斯认为，党报必须施行言论自由和批评自由，唯此，党才能前进、才能发展，党报才能发展。由以上史实我们可以理出马克思恩格斯关于“报刊的自由性”思想的发展轨迹为：自然人的自由（理性说）→天赋人权→工人运动需要自由→无产阶级运动需要自由→党的斗争发展需要自由。（三）关于“人民性”、“自由性”的一点看法马克思恩格斯早期的“人民报刊思想”的核心体现在“报刊的人民性与自由性”，闪烁着不朽的思想光辉，理所当然必将成为以后无产阶级革命报刊思想乃至党报思想的逻辑起点。青年时代的马克思恩格斯，始终“以改造社会为己任”，把“治于人者”、特别是贫困民众的意志、感情、苦难、要求，摆上了社会突出的位置，希望通过报刊的呼吁，得到全社会的重视、同情和关心，这对“治人者”及其封建报刊长期以来对劳苦大众的轻蔑、侮辱，是前所未有的批判。这一点，是早期资产阶级想都未曾想到的，更是早期的资产阶级报刊难以做到，特别是在思想观念上无法接受的。正因为马克思恩格斯通过政治性报刊活动，将改造客观世界的斗争与改造主观世界的斗争结合起来，才使报刊的人民性得到了最充分的体现。但是，我们也应该看到，由于受到历史条件的限制，马克思恩格斯的“人民报刊思想”的“人民性与自由性”也包含着或多或少的唯心主义与空想的成分。第一，马克思恩格斯“人民报刊思想”的出发点是抽象的“理性”、“人类自由”、“精神特权”等，没有切实的社会政治含义和内容。他们的“人民报刊思想”，只是作为一个民主主义革命者基于自己当时的哲学信仰所提出的一种报刊思想，免不了具有空想的成分。第二，在这一时期，马克思恩格斯还没有完全摆脱唯心主义而成为彻底的唯物主义者。他们仍然以黑格尔的精神自由观点来争取出版自由。他们把实现自由的希望寄托在一个出版法上，而这个出版法又要由刚刚颁布书报检查令的普鲁士政府来制订。这样就陷入了一个十分矛盾的局面：一方面，他们同普鲁士封建国家压制自由、限制出版自由的专制统治展开激烈的斗争；另一方面，他们又要求和希望由这样一个专制政府来制订出版法。这一矛盾，表明了马克思恩格斯的思想受到了黑格尔的“国家是理性自由和道德的体现”的观点的影响。事实上，在阶级社会里，不受社会客观条件的限制和约束的精神或人的自由是没有的。尽管如此，毕竟是瑕不掩玉，马克思恩格斯的“人民报刊思想”仍然闪烁着人民性和自由性相溶合、相统一的思想光辉，成为马克思主义报刊思想的逻辑起点，是我们系统学习马克思主义党报理论和党报思想的关键之所在。
马克思（Karl Marx，1818.5.5—1883.3.14），马克思主义的创始人，国际共产主义运动的奠基者，全世界无产阶级的导师和领袖。著作收入《马克思恩格斯全集》中。 学生时代 1818年5月5日生于德国莱茵省特利尔城一个律师家庭。1830年入特利尔中学。在中学毕业时写的论文《青年在选择职业时的考虑》中，初次阐述了道德和人生理想问题，认为选择职业的主要指针“是人类的幸福和我们自身的完善”，并提出“为人类幸福而劳动”的观点。1835年进波恩大学攻读法学，第二年转入柏林大学法律系，但主要精力在研究历史和哲学。1837年起研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派的“博士俱乐部”。1841年初写成博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，文中称颂这两位古希腊唯物主义哲学家的思想，阐明哲学和生活的辩证统一原则，公开表明自己是同宗教誓不两立的无神论者。同年4月15日获得哲学博士学位。 转向唯物主义和共产主义 1842年10月任资产阶级民主派的报纸《莱茵报》编辑。负责撰写有关各种社会和经济问题的社论，对政府的反动政策作了深刻的揭露和抨击。