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俊发抱龙泉，逸才生自然。俊才早在苍鹰上，逸思常闻不暂忘。宝贤不遗俊，前溪堪放逸。
芊芊玉英，济美琼林。 靡靡王生，实迈俊心。 藻艳三秀，响谐韶音。 映彩春兰，擢蘂秋岑。 我虽同薄，及尔异颖。 翘不冠丛，荣不熙町。 因夷杖平，藉澄任静。 思乐逸惊，翻飞云领！ ————郭璞《答王门子诗》 郭璞的诗是最具代表性，飘逸、大气！ 他的游仙诗给李白和李贺带来了巨大的影响！
机科学与技术）、洪浩原（15级计算机科学与技术）指导老师：杨城作品简介：针对传统中心化的应用系统高效但不透明，而新兴去中心化的应用系统公开透明但共识机制低效的问题，本项目提出了一种混搭架构的新型数据应用体系“半去中心化模式”，兼有中心化管理的高效性和分布式机制的透明性。该模式通过“类区块链存储”技术和“分布式集合查验”机制，共同维护体系的数据共识，通过三个合法性检验（身份合法性、存在合法性、数据唯一性）保证了数据的真实可靠。我们致力于打造一个半去中心化的电子取证系统，在其上存储文件、合同、邮件、财务凭证、聊天记录等任何数字化信息。本系统在产品和价格定位上更亲民，操作更简单，服务于生活，致力于实现多用户参与，努力提升平台的可信度，为用户提供更为便利的服务。作品名称：U$Share--在校大学师生的技能交易商城负责人：张瀚文负责人专业：金融学（金融与理财实验班）团队成员：林思慧（信息管理与信息系统）；何佩（信息管理与信息系统）；刘银南（金融智能与信息管理实验班）指导老师：李忠俊作品简介：U$Share是一款为大学生精心打造的集技能交易、学霸分享、组队等功能为一体的技能商城。本平台的核心理念为“知识共享，学生创业”，为在校大学生利用闲暇时间轻松创业提供了方便。 ①技能交易（核心功能） 在平台上，大学生可利用自己所具备的一项或多项技能作为产品发布，技能可以是设计海报、制作视频，甚至是取快递、外卖等。 ②技能培训 商家在发布技能时，可在产品介绍界面提供技能培训功能。培训方式可采取线上采用录制视频、在线指导等方式，和线下可由双方协商后开展。培训费用也通过平台进行交易。 ③学霸分享&导师咨询 本平台特邀学霸或导师入驻。用户通过平台咨询学业规划、就业指导这类问题，得到更多有借鉴性的建议与指导。 ④组队 在该平台上，你可通过店家人气度、好评率等指标去判断该队友的可靠性，大大减少了组队的时间或金钱成本，并提高了团队质量。作品名称：乐代campus负责人：喻雍鑫负责人专业：电子商务团队成员：鲜晓静（电子商务）；李光正（市场营销）；赵青渝（电子商务）；李嘉骏（经济与管理国际化创新人才班）指导老师：李忠俊作品简介：利用不需下载和安装的微信小程序为用户提供便利服务，利用实名认证与信用机制保护用户利益，利用交互式程序增强用户体验，我们致力于为高校大学生提供一个安全、可靠、便捷的服务平台，满足高校大学生快递代领和商品代购等需求。作品名称：校园格子负责人：陆慧慧负责人专业：信息管理与信息系统团队成员：马露凡（金融智能与信息管理实验班）、马玉玲（金融智能与信息管理实验班）、港旦归桑（电子商务）、陈韶晖（金融学）指导老师：帅青红作品简介：1. 项目名称及内容介绍 （1） 项目名称：校园格子 （2） 内容介绍：“校园格子”是一款面向高校大学生基于活动日程表展开的具有用户个性化的信息智能宣传平台。该工具的主要功能为：个人日程表&活动信息汇总，附加功能有：课表导入、讲座现场扫码签到、第二课堂活动证明、比赛经验交流共享等。 2. 角度：校园、学生、日常学习生活视角 3. 创意及亮点 （1） 日程管理&活动信息宣传一站式平台。 （2） 个性化智能推荐系统，个性化推荐个人所需信息。 （3） 第二课堂综合测评，记录参加活动次数和情况，为第二课堂提供证明。 （4） 资源获取渠道，用户可以通过平台获取有用资讯：考研、考雅思、找工作、比赛等。 4. 技术：APP开发技术、UI设计、数据挖掘作品名称：“方寸间”线上寝室体验馆负责人：钟济谦负责人专业：金融学（CFA国际化实验班）团队成员：郑愉茜（“光华英才”金融与理财实验班）；何峰岭（金融学（CFA国际化实验班））；林钰淇（审计学）；罗承东（金融工程学）作品简介：随着经济的不断发展，大学生也逐渐开始追求生活质量的提高，本公司精准定位大学生的实际需求，主营以公众号为核心的电子商务和线上寝室模拟体验。方寸间公众号的核心业务“线上商城”，服务对象为高校大学生与蜗居租客，提供装饰道具线上购买平台。针对用户群体对居住空间的自主设计需求，方寸间提供“3D寝室线上体验馆”，由用户自主设计寝室装扮，配合线上购买平台，便利客户的同时增加盈利可能。“设计师COOL”服务，由用户自选装饰主题，专业设计师量“室”定做。交流平台——生活圈，提供一个信息发布、线上交流的平台，让社交效应为线上销售助力。公司采用O2O线上线下结合的销售方式，结合现有的实体门店和微信平台的优势，实现线上线下共同发展。作品名称：校园悬赏榜负责人：李英齐负责人专业：电子商务团队成员：冯登辉、丁心茹、张宏基、裴若兰作品简介：“校园悬赏榜”APP是一款服务于当代大学生的服务软件，旨在让大学生在生活中遇到自己无法解决的问题时可以通过该款APP求助他人来解决自己的问题，同时也让有各种技能的大学生能在空闲时间通过帮助他人来获取酬劳，也更方便了在校大学生之间的沟通交流。 “校园悬赏榜”APP有发布悬赏，热门悬赏，推荐任务，沟通平台，接收任务，任务评论等方面的服务，让大学生有平台去解决自己的问题以及更好的利用自己的技能。 我们的理念是“校园无难事”，我们希望通过智能算法推荐，将用户提出的悬赏推送给有能力解决它的人，同时也有校园实名，客服介入，信用值等来保障每个用户的体验。作品名称：“优研优选”升学服务平台负责人：祖樱银负责人专业：税收学团队成员：樊蓉（财政学）；班洪荣（财政学）；魏佳雯（人力资源管理）作品简介：优研优选是一个旨在提升学子综合实力、提升导师办公效率的优质本科生升学服务平台。一方面，优研优选为学子提供最专业的指导，从文书制作修改、论文撰写、专业课复习、高校信息经验分享、面试准备等全方面为学生提供一流的服务，全方位提升学生综合实力；另一方面优研优选为保研、考研、普通学子提供精确高校导师信息，搭建学子与导师间最高效的沟通渠道，力求为每一个优秀学生找到最适合的优秀导师，实现学子与导师间的精确匹配。作品名称：“画韵”文化创意有限公司负责人：周梅负责人专业：金融智能与信息管理实验班团队成员：邓云婷（金融智能与信息管理实验班）；金钰婷（金融学）；谢欣雨（金融学）；蒋朏（会计学）；指导老师：李忠俊作品简介：项目概述：“画韵”绵竹木版年画文化创意有限公司秉承“让年画走进生活”的经营理念，专注创意年画的设计与研发，旨在创造出更富特色，更具附加值的年画产品及周边服务。“画韵”集产品设计、线上销售、线下体验活动、用户交流于一体，运用“IP+线上商城+线下活动与体验”模式，以创新设计建立文创品牌知识产权，扩大品牌影响力。 项目进展：目前线上已成功推广“年画铺子”微信平台和微博，通过微商的方式开始销售画韵团队自主设计的文创产品，举办年画历史答题抽奖活动，扩大品牌影响力；线下已成功完成对绵竹木版年画发源地的考察、木版年画线上和线下市场调研，建立与当地民间艺人的合作关系，成功搭建供应链，以及制定公司长远的发展规划。作品名称：“问卷享”——社会调研资源共享平台
