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复旦大学何纳发表过的论文

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复旦大学何纳发表过的论文

从上世纪四五十年代起,前苏联的一些科学家就开始秘密研究起“时间机器”,并发生了数起因“时间机器”而导致的灾难,许多科学家随“时间机器”失踪或爆炸,再也没有回到现在的世界!而在八年前,美英两国在南极洲进行科学考察的科学家们对于时间的研究也有了惊人发现。南极上空的迷雾:时光倒流三十年!美国物理学家马瑞安·麦克林告诉研究员们注意观察1月27日南极洲上空的那些不断旋转的灰白色的烟雾。最初,他们认为这些只是普通的沙暴。但是这些灰白色的烟雾并没有随着时间的进程而改变形状,也没有移动。研究人员决定认真研究这种现象。他们发射了一个气象气球,气球上装备了测定风速、温度和大气湿度的仪器。然而,一经发射,这个气球就急速地上升,很快就消失了。过了一会,研究人员利用拴在气球上的绳子收回了这个气球。但是,让他们感到震惊的是,这个气球的计时器显示的时间是1965年1月27日,正好提前了30年!在确认气球上的仪器没有损坏后,研究人员又进行了几次同样的试验。但是每次都表明时间倒退了,计时器显示的是过去的时间。这个现象被称作“时间之门”。研究人员向白宫做了汇报。现在,针对这些不同寻常的现象所作的研究仍在进行着。人们推测南极洲上空的那个不停旋转的空间是一个可以通往其他时代的通道。而且把人送往其他时代的研究项目也已经开始。美国中央情报局和联邦调查局正在为这个可能会改变历史进程的研究项目的控制权而展开激烈的争夺。目前尚不清楚美国当局会在什么时候批准这项试验。密林中的秘密试验:时间机器:加速前进著名的俄罗斯科学家内克雷·克兹列夫实施了一项试验来证明从将来返回到过去是可能的。他通过假设即时的信息可以通过时间的物理特性进行传送来证明他的观点。内克雷·克兹列夫甚至假定,“时间可以完成工作并且能够产生能量”。一位美国物理学家也得出了这样的结论,时间在这个世界出现之前就已经存在了。众所周知,我们每个人在不同的情况下对时间进程会有不同的感觉。曾经有一次,闪电击中了一位爬山者。后来这位登山者告诉别人,他看见闪电进入了他的胳膊,并且沿着胳膊缓慢移动;闪电把他的皮肤和组织分开了,使他的细胞碳化。他觉得那种刺痛的感觉就好像是在皮肤下面有无数个刺猬在刺自己。俄罗斯的盖纳迪·比利莫夫是一名反常现象研究员、哲学家,写过大量的专著。他在报纸上发表了论文《时间机器:加速前进》。他描述了在瓦蒂姆·车诺布罗夫领导下,一些热衷于时间研究的人所负责实施的唯一一次试验。瓦蒂姆·车诺布罗夫早在1987年的时候,就开始利用地磁泵来制作时间机器。现在,这些研究人员可以通过对磁场施加特殊的冲击来减慢或者加速时间的进程。在试验室设备的作用下,最大限度地减缓时间可以高达每小时1.5秒。2001年8月,在俄罗斯的伏尔加格勒地区的一个偏僻的森林里对一个新型的时间机器进行了试验。这个机器即使只用汽车的电瓶作动力,能量很低,但它改变时间的幅度仍达到了3%。时间的改变是由对称的晶体振荡器来记录的。