因《莱茵报》的革命民主主义倾向越来越鲜明，1843年4月1日被当局查封。1843年5月，与燕妮·冯·威斯特华伦结婚。开始对黑格尔法哲学进行批判性研究，写了《黑格尔法哲学批判》。这部著作批判黑格尔对国家和法的唯心主义理论，认为不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家，即经济决定政治，在由唯心主义转向唯物主义中迈出了重大的一步。 1843年10月到巴黎，与卢格筹办《德法年鉴》杂志。1844年2月在《德法年鉴》上发表《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》两篇文章。前一篇批判“政治解放”即资产阶级革命的局限性，主张“人的解放”即实现共产主义革命。后一篇阐明无产阶级的历史使命，认为无产阶级是惟一能够消灭剥削制度、实现人的解放的阶级，革命理论要和革命实践相结合，主张对现存的一切进行无情的批判，尤其是“武器的批判”。表明马克思已经从唯心主义转到唯物主义、从民主主义转到共产主义。 制定科学共产主义理论 1844年4—8月，马克思所写的《1844年经济学哲学手稿》，提出劳动异化思想，用“异化”来批判资本主义制度，提出人的本质是“自由自觉的活动”，揭露雇佣劳动与资本的对立，论证资本主义灭亡和共产主义实现的历史必然性。在这一著作中，马克思还考察了美的本质。认为人类的劳动创造了美，美的本质取决于人类的劳动实践和人的本质。认为只有在共产主义社会，克服异化劳动，人才成为全面发展的人，才能充分自由自觉地全面地创造美，使美得到高度的发展。1844年8月底，马克思和恩格斯在巴黎会见，从此开始他们的合作。第一个成果是合写《神圣家族》。他们批判青年黑格尔派的主观唯心主义，阐明唯物主义历史观的一些重要原理。马克思进一步论证物质生产对历史的决定作用，指出物质生产是“历史的发源地”，把生产方式看作是认识历史时期的主要标志。他还进一步论证无产阶级解放全人类的历史使命，并阐述了人民群众是历史创造者的思想。 1845年，因从事革命活动被逐出法国，迁往布鲁塞尔。开始批判费尔巴哈唯物主义的局限性，写了《关于费尔巴哈的提纲》。第一次科学地指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”着重阐明实践在社会生活和人的认识中的作用，实践是检验真理的标准，指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。这个提纲标志着马克思新世界观的萌芽。1845～1846年他与恩格斯合写《德意志意识形态》，第一次系统地阐述了唯物史观。提出研究“现实的人的活动和他们的物质生活条件”，是新的历史观的“前提”，“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。运用大量的经济和历史事实，论述生产力与交往形式的辩证运动和市民社会与上层建筑的辩证运动。指出应当把物质生产及市民社会理解为历史的基础，从此出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态，如宗教、哲学、道德等等。指出道德是“许多个人的现实关系的抽象”。人的审美意识与存在是辩证的统一。审美活动必须建立在物质资料生产活动的基础上，受一定经济基础、社会生活的制约，并随着它们的发展而发展。指出“共产主义是用实际手段来达到实际目的的最实际的运动”，共产主义是个人自由发展的联合体。这一伟大发现揭开人类历史发展之谜，为科学共产主义奠立牢固的哲学基础。 马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思的名字永垂史册，他的学说将永放光芒。