经贸管理系谨遵“厚德致远，精能兴业”的校训及“求真、务实、向善、尚美”的系训，发扬“团结、奋进、创一流”的经贸精神，对接区域经济社会发展，以现代服务专业群发展为目标，与本地经济互动，依托产教融合、校企合作，实施现代化职业教育，实行以教学管理为中心，以专业建设为龙头，以课程体系建设和实训基地建设为两翼，以师资队伍建设为基点的发展思路，积极运用先进的教学手段和教学方法，探索与实践现代学徒制人才培养模式，努力拓展校企合作单位，培养了一大批实践型、应用型、技能型的复合经贸类人才，为成都经济和社会发展提供了有力的人才支持。 经贸管理系设有国际商务（跨境电商方向）、电子商务、航空物流、采购与供应管理、市场营销、幼儿教育、现代物流、国际贸易（报关与国际货运方向）等专业。根据专业内涵，经贸管理系利用采购与供应链专业、电子商务专业、国际商务专业、物流专业（航空）现有教学环境及资源，结合现代服务业业务架构与人才市场需求，引入真实供应链企业商业生态圈及业务案例，建设课程、教材、师资培训、实训、实践、运营、实习/顶岗位/就业、评估等为一体的供应链创新与应用中心人才培养基地。基地按业务流程及环节进行划分，每个实训中心对应相应的业务环节，并对接各专业课程，引入校企合作单位，将多个专业串连起来，形成完整的工作流程。基地按功能设置为创新与应用中心，供应链运营中心，供应链物流中心，供应链研发与创客孵化中心，以“互联网+”的思路，重点面向中高职以及本科院校商贸物流专业群并服务于地方物流企业、商贸企业，真正培养出适应未来的跨全产业链、复合型的现代商贸服务人才。组织机构图师资力量 经贸管理系建立了一支专业过硬、爱岗敬业、富有朝气、专业结构合理的师资队伍，我系现有专业教师62人，其中，25人具有硕士学位，国外留学归国硕士6人，高级职称13人，高级技师9人，技师22人，42%以上的专业课教师具有双师型教师资格。一、校内师资团队（一）专业带头人（负责人） 航空物流专业带头人：何晓林，男，中共党员，副教授，中国海洋大学企业管理硕士，国家一级物流师，教科研成绩突出，专业论文曾多次荣获由中国职工教育和职业培训协会、成都高职中专教育学会举办的论文比赛一、二、三等奖。 采购与供应管理专业带头人：卓晓芸，女，副教授，四川师范大学计算机科学与技术专业本科，国家一级物流师，教科研成绩突出，专业论文曾多次荣获由人社部、中国职工教育和职业培训协会举办的论文比赛一、二、三等奖。 电子商务专业负责人：任磊，男，中共党员，电子科技大学计算机技术硕士，国家二级电子商务师，有丰富的带赛经验，所带集训队曾获四川省高职院校大学生电子商务技能大赛二等奖等奖项。 电子商务专业特聘专业带头人：李进，男，本科毕业于四川师范大学计算机科学与技术专业，曾任阿里巴巴中国技术（网络）有限公司资深运营顾问、渠道经理，现为成都小豆电子商务有限公司CEO，从事电子商务14年。 国际商务专业负责人：赵曾，女，中共党员，重庆四川外国语大学汉语言文学硕士，国家二级创业咨询师，有丰富的带赛经验，所带集训队曾获全国高职院校技能大赛“互联网+国际贸技能综合技能”比赛二等奖，四川省高职院校大学生职业技能大赛“互联网+国际贸易”赛项一等奖等奖项。 国际商务专业特聘专业带头人：钟磊，男，西悉尼大学会计学硕士，四川阿拉丁电子商务有限公司CEO、成都阿拉丁启明企业孵化管理有限公司CEO，从事跨境电商11年。 市场营销与幼儿教育教研组组长：何莉，女，中共党员，四川师范大学语言学硕士，四川省普通话测试员，2014年申报并建立了幼儿教育专业，任专业负责人、教研组长，4年来将幼儿教育专业打造为我系特色专业。（二）骨干教师 张议，男，西华大学物流管理本科，副教授，国家一级物流师，专业论文曾多次荣获由人社部、中国职工教育和职业培训协会举办的论文比赛一、二等奖。 彭莹，女，西南科技大学计算机科学与技术本科，副教授，国家一级物流师。 王艳，女，中共党员，西华大学物流管理本科，讲师，国家一级物流师，专业论文曾多次荣获由人社部、中国职工教育和职业培训协会举办的论文比赛一、二、三等奖。 何明宇，男，讲师，陕西理工大学理学学士，高级采购师（国家职业资格一级），航空物流专业骨干教师。多次参与雅安市中小企业的企业全面运营沙盘模拟培训工作和成都市企事业单位的仓库保管工培训工作，培训效果较好。 胡怡然，中共党员，讲师，谢菲尔德哈勒姆大学国际酒店管理理学硕士，企业人力资源管理师（国家职业资格一级），奥地利联邦商会经济促进学院认证调酒师。2018年参加教师职业能力大赛（四川选拔赛）服务类赛项，获省赛第一名，并代表四川省参加国赛，获得全国二等奖。 刘茜，中共党员，讲师，电子科技大学公共管理硕士，指导学生参加2018年全国大学生电子商务“创新、创意及创业”挑战赛获国家三等奖，获得优秀指导老师称号。 杨顺杰，电子商务专业教师，大连理工大学工程硕士，PMP项目管理师，作为负责人参与《电子商务运营》院级精品共享资源课程建设，参与教育部第三批电子商务现代学徒制试点和四川省第三批现代学徒制试点工作项目，担任战旗村农村电商培训工作。有多年企业项目工作经验，参与并主持企业典型项目设计、批发零售业进销存管理系统、江苏号百统一支付平台、童萌惠O2O运营平台。 付波，中共党员，电子科技大学计算机技术专业硕士，电子商务师（国家职业资格二级）。2018年指导学生参加四川省“工匠杯”竞赛获得铜奖。二、校外兼职教师（一）行业专家 张亮，四川省跨境电商协会秘书长。 刘立俪，成都市电子商务协会副秘书长，西南财经大学管理学硕士，四川省特聘专家、成都市特聘专家，四川省千人计划、成都市人才计划入选者。主持并参加4项省、市级科研项目，并参与制定四川省地方标准一项。（二）企业专家 代林海，普及国际货运代理（中国）有限公司西部业务拓展经理，带领成都的团队拓展西部市场。已获得国际货运代理资格证。 邹琴，四川童梦达教育咨询有限公司教培主管，成都师范学院早期教育专业毕业，荣获高级育婴师、幼儿园园长资格证书、高级注册亲子指导师培训师、蒙特梭利高级教师等多种证书。（三）高校专家 金莹，重庆城市管理职业学院商务管理专业带头人，副教授，跨境电子商务师，国际商务单证师，重庆市商务管理骨干专业带头人，所在学院非学历韩语中心项目负责人、第五批荷兰留学生短期交流项目负责人。 李忠俊，西南财经大学经济信息工程学院电子商务专业带头人，副教授，四川省商务厅电子商务专家组成员、成都市商务委电子商务专家组成员、成都市网商协会专家组成员、成都农村电子商务协会副会长、四川省高等教育学会互联网教育专业委员会秘书长。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
李忠俊，男，医学博士，现为第三军医大学附属新桥医院输血科主任，副主任医师、副教授。项目申请者。1995年毕业于第三军医大学，获医学学士学位。2000年获医学硕士学位。2005年获医学博士学位，博士学位课题：白血病骨髓基质细胞对柔红霉素作用下Jurkat细胞凋亡及基因表达的影响。主要从事于骨髓微环境与白血病细胞耐药、抗凋亡相关研究。主持研究：131I-抗VEGF McAb在荷人膀胱癌裸鼠移植瘤动物模型体内分布和放射免疫显像的实验研究；获得第三军医大学2004年度创新基金课题：白血病骨髓基质屏蔽的白血病细胞相关差异表达基因的筛选与分析(NO: 2004D110)。获得国家自然科学基金资助课题：CRIF1在造血龛防御体系内白血病细胞增殖抑制中的作用及机制研究。熟悉骨髓基质细胞分离培养、细胞凋亡、RT-PCR、Western blot、Northern blot、抑制性消减杂交（SSH）等研究工作。获军队医疗成果三等奖：以血管生成为标靶的肿瘤核素显像与治疗的实验研究。参编专著2部；发表学术论文20余篇。学术任职：现任重庆市输血协会理事、中国血液免疫学会会员、中国输血协会会员等学术职务。
这次重庆-红色之旅我们参观了革命先烈们曾经居住生活过的很多地方，例如渣滓洞，红岩革命纪念馆，白公馆，解放碑等等。一路上有句话一直浮现在我的脑海中，那就是“革命靠自觉。”。
是啊，“革命靠自觉”这么简简单单的五个字不知道包含了多少层意思，而让我深有体会的是“自觉”二字。自觉在词典里的解释是自我觉悟，自己有所认识而主动去做。革命这等会发生翻天覆地根本性变革的大事尚且靠自觉，可想而知做什么事情不得靠自觉埃例如自觉养成良好习惯，自觉好好学习，自觉遵守纪律，自觉遵守道德规范，自觉…….总之，一切靠自觉。
要想光通过一些条条框框就能够把人们管好，把社会管好是不可能的，最主要还是得靠公民自觉。如果公民自我觉悟上去了，还用得着那么多规则来约束我们吗?那么这个社会将会简单多了。例如我们这次去重庆看到的矿泉水自售点。它就是一个非常能体现公民自我觉悟能力的地方。一元钱有时候根本算不上什么，但也就是这一元钱就能体现出你的个人觉悟能力。自觉是一种人与人之间建立彼此互相信任的基础，只有这层基础牢固了，我们才能走向更高的层次。那么中国公民的素质将会大大的提高，我们再也不会被别人嘲笑说我们没素质，我们的国家才能走的更远。
然而现在中国社会变得很势力，中国又是个人情社会，都说现在是一个拼爹的时代，我们变得越来越物质化，越来越人情化所以我们变得越来越不自觉了。所以，在此我呼吁大家自觉，提高自我觉悟，从现在做起，从个人做起，从身边做起，从小事做起!那么迟早你会发它的价值所在!