最初,研究人员花5分钟、10分钟、20分钟来操作这台机器,最长的一次时间延缓持续了半小时。瓦蒂姆·车诺布罗夫说,人们觉得仿佛进入了另外一个世界;他们可以同时感受到“这边”和“那边”的生活,仿佛空间完全打开了。“我实在无法描述当时我们所经历的那种不同寻常的感受”,瓦蒂姆·车诺布罗夫如此回忆。神秘的“平行世界”:大爆炸几乎移平小岛据俄罗斯哲学家、反常现象研究员詹纳迪·比利莫夫日前披露,事实上早在上世纪40年代,一些前苏科学家就开始了对“时间机器”的研究,并建立了专门的“平行世界研究协会”。赫鲁晓夫上台后,“平行世界研究协会”又重新开始了对“时间机器”的研究,然而1961年,一场惊人的实验悲剧再次让研究中止。当时,一个载有8名主要科学家的“时间机器”实验台突然间消失得无影无踪,而实验场地附近的建筑则全部被摧毁。任何一家电视公司以及广播公司都对这件令人惊讶的事情进行报道。盖纳迪·比利莫夫说,他们甚至没有将这次试验的结果通报最高领导人。然而,他又说,早在斯大林时期就有一个专门研究平行世界(ParallelWorld)的研究所,由学者库查托夫和伊奥澳夫所进行的试验的结果可以在档案里找到。1952年,苏联秘密警察组织领导人贝利亚开始立案调查那些试验的参与人员,结果有18名专家被枪决,59名物理学在读博士生和博士被关进了监狱里。研究所在赫鲁晓夫的领导下重新开始了研究,但在1961年,一个试验平台和8名一流的专家突然全部消失,进行试验的这所建筑周围的一些楼房也都倒塌了。从那以后,苏联政治局和部长委员会决定暂时停止这些对“不可预测的时代”所进行的研究。直到1987年才恢复试验。在接下来的1989年8月30日,“平行世界研究协会”在安尤岛(Anjou)的实验基地突然发生了惊天动地的大爆炸,爆炸不仅摧毁了重达780吨的实验舱,同时还几乎炸平了两平方公里左右的小岛本身。悲剧——3名科学家永远消失在“平行世界”里?有关“时间机器”实验舱爆炸的原因众说纷纭,其中一个版本的说法是∶载有3名科学家的实验舱在抵达平行世界(另类空间)或正进入平行世界时,与一个巨大的物体———很可能是小行星一类的东西发生了碰撞,“时间机器”实验舱失去了动力推进系统,下落不明,一些俄罗斯科学家怀疑,它很可能永远消失在了“平行世界”中。据詹纳迪·比利莫夫称,有关那次实验的最后记录仍然保留在“平行世界研究协会”的秘密档案中,该档案记载着一名实验者留下的“最后遗言”∶“我们快要死了,但仍能继续进行实验。这里的光线非常黑,我们看什么物体都是双重的。我们的手和脚变得透明,我们能穿过皮肤看见自己的血管和骨骼。氧气供应还能维持43小时,但生命支持系统设备却已严重受损。向我们的家人和朋友问好!”接下来,通讯突然之间中断了,3名参加实验的科学家再也没有了消息。俄罗斯科学家瓦迪姆·切尔诺布罗夫还曾做过一项惊人的科学实验,他通过对磁场的“特殊碰撞”竟随心所欲地“减慢或加速了时间”,据称最成功的一次,切尔诺布罗夫竟然在他的实验室里将一小时减慢了1.5秒钟。据比利莫夫称,2001年8月,在俄罗斯伏尔加格勒地区的一个遥远森林中,以切尔诺布罗夫为首的科学家们对一个“时间机器”的模型进行了初步测验,尽管该实验模型是用汽车电池做动力,能量很低,但仍然成功地将时间“改变了3%”,时间的细微变化被一些对称晶体振荡器成功记录了下来。