马克思恩格斯首先是站在历史高度的深邃的思想家、学者，但研究他们的传记和当时的有关记载，不难发现他们也是深深打动了当时人心的报刊工作者。在长期的新闻工作生涯中，第二，尊重隐私权和消息来源保密 第三，维护报刊的独立地位 第四，公正 第五，真实性 第六，纯洁与反庸俗化 马克思恩格斯坚持认为，报纸的本质总是真实的和纯洁的辊輷讹。它对于“我们这些天性不那么灵活的德国人（因此犹太人在这方面也‘胜过’我们）来说，是一个非常有益的学校。通过这个工作，你会在各方面变得更加机智，会更好地了解和估计自己的力量，更主要的是会习惯于在一定期限内做一定的工作辇輮讹。”报纸不仅能够锻炼新闻工作者本身，也能教育、启蒙、引导广大的读者。 马克思恩格斯从事新闻工作的年代，离今天有一百多年。当时的社会环境、政治斗争的需要及新闻传播发展的水平，与今天当然是不能同日而语的。但是，他们作为一个职业新闻工作者怀抱的专业理想，他们对于价值中立的追求，对于国家、民族利益界限的超越，他们对于隐私权的尊重和对消息来源保密的呼吁，他们对于公平正义的执着和报刊独立地位的维护，他们对于真实性、客观性原则的坚持，以及他们崇尚纯洁与反对庸俗化、低俗化的努力，直到今天仍然具有重要的现实意义。当我们迷醉于金钱游戏而丧失理想，或屈服于权力意志而忘却责任时，重温马克思恩格斯阐发的新闻专业精神，无疑是十分必要的
人教版小学二年级的科目有语文，数学，思想品德、音乐、美术，体育。在科目设置上分了主科和副科。
主科是语文、数学
副科是思想品德、音乐、美术，体育
人教版的科目设置中，一二年级是没有英语的，英语从三年级开始。三年级还增加了科学，信息副科。主要是增加学生生活常识，了解自然规律，了解电脑方面的知识。
热心网友 最快回答科技论文格式和写作技巧1、什么叫科技论文，基本特征是什么科技论文是在科学研究、科学实验的基础上，对自然科学和专业技术领域里的某些现象或问题进行专题研究，运用概念、判断、推理、证明或反驳等逻辑思维手段，分析和阐述，揭示出这些现象和问题的本质及其规律性而撰写成的论文。
科技论文区别于其他文体的特点，在于创新性科学技术研究工作成果的科学论述，是某些理论性、实验性或观测性新知识的科学记录、是某些已知原理应用于实际中取得新进展、新成果的科学总结。
因此，完备的科技论文应该具有科学性、首创性、逻辑性和有效性，这也就构成了科技论文的基本特征。
科学性——这是科技论文在方法论上的特征，它不仅仅描述的是涉及科学和技术领域的命题，而且更重要的是论述的内容具有科学可信性，是可以复现的成熟理论、技巧或物件，或者是经过多次使用已成熟能够推广应用的技术。
首创性——这是科技论文的灵魂，是有别于其他文献的特征所在。
它要求文章所揭示的事物现象、属性、特点及事物运动时所遵循的规律，或者这些规律的运用必须是前所未见的、首创的或部分首创的，必须有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，而不是对前人工作的复述、模仿或解释。
逻辑性——这是文章的结构特点。
它要求科技论文脉络清晰、结构严谨、前提完备、演算正确、符号规范，文字通顺、图表精制、推断合理、前呼后应、自成系统。
有效性——指文章的发表方式。
当今只有经过相关专业的同行专家的审阅，并在一定规格的学术评议会上答辩通过、存档归案；或在正式的科技刊物上发表的科技论文才被承认为是完备和有效的。
这时，不管科技论文采用何种文字发表，它表明科技论文所揭示的事实及其真谛已能方便地为他人所应用，成为人类知识宝库中的一个组成部分。
2、科技论文的分类从不同的角度对科技论文进行分类会有不同的结果。
