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1、论文应具有较高的理论性、实践性和创新性，具有一定的科学价值和社会效益；2、论文应具有较强的可读性，内容要求结构清晰、逻辑严密、语言通俗易懂；3、论文应符合国家有关法律法规，不得抄袭、剽窃他人成果；4、论文应符合期刊的稿件要求，并遵守期刊的编辑规范；5、论文应具有较高的可复现性，应提供可验证的实验数据或计算结果；6、论文应具有较强的可操作性，应提供可实施的设计方案或技术方法；7、论文应具有较强的可推广性，应提供可推广的经验总结或技术指导；8、论文应具有较强的可比性，应提供可比较的实验结果或技术指标。
职称论文要具有一定的理论素养和技术水平。重点是阐述本人在其中发现、分析、解决较复杂问题或新技术应用、创新的过程。数量上通常是要求一篇/两篇，而且论文是要在刊号为CN、ISSN的专业期刊上发表。想顺利发表工程师职称论文，顺利评上工程师职称，不是那么容易的。比如说2022年想要评工程职称顺利发表职称论文的话，以下这些内容人才要留意。1、合理选刊。职称论文发表期刊是有等级之分，一般核心期刊最难发表，国家级期刊次之，省级最简单。而不是认为核心期刊最厉害，就都去发表核心期刊，比如评中级职称一般发表省级或国家级期刊就足够了。2、稿件修改。作者投稿的论文不一定会完全符合杂志社的审核要求，如果文章被退回，但附有修改建议，可以按照要求修改以后继续投稿。但要是直接被拒绝的话，可以重写再投稿，或者去别的期刊投稿。3、发表周期。在论文投稿前，人才要咨询好论文发表周期。大部分期刊的发表周期为2-3个月，但有的期刊比较热门，投稿人多，可能排到半年后也难说。要是因为职称论文发表时间耽误了职称材料上报时间，错失评审机会就很可惜了。2022年想要评工程职称顺利发表职称论文的话，除了要留意以上这些内容，以下这三个原则也是需要遵守的。1、专业性强，且和工作岗位相关；2、写作能力达到一定水平，内容为王；3、严格按照投稿期刊的格式，包括版面字数、文章格式等等；
档案专业中级职称申报条件一、申报条件（1）研究生班毕业或第二学士学位获得者，担任助理馆员职务3年以上；（2）大学本科毕业，担任助理馆员职务 4年以上；（3）大学专科毕业，担任助理馆员职务 5年以上。 （三）外语 (或古汉语 )水平符合国家和我省外语（或古汉语）考试有关政策规定。 （四）任现职以来年度及任期考核均为合格以上。 （五）身体健康，能全面履行岗位职责。二、评审条件（一）专业理论知识和工作能力1、系统地掌握档案专业基础理论知识，了解和掌握计算机等新学科的一般知识。 2、具有一定的档案工作实践经验和独立工作能力。了解党和国家关于档案工作的政策、法规，能独立解决业务工作中的实际问题；熟悉本专业的标准、规范，并在实际工作中正确运用；能指导下级专业技术人员开展工作，指导大、中专毕业生实习；参加本地区、本部门组织的学术交流活动。从事档案业务管理工作的人员，能对各项业务工作进行有效的指导，能总结并提出对实际工作具有指导意义的工作经验、建议，拟定工作计划、规章制度、规范标准，并组织实施。从事档案收集工作的人员，熟悉属于本馆收集档案的范围和立档单位沿革，能拟定接收、征集办法，独立对应进馆的档案进行检查、验收。从事档案整理、鉴定、保管工作的人员，能制定所管档案的整理、鉴定方案和保管期限表，编制各种检索工具；熟悉分管档案的情况，制定各项保管制度，能及时、准确地对所管档案及其变化情况进行科学的统计、分析。从事档案保护技术与现代化管理的人员，能根据所保管档案的实际情况提出档案保护技术措施，并组织实施；能对缩微或计算机等技术提出应用方案，熟练地掌握操作技术，并对设备常见的故障进行检修。从事档案利用工作的人员，熟悉馆藏档案、资料和各种检索工具，能为利用者准确地提供档案资料，有效地开展咨询服务；能进行利用情况的综合分析，解决利用工作中存在的问题。从事档案编研、科研工作的人员，能根据利用需要进行选题并独立完成档案史料或参考资料的编辑工作；参与省级以上科研项目的研究和实验或承担市级科研项目的研究和实验；能承担档案专业岗位培训的授课任务，指导大、中专毕业生实习。从事基层档案室工作的人员，能独立完成一个部门或一个全宗的立卷工作（年立卷不少于50卷）;熟悉室藏档案、资料，能编制各种检索工具，能对文件材料的形成、收集、整理、立卷归档等进行监督、检查和指导；能利用室藏档案编辑档案史料和参考资料。 （二）工作业绩和成果任助理馆员以来，具备下列条件的前两条和后三条中各一条以上：（1）在省级以上报刊上发表本专业论文一篇或省级学术会议上交流本专业论文二篇（获三等奖以上一篇）以上（限独著或第一作者）。