司佳,复旦大学历史系女教授因病抢救无效去世,而年仅42岁,不少人感到惋惜。司佳教授1996年7月毕业于华东师范大学第二附属中学,她在华师大二附中就学期间,曾作为上海唯一中学生代表出席全国学联第二十二届代表大会,而后以优异成绩被复旦大学第一届文科基地班录取。本科毕业后就读于复旦大学历史地理研究所,而后获得了复旦大学历史学的硕士学位。同年获得了全额奖学金,去到美国的宾夕法尼亚大学东亚系留学,而后又顺利的获得了博士学位。她还曾在宾夕法尼亚大学东亚系担任过讲师一职,同时兼任圣约瑟夫大学历史系助理教授。而后回国,回到最开始实现梦想的地方,任复旦大学历史学系副教授,后来晋升为教授,以及博士生导师。她的学业以及工作生涯都是令人羡慕的,可惜却在最好的年纪离开了我们。

她的研究兴趣广泛,包括上海近代城市社会,出版史、文化史以及阅读史。在她授课的课堂上,曾多次给本科生以及研究生开设中国近现代史方向学位专业或者选修课程,她还全英语课程教学,而且她特别在授课内容中强调中英文原始资料的解读与运用。

发表过很多篇学术论文以及个人著作,她在《世界宗教研究》上发表过《伦敦会藏梁发〈日记言行〉手稿解读》;《复旦学报》上表《晁德莅与清代圣谕广训的拉丁文译本》;在香港《翻译史研究》出版《早期来华新教传教士的中文作品与翻译策略;米怜为中心的讨论》;在日本《或问》发表《近代基督教〈三字经〉与中西语言文化接触》等,由此可见她在多国以及各地著名学术刊发表过著名论文,她还参加过各国著名学术会议,独立承担多项学术课题,对多个国家的大学进行过学术访问。曾获得美国汉尼基金青年学者以及中国地理学会历史地理专业委员会“谭其骧-禹贡奖”。

她的一生用敬业、奋斗、钻研都不足以形容,她的学术成果带给学生、社会甚至是世人的历史研究都有一定的影响。

科学院神经所已经在所有顶尖杂志有多篇论文:《细胞》(饶毅、张旭实验室各一篇)、《科学》(郭爱克实验室两篇、何仕刚一篇)、《自然》(袁晓兵实验室)。多篇《自然神经科学》(分别是蒲慕明、周专、段树民、鲁白实验室)、《自然细胞生物学》(分别来自蒲慕明、袁小兵、段树民)、《神经元》(分别来自蒲慕明、张旭、李朝议、周专、段树民),其中郭爱克已经因为前几年第一篇《科学》当选院士,周专和段树明今年院士入围。紧追神经所的是科学院生物物理所:《细胞》(饶子和)、《自然》(常文瑞)、《科学》(唐世明、陈霖各一篇),陈霖因此当选院士,常文瑞今年院士入围。清华:《细胞》(饶子和)、《科学》(孟安明,今年院士入围),清华的饶子和前两年因为发过多篇PNAS、 JBC当选院士。复旦大学:《科学》、《自然》各一篇(金力,今年院士入围)科学院基因组所:《科学》两篇、《自然》一篇(杨焕明,今年院士入围)科学院上海国家基因研究中心:《自然》(韩斌,今年院士入围)、《科学》(赵国屏,今年院士入围)各一篇科学院上海生化细胞所:《科学》一篇(张永莲,已经因此当选院士)上海交通大学:《自然遗传学》(贺林,今年院士入围)协和医科大学:《自然遗传学》(沈岩,已经当选院士)第二军医大学:《自然免疫学》(曹雪涛)个人发表两篇以上的人:蒲慕明在中国自己的实验室发表顶尖论文是个人最多(至少五、六篇),这些都不包括他在UC Berkeley的论文基因组所杨焕明发两篇《科学》、一篇《自然》神经所郭爱克研究员发两篇《科学》复旦大学金力发《科学》、《自然》各一篇神经所张旭发《细胞》、《神经元》、PNAS各一篇神经所周专发《自然神经科学》、《神经元》、PNAS各一篇唐世明在神经所以博士后身份发一篇《科学》、在生物物理所以研究员身份发一篇《科学》科学院上海健康科学中心孔祥银发《自然遗传学》两篇学生里面两次以上在顶尖杂志做第一作者两人:神经所张成(周专的学生)发《自然神经科学》和《神经元》各一篇,神经所蒋辉(饶毅的学生)发一篇《细胞》原始论文、一篇《自然神经科学》评论在同一个研究所有两个以上独立实验室发表多篇顶尖论文的目前只有神经所一个,其它单位有一个实验室发表过多篇的(如基因组所、复旦、生物物理所),但是没有多个实验室能够发表多篇以上有三篇是同学们在BBS上宣布正式接受的论文,杂志还没有出来的,其它是都发表了的。正式待发表的三篇:神经所郭爱克的第二篇《科学》、清华/生物物理所饶子和的《细胞》、神经所张旭的《细胞》。