从目前期刊所刊登的科技论文来看主要涉及以下5类：第一类是论证型——对基础性科学命题的论述与证明，或对提出的新的设想原理、模型、材料、工艺等进行理论分析，使其完善、补充或修正。
如维持河流健康生命具体指标的确定，流域初始水权的分配等都属于这一类型。
从事专题研究的人员写这方面的科技论文多些。
第二类是科技报告型——科技报告是描述一项科学技术研究的结果或进展，或一项技术研究试验和评价的结果，或论述某项科学技术问题的现状和发展的文件。
记述型文章是它的一种特例。
专业技术、工程方案和研究计划的可行性论证文章，科技报告型论文占现代科技文献的多数。
从事工程设计、规划的人员写这方面的科技论文多些。
第三类是发现、发明型——记述被发现事物或事件的背景、现象、本质、特性及其运动变化规律和人类使用这种发现前景的文章。
阐述被发明的装备、系统、工具、材料、工艺、配方形式或方法的功效、性能、特点、原理及使用条件等的文章。
从事工程施工方面的人员写这方面的稿件多些。
第四类是设计、计算型——为解决某些工程问题、技术问题和管理问题而进行的计算机程序设计，某些系统、工程方案、产品的计算机辅助设计和优化设计以及某些过程的计算机模拟，某些产品或材料的设计或调制和配制等。
从事计算机等软件开发的人员写这方面的科技论文多些。
第五类是综述型——这是一种比较特殊的科技论文（如文献综述），与一般科技论文的主要区别在于它不要求在研究内容上具有首创性，尽管一篇好的综述文章也常常包括某些先前未曾发表过的新资料和新思想，但是它要求撰稿人在综合分析和评价已有资料基础上，提出在特定时期内有关专业课题的发展演变规律和趋势。
它的写法通常有两类：一类以汇集文献资料为主，辅以注释，客观而少评述。
另一类则着重评述。
通过回顾、观察和展望，提出合乎逻辑的、具有启迪性的看法和建议。
从事管理工作的人员写这方面的科技论文较多。
下了几天雪，终于出太阳了.我和妈妈坐在客厅的沙发上懒洋洋地晒着太阳.突然，妈妈问我：“为什么冬天的太阳能从南边的窗户照进来？夏天的太阳为什么却从北边的窗户照进来呢？”我一听，马上想起了《十万个为什么》上面讲的故事，我就把书上的知识告诉了妈妈.妈妈笑了，说：“我们来做这个实验吧.”我们用电灯当太阳，用皮球当地球.当“地球”围绕“太阳”转动的时候，有时“太阳”光直射“地球”的北边，有时候“太阳”直射“地球”的南边.妈妈告诉我，我们住在地球的北半球，太阳直射北边的时候，是我们的夏天，太阳就能从北边的窗户照进来.太阳直射南边的时候就是我们的冬天，太阳就会从南边的窗户照进来.看来，只要我们留心，身边到处都是学问呀！多看书的好处真大呀！
环保——我们的责任不知道大家是否注意到一篇文字——《中国国民环保素养调查报告》，报告内容大体如下：善良指数世界第一；科学素养指数中等水平；环保素养和环保发达国家差距较大：和北欧环保发达国家相差30年；和美国等环保发展中国家相差20年；和日本/韩国/新加坡等亚洲环保先进国家相差20年；和非洲/拉丁美洲等国家相差10年；国家在环保理念和政策和环保发达国家持平：国民在执行国家环保理念和政策的能力无法对接；环保盲在人口比重较大是解决环保发展的瓶径；精英群体在环保理论上世界第一/在环保实践上被潜规则架空；先发展，后治理（干部群体/潜规则）在目前国家生活生产理念根深蒂固；国民处在略懂环保知识，能说，坚决不做的环保疲劳期；国民认定环保ngo有问题/不了解/解决不了环保教育宣传问题的人口几乎是全部；企业对国家组织环保活动感兴趣，对长线的环保公益宣传道义上支持，决不参与；国民对环保工作者持观望，不理解，潜规则的不尊重（因为他们是麻烦的制造者/还有不挣钱）但新闻及国家媒体道义上支持；有环保素养的国民不到整体人群的5%；具备环保素养的群体有：海外留学背景的少数精英，高层智库，少数白领，直接环保利益受侵犯人群；大部分户外运动人群。