（2）正式出版本专业有一定水平的著作（本人撰写1万字以上）。（3）获得本专业地、厅级三等以上科技进步奖一项（限前五名）。（4）在档案馆（室）目标考评工作中，达到省标三级以上先进水平的主要贡献者。（5）独立组织和管理本部门、本地区、本系统或一个大型企业某一主要方面的档案工作，工作成绩突出，受到县以上档案、人事行政管理部门联合表彰的。破格评审馆员资格，需具备上述五条中的四条以上。附则（摘）：1、本条件所称系统地掌握档案专业理论知识，是指具备档案专业学历或取得市、地级以上档案部门的岗位培训证书。2、发表论文的刊物必须是公开发行（有CN刊号，不含增刊）；学术会议上交流的论文需提供合法社团的证书和结集出版的论文集。工作总结、经验介绍、通讯报道、文摘等，不作为论文对待。3、本条件规定的申报条件、评审条件应同时具备，其中，评审条件中的“专业理论知识和工作能力”须提交相应的佐证材料。评审委员会在掌握评审条件时，要从申报人的“专业理论知识和工作能力”和“工作业绩和成果”两个方面综合把握，在衡量申报人是否同时符合上述两项条件的基础上，重点衡量其学术、技术水平。如评委人认定申报人的综合水平达不到相应职务的要求，可视为申报人不具备担任相应职务的条件。4、本条件所称“以上”均含本级。
1、论文应具有较高的理论性、实践性和创新性，具有一定的科学价值和社会效益；2、论文应具有较强的可读性，内容要求结构清晰、逻辑严密、语言通俗易懂；3、论文应符合国家有关法律法规，不得抄袭、剽窃他人成果；4、论文应符合期刊的稿件要求，并遵守期刊的编辑规范；5、论文应具有较高的可复现性，应提供可验证的实验数据或计算结果；6、论文应具有较强的可操作性，应提供可实施的设计方案或技术方法；7、论文应具有较强的可推广性，应提供可推广的经验总结或技术指导；8、论文应具有较强的可比性，应提供可比较的实验结果或技术指标。
职称论文要具有一定的理论素养和技术水平。重点是阐述本人在其中发现、分析、解决较复杂问题或新技术应用、创新的过程。数量上通常是要求一篇/两篇，而且论文是要在刊号为CN、ISSN的专业期刊上发表。想顺利发表工程师职称论文，顺利评上工程师职称，不是那么容易的。比如说2022年想要评工程职称顺利发表职称论文的话，以下这些内容人才要留意。1、合理选刊。职称论文发表期刊是有等级之分，一般核心期刊最难发表，国家级期刊次之，省级最简单。而不是认为核心期刊最厉害，就都去发表核心期刊，比如评中级职称一般发表省级或国家级期刊就足够了。2、稿件修改。作者投稿的论文不一定会完全符合杂志社的审核要求，如果文章被退回，但附有修改建议，可以按照要求修改以后继续投稿。但要是直接被拒绝的话，可以重写再投稿，或者去别的期刊投稿。3、发表周期。在论文投稿前，人才要咨询好论文发表周期。大部分期刊的发表周期为2-3个月，但有的期刊比较热门，投稿人多，可能排到半年后也难说。要是因为职称论文发表时间耽误了职称材料上报时间，错失评审机会就很可惜了。2022年想要评工程职称顺利发表职称论文的话，除了要留意以上这些内容，以下这三个原则也是需要遵守的。1、专业性强，且和工作岗位相关；2、写作能力达到一定水平，内容为王；3、严格按照投稿期刊的格式，包括版面字数、文章格式等等；
档案专业中级职称申报条件一、申报条件（1）研究生班毕业或第二学士学位获得者，担任助理馆员职务3年以上；（2）大学本科毕业，担任助理馆员职务 4年以上；（3）大学专科毕业，担任助理馆员职务 5年以上。 （三）外语 (或古汉语 )水平符合国家和我省外语（或古汉语）考试有关政策规定。 （四）任现职以来年度及任期考核均为合格以上。 （五）身体健康，能全面履行岗位职责。二、评审条件（一）专业理论知识和工作能力1、系统地掌握档案专业基础理论知识，了解和掌握计算机等新学科的一般知识。 2、具有一定的档案工作实践经验和独立工作能力。了解党和国家关于档案工作的政策、法规，能独立解决业务工作中的实际问题；熟悉本专业的标准、规范，并在实际工作中正确运用；能指导下级专业技术人员开展工作，指导大、中专毕业生实习；参加本地区、本部门组织的学术交流活动。从事档案业务管理工作的人员，能对各项业务工作进行有效的指导，能总结并提出对实际工作具有指导意义的工作经验、建议，拟定工作计划、规章制度、规范标准，并组织实施。从事档案收集工作的人员，熟悉属于本馆收集档案的范围和立档单位沿革，能拟定接收、征集办法，独立对应进馆的档案进行检查、验收。从事档案整理、鉴定、保管工作的人员，能制定所管档案的整理、鉴定方案和保管期限表，编制各种检索工具；熟悉分管档案的情况，制定各项保管制度，能及时、准确地对所管档案及其变化情况进行科学的统计、分析。