复旦历史学系42岁女教授司佳于2007年8月起任复旦大学历史学系副教授,2016年11月晋升教授,博士生导师。她在学术上潜心研究,取得了许多具有创新性的研究成果。在学生指导方面倾注了大量心血。

复旦大学吴凡论文发表过吗

吴凡女士现任复旦大学上海医学院副院长,上海市重大传染病和生物安全研究院院长。

吴凡,女,汉族,江苏盐城人,1968年11月生,1991年7月参加工作,复旦大学上海医学院妇幼与儿少卫生学博士,主任医师,博士生导师,享受国务院特殊津贴专家。现任复旦大学上海医学院副院长,上海市重大传染病和生物安全研究院院长。

1991年毕业于上海医科大学卫生系卫生专业,获学士学位。1997年到1998年,荷兰阿姆斯特丹公共卫生署进修。2000年毕业于复旦大学公共卫生学院社会医学和卫生管理专业,获硕士学位。2016年毕业于复旦大学上海医学院妇幼与儿少卫生学专业,获博士学位。

科研获奖及荣誉:

作为第一完成人获上海市科技进步一等奖1项、二等奖2项,上海预防医学科技一等奖1项,上海医学科技二等奖1项、三等奖2项和成果推广奖1项。作为重要的参与者获国家科技进步奖特等奖。

曾得获国家卫生计生突出贡献中青年专家荣誉称号、中国女医师协会五洲女子科技奖医务管理科研创新奖、中华预防医学会公共卫生与预防医学发展贡献奖。2019年被贵州省毕节市人民政府记三等功,2020年3月6日,获上海市巾帼创新奖,同时获上海市三八红旗手标兵称号。