在建党__周年前夕，我参加了四川省地震局机关党委组织的红色之旅来到了重庆，参观了著名的渣滓洞和白公馆。回想起解放战争时期那段惊心动魄的历史，那段崇高与丑陋并存的岁月，给我们一行留下了极其深刻的印象。革命先烈坚定的共产主义信仰，同敌人进行殊死斗争的壮举，深深地感染了我们，崇敬之心油然而起。我立志向先烈们学习，做一名党的忠诚卫士。
白公馆、渣滓洞都位于重庆的歌乐山中，这里是解放前夕国民党特务关押、迫害革命志士和进步人士的监狱。在这里，有近三百名革命人士被国民党特务杀害，仅有十多人侥幸生还。当年的这里，四周高墙铁网，岗楼碉堡遍布，面对凶残的国民党特务的淫威和酷刑，一些贪生怕死者的精神彻底崩溃了，他们出卖革命和同志，成了可耻的叛徒。然而革命烈士们则表现出为了自己的信仰而宁死不屈的伟大精神。他们中的杰出代表江竹筠烈士、许晓轩烈士，照片上的他们，是那么年轻，气宇轩昂，为了信仰和理想，经受住了种种严刑拷打和非人折磨，牺牲在他们一生中风华正茂的年轮，但他们的气节和精神永远载入史册，名垂千古，他们也是我们共产党人永远的榜样和力量。
为了缅怀先烈，迎接建党__周年，在渣滓洞门前我们怀着无比激动的心情，面对党旗再一次重温了入党誓词：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
在现在和平年代里，虽然没了硝烟的战争，但而今世界局势风云变幻，我们的党决不能重蹈和平演变的悲剧。不同的时代赋于了我们共产党员不同的职责。作为一名地震工作者，5·12地震的伤痛至今不能忘怀。我们的事业任重而道远，努力工作，不断积累监测和预报的 经验 ，为防震减灾事业做出我们应有的贡献。
这次在学校党支部的组织下，我们有幸来到了这座山城——重庆。有幸不仅是因为这里是美丽的山城，有别有韵味的夜景、文明深邃的人文，更是因为它是一座具有光荣革命传统的城市，是我们当代青年、当代共产党员的敬仰高地、英雄之城。
这座具有3000多年的悠久历史古城，以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝 文化 的发祥地，这片土地孕育了重庆悠久的历史。这座城市的红色文化非常浓郁，踏足这片土地，您不能不想到江姐、叶挺、张学良，还有在我们的小学课本里让我们敬佩不已的小萝卜头宋振中，他们的英勇 事迹 无不在我们眼前一一浮现。
歌乐山，一个如此动听的名字，一个风景如画的地方。然而，六十年前，这里却是阴森恐怖的人间地狱，几百名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、妇女甚至小孩遭到国民党军统特务惨绝人寰的折磨和屠杀，他们的鲜血染红了歌乐山上的渣滓洞、白公馆，当我们在英雄纪念碑前有力地举起右手，重温入党誓词时，我们的心灵在洗礼、我们的信念更坚定。
渣滓洞，一个原本就不会讨人喜欢的地方。今天，顺着蜿蜒崎岖的山路进入中美合作所集中营旧址——渣滓洞监狱，呈现在眼前的仍然是一派萧杀的景象。院落的四周是虎视眈眈的碉堡、暗哨、铁丝网，院中的牢房是黑暗、潮湿、阴冷，仅三米见方的小屋。每个房间住十人左右，房中惟一通风的地方是那个巴掌大的窗户。看到一组组陌生的名单，看到一张张发黄的照片，眼前浮现出革命志士宁愿把牢底坐穿的视死如归的音容笑貌。进入渣滓洞我们每个人都面色凝重，想着当年监狱的恐怖气氛、感受着革命者宁死不屈的坚强革命精神。
试想一下，当年的渣滓洞监狱是怎样的一种环境：高墙上如蜘蛛网般密布的高压铁丝网、外院岗楼上如临大敌的哨兵和那黑洞洞地对着各个监室的枪口，还有那在放风坝四处游动着特务看守、不时从审讯室里传来的鞭打声和特务们如狼似虎的嚎叫声，这只能让人想起这是一所人间地狱，阴森、恐怖，对于被关押的革命者来说，如果没有钢铁般的坚强革命意志，很难在这样的环境中保持高昂的革命斗志，坚守革命立场。
参观了渣滓洞我的心情异常的沉重，想当年无数的革命烈士被关在这里，长期忍受敌人的严刑拷打，但绝不动摇自己的共产主义信念，不叛变，不消沉，用坚定的共产主义信念支撑着自己，他们坚信中国的革命会迎来成功的那一天。他们的意志比磐石还要坚定，正是这样的信念和意志筑起中国革命固若金汤的精神统一战线。
在回程的客车上，我仰望这座被历史熏染的城市，一座英雄之城，是诞生了伟大红岩精神的红色城市，红岩魂是中国之魂，是民族之魂。在新的历史条件下，我们将接过先辈的旗帜，使革命的精神薪火相传、生生不息。我相信更坚信，红岩之城、革命之城必将成为人生的敬仰高地。
11月17日在公司党委的统一组织下，我们有幸来到了山城——重庆以及小平故里——四川广安开始了为期四天的红色之旅。
重庆、广安的红色之旅，给我留下了深刻的印象和强烈的心灵震撼。一路走来，无论是小平故居还是白公馆或者是渣滓洞，这一个个历史的丰碑，镌刻下伟人们为了新中国奋斗的痕迹，实地的参观使我有机会上了很深刻的一堂党课，让我明白今天的幸福生活是伟人和烈士们浴血奋战得来的，作为一名党员，在新时代的条件下虽然没有交战的烟火，但是同样有为人民服务的责任。此次重庆、四川广安之行给了我太多的震撼，太多的感动，太多的思考。
18日上午8：30出发，经过3个多小时的车程，我们到达了小平故里——四川广安。
首先我们来到邓小平故居正门，穿过由中国各部门、各省市、各大企业捐建的园林来到邓小平铜像广场，广场占地26亩，三面环山，状如座椅。邓小平铜像矗立在约5亩的草坪中间，铜像座北朝南，座落在这绿色幽静古木参天的自然环境之中，既庄严肃穆，又亲切自然，给人以回家的感觉。铜像有江泽民的题词，下面有“邓小平铜像”五个大字。而且我们看这个铜像有点像 泥塑 像，其实不是泥塑，它主要是采用了一种藏潮若浊的手法，体现了“平民小平”这一丰富内涵。
随后，大家参观了邓小平故居陈列馆。陈列馆建筑面积3800平方米，由江泽民同志题写馆名。从我们右手边看上去，有三个青瓦坡形屋面，寓意了邓小平同志“三起三落”不平凡的革命历程。整个建筑是人字形排开，从斜坡到丰碑，再由丰碑到斜坡，寓意了小平同志从平凡走向伟大，再从伟大回归到平凡。而且陈列馆在建筑选材上也非常考究，选用了柔韧的柚木和坚硬的花岗岩，一刚一柔的结合体现了小平同志刚柔并济的性格。
走进陈列馆序厅，映入眼帘的是高16米、宽10米的 浮雕 《峰》。邓小平铜像是一个铜浮雕，身后的高山、大海则是花岗岩浮雕。它所体现的意境是小平理论的博大精深和邓小平胸怀的无限宽广，如高山的气势，如大海的广阔。在两侧石墙上，镂空 雕刻 着两段撼人心魄的文字。我们还观看了小平纪录片，纪录片虽只有短短的八分钟，却以恢宏的气势，波澜壮阔的场景，珍贵的照片资料，展示了小平伟大的一生。大家跟随导游参观了 “走出广安”、“戎马生涯”、“艰辛探索”、“非常岁月”、“开创伟业”、“小平您好”六个单元的三个陈列展厅。
最后，大家怀着缅怀之情来到了“小平故居”。小平同志故居位于广安市广安区协兴镇牌坊村，距市区7公里。是具有浓郁川东风情的农家三合院，被当地的老百姓亲切地称为“邓家老院子”。1904年8月22日，邓小平诞生于故居的北厢房，并在这里度过了他青少年时期15个春秋。小平故居坐东朝西，占地833.4平方米，有17间房屋，粉墙黛瓦，木柱石础，青石铺地，充盈着浓郁的蜀乡风情。
四川广安，是党和国家的第二代领导集体核心邓小平的家乡，整座城市充满了爆发的气质。小平同志自16岁离家后再也没有回过家乡，这是为了全国人民的革命事业全心付出的伟大情怀。小平同志生平事迹展馆是整个纪念园的中心建筑，起起伏伏的屋顶，意含小平同志三起三落的政治生涯。走入展馆，迎面是小平同志的全身塑像：他从容不迫的向我们走来，身后是高山大川，他身上闪耀着光芒，一种无产阶级革命家的气概一览无遗。纪念园庭院绿树成荫，两旁规划建造得极美观气派，植有各种大小植物的一片片绿化园，翠竹掩映，是个风景优美、风情浓郁，集 教育 性、观赏性于一体的红色旅游经典区。
20日上午，我们一行来到重庆歌乐山，一个如此动听的名字，一个风景如画的地方。然而，六十多年前，这里却是阴森恐怖的人间地狱，几百名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、妇女甚至小孩遭到国民党军统特务惨绝人寰的折磨和屠杀，他们的鲜血染红了歌乐山上的渣滓洞。时值11.27大屠杀纪念日前夕，来自全国各地的游客们，络绎不绝。
顺着蜿蜒崎岖的山路进入中美合作所集中营旧址——渣滓洞监狱、白公馆，呈现在眼前的仍然是一派萧杀的景象。院落的四周是虎视眈眈的碉堡、暗哨、铁丝网，院中的牢房是黑暗、潮湿、阴冷，仅三米见方的小屋。每个房间住十人左右，房中惟一通风的地方是那个巴掌大的窗户。看到一组组陌生的名单，看到一张张发黄的照片，眼前浮现出革命志士宁愿把牢底坐穿的视死如归的音容笑貌。进入渣滓洞我们每个人都面色凝重，想着当年监狱的恐怖气氛、感受着革命者宁死不屈的坚强革命精神。
参观了渣滓洞、白公馆我的心情异常的沉重，想当年无数的革命烈士被关在这里，长期忍受敌人的严刑拷打，但绝不动摇自己的共-产主义信念，不叛变，不消沉，用坚定的共-产主义信念支撑着自己，他们坚信中国的革命会迎来成功的那一天。他们的意志比磐石还要坚定，正是这样的信念和意志筑起中国革命固若金汤的精神统一战线。为了共-产主义事业奋斗终身，这是我们作为党员坚定的理想和信念。不论环境是怎么样的困难和痛苦，为了共-产主义事业奋斗终身的信念就是我们慢慢黑夜中的直航灯，就是我们艰难困苦中的精神支柱、力量之源。渣滓洞里尽管酷刑无数，特务们可以用尽酷刑来折磨我们的革命先烈，但是磨灭不了烈士们心中的共-产主义理想和信念。
此次四川广安、重庆之行给了我们太多的震撼，太多的感动与太多的思考。对于一个人来说，理想和信念是十分重要的。为了共-产主义事业奋斗终身，这是我们作为党员坚定的理想和信念。我们要学习革命先烈的这种坚定和豪迈，牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，把一个党员的作用在平时充分地发挥出来，让群众能肯定我的党员作用。
作为新时期的共产党员，想想英雄和伟人的过去，回首看看现在，自己这样好的学习、生活、工作的条件还有什么理由不全力以赴去工作呢，我们一定要以饱满的热情、昂扬的精神状态，积极投身于公司发展，切实以一个共产党员的标准严格要求自己，在工作生活中努力学习，身体力行，在平凡的岗位上认真履行本职，埋头苦干，奋发进龋切实当好一名工艺技术管理人员，时刻保持在职在位，增强责任感和使命感，充分发挥共产党员的先锋模范作用。
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重庆，自古以来就有雾都的称号。下面给大家分享一些关于重庆的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于重庆的作文1
上次暑假，我和同学们进行了一次研学旅行，这次旅行让我感觉好不快活!