从事档案保护技术与现代化管理的人员，能根据所保管档案的实际情况提出档案保护技术措施，并组织实施；能对缩微或计算机等技术提出应用方案，熟练地掌握操作技术，并对设备常见的故障进行检修。从事档案利用工作的人员，熟悉馆藏档案、资料和各种检索工具，能为利用者准确地提供档案资料，有效地开展咨询服务；能进行利用情况的综合分析，解决利用工作中存在的问题。从事档案编研、科研工作的人员，能根据利用需要进行选题并独立完成档案史料或参考资料的编辑工作；参与省级以上科研项目的研究和实验或承担市级科研项目的研究和实验；能承担档案专业岗位培训的授课任务，指导大、中专毕业生实习。从事基层档案室工作的人员，能独立完成一个部门或一个全宗的立卷工作（年立卷不少于50卷）;熟悉室藏档案、资料，能编制各种检索工具，能对文件材料的形成、收集、整理、立卷归档等进行监督、检查和指导；能利用室藏档案编辑档案史料和参考资料。 （二）工作业绩和成果任助理馆员以来，具备下列条件的前两条和后三条中各一条以上：（1）在省级以上报刊上发表本专业论文一篇或省级学术会议上交流本专业论文二篇（获三等奖以上一篇）以上（限独著或第一作者）。（2）正式出版本专业有一定水平的著作（本人撰写1万字以上）。（3）获得本专业地、厅级三等以上科技进步奖一项（限前五名）。（4）在档案馆（室）目标考评工作中，达到省标三级以上先进水平的主要贡献者。（5）独立组织和管理本部门、本地区、本系统或一个大型企业某一主要方面的档案工作，工作成绩突出，受到县以上档案、人事行政管理部门联合表彰的。破格评审馆员资格，需具备上述五条中的四条以上。附则（摘）：1、本条件所称系统地掌握档案专业理论知识，是指具备档案专业学历或取得市、地级以上档案部门的岗位培训证书。2、发表论文的刊物必须是公开发行（有CN刊号，不含增刊）；学术会议上交流的论文需提供合法社团的证书和结集出版的论文集。工作总结、经验介绍、通讯报道、文摘等，不作为论文对待。3、本条件规定的申报条件、评审条件应同时具备，其中，评审条件中的“专业理论知识和工作能力”须提交相应的佐证材料。评审委员会在掌握评审条件时，要从申报人的“专业理论知识和工作能力”和“工作业绩和成果”两个方面综合把握，在衡量申报人是否同时符合上述两项条件的基础上，重点衡量其学术、技术水平。如评委人认定申报人的综合水平达不到相应职务的要求，可视为申报人不具备担任相应职务的条件。4、本条件所称“以上”均含本级。
导读：我国作为一个多民族国家，有着各种专属少数民族的传统节日和民风民俗，就拿彝族来说，主要分布在我国滇、川、黔、桂四省，属于我国第六大少数民族，那么，大家了解到的关于彝族传统节日包括哪些呢，下面我们就一起来了解下彝族的传统节日是什么。 彝族的传统节日是什么 彝族的传统节日有火把节、补年节、庆年节、花脸节、草马节、密士节、沙户比节、土皇节等，彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”(西南少数民族的统称)。其中火把节是彝族最盛大的传统节日。 1、火把节 火把节在每年的农历六月二十四日。火把节传说古时撒尼(彝族支系)百姓为了反抗一个暴虐的土司而起义，为了庆祝胜利，把这一天定为火把节。火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。 2、补年节 居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。 每当农历二月初十这天上午，各家各户都要准备一桌丰盛的团圆饭，然后由家庭主妇给自家男子敬一杯酒，接着全家共进午餐。到中午时，男人不论大小都集中到两位“麻公巴”家喝酒。 “麻公巴”据说是祖先打仗时首领的化身，人们在他家只喝酒不吃饭。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由两位“麻公巴”领头，按“拉么”(老主人)和“萨南”(开腔人)划定的路线跳铜鼓舞。舞毕，“仰巴”(吹五笙的人)再吹一阵五笙，接着人们就地吃午饭，大家互相敬酒，共庆佳节。 3、庆年节 庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。 4、花脸节 花脸节流传于丘北县境内，于每年农历二月初八举行，历时3天。节日期间，凡彝家村寨男女青年均欢聚一堂，杀猪宰鸡，备办酒肉饭菜，先敬神灵，再以最好的酒肉请老人先吃，尔后众人才团团围坐，互相敬酒、吃肉。 饭后，就到村头寨尾，用墨汁、锅烟灰互相抹脸，一直抹到满脸满身见黑，笑够累够方休。花脸节即由此得名。抹花脸，除男女青年互相对抹外，其余的人按年龄、论辈分也相互对抹，认为抹得越黑，抹的人越多，那一年才风调雨顺，人畜平安，五谷丰登。