复旦材料科学系 大四 学生张安琪   复旦“全能型学霸”张安琪火了,被誉为“门萨女神”。刚满21岁的她不仅是5篇SCI论文的第一作者,而且是新东方最年轻的托福老师,还是国际顶级智商俱乐部门萨俱乐部的会员,数次担任门萨入会测试主考官。(资料:门萨俱乐部是做智力测试的国际组织,号称世界顶级智商俱乐部,门萨是世界上最好的、最大的、最为 成功 的智商俱乐部。)  从 大二 起,她还成为了国家认证翻译、中国译协会员。这位漂亮的美女“学霸”被称为复旦的“门萨女神”。女神不可怕,可怕的是女神还集美丽和智慧于一身。   获奖情况   中学时代曾获得全国中学生英语能力竞赛全国一等奖, 山东 省十佳选手。   大一 参加GRE、TOEFL、 六级 均接近满分。  大一参加BEC Higher 证书 考试 ,获得华东赛区前15名,并作为唯一非英语专业选手代表 上海 参加亚洲剑桥商务英语(BEC) 演讲 大赛中国赛区决赛,获得三等奖。  本科期间发表多篇一区、二区SCI专业论文,作为唯一学术报告演讲人代表复旦大学参加U21本科生科研交流报告会。   绩点近满分 “学霸”“门萨女神”是这样炼成的:数倍 努力 +坚持   网友评论道:“喜欢张安琪,不仅她的美丽与聪明,更喜欢她为理想的不懈努力。” 如果你也想成为 人生 的胜利者,你该怎么做呢?  1、具备卓越的智商? 2、万人之上的情商? 3、来个干爹?抱个大腿? 4、重新投胎?  作为一名“全能型学霸”,张安琪的履历亮点满满。然而,“门萨女神”的名号却令她不安。她说,无论是发表论文还是成为新东方老师,对于她而言都不是轻巧的事。“我真的非常非常努力。”张安琪强调。  自大一起,张安琪就加入了化学系陈萌老师的课题组做科研。当时,陈萌建议她写一篇综述试试手,总结纳米颗粒合成中用到的具有还原性和稳定性的聚合物。接下来的一个月,张安琪 阅读 了上千篇有关论文后完成初稿,得到的评价却是文章结构和用词太过青涩。她又查阅了大量资料,几乎推敲和修改了综述中的每一句话,结果依然不尽如人意。  之后的整整两年,张安琪在科研上投入了大量时间,逐字逐句修改了十几遍论文之后,她也阅读了几千篇文献,掌握了纳米等领域的基础知识。两年后,这篇综述发表在聚合物顶级SCI期刊上。  另一篇论文耗费了张安琪更多心血。大二时读文献的灵光一现令她兴奋不已,开始起早贪黑地做实验,每天 工作 16个小时,甚至春节都泡在图 书 馆,并 自学 编程 语言 ,独立开发新程序。最初,她的程序错误不断,建模也出现问题。但张安琪反复去找 计算机 学院的教授请教,终于开发出新的建模方法。  她说:在大学里,只有态度是至关重要的,而非天赋,任何时候比拼的都是坚持。  她的话对你来说是空话还是真正有意义的启迪,答案在你那里。你用行动践行了,就是真话,如果你这个耳听,另外一个耳出,那就是空话。

复旦大学发表论文

复旦大学自学考试2022年下半年本科毕业论文申办将于2022年12月17日至2022年12月18日在上海市高等教育自学考试考生管理服务平台 上进行。1、网上申办的流程(1)2022年12月17日-12月18日 网上申请并上传材料(详见附件1《在上海市高等教育自学考试考生服务平台申请毕业论文的操作说明》)(2)最晚于2022年12月26日登陆考生服务平台及时查看审核结果。如需补交审核材料,请及时提交。 (12月19日至12月26日为审核期,期间请保持通信畅通;多次登录查看审核结果,可能需补交审核材料,全部申请将于12月26日完成审核。)(3)2022年12月27日已审核通过的考生用身份证号登录查询缴费链接后缴纳论文指导费。请务必及时缴费,未缴费者视为放弃当次论文申请。2、申请条件全部理论课程(含必要加考课程)通过的考生。新闻学本科专业考生全部课程(含加考课程)考试合格后,应提交两篇公开发表的新闻作品,才可申请毕业论文。(附:《关于新闻学专业毕业生须提交新闻作品的说明》)注意:已办理论文延期的考生,无需再次申请论文。已有论文合格成绩的考生,论文不得重写,请勿重复申请论文。3、论文指导收费申请本科论文初审通过后须缴纳论文指导费,收费标准为护理学专业600元/人,行政管理和新闻学专业400元/人。缴费链接查询网址建议在电脑端进行缴费在缴费完成后,请耐心等待工作人员后台确认,在工作人员确认之前考生服务平台状态将一直显示为“待审核”。4、论文指导培训会议论文指导及培训会议的整体通知将于2023年1月上旬在复旦大学继续教育学院网站(网址为 )上公布。请自行关注相关通知,切勿错过。5、重要提示请提前完成专科毕业文凭的认证,以便做好后期提交毕业申请的准备。即从中国高等教育学生信息网(网址为 )进行学历认证并下载打印:教育部学历证书电子注册备案表或中国高等教育学历认证报告一份(上述两种证明材料具备其一即可,附件2:下载打印教育部学历证书电子注册备案表流程说明)。附:关于新闻学专业毕业生须提交新闻作品的说明新闻学专业是培养系统掌握新闻学基础理论和基本知识,熟悉党和政府有关新闻宣传的方针政策,具备较强的新闻采访、写作、编辑等业务能力、成为能够在新闻媒介、党政机关和企事业单位从事新闻宣传工作的应用型和高层次专门人才。因此,它对该专业毕业生有更高的要求,即新闻学(基础科段)专业全部课程合格者毕业时必须提交到新闻单位采编实习的一篇作品;新闻学(本科段)专业考生全部课程考试合格后,应提交两篇公开发表的新闻作品。现在就提交新闻作品等问题作如下说明:1、新闻作品必须是发表在具有刊号、公开发行的刊物或公开出版电子刊物上的文字作品和图片作品,也可以是电台和电视台发表的影音作品。2、提交新闻作品原件的同时,考生必须提交本人的准考证、身份证的复印件和出版单位的证明。证明内容除了证明该新闻作品是考生本人的作品外,还必须注明考生本人的姓名和身份证号码。如果是以笔名发表的,需特别注明。3、考生发表的作品必须是在参加考试期间发表的作品。4、考生须自行联系实习单位,自行发表新闻作品,自考办不负责联系和推荐。附件1: 上海市高等教育自学考试考生服务平台复旦大学自考生(仅限专升本)申请毕业论文操作说明.pdf附件2: 打印或下载教育部学历证书电子注册备案表流程说明.pdf自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策,点击底部咨询官网老师,免费获取个人学历提升方案:

复旦大学论文发表

复旦大学学号邮箱登录地址为复旦大学电子邮件系统

用户名是自己的学号,密码是自己设置好的密码,或者为初始密码

1、复旦大学创建于1905年,原名复旦公学,简称“复旦”,位于中国上海,是中国人自主创办的第一所高等院校。

2、复旦大学是双一流(A类)、985工程、211工程建设高校,入选珠峰计划、111计划、2011计划,九校联盟(C9)、中国大学校长联谊会、东亚研究型大学协会、环太平洋大学协会的重要成员,是一所世界知名、国内顶尖的全国重点大学。

扩展资料

建设成果

1、论文发表

2010年度,学校理工科、医科申请中国专利671项,数量较2009年增长近30%。授权专利数量164项,全校累计有效专利(维持中)841项。已完成计算机软件著作权登记17项,为历年最高。全校2009年发表SCI论文1958篇,比上一年增长12.98%。

2、科技获奖

2014年度,该校医科共有2个项目荣获国家科学技术奖励,其中国家科学技术进步奖二等奖1项,国家科学技术进步奖二等奖(科普类)1项。

2013年度,该校医科共有1个项目荣获国家科学技术进步奖二等奖。另外周良辅院士荣获2013年度“何梁何利基金科学与技术进步奖”。该校理工科获国家技术发明奖1项。

2012年度,该校共获国家科学技术奖7项,其中科技进步奖一等奖1项,科技进步奖二等奖2项,技术发明奖二等奖2项,自然科学奖二等奖2项。

参考资料:百度百科-复旦大学

清华大学、北京大学、复旦大学、上海交通大学、浙江大学、中国科学技术大学、南京大学都榜上有名。其中,清华大学位列第16,北京大学位列第17,比起五年前排名都大大提升。。

成果非常牛,能上新闻、电视那种,可以留校成果很好,top10%,且有海外经历,且运气好或有大佬挺,可以去中等偏下的985,或较好的211成果一般,top50%,可以非沿海较一般的211,或沿海不错的双非后50%,成果略微比学校最低毕业标准多一些,那就看运气,一本院校没问题,例如隔壁江苏省很多还行的双非一本,第一学历不错的话3~5篇sci能进

1、第一档次中国名校:清华大学、北京大学。清华和北大连年都为抢生源交战,排名一个第1、一个第二,可谓是不分雌雄,这两所牛校是很多高材生的必争之地,清华北大各有优势,在中国可谓是如雷贯耳,无人不知无人不晓。2、第二档次中国名校:(1)复旦大学、上海交通大学。复旦、上海交大、清华、北大四所大学放在一起又可统称为中国四大名校,是名副其实不可撼动的十大名校之首。(2)浙江大学、中国科学技术大学、南京大学。