去重庆时，我们坐的是大巴车，听说要坐4个小时。好不容易走了三个小时了，路上竟然堵车了。堵了半个小时后，同学们再也撑不住了，有的吃起了零食，有的下了座位四处走动，还有的玩起了手机……又过了半个小时，车终于又慢慢开动了。哎，这段旅行真是“开门黑”啊!
终于到了目的地，我们争先恐后地下车了。一看四周，我们傻眼了，这营地居然在大山之中。等到吃饭时，我们所见到的最好的一道菜，居然是西红柿炒鸡蛋!坐了这么久的车，估计大家早就饿了，大家也不管那么多了，于是狼吞虎咽地大口吃了起来。
在这个营地里最好玩的，当然非真人CS莫属了!CS用我们平常的话说，就是枪战!我先选了一个最高的位置，然后趴在地上当起了“伏地魔”和狙击手。虽然我被打中了几次，但都没打中要害，而且还成功杀掉了对方二十个人，真是太痛快了!但是好景不长，敌人渐渐占据了上风，他们马上就要攻破我们的防线了，我只好由狙击手变成了冲锋兵，可惜刚上去就被淘汰了。我不甘心，给老师表演了一个节目，老师又让我重新复活了。复活后，我一鼓作气把对方灭团了，我们赢了!
第三天，我们又换了一个营地，这次的营地处在闹市之中，没想到我们还住上了五星级酒店，在这里早上还给我们提供丰富的早餐呢!
接下来，我们去了“际华园”，在里面玩了攀岩。在攀岩的地方，我跟我的同学熊彦皓聊了一下这次的收获。接着我们又去了蹦床世界……
旅行的最后一天我们要回家了，在吃早饭时，我偷偷揣了一个煮鸡蛋在口袋里，准备路上吃，结果一揣就揣回了云阳。
这次的研学旅行可真好玩!
关于重庆的作文2
早就听说重庆是个好地方，晚上的夜景比香港，上海还要美。我想要一睹为快，所以想要利用这个暑假去重庆玩玩。为此，我还特意做了些功课。
有美食：众所周知，重庆最出名的就是火锅。如果说成都火锅的特点是麻，那重庆火锅的特点就是辣。每当我妈回忆起重庆火锅时，总感觉嘴巴里还有牛油的香味，还有辣椒和花椒的麻味，意犹未尽。重庆火锅，又称为毛肚火锅或麻辣火锅，是汉族传统饮食方式，起源于明末清初的重庆嘉陵江畔、朝天门等码头船工纤夫的粗放餐饮方式，原料主要是牛毛肚、猪黄喉、鸭肠、牛血旺等。重庆火锅不仅口味好，而且还有许多不同的品种。火锅选料包罗万象，菜品发展到几百种，囊括了食物王国里可食用之物，菜品已扩大到家禽、水产、海鲜、野味、动物内脏、各类蔬菜和干鲜菌果等。在毛肚火锅的基础上，发展到清汤火锅、鸳鸯火锅、啤酒鸭火锅、狗肉火锅、肥牛火锅、辣子鸡火锅等等，品种不下百余种，还有为外国人准备的西洋火锅。可谓是色香味俱全的美味。
其实，重庆的泉水鸡也是不可多得的美味哦!泉水鸡是重庆市传统的地方名菜，属于重庆菜，特点是用料独特、麻辣味足、鲜酥爽口。为什么叫泉水鸡呢?因为据说店家是用竹竿接了泉水，引到厨房，将仔鸡洗净了，剁成小块，放进瓦罐，掺进泉水，放进红辣椒，紫花椒，青皮蒜，黄老姜，再丢一把发好的黑香菇，就火上煨着，要煨上两个小时，才做成了泉水鸡。泉水鸡不仅美味，营养价值也很高呢。泉水鸡鸡肉蛋白质的含量比例较高，种类多，而且消化率高，很容易被人体吸收利用，有增强体力、强壮身体的作用。听到这儿，你是不是口水都流下来了?
风景美：重庆的夜景美可谓是家喻户晓。到了傍晚，灿烂的霞光给天边的云彩披上了五颜六色的外套，有的火红，有的橘黄，有的绛紫，有的湛蓝……夕阳渐渐西沉，城市里的灯光渐渐亮了起来，起初只是星星点点，随着夜色加浓，亮着灯越来越多，不一会儿，整个城市就成了灯的海洋。不远处起伏的群山在这时显得更加静谧，而城市则多一份热闹。一条条高低起伏的大道如同脉络把整个城市连接了起来，在路灯的映衬下，仿佛一条条金龙在城市中穿行。五彩缤纷的霓虹灯在各式各样的大厦上闪烁。在这时，坐上轻轨，看着窗外如此迷人的夜景，想必一天的烦恼都会烟消云散了吧。
除此之外，重庆还有悠久的历史，举世闻名的川剧艺术……爸爸妈妈，看在我做了这么多功课的份上，早点带我去重庆吧。
关于重庆的作文3
放假了，住在宾馆里。开着空调，一连两三天我都赖在那儿看电视、打游戏。直到快回去之时，我才去坐长江索道、轻轨还去磁器口逛了几圈。
坐车前往磁器口时，路上之美吸引于我。路上的行人步伐都慢悠悠的，大多都坐在长椅上，当时是夏天，很炎热。可行人却渐渐加多，有拍照的姑娘、有慢跑的大人和孩子、还有老人散步与闲聊。花坛中间有鸡冠花、大丽菊、玫瑰……大多都已失去光彩，可人们却仍欣赏它们，路边的环卫工人在清洁地面，商铺老板搭上椅子，清洗棚子。人坐在树下乘凉，很少有玩手机的。
在瓷器口买了麻花与花型棉花糖，闲转了几圈就离开了。我觉得这里还不如路边的风景美。
接着，我又坐了长江索道。坐在缆车上缓缓行驶，我有一种“一览众山小”的感觉。缆车到达河中央，俯视一下，哇塞!一望无际的长江，急速流动，好似急着去赴宴一样呢!轮船、货船、客船、渔船都悠哉悠哉的。渐渐地起了浓雾，整个重庆仿佛成了一个仙境，远方传来悠长的钟声“咚——咚——”几阵钟声过后，雾渐渐散去，又露出了长江的全貌。两岸的雾气却久久不散。长江像主角，一场戏剧拉开帷幕……
多美啊!可惜来不及细细去品味，我们到站了。
回去前，我去体验了一次“刺激如轻轨”，我妈的朋友都这么说。如果不刺激我才不去体验呢!
坐上轻轨，和坐上西安的地铁感觉截然不同。西安的地铁“轰隆隆”像暴躁的大汉，而重庆轻轨很安静，像温柔的小姑娘一般，没有太多声音。
轻轨行驶的前面有一居民楼，我猜想，一定会绕一下道，可没想到的是轻轨居然穿过了居民楼!短暂的黑暗过后，光明又重来了，不一会儿，就到站了，完全意犹未尽啊!晚上坐上高铁离开重庆，我还在想今天的的开心，重庆真是美丽!
其实“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这是大雕塑家罗丹的 名言 。所以不管是城市、乡村都有属于自己独特的美。
关于重庆的作文4
古老的历史总能带给人们无限的遐想，正如今日的重庆，这座 文化 积淀深厚的城。
独钓中原
当蒙古军队的铁蹄濒临城下，蒙古大军“宪宗伐宋，驻驿钓鱼山，以元振与纽璘为先锋”，对始关门等发起了轮番猛攻，战火一触即发，无畏的中原士兵没有退缩，而是凭钓鱼城的有利地形，吹响战争的号角，点燃不灭的烽火与敌人勇敢开战，并取得最终胜利。虽然迫于十万百姓的安危最终投降，但在投降的那一刻，数百名将士英勇就义，以示忠心。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，钓鱼城里留下的不仅是军事遗迹，不仅是文人墨客的风骚，留下的更是巴人的刚性与铮铮铁骨，是他们奋勇抗敌的铁血精神!
漫步古城墙，攀登长阶梯，两侧古树成荫，前方苍翠欲滴，这里的一草一木仿佛对我倾诉着这座古老城池厚重的经历，将我的魂儿勾了去。“咚，咚……”佛寺的敲钟声忽隐忽现，一尊唐代的卧佛，安详，宁静，不视喧哗尘世、超脱睡意，给人超然之感。一夫当关，万夫莫开，千年古刹护国寺的厚重静雅与军事战争的凝重激荡在这里竟如此相配!
嘉陵江、涪江、渠江悠悠绵长，山丘如丸，如苍龙盘旋，这与古城合川隔江相望的钓鱼城饱经沧桑如一位老人，屹立不倒，独钓中原!
红岩雄魂
江姐，一位共产党中的传奇人物。因为叛徒的出卖，她不幸被捕，被关押在渣滓洞中受尽了各种酷刑，老虎凳、吊索、电刑……可她始终坚贞不屈：“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”毒刑拷打，那是太小的考验，竹签子是竹签子做的，共产党员的意志是用钢铁炼成的!江姐凭着坚定的革命信念献出了年仅29岁的生命。
我想起那首铁窗小诗：特务出现在牢门口，离别的时刻到了。同志们默默的握手，握手。一颗颗火热的心，在握手中互相交流，互相鼓励。不知从何时起，每间牢房里都响起了庄严的歌声。歌声，仿佛在宣告自己的信念，在表示不屈和坚定，在向自己的战友无限依依地告别……为了免除下一代的苦难，他们愿把牢底坐穿，愿意抛头颅，洒热血，这种崇高的革命精神将永驻人间。
重庆，既是“江声带雨晚来急，山气映入夏日寒”，又有“雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜”，更有“弹洞深沉心梦缺，英雄守望月儿圆”，这座万家灯火、朝暮江声的城市其实更拥有令人钦佩赞赏的铮铮铁骨，更孕育了数百年的巴渝文化与铁血精神，我愿将它赞誉为我心中的那座英雄之城，更期盼它能拥有更美好的明天!
重庆，我的英雄，中国的英雄!