国家给与的参考解决办法如下：1 教育体系紧急需要完善环保素养教育；2 国民环保素养教育的手段急需强化和实践；3大力提倡国民走进自然，亲近自然的户外活动；4 强化现有环保法规的执行力度；5 环保盲的再教育要列入国家意识形态。
至今，各种环保节能的的政策及措施都已成为我们耳熟能详的文明生活发展趋势，然而我们对其真正深入了解认识了吗？我们的日常工作和生活中是否真正的做到了呢？是不是还是一副听的时候专心，过后说起开心，做的时候不用心呢？节能环保并不是我们多喊几句口号就可以实现的，它需要我们真正的从实际生活中去改善，去实践，从身边的每一件事情开始做起。
作为每一个家庭，对社会发展及人类进步起着不可替代的推动作用，是我们社会发展的主要力量支柱。
因此，我们更应该提高家庭的综合素质，切实了解节能环保的现实意义和重大作用，将每个家庭成员组织起来，牢牢抱成一团，从生活的方方面面着手去认识，去改进，将节能环保的主题落到实处。
倡导节能环保，首先要减少了解我们日常生活中到底能源耗费在哪里？污染在哪里？针对主要问题，提高节能环保效率。
那么家庭污染和社会污染到底哪一个更严重呢？ 新近研究表明：社会工业生产造成的污染只占污染源的百分之四十一，现代家庭造成的污染却占百分之五十九。
与社会相比，虽然家庭只是社会的一个细胞，而就污染的危害程度来说，家庭却相对严重一些，已经检测到的有毒有害物质达数百种，常见的也有十种以上，。
有一组统计数据可进一步证实家庭污染的危害性：即一个家庭一天平均要制造一点八公斤垃圾，丢弃五个不可分解的塑料袋、二至三个一次性饭盒；一个家庭因洗头、洗澡、洗衣服等，一天平均制造二百公斤废水；一个家庭每天平均使用二十克化学用品等。
这些污染物和汇流成河的生活废水，每时每刻都在污染着我们的土地、河流和海洋。
据媒体报道，在一项针对2000多个家庭住户样本的室内污染状况调查中，结果显示：50%以上的家庭室内存在着污染，而“罪魁祸首”就是家用电器。
更令人担忧的是，在被调查的家庭中，绝大多数还没有意识到家中的家电污染问题。
目前家庭中常见由家电导致的污染包括细菌污染、辐射污染及噪声污染等，重则危害健康，甚至危及人的生命安全。
看到这组数据不由得让我们惊讶，一直以来我们都要将污染的矛头指向工业生产，殊不知，其实最大的污染源就是我们自己，就是我们每一个家庭。
我们平时不注重环保节能的后果，最后危害最大的，依然是我们自己，是我们赖以生存的美好家园，是我们原本洁净清悠的地球村。
在能源浪费方面，家庭也占有相当大的比重。
多台电视机同时开；多个电脑同时用；电视没看时不切断电源，长期处于待机状态；几十上百瓦的白炽灯同时开好几个；声控灯感应器坏了，灯就没日没夜地亮着；饮水机24小时运作；有的电热户冬天用几个上千瓦的大电炉眼睛眨也不眨；打开水龙头哗哗一放就是好几分钟，等到热水出来了，才慢悠悠地洗漱…… 点点滴滴，看来是微不足道的。
但正是这样的点点滴滴，使居民区能源浪费现象显得相当突出。
检查我们的行为，司空见惯的“无意识浪费”，在家庭生活中浪费掉的宝贵能源实在太多了。
习惯成自然，且有很多浪费现象是人们长期养成的习惯，又习以为常，因此在节约家庭能源方面考虑得不多。
然而在现实生活中，我们要改掉那些不经意的浪费“习惯”，其实很简单，只需要举手之劳。
良好的生活和工作环境是我们人类赖以生存的条件，保护环境就是保护我们自己。
面对地球生态环境日益恶化、资源日益短缺的现实，我们应该清醒地认识到：拯救地球、保护环境、节约能源，是我们共同的责任。
家庭节能环保和我们的生活息息相关，而且很容易进行，做好家庭的节能环保工作，不仅节约了资源，也为家庭节约了一...