复旦大学陈果发表的论文

陈果:。 女,生于上海。中共党员复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;复旦大学教师,陈果曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。 女,1981年2月出生于上海,哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。 1999年9月-2002年6月,复旦大学文科基地班,2002年9月-2005年1月,复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士,2005年2月-2008年6月,在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月,在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者,2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。 工作经历: 2008年6月至今,复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师; 2005年5月,“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译; 2004年-2005年,复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译,任课教师:哈佛大学神学博士James D. Whitehead;芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead; 2002年9月-2004年6月,复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师; 2004年暑期,《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动; 1999年10月-2001年6月,复旦大学哲学系学生会主席。 奖励与荣誉: 2007年,香港“道风”优秀博士生奖学金;美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金; 2006年,香港“道风”优秀博士生奖学金;美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金; 2005年,香港“道风”优秀博士生奖学金 2004年,香港“道风”优秀硕士生奖学金; 2003年,香港“道风”优秀硕士生奖学金。 专业研究成果: 2008年,撰写的《耶稣为何如此言语?》发表于《基督教学术》(第六辑) 2007年1月,上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概),发表于《基督教学术》(第五辑) 2007年1 月,翻译的“学校教育的核心:论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持:展望大学中的道德教育”,发表于《基督教学术》(第五辑) 2005年7月,撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的 《论神圣》”,发表于《基督教学术》(第三辑)复旦大学陈果介绍 ----转自复旦大学 陈果博客在我还只是一个不懂事的小女孩的时候,家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教,因为这些学问不仅仅只是知识,更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福,也会创造幸福的人,而幸福的本质意义不在于“活着”,而在于“生活”。外婆说:“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说:“漂亮的女人到处都是,美丽的女人却寥寥无几,希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说:“任何事情都有因有果,做事前想好因果,并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说:“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说:“要爱人如己,听起来简简单单的四个字,做起来并不容易啊!”……就在这一句句看似平常的话语中,我成长着;童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福,现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人,有高尚的品德和高贵的尊严的好人”;原本认为“快乐”是多么吸引人的东西,可是现在却渐渐明白了:“乐”必然是“快”的,“心”却不一定是“开”的,所以“开心”成了我新的追求:过去以为对人的关怀是偶尔的问候,后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴,或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”,却成了我生命的定格。最后证明长辈的期望都被实现了,我从小接受了一些艺术方面的培养,也从家人的身上学会了如何做人。进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习,尤其喜欢美学和艺术哲学,当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西,于是在进入研究生学习之前,我选择了西方哲学作为自己的专业,专门研读揭示一些玄奥真理的东西,自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。终于进入了博士的学习生涯,我选择了宗教哲学,因为经历了漫长的数十年的探究,我最终发现无论是艺术还是哲学,最后还是回归于宗教的维度,回归于一种超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇,所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年,去了香港进行基督教的研修,也去了北京探讨宗教之间的对话,下一站就是温哥华。来到了温哥华,经历了那长长的夜,十多个小时的横跨太平洋的飞翔,我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海,来体验“游子”的感受。一个月过去了,最初的新奇感、兴奋感淡却了,但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先,我坦然的发现:我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心,对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现,对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时,我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”,因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧,这是多么珍贵的瞬间,也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次,我深深地清楚了:我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点,漂亮的洋装,友善的笑容,希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹,但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言,还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干,还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后,我也明白:要做好一个中国人,要做好一门学问,要自由而坦荡荡地享受生活,就要打开视野,更要打开心扉,要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多,可以发扬的好东西也很多。我的内心满满地装着感恩。我喜欢温哥华的大自然的美丽,喜欢这里的人们可爱而纯真的笑容,喜欢Regent College 的Atrium里洒满阳光的温暖,喜欢许志伟老师的智者之风和大家气质,喜欢帮助我们顺利学习生活的老师们的认真和细心,喜欢的东西实在是太多太多了,说得自己都好感动啊!说一句“谢谢”,对温哥华的一切,因为在这里即将展开的半年生活将目睹我一段不同寻常的成长经历;也对我在这里结识的好朋友,我的知己,很幸运地获得了这样一份友谊,弥足珍贵。要学习的东西好多好多,永远也学不彻底的,需要用一辈子倾心学习的就是——爱。1. 什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。2. 什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。3. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。4. 狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。5. 孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。6. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。7. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。8. 孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。9. 真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。10. 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。11. 如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。12. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。13. 朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。14. 朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。15. 有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他\她不用承担我的琐事。16. 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。17. 真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。18. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。19. 人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。20. 人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?)21. 当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。22. 周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。23. 我不装QQ和MSN,因为我需要我自己的时间,很多东西没有必要和别人分享,我也不想有意无意地陷入某些对话中去。24. 人是有“贱”性的。