关于重庆的作文5
听老师说，“重庆风景美如画，火锅美食热辣辣”，便心生向往。去年暑假，在我的一再央求下，爸爸终于答应带我们一家前往重庆旅游。
一到重庆，我就深深体会到“山城”“江城”的风采。整个城区穿插在山川江河之中，走在城区的街道上，你会发现街道的下面是街道，街道的上面还是街道，所有的楼房几乎都是依山而建，你会发现楼房的下面是楼房，楼房的上面还是楼房。
在这众多的建筑中，最具特色的当属“洪崖洞吊脚楼”了。每当夜幕降临，洪崖洞在灯光的照耀下显得金碧辉煌，像皇宫，像庙宇，又像是琼瑶仙境。我迫不及待地拉着妈妈来到巴渝十二景之一——洪崖滴翠。只见哗哗的流水从上面飞泄下来，非常雄伟壮观。听着帘帘飞瀑的声音，就象在听一支轻快的乐曲。一阵风吹来，几颗水珠钻进脖子里，凉飕飕的，舒服极了。灯光照在瀑布上，绚丽多彩，就像银河从天而降。爸妈和周围的游客都纷纷拿起相机，“咔嚓”“咔嚓”拍个不停，希望把这美好的瞬间永远珍藏。
重庆的美不仅美在独特建筑、缤纷夜景，还美在那火辣辣、热腾腾、香飘四溢的火锅里。旅游这些天，我发现重庆的大街小巷遍布火锅店，就连街边也布满了麻辣烫和串串香的小摊。即使是暑夏，火锅店里都坐无缺席。食客个个被辣得满脸通红，还边吃边说道：“好吃!霸道!爽!”。这热火朝天的吃火锅气势，和重庆火辣辣的天气简直就是绝配。
旅游的这些天，我走马观花似的游玩了重庆很多地方，却依然期待着假期再到这里来感受山城不一样的美丽。下一次，让我们结伴同行吧!
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1、小张同学，第一次买飞机票，结果把倪同学名字写错，不能登机，幸得飞机晚点半小时，订票热线打暴，才换来一张新登机牌，惊险刺激。 2、在飞机上用早餐，气流颠簸，倪同学点的面条，差点吃鼻孔里去。 3、在洪崖洞半山腰喝咖啡，小张同学装逼失败。原来意大利咖啡，杯子又小，口味又苦，倪同学的清咖也不好喝，还是谢小妞的又大又甜。4、倪同学出门，又装！ 穿双二斤重的皮鞋，第一天就脚抽筋。当晚买双球鞋，阿迪达斯的，结果匪夷所思的买到次品，脚后跟有胶水，直接破皮流血。三人行一起去换新鞋。 三天穿了三双鞋子！没谁了！ 还好机场二斤重鞋放箱子托运了，不然这种皮鞋，要光脚的。5、难得去一次甜品屋，小张同学、谢小妞都在品尝可口的美食，半小时后二位娘娘吃完，谢小妞说：“你的可能难做，再等等”。他还在干等，一问服务生：“对不起，你点的甜品，忘记做了”，可怜的倪同学三角眼又瞪成了双眼皮。6、重庆江北机场，在排队等候安检，好多人，小张同学灵活机动排在前面，谢小妞紧跟而上，倪同学按兵不动，老实等待。旅行，本身就是一次次人生体验。 去往陌生的地方，见到不同的风土人情，品尝各式菜肴。 欣赏着各种突发状况，不理会谁对谁错。 看着倪同学拿着手机导航，到处迷途。谢小妞开口问路，一游到底，人生就是这样奇妙。又如倪同学拍照，左对右对，三分钟后拍出一张张模糊的照片，二位娘娘笑得脸色越来越僵。吃个面条，麻辣酸爽，前一秒斯斯文文，后一秒神志不清。 倪同学一直问老板要面汤，最后给我们一桌，上了老大一盘的面汤，可以洗脸了。自由行，重在一个自由，如若跟团，则少了一份随性。 谢小妞的行前功略，大方向订好，其余交给老天恩赐，时间自由发辉，完美！期待下一次的旅行。。。。。
期刊的影响因子(Impact factor，IF)，是表征期刊影响大小的一项定量指标。也就是某刊平均每篇论文的被引用数，它实际上是某刊在某年被全部源刊物引证该刊前两年发表论文的次数，与该刊前两年所发表的全部源论文数之比。 nk-1+nk-2 计算公式：IF（k） = Nk-1+Nk-2 说明： k 为某年, Nk-1+Nk-2 为该刊在前一两年发表的论文数量, nk-1 和nk-2 该刊在 k 年的被引用数量。也就是说，某刊在2005年的影响因子是其2004和2003两年刊载的论文在2005年的被引总数除以该刊在2004和2003这两年的载文总数（可引论文）。
发表论文无非就两种方式：第一种就是自己投稿，买本杂志，根据版权页上的投稿方式去投稿（这种的弊端就是周期太长，对于着急的客户，不适用）当然，跟杂志社关系好能顺利发表的请无视我的话因为直投杂志社容易，能成功发表难，我认识的主编跟我说他们邮箱里的稿件基本上没有低于过1000篇，而且杂志社就那么几个人，根本不可能忙的过来，就算抽时间看下邮件也就是看个题目，题目不新颖没吸引力的直接略过，就算点开文章，也是先大概看下职称、单位、研究方向、摘要、关键词，没什么吸引人眼球的内容也直接pass掉。第二种就是找代理机构发表（这种的需要睁大眼，发表行业鱼龙混杂，必须得保证自己发的杂志是正刊，也不能是增刊）。找代理机构认准以下几点；一、首先选择国家新闻出版广电局能查到的正规杂志二、其次是某宝担保交易，更有保障三、最后录用通知下来后，亲自打版权页或者收录网站（知网、维普、万方、龙源）上查稿电话查稿确认录用后，再付款。第一， 选择杂志，根据自己的要求确定杂志，省级的国家级的价格不一样。然后看杂志的级别，在这里呢就可以一起验证了杂志的真假，新闻出版总署输入杂志名，看是否收录，如果没有的话就要小心了，千万不能发第二，看杂志的见刊时间。自己什么时候用杂志一定要确定，如果是7月要用，那就不要发9月才鞥收到的杂志，一旦发了到了要用的时候没有法子使用。第三，杂志收录的网站。如果您那没有特别的要求，那就知网，维普，万方都可以了，如要求必须知网收录，那就自己上网查一下看看，是否知网及时更新呢第四，看付款的流程，是不是先发表，录用了查稿确定后付费用，如果不能查稿就危险了，不能保证是不是真正发表成功了。
cej影响因子即核心期刊年度影响因子，是代表期刊影响大小的一项定量指标。
也就是某刊平均每篇论文的被引用数，它实际上是某刊在某年被全部源引证该刊前两年发表论文的次数，与该刊前两年所发表的全部源论文数之比。
cej期刊影响因子是出品的期刊引证报告中的一项，就是某期刊最近所两年发表的学术论文在这个报告年份中被引用总次数除以这个期刊在这两年内发表的论文总数。
这也是一个国际上通行的期刊评价指标。
影响因子的作用：
影响因子及JCR给出的以上指标，具有非常重要的作用，具体地说，对以下各类人员具有多种实用价值。
1、图书馆员：制定文献收藏计划和经费预算，向读者推荐优秀期刊。
2、编辑：了解和掌握自己编辑的期刊的情况，制订有效的编辑规划和办刊目标。
3、出版商：掌握和监测出版动态，掌握出版机会，做出新的出版决策。
4、作者（科研人员）。
a、寻找和确定与自己专业有关的期刊。
b、确定论文投稿期刊。
c、证实已经发表自己论文的期刊的水平。
5、信息研究分析人员。
a、文献计量学的发展趋势。
b、研究学科之间及各学科内的引用模式。
c、研究学术论文生产的学问。
d、研究专业学科的发展变化趋势。
1.首先搞清楚为什么发论文, 一般都是为了保研,学位, 评奖，评职称加分等等, 然后就要了解对应事项对论文方向和所发的杂志(有的会给出一个目录)的要求, 以免发非所要做无用功2.确定的论文方向, 自己应该要有充分的了解, 可以多看看知网上相关文章, 也可以找老师指导一下, 尽量能写出比较独到的逻辑完整的观点, 还要有充分的论据和比较丰富的论证方法3.确定目标杂志, 可以先大致圈定几个意向进行详细了解, 包括杂志的周期(有些杂志出刊太慢排队太久等不起), 杂志对作者的偏好(有些较好的杂志只接受一定级别的作者, 本科生不在考虑范围), 投稿审稿或版面费用(一般越好的杂志可能不收费但上稿难度很大), 有可能的话可以在官网或杂志上找到编辑部联系方式, 直接咨询, 不要轻易相信网络上的中介4.投稿要注意符合杂志社的投稿格式规范, 要检查好文字不要出现低级错误, 那样会严重影响编辑对稿件的印象, 投稿投到官方的邮箱, 然后可以打个电话提醒一下编辑查收, 需要付费的一般是杂志出了用稿通知后才付费, 如果是上来就要钱说包发的十有八九是
送梓州李使君 王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。
"不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳!" BY 贺新郎 ·辛弃疾 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。 辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。 与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。这个是我所喜爱的，不晓得是不是你的答案。
儒家“成教化，助人伦”的思想实现教育感化的作用，帮助人们维护人伦纲常。主要是指一些字画，文章含有儒家教义以维护其礼教。孔子的儒学艺术批评观，对中国人物画的发展特别是对人物画的功能产生较大影响，曹植、谢赫、张彦远等人在绘画批评中都十分重视兴成教化的道德伦理作用，形成中国美术批评中的儒家传统精神。而中国古代壁画、卷轴人物画多有表现功勋英雄、帝王将相和令妃顺后、贞妇孝女的形象，这一方面促进了中国人物画的发展，另一方面也提升了绘画艺术在社会生活中的地位与作用。孔子的儒学艺术批评观，对其后中国绘画的影响，特别是对中国人物画的影响是相当大的。人物画在表现礼、德和兴成教化方面有着独特的优胜之处，它以直观感性的形象，描绘帝王功臣、贞女烈士，从而感染观众，达到成教化、助人伦的作用。儒家思想在美术批评中，也是主要体现在这一方面，而且在历史中，形成兴成教化的儒家艺术批评传统。南朝宋的文学家颜延之将图画的内容分成三种，“一曰：图理，卦象是也；二曰：图识，字学是也；三曰：图形，绘画是也。”[1](P.120)绘画是用来图绘事物及人物形象的。陆机曾说“宣物莫大于言，存形莫善于画。”[1l(P.120)宣明事物的道理没有什么比语言更好，而保存事物的形状没有什么比绘画更善。在图形之中，天地万物都可以成为入画的对象，人物形象当然也是图画的重要对象了。我国绘画在表现人物包括神鬼（人化了的形象）方面有着悠久的历史和特定的表现方法。中国古代人物画很发达，承载人物画的地方和物质材料，主要有楼台、庙宇的壁面，这是壁画，其他形式的人物画还有画像砖、画像石，以及帛画和后来的纸质人物画。历史传说、功臣伟业、社会生活等内容均是人物画表现的题材。我国在宋代以前，人物画在绘画中占据主导地位。唐代张彦远在《历代名画记》中梳理绘画的源流及其绘画的教化功能时记载道：周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。洎乎有虞作绘，绘画明焉，既就彰施，仍深比象，于是礼乐大阐，教化由兴。故能揖让而天下治，焕乎而词章备。……故鼎钟刻，则识魑魅而知神奸；qí＠①章明，则昭轨度而备国制；清庙肃而zūn＠②彝陈，广轮度而疆理辨。以忠以考，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。留乎形容，式昭盛德之事，具其成败，以传既往之踪。记传所以叙其事，不能载其容，赋颂有以咏其美，不能备其象；图画之制，所以兼之也。[1](P.120)张彦远说，从有虞就开始作绘画，彰施五彩。有助于礼乐大阐，兴成教化。烈勋形象被画在麒麟阁上，式昭盛德，戒恶思贤。张彦远还比较绘画与史记、诗赋在教化作用上的异同，认为历史记传虽然能叙事，但没有表现历史人物的直观形象，诗词赋颂虽然能歌咏其美德，但亦不能将其人物的直观形象呈现出来，惟有绘画，才能兼而有之，既能使人了解这些功臣形象的伟业盛德，又能让人直观其形状容貌，这种教化作用给人印象更深刻，更有其特殊性。这也是我国统治者在制订礼制，编撰历史、倡导歌赋的同时，还十分重视绘画的根本原因。绘画在社会中的政治作用、伦理教化作用，是其他表现形式不能代替的。在对绘画的观赏中，人们不仅受到教化作用，同时对绘画的形式、色彩、人物形神进行赏析，客观上也发展了大众的“欣赏形式美”的眼力，提高了审美感知力，这亦有助于我国美育的发展。《尚书》是儒家经典之一，是我国流传后世的最古老的历史文献记录，所记起于尧舜，历夏、商、周三代而终于春秋中前期，其中保留了不少真实古老的史料。《尚书·商书·说命上》曾记载商代武丁高宗梦中得相名说，使百工求诸野而得诸傅岩。“恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言，乃审厥像。俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爱立作相，王置诸其左右。”（《尚书正义》）[2](P.174)高宗梦见说后，审视所梦之人刻其形象以四方旁求于民间，后在傅岩之地找到，后立说为相，代帝发言，作说命三篇。绘刻形象，成为武丁缘梦寻相的重要手段。商汤的宰相伊尹，背夏桀而归汤，协助汤伐桀，建立商朝。根据《史记·殷本纪》，《集解》引刘向《别录》，记商初宰相伊尹画“九主”以劝戒成汤。如果此说属实，则在商初，绘画中的人物形象，就具有劝戒帝王之重大作用。我国古代建筑的发展，为绘画提供了壁画形式。壁画一方面可以起到装饰殿堂的作用，另一方面壁画中的人物形象还能起到鉴戒贤愚的作用。《孔子家语》记载孔子曾观周明堂的壁画。《孔子家语》据考为伪作，但记载的思想倾向与孔子的思想基本上是一致的。《孔子家语·观周》记述：孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧、舜之容，桀纣之像，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王。抱之，负斧yǐ＠③，南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：“此周之所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今”。《孔子家语》借托孔子观察明堂中尧舜、桀纣、周公成王之像，说明周之兴盛的原因，同时也说明人物画具有明镜察形、往古知今的作用。有关壁画中的人物形象的教化作用，在后来的宫殿中也有记载。汉朝王延寿作《鲁灵光殿赋》，作者“察其栋宇，观其结构”，对灵光殿建筑进行赞叹，同时他还“俯仰顾盼，东西周章”，观赏建筑内部的“彤彩之饰”和“龙桷雕镂”。当时的灵光殿不仅雄伟壮丽，而且敷彩纹饰、雕龙画凤，装饰艺术水平也很高。王延寿本人也是受到儒家思想的影响，“功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣”，作了赋也是为了“稽古帝汉，祖宗睿哲钦明”。他在描绘灵光殿壁画形象时有一段精彩之辞：图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，＠④妃乱主。忠臣孝子，烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以出后。[4](P.171)在宫殿建筑中作人物壁画以施教化作用，在秦汉魏晋时期较为普遍。何晏在《景福殿赋》中也有记载。魏明帝将东巡，恐夏热，故在许昌作景福殿，命人作赋，故有何晏此赋，赋中言：图象古昔，以当箴规。椒房之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜后之解pèi＠⑤，悟前世之所遵。贤钟离之谠言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。[5](P.175)这说明壁画中的人物画已引起文学家们的重视，王延寿和何晏作赋颂殿时，都将人物画及其教化作用特别记颂，绘画的这种兴成教化的作用已经深入人心。东汉王充在其专著《论衡·别通》中对绘画的这种作用表示怀疑，他主要是从绘画与文学（历史、文学记载等）比较出发，认为文字记载可以将历史人物的言行事迹思想均准确地表现出来，而绘画只能空陈形象，而不知其言行和思想。这涉及到二门艺术，即文学与绘画各自的长处和局限的问题，也是时间艺术与空间艺术的表现特点问题。关于这个问题，意大利文艺复兴时期的大艺术家达·芬奇在比较绘画与诗的特点时曾说过：“在表现言辞上，诗胜画，在表现事实上，画胜诗。”[6](P.20)后来，德国启蒙学者莱辛则在他的美学专著《拉奥孔》中就诗与画的特点、界限及表现对象作过长篇论述。我国东汉时王充已触及到这个问题，晋朝陆机亦高度概括地说到画与言（文学、历史）的特点“宣物莫大于言，存形莫善于画”。王充的意见是：“人好观图画者，图上所画，古之列人也，见列人之面，孰与观其言行？置之空壁，形容具存，人不激劝者，不见言行也。”“古昔之遗文、竹帛之所载灿然，岂徒墙壁之画哉？”[7](P.8)唐代张彦远对此大为不满，大笑其道，诟病其儒，说王充是：“对牛鼓簧，又何异哉？”王充认为历史人物故事及言行，文字已记载得十分清楚，不需要画家多此一举空置于壁。这当然是对绘画作用的一种否定意见。也许是王充只看到他自己所从事的文字工作即历史文学政论的重要性，而忽视其他形式的特点，由此对绘画作出错误的批评。但王充仍重视“激劝”的儒家教化作用，不过他认为这种作用只有文字记述才能充分地发挥出来。三国时期的大文学家曹植则与王充相反，对绘画评论比较中肯。他所作的《画赞序》《画说》收于《陈思王集》。为画作赞也就是对画的一种评论褒扬，这种方法起于汉代。官府为了表彰功臣、烈女，宣扬儒学，在宫殿庙宇上绘像，而在像旁书以赞词。《陈思王集》中《画赞》后是三十三篇四言诗式的赞词，可以说是对三十三幅人物画的每画一赞。这也可以看成是我国古代以诗的形式评论绘画的先例。《画赞序》是我国最早的专题论画评画的文章之一。盖画者，鸟书之流也。昔明德马后，美于色，厚于德，帝用嘉之。尝从观画，过虞舜之像，见娥皇女英，帝指之戏后曰：“恨不得如此人为妃。”又见陶唐之像。后指尧曰：“嗟乎！群臣百僚，恨不得戴君如是”。帝顾而咨嗟焉。故夫画所见多矣，上形太极混元之前，却列将来未萌之事。（画赞）[8]观画者见三皇五帝，莫不仰戴；见三季异主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠节死难，莫不抗首；见放臣斥子，莫不叹息；见＠④夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴戒者，图画也。（《画说》）[8](P.257)曹植的这两段绘画评论，可以说是儒家兴成教化观念在批评上的集中体现，由绘画表现的不同人物对象，而引起观众“仰戴”、“悲惋”、“切齿”、“嘉贵”等不同的情感反应，使观众在思想上受到启示。最后，曹植将图画的功能概括为“存乎鉴戒”。在中国绘画史上，这种具有政治、道德和伦理作用的故事人物画，大约起于周秦，而到汉魏特盛，直到隋唐期间的佛道仕女画，仍为人物画的兴盛期。唐宋以降，人物画逐渐衰落，山水花鸟代之而兴，人物画占主导地位的时代随之过去。宋代郭若虚论绘画中的古今优劣时说：“或问：‘近代至艺与古人何如？’答曰：‘近代方古，多不及而过亦有之。若论佛道、人物、仕女、牛马，则近不及古，若论山水、林石、花竹、禽鱼，则古不及近。何以明之？且顾、陆、张、吴，中及二阎，皆纯重雅正，性出天然，吴生之作，为万世法，号曰画圣，不亦宜哉？张、周、韩、戴，气韵骨法，皆出意表，后之学者，终不能到，故曰近不及古’。”[9](P.466)至于说到故事人物画的伦理作用，明代吴宽论道：“古图画多圣贤与贞妃烈妇事迹，可以补世道者，后世始流为山水禽鱼草木之类，而古意荡然。”（《匏翁家藏集》）[10](P.3)吴宽认为古画多画圣贤、贞妃烈妇。其作用是“补世道”，即对社会道德风化有一定作用。明代谢肇zhè＠⑥对人物画的发展与作用说得更全面：今人画以意趣为宗，不复画人物或故事，至花鸟翎毛则辄卑视之。至于神仙佛像及地狱变相等图，则百无一矣。要亦取其省而不费力，若写生等画，不得不精工也。宦官妇女，每见人画，辄问甚么故事，谈者往往笑之。不知自唐以前，名画未有无故事者，盖有故事，便须立意结构，事事考订，人物衣冠制度，宫室规模大略，城郭山川形势向背，皆不得草草下笔，若非今人任意师心，鲁莽灭裂，动辄托之写意而已也。余观张僧繇，展子虞，阎立本辈，皆画神佛变相星曜真形，至如石勒，窦建德，安禄山有何足画，而皆写其故实，其他如懿宗射兔，贵妃上马，后主幸晋阳，华清宫避暑，不一而足。上之则神农播种，尧氏击壤，老子度关，宣尼十哲；下之则商山＠⑦芝，二疏祖道，元达琐谏，葛洪移居。如此题目，今人却不画而古人为之，转相沿仿，盖由所重在此，习以成风，要亦相传法度，易于循习耳。（《五杂（卷七）·人部》）[10]这说明，唐以前的人物画很重视故事情节，所画内容多有鉴戒作用。除三国时曹植明确提出国画的功能是：“存乎鉴戒”外，南齐谢赫在《古画品录》中开篇就论道：“夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”。[11](P.1)谢赫亦认为图绘的根本作用是“明劝戒，著升沉”，这亦是他对绘画本质特点的看法。从曹植和谢赫的论评可以看出，儒家兴成教化、鉴戒贤愚的思想，在魏晋南北朝时已经被自觉地运用到绘画评论与绘画理论之中，并成为品评绘画作品思想内容与道德精神的重要标准。唐代张彦远将儒家兴成教化的批评观作进一步阐述，他的《历代名画记》中“叙画之源流”可谓儒家批评观的集大成。该篇开宗明义写道：“夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。”这样，张彦远将绘画的根本特点之一规定为成教化，助人伦，将兴成教化提到绘画本体的高度，而与六籍同功，与四时并运。经过曹植、谢赫，再到张彦远，儒家绘画批评观可以说发展到极致，由于绘画具有礼教伦理作用而将与六籍同功。昔夏之衰也，桀为暴乱，太史终抱画以奔商；殷之亡也，纣为淫虐，内史挚载图而归周；燕丹请献，秦皇不疑；萧何先收，沛公乃王；图画者，有国之鸿宝，理乱之纪纲。是以汉明宫殿，赞兹粉绘之功；蜀郡学堂，义存功戒之道。马后女子，尚愿戴君于唐尧；石勒羯胡，犹观自古之忠孝；岂同博奕用心，自是名教乐事。[1]张彦远将绘画看作国之鸿宝，理乱之纪纲，绝非博弈之类的闲娱之事，而是“名教乐事”。由于绘画具有这样重要的作用，所以为统治者和社会所重视，这在客观上促进了我国绘画的发展。仅以列女神女图为例，汉魏以降不断发展。《后汉书（卷一一四）列女传》中记载：“孝女叔先雄，父泥和堕湍水物故，雄感念怨痛，号泣昼夜，遂自投水死。后六日与父相持，浮于江上，郡县表之，为雄立碑，图像其形焉。”又同卷《列女传》记载：“皇甫规妻为董卓所酷，不屈，骂卓，死卓车下，后人图画，号为礼宗。”见之于裴孝源《贞观公私画史》的有晋明帝的《洛神赋图》、卫协的《列女图》、陈公恩的《列女传仁智图》、《贞节图》、王yì＠⑧的《列女传仁图》。此外还有顾恺之的《洛神赋图卷》，《女史箴图卷》，陆探微的《姜后冕冠图》等。这些图多为贤母孝子，节妇烈女，或理想中的神女，其作用都有补于风教。如东晋顾恺之的《女史箴图》，根据西晋张华的《女史箴》一文而画，是我国尚能见到的最早专业画家的作品之一。画面主要描述古代宫廷仕女的节仪行为，宣扬女性道德。全图按题材划分，共12段，现存9段，均各有箴文。图中人物神态宛然，所画仕女端庄娴静，符合箴文中礼教内容。中国的人物画发展到唐代，一方面向仕女画发展，一方面向佛道人物画发展。此外，中国绘画到宋元后，山水画占居主流，总体上来看，人物画开始衰落。与此同时，兴成教化的批评观虽还有一定的影响。但已不再占主导地位，而只是和由道家发展出的山水自然主义批评观以及绘画本体即形式、形神、笔墨等批评观等并列而发挥作用。中国的人物画发展到唐代，出现了仕女画繁盛期。仕女画纯粹为上层社会妇女生活的表现，再不受鉴戒贤愚目的之束缚了，它从那些列女图画中解放出来。表现题材亦不拘泥于贞妇烈女、贤妃惠后，而扩大到妇女生活的各个方面，如吹箫、扑蝶、游春、按筝、羯鼓等。其风格也一反过去鉴戒画的传统，而以丰肌厚体、艳姿丽态为重。张萱和周fǎng＠⑨成为仕女画的代表画家。仕女画的兴盛说明绘画的题材在不断扩大，列女图毕竟在绘画对象上受到限制，此外，列女图也不能满足贵族阶层对绘画形象欣赏方面各方面的需要。以张萱和周fǎng＠⑨为代表的仕女画，标志着我国绘画题材向日常生活发展，具有更强的现实性。同时，这些仕女画虽然脱离了鉴戒之目的，但在表现妇女生活方面仍有一定的度，传统儒家礼教的规范仍在隐约发挥作用。我们知道，法国在18世纪曾出现洛可可绘画风格、华托的《发舟西苔岛》、布歇的《出浴的狄安娜》、弗拉戈拉尔的《秋千》等，均为表现上流社会女子生活或神话中的美女，但她们是妖艳放荡的，有几分色情味道。