给你找了两篇可以摘抄点我们身边有很多科学，比如：大家都讨厌细菌，而都不知道细菌的好处，其实如果没有细菌的存在，地球上就没有人类，如果没有细菌，就算有人类，我们也活不下去，因为我们最需要水，可是那些水都是污水，人类都不喝污水，而且，如果没有细菌，那么死了的动物，就不会腐烂，垃圾也无法清除，。
同学们，我们吃的面包、泡菜都是细菌做的，细菌是有很多好处的，不要只想细菌的坏处，有可能细菌会成为我们所有人的好朋友！我们应该讨厌的是病菌，病菌大部分生活在大森林内。
同学们，这些都是科学研究出来的，我相信我们还能发现自然界更多的奥秘以前，我以为科学离我们很远，如今，我知道了科学其实离我们很近。
生活处处有科学呢！过新年啦！我和姐姐一起装饰我们的小房间啦！我们拿着一个小气球来打气，不一会，装饰我们的小气球就打好了，可是，我们拿着小气球直发呆大家知道为什么吗？原来，我们要在墙上摆图案，家里没胶条，该怎么办呢？我们敏思苦想，可就是想不出一个好办法，姐姐问我“没有，问一下妈妈。
”于是我们向妈妈说了我们的烦恼，妈妈听了笑了笑，说：“把气球放在头发上蹭几下，放在墙上就行了。
”这个办法行通了，可是这是为什么呢？我和姐姐去科学图书馆，借书终于在一本《科学小知识》上面查到了原来是静电的原因才吸上去的。
科学大家说近不近？只要细心观察就感觉生活处处有科学
2011年夏天的一个夜晚，我在家里写完作业后，突然心血来潮想做一个小制作。
我先拿出放了好久的“好丽友”包装盒，它的长约22厘米，宽约10厘米，我觉得刚好做机器人的身体，然后拿出肯德基炸鸡块的外包装盒，它的长约6厘米，宽约4厘米，厚约3厘米，做机器人的头部很合适，就在这时，我想用什么来当机器人的四肢呢？忽然想到家里的抽屉里有许许多多的细纸盒，如果不使用他们岂不是白白浪费了吗？想到这里，我立即拉开抽屉仔细寻找细纸盒，经过我精心的挑选，终于找出了4个最好的细纸盒来做四肢。
然后妈妈帮助我在机器人身体的两侧用剪刀剪出两条扁扁的缝隙，正好把细纸盒 *** 去。
最后，一个完整的机器人就做好了。
我的脸上露出了满意的微笑。
课前谈话：一、老师自我介绍二、我和孩子玩一个游戏：“幸运52”有个手势就是――？（出示一幅图，让一个同学描述，背对图画的同学猜想）。
教学过程：一、激发兴趣。
1. 你喜欢什么小动物呢？为什么呢？（小白兔、小鹦鹉、小猫、小狗、小乌龟）2. 出示一组小动物的照片（配上生动的音乐和动物的叫声）。
3. 看了以后，想说什么呢？（小狗真可爱、小鹦鹉真的像我家的那只、那只螃蟹非常威武、那只小白兔像是玉雕成的）二、说话。
1. 小白兔热烈欢迎小白兔善良登场。
（出示一只真正的小白兔），你们和它打个招呼。
……取个名字吧……（你说的这么好，和它握握手吧）看到同学们这么喜欢小白兔，那么说说你最喜欢它的什么呢？（红宝石的眼睛、调皮的性格、洁白如玉的皮毛）2. 你们喜欢的那部分，就要用生动的文字来描述。
如果你写得好，“雪儿”会记住你的。
3. 读读你写出的片断。
（教师板书：仔细观察 抓住特征；想像生动）4. 刚才是写眼睛的，还有不同的吗？（耳朵：小白兔很弱小，但是长着两只灵敏的大耳朵）、（羽毛：改成什么――绒毛――好的，摸摸看，有什么补充）（嘴巴：亲一下，什么味道？）还剩下两只（举起小白兔，有小孩发出笑声）5. 你今天回家，会告诉爸爸妈妈，你怎么介绍呢？（按一定顺序）6. 谁来尝试把小白兔介绍给妈妈。