复旦大学陈果老师出过《懂你——论道德教育的语言艺术》、《黑格尔辩证法的起点与秘密——青年黑格尔哲学思想》。2017年4月,《好的孤独》出版。2018年4月,《好的爱情》出版。

陈果,女,1981年2月出生于上海,中共党员。复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。

2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气,是北区研究生公寓三宝之首--"酋长"。

扩展资料:

一、陈果简介

陈果,1981年生于上海。复旦大学哲学系博士、马克思主义学院副教授。现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。在学生中拥有极高人气,被称为“麻辣教师”,她的课也被学生评为“我最喜爱的复旦课程”。

2010年,她的课堂视频被学生上传到网络,迅速传播开来,广受好评,一周内播放超过3000万次,《人民日报》《新京报》《南方日报》《三联生活周刊》《中国青年报》、凤凰卫视等媒体平台疯转推荐。她的付费音频课程一个月内点击破百万。

二、研究成果

2005年7月,撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的《论神圣》”,发表于《基督教学术》(第三辑)。

2007年1 月,翻译的“学校教育的核心:论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持:展望大学中的道德教育”,发表于《基督教学术》(第五辑)。

2008年,撰写的《耶稣为何如此言语?》发表于《基督教学术》(第六辑)。2007年1月,上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概),发表于《基督教学术》(第五辑)。

参考资料来源:百度百科-陈果

女,生于上海。复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;复旦大学教师,陈果曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。 女,1981年2月出生于上海,哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。 ........更多详细:

应该没有陈果:。 女,生于上海。中共党员复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;复旦大学教师,陈果曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。 女,1981年2月出生于上海,哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。 1999年9月-2002年6月,复旦大学文科基地班,2002年9月-2005年1月,复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士,2005年2月-2008年6月,在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月,在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者,2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。 工作经历: 2008年6月至今,复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师; 2005年5月,“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译; 2004年-2005年,复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译,任课教师:哈佛大学神学博士James D. Whitehead;芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead; 2002年9月-2004年6月,复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师; 2004年暑期,《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动; 1999年10月-2001年6月,复旦大学哲学系学生会主席。 奖励与荣誉: 2007年,香港“道风”优秀博士生奖学金;美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金; 2006年,香港“道风”优秀博士生奖学金;美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金; 2005年,香港“道风”优秀博士生奖学金 2004年,香港“道风”优秀硕士生奖学金; 2003年,香港“道风”优秀硕士生奖学金。 专业研究成果: 2008年,撰写的《耶稣为何如此言语?》发表于《基督教学术》(第六辑) 2007年1月,上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概),发表于《基督教学术》(第五辑) 2007年1 月,翻译的“学校教育的核心:论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持:展望大学中的道德教育”,发表于《基督教学术》(第五辑) 2005年7月,撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的 《论神圣》”,发表于《基督教学术》(第三辑)

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