相比之下，中国的仕女画仍有一定的道德规范，儒家传统的礼教精神发挥着隐性作用。表现帝王生活的人物画在唐五代亦取得了一定的成就，唐代阎立体的《历代帝王图》，是其代表作。《历代帝王图》描绘两汉至南北朝隋代的十三位帝王像。阎立本对每位帝王的特点、个性等进行研究后，做了深入细致的刻画。如将汉光武帝、魏文帝、吴主及晋武帝，都画得“貌宇堂堂”、“威武英明”，因为这些帝王都是开国之君，在历史上都有一番作为。作者对陈后主与隋炀帝的态度就不同了，将他们画得“萎靡不振”。显然，对前者，作者是抱着歌颂态度，而对后者则是含有怨惋及批判的态度。从中包含着作者试图引起统治阶级鉴戒的目的。所以这种鉴戒贤愚的作用，在唐代帝王画中依然存在。宋代的人物画得到了进一步的发展，一方面人物画开始以道释人物为主，另一方面又向风俗画方面发展，如北宋张择端的《清明上河图》表现京城汴梁的城市商贸活动，画中多达几百人物。《清明上河图》说明，到宋代开始用人物画的形式表现广阔的生活画面，已经超出一般的鉴戒贤愚的作用而记录社会生活的各个方面。在道释人物画方面，成绩突出者北宋初年的武宗元，他曾师法吴道子，他所画的《朝元仙仗图》是一幅道教神话。图中表现南极天帝君和东华天帝君同去朝觐元始天尊的的行列，其形象衣带飘举，落笔纵逸，极有韵致。佛道人物画在宋代已被列为画院教授绘画的重要科目。《宋史·选举志》中载：“画学之业，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鸟兽，曰花竹，曰屋木。”我国佛道画的兴盛，一方面是佛教与道教及其寺庙、石窟发展的需要，另一方面佛道亦为我国的人物画发展开辟新的道路，客观上促进了我国人物画的发展。在佛道画中，鉴戒贤愚的作用，常常被揉进佛道故事劝善惩恶的思想之中。至于宋代统治者，仍然很重视绘画的教化作用。仁宗赵祯庆历元年（1041年），曾命画院高手描绘“前代帝王美恶之迹”作为规戒。赵祯自为之记，称为《观文鉴古图》，分为12卷，计120图。画成之后，还在崇政殿西阁四壁张挂，命侍臣参观。徽宗赵佶崇宁二年（1103年）“诏绘文武臣僚像于哲宗皇帝神庙御殿。”崇宁三年（1104年）六月，赵佶又命画手“图熙宁元丰功臣于显谟阁”。南宋时，绍兴十三年、嘉泰二年、宝庆二年，宫廷都曾诏画院画家描绘功臣像，如宝庆二年（1226年），特建昭勋崇德阁，画文武功臣23人。由于宋代设立画院，统治者要求画家们图绘功臣之像以示表彰和昭示大臣们建功立业，这比汉与唐朝似乎更加方便，因宋代画院直接为统治者所掌管。绘画的鉴戒作用看来已被统治者所深刻认识，成为实施统治、教育侍臣的工具之一。北宋郭熙是画院重要画家，他虽以山水画见长，并主要受老庄道家思想影响，但他谈到人物面时，仍对儒家兴成教化观表示首肯。他在《林泉高致集·画题》中说：“画之有益如是。然后重画。然则自帝王名公巨儒相袭而画者，皆有所为述作也。如今成都周公礼殿，有西晋益州剌史张牧画三皇五帝。三代至汉以来君臣贤圣人物灿然满殿，令人识万世礼乐，故王右军恨不克见。而今为士大夫之室，则世之俗工下吏务眩细巧，又岂知古人于画事别有意旨哉。”郭熙对成
七绝·春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有阴． 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉． 词·念奴娇.赤壁怀古 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 七绝·上元侍宴 淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。 侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。 七绝·花影 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 五绝·守岁诗 儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。 七律·和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 七律·儋耳 霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。 垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。 野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。 残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。 七律·六月二十日夜渡海 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 七绝·惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 七绝·中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 七绝·饮湖上，初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 七绝·赠刘景文 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 词·卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。 词·采桑子 多情多感仍多病。 多景楼中，尊酒相逢， 乐事回头一笑空。 停杯且听琵琶语。 细捻轻扰，醉脸春融， 斜照江天一抹红。 澄迈驿通潮阁二首 余生欲老南海村，帝遣巫阳召我魂[1]。 杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。 词·定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 词·定风波 常羡人间琢玉郎， 天应乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿， 风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少， 微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。 词·洞仙歌 冰肌玉骨，自清凉无汗。 水殿风来暗香满。 绣帘开，一点明月窥人， 人未寝，倚枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声， 时见疏星渡河汉。 试问夜如何？夜已三更。 金波淡，玉绳低转。 但屈指西风几时来？ 又不道流年暗中偷换。 词·洞仙歌 江南腊尽， 早梅花开后， 分付新春与垂柳。 细腰肢自有入格风流， 仍更是、骨体清英雅秀。 永丰坊那畔， 尽日无人， 谁见金丝弄晴画？ 断肠是飞絮时， 绿叶成阴， 无个事、一成消瘦。 又莫是东风逐君来， 便吹散眉间一点春皱。 词·贺新郎 乳燕飞华屋。 悄无人、桐阴转午， 晚凉新浴。 手弄生绡白团扇， 扇手一时似玉。 渐困倚、孤眠清熟。 帘外谁来推绣户？ 枉教人梦断瑶台曲。 又却是， 风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。 待浮花浪蕊都尽， 伴君幽独。 秾艳一枝细看取， 芳心千重似束。 又恐被、秋风惊绿。 若待得君来向此， 花前对酒不忍触。 共粉泪， 两簌簌。 词·浣溪沙 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。 隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣买麨软饥肠。 问言豆叶几时黄。 词·浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 词·浣溪沙 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡， 日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。 汲江煎茶 活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]: 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。 词·江城子 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。 词·江城子 天涯流落思无穷。 既相逢，却匆匆。 携手佳人，和泪折残红。 为问东风余如许？春纵在，与谁同？ 隋堤三月水溶溶。 背归鸿，去吴中。 回首彭城，清泗与淮通。 欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 词·江城子之三 凤凰山下雨出晴。 水风清，晚霞明。 一朵芙蕖，开过尚盈盈。 何处飞来双白鹭？ 如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝。 苦含情，遣谁听？ 烟敛云收，依约是湘灵。 欲待曲终寻问取， 人不见，数峰青。 词·临江仙 夜饮东坡醒复醉， 归来仿佛已三更。 家童鼻息已雷鸣， 敲门都不应， 倚帐听江声。 长恨此身非我有， 何时忘却营营。 夜阑风静彀纹平， 小舟从此逝， 江海寄余生。 词·满江红 清颍东流，愁目断、孤帆明灭。 宦游处、青山白浪，万重千叠。 孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。 恨此生、长向别离中，添华发。 一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。 相看恍如昨，许多年月。 衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。 便与君、池上觅残春，花如雪。 词·南乡子 凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。 睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。 搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。 若问使君才与术，何如？占得人间一味愚。 词·念奴娇 凭高眺远，见长空， 万里云无留迹。 桂魄飞来，光射处， 冷浸一天秋碧。 玉宇琼楼，乘鸾来去， 人在清凉国。 江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌， 举杯邀月对，影成三客。 起舞徘徊，风露下， 今夕不知何夕。 便欲乘风，翻然归去， 何用骑鹏翼。 水晶宫里，一声吹断横笛。 词·念奴骄 凭高眺望，见长空万里，云无留迹。 桂魂非飞来光射处，冷浸一天秋碧。 玉宇琼楼。乘鸾来去，人在清凉国。 江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。 起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 便欲乘风，翻然归去，何用乘鹏翼？ 水晶宫里，一声吹断横笛。 词·青玉案 三年枕上吴中路， 谴黄犬，随君去。 若到松江呼小渡， 莫惊鸳鹭，四桥尽是， 老子经行处。 辋川图上看春暮， 常记高人右丞句。 作个归期天已许。 春衫犹是小蛮针线， 会湿西湖雨。 词·哨遍 为米折腰， 因酒弃家， 口体交相累。 归去来， 谁不遣君归？ 觉从前皆非今是。 露未晞， 征夫指予归路， 门前笑语喧童稚。 嗟旧菊都荒， 新松暗老， 吾年今已如此！ 