7. 假如，你就是这只小白兔，你会怎么介绍自己呢？（我有一双红宝石的眼睛、两只天线般灵敏的耳朵，还有有力的四肢）8. 小白兔很想它的妈妈，你们说怎么办？（出示：兔妈妈）9. 想像：兔妈妈见到了小白兔，会说些什么？（你怎么跑那么远的路，想死妈妈了）。
10. 兔妈妈从大老远的地方赶来，一定饿了吧，谁来喂它们？11. 播放录像（小白兔吃胡萝卜），在下面先说说看，小白兔是怎么吃胡萝卜的？12. 演一演：你就是一只小兔子。
（一同学有些腼腆，老师说“这是一只斯文的兔子”，再提一同学表演，果然放开多了。
）13. 再对小兔子说说。
（感谢它的话）三、写作。
1. 你想写什么？（小老鼠、小鹦鹉、小猪、小白兔、小乌龟）2. 要求：如果你就是这个动物，会取一个什么名字，把自己也放进去？（我是――）3. 写作（播放轻音乐）。
指生读自己的习作。
（你们还有哪些建议？）
光阴似箭，日月如梭，转眼间十年过去了，我已在北京开了一家公司。
这天，我忽然很想念家乡泰和—那个生我养我的地方。
我叫上机器人小珍，准备好东西，乘坐无人驾驶飞行器来到那阔别已久的家乡。
“到了，到了！”我的飞行器提醒我，我往下一看，惊呆了，这是我的家乡吗？我还以为是哪个大城市呢。
家乡已经完全改头换面了，什么立交桥，什么高速公路都成了小弟弟了。
取而代之的是绿草如茵，花团锦簇的草地和花坛，碧波荡漾的人工湖，高大翠绿的树木，只有少数的水泥平地，那也是小型环保水陆空三用飞行器和其他一些飞行器的着陆点。
而以前六、七层的小楼，已经被一百多层高楼大厦代替了。
我们找了一块平地降落了下来，然后找了家宾馆准备住下。
这家宾馆少说也有一百五十层，坐电梯太慢了，我们坐的是太阳能上升飞毯。
你要上哪一层，只需要对它说一声，几秒钟之后就到了。
宾馆房间的门也很特别，哦，应该说是帘。
帘上有两只机器手，客人来了它首先分辩出好坏，如果是好人它会帮你拉开帘子，如果是坏人它就会立刻抓住并发出警报。
进了房间，我想吃饭了，于是就找到了一个遥控器，遥控器上有许多键，我按下“饭”键，遥控器上就出现了一个屏幕，屏幕上有许多菜的式样，栩栩如生，我选了几个，几分钟后就有机器人把饭菜端进来了。
吃过饭后想去看看母校了，于是走出房门口叫了一声“飞毯快来！”，飞毯一会儿就来了，我对它说“到母校去”，飞毯迅速把我送到了母校，到了母校我不禁叫出声来。
这是原来那个简陋、狼籍、灰蒙蒙的学校吗？现在已经成了花园了，四处是花草树木，教学楼座落在花草丛中，在这种环境中学习，谁会不认真呢？教室里每一个同学都有一台电脑，老师通过电脑网络给同学们讲课、布置作业、改作业；同学通过电脑网络听课、写作业，交作业。
而操场呢？你一定想不到他建在学校的地下，地下操场里面有太阳能灯，同学们在这里锻炼、娱乐、玩耍，既舒适又安全。
唉！真是无法想象，就是十年的时间，家乡就变得这么美丽而发达。
1.我们知道通常我们的抽屉里会发现一些旧电池，但是我们也不知道还有没有电，如果放进用电器来检验很麻烦而且无法知道它电剩余量。
所以，你可以做一个小验电器。
方法简单如下：使用一个小灯泡，很小的那种（像挂坠或玩具灯上的，五金店都有卖）。
然后用两根细漆包线分别连接灯上。
两根线的另一端分别用于接你要检验的电池的正负极。
根据小灯泡的亮度，就可以判断电池的电量了。
2.拿把破雨伞，把布拆掉，拿一条电线，一头接电视或收音机，一头接到伞上面，就是一个好好的信号接受器。
你想专业一点就在伞上面多绕几圈铁丝就行了。
这是最省钱，快捷的方法，只是有点搞笑。
3将一根火柴和一根缝被的大针并在一起，用包香烟的铝箔将它们紧紧地包裹起来，再将有火柴头的一端的铝箔弯折过来密封捻紧。
然后在靠近尾部的地方装上定向尾翼，把针拔出，就成了一个很简单的反冲火箭。
实验时，把小火箭放在铁丝架上，点燃一根火柴，对准铝箔筒包有火柴头的部位加热。
当温度升高到火柴头的燃点时，箔里的火柴匣被点燃，使周围的空气急剧膨胀，气体从尾口高速喷出。
由于反冲作用，火箭筒便从架上向前飞了出去。
如果在铝箔中包两根头对头放置的火柴，两端都不封闭。
将它放在上，从中部加热。
当筒内火柴点燃后，气体从两头喷出，铝箔筒仍停留在架上，从而说明了系统的动量守恒. 4把两个同样的量角器在圆心处铆合并能灵活转动，把上面的量角器沿右端挫一个长l厘米的缺口，量角时，让它的张开与待测角的两条边重合，缺口所指示的刻度就是这个角的度数；画角时，先将缺口对准规定刻度，再沿张开处画两条射线就完成了。
这种量角器还能测立体物（如螺帽）的角度。
因这种量角器使用时形似剪刀，我们把它叫“剪刀式量角器”。
5 我把我同学当年的小制作推荐给你吧。
他做的是个电子小天平模型，注意，这是个模型，只能称量很轻的物体，比如说两个小纸屑。
制作需要的材料是：一块木板（最好薄一点，不要太大），一个垫圈，曲别针，锥子，电烙铁，几根导线，两个发光二极管，一节电池。
这些材料都很好找，发光二极管如果没有的话可以去电子市场买到，很便宜的。
制作过程是这样的：在木板中间用锥子转一个小孔，将一个曲别针弯成勾形，与木板垂直的通过小孔固定在木板上，勾上能挂住垫圈就可以。
然后取两枚曲别针，将其一半拉直，只保留一个拐弯，实际上拉直的部分就是天平的臂，剩下弯曲的部分就是托盘。
另一个曲别针也做同样的操作。
然后将两枚曲别针和垫圈焊在一起，垫圈在中间，曲别针要成一条直线。
然后将垫圈挂到勾上，调整勾与木板的距离，大约3mm即可。
然后在两个托盘下固定两枚曲别针，曲别针旁边准备用发光二极管作指示灯。
在木板下面设立电路，天平就相当于单刀双掷开关。
这个电路就相当于两个回路，共用一个电源，两个发光二极管。
只要左边沉，左边的托盘就会和他下面的别针连通，从而电路接通，二极管发光；若两边重量相等，电路不通，两个二极管均不亮。
有。根据2009年发表的论文甘肃茵陈蒿超临界CO2取产物化学成分的差异性分析，测试的茵陈蒿材料采自兰州市大沙沟，该地的地带性植被为荒漠草原年均温9.7C年降水量270至320mm，海拔1545至2052m。水土流失严重。土壤以淡灰钙土为主，有机质含量小于15g/kg，沟坡分布有红胶泥和红砂pH值8.0-9.0。标本经西北师范大学生命科学学院植物研究所鉴定为茵陈蒿。茵陈蒿在古时多作为中草药使用，由于其在冬季地上部分全部枯死，而春季又萌发出新芽，因而古时候人们称其为茵陈。在夏季时，其苗变为蒿，所以得名茵陈蒿。
鼻炎患者应多吃一些富含维生素A，维生素B的食物，以补充人体的需要。比如菠菜，胡萝卜，香菇，木耳，大白菜、小白菜、白萝卜等。重要的是不要受凉，不要感冒。还可以自己冲洗鼻腔，将鼻腔冲洗干净，可以减少炎症刺激。
鼻炎基本好不了
你好，鼻炎在我们生活中及其常见，未能得到及时治疗，就会出现嗅觉障碍，导致失去嗅觉。 当长期反复发作的鼻炎未得到及时治疗，炎症就会扩散至邻近器官、组织，对于鼻炎应及时找出病因并治疗。