但小窗容膝闭柴扉， 策杖看孤云暮鸿飞， 云出无心， 鸟倦知返， 本非有意。 噫！ 归去来兮， 我今忘我兼忘世。 亲戚无浪语， 琴书中有真味。 步翠麓崎岖， 泛溪窈窕， 涓涓暗谷流春水。 观草木欣荣， 幽人自感， 吾生行且休矣！ 念寓形宇内复几时？ 不自觉皇皇欲何之？ 委吾心、去留谁计？ 神仙知在何处？ 富贵非吾志。 但知临水登山啸咏， 自引壶觞自醉。 此生天命更何疑？ 且乘流、遇坎还止。 词·水调歌头 落日绣帘卷，亭下水连空。 知君为我新作，窗户湿青红。 长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。 忽然浪起，掀舞一叶白头翁。 堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。 词·水调歌头 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 词·水龙吟 似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 词·望江南 春未老， 风细柳斜斜。 试上超然台上看， 半壕春水一城花， 烟雨暗千家。 寒食后， 酒醒却咨嗟。 休对故人思故国， 且将新火试新茶， 诗酒趁年华。 词·西江月 点点楼头细雨，重重江外平湖。 当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。 酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 词·行香子 清夜无尘，月色如银。 酒斟时，须满十分。 浮名浮利，虚苦劳神。 叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。 且陶陶，乐尽天真。 几时归去，作个闲人。 对一长琴，一壶酒，一溪云。 词·行香子 一叶舟轻，双桨鸿惊。 水天清、影湛波平。 鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。 过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。 算当年、虚老严陵。 君臣一梦，今古空名。 但远山长，云山乱，晓山青。 词·渔家傲 一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。 白马皂貂留不住。 回首处，孤城不见天霖雾。 到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。 渐见靴刀迎夹路。 谁得似，风流膝上王文度。 词·虞美人 湖山信是东南美，一望弥千里。 使君能得几回来？便使尊前醉倒且徘徊。 沙河塘里灯初上，水调谁家唱。 夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。 词·鹧鸪天 林断山明竹隐墙， 乱蝉衰草小池塘。 翻空白鸟时时见， 照水红蕖细细香。 村舍外， 古城旁， 杖藜徐步转斜阳。 殷勤昨夜三更雨， 又得浮生一日凉。 词·水龙吟 楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。 词·水龙吟 小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌馀响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌南岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。 词·满庭芳 归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 词·满庭芳 香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，馀韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。 词·满庭芳 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。 词·满庭芳 三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦。摐摐。疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭。歌舞断，行人未起，船鼓已逄逄。 词·水调歌头 安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。 词·满江红 忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。 词·满江红 江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。 词·满江红 东武南城，新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜，卧红堆碧。枝上残花吹尽也，与君更向江头觅。问向前、犹有几多春，三之一。官里事，何时毕。风雨外，无多日。相将泛曲水，满城争出。君不见兰亭修禊事，当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴，空陈迹。 词·满江红 清颖东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。 词·满江红 天岂无情，天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪。君过春来纡组绶，我应归去耽泉石。恐异时、杯酒忽相思，云山隔。浮世事，俱难必。人纵健，头应白。何辞更一醉，此欢难觅。欲向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。但莫遣、新燕却来时，音书绝。 词·归朝欢 我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。明日西风还挂席。唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得。武陵更在西南极。竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。 词·雨中花/夜行船 今岁花时深院，尽日东风，荡扬茶烟。但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。有国艳带酒，天香染袂，为我留连。清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商不暇馀妍。不如留取，十分春态，付与明年。 词·沁园春 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露清清。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。 词·劝金船 无情流水多情客。劝我如曾识。杯行到手休辞却。这公道难得。曲水池上，小字更书年月。还对茂林修竹，似永和节。纤纤素手如霜雪。笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽。又还是轻别。此去翱翔，遍赏玉堂金阙。欲问再来何岁，应有华发。 词·一丛花 今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。朝来初日半含山。楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少情，疏慵自放，惟爱日高眠。 词·木兰花令 霜馀已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。 词·木兰花令 知君仙骨无寒暑。千载相逢犹旦暮。故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。落花已逐回风去。花本无心莺自诉。明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。 词·木兰花令 梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人，为道别来心与绪。 词·西江月 公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风。惊起谪仙春梦。后土祠中玉蕊，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾。把酒何人心动。 词·西江月 小院朱阑几曲，重城画鼓三通。更看微月转光风。归去香云入梦。翠袖争浮大白，皂罗半插斜红。灯花零落酒花秾。妙语一时飞动。 词·西江月 怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风。继取相如云梦。点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动。 词·西江月 闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。 词·西江月 龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。 词·西江月 别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。 词·西江月 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 词·西江月 莫叹平原落落，且应去鲁迟迟。与君各记少年时。须信人生如寄。白发千茎相送，深杯百罚休辞。拍浮何用酒为池。我已为君德醉。 词·西江月 玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。 词·西江月 照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。 词·西江月 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。 词·西江月 昨夜扁舟京口，今朝马首长安。旧官何物与新官。只有湖山公案。此景百年几变，个中下语千难。使君才气卷波澜。与把新诗判断。 词·临江仙 细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。 词·临江仙 诗句端来磨我钝，钝锥不解生鋩。欢颜为我解冰霜。酒阑清梦觉，春草满池塘。应念雪堂坡下老，昔年共采芸香。功成名遂早还乡。回车来过我，乔木拥千章。 词·临江仙 我劝髯张归去好，从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行。俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。愿闻吴越报丰登。君王如有问，结袜赖王生。 词·临江仙 自古相从休务日，何妨低唱微吟。天垂云重作春阴。坐中人半醉，帘外雪将深。闻道分司狂御史，紫云无路追寻。凄风寒雨是駸駸。问囚长损气，见鹤忽惊心。 词·临江仙 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。 词·临江仙 尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。 词·临江仙 四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅馀落日，草露已沾衣。 回答者： hbq97 - 助理 二级 5-13 17:47有好多啊 有名的麽 念奴娇 水调歌头 江城子