节日期间，村民都不准劳动，不准春碓、推磨。 5、草马节 草马节流传于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先寻路长途跋涉迁徙的役马，并祈求保护庄稼，每年旧历八月选属马或属鼠日过草马节。相邻村寨不选同一天，便于互相走亲串戚，相互祝贺节日。这天家家做草马，插上各色野花，打扮成五颜六色的骏马；用南瓜叶做成马箩，装灶灰和草籽。当晚杀鸡先献祖宗，并塞鸡肉和好菜进马嘴，吃晚饭前放到村西方草丛里。 6、密士节 密士是树神。每年农历四月初八日，全村杀一头猪敬献树神。祈求树神降福消灾，保佑全村人畜兴旺，五谷丰登。 7、沙户比节 “沙户比”为巍山彝语，意为“尝新麦”，时间在农历四月中旬。节日这天，家家户户用新麦面和糯米舂糍耙，蘸蜂蜜敬祖，请亲戚朋友尝新，庆贺小春丰收。这一天，嫁出去的女儿要带上糍耙等礼物回娘家探亲。 8、土皇节 土皇节时间为农历九月中下旬，巍山彝族选择不属于家人属相日的一天晚上举行送土皇仪式。 彝族简介 彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”(西南少数民族的统称)。 根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼(?)，古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义(蛮夷)，便将“夷”改为“彝”，意为房子(彑)下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”。 彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人(2010年)，在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。 彝族服饰 彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。 彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。根据彝族服饰民俗的地域、支系表现，可将彝族服饰划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样。
可以，因为红河州本身就是是属于大理，所以在写贯籍的时候可以写成云南大理。
浅谈彝族火把节的文化含义摘 要：民间节日是多种文化活动的集合体，也是“民族文化的一种展览会”。彝族火把节影响广泛,历久不衰,家喻户晓。随着历史的发展演变，彝族火把节也逐渐发展成为具有多重文化含义的民族节日。本文试图结合彝族火把节的起源及演变，探究彝族火把节的文化含义。关键词：彝族火把节；文化含义引言：一般而言，民间各种有形习俗及无形习俗，如生养婚娶、饮食起居、服饰冠履、岁时节令、年中行事、耕牧稼穑、占卜禁忌、信仰崇拜、游艺竞技、民间工艺等等，都体现出践行这些习俗的人民的行为方式和价值观念，因而也就折射出丰富、复杂的民俗文化内涵。随着历史的演进，民俗的文化含义也在不断演变和发展，成为具有复合文化特质的存在。彝族火把节所蕴含的民俗文化内容同样在不断丰富与发展。一、彝族火把节的起源与发展彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区，随着民族融合的深化，白族、纳西族、拉祜族也逐渐开始庆祝火把节。火把节一般被定为农历六月二十四日，节期三天，男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。随着时间的推移，人们的思想更加开放，青年男女也会利用集会欢聚之机寻找良伴，商人也会在节日开展各种商贸活动。关于火把节的由来，历来有多种说法，有“诸葛亮火攻瘴气”说，有彝族人民“火焚魔哈宫殿”说等，尽管说法不一，但追根究底，都反映了远古时期普通民众对火的自然崇拜。火把节在凉山彝语中称为都则，都则即为祭火的意思，在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火是彝族人民所追求光明的象征，在彝族地区，流传着多种关于火的祭祀活动，如凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越；云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族会在正月初二或初三开展"火神会"等。随着时代的推进，彝族火把节也逐渐融入更多的时尚元素，彝族火把节传统文化内涵逐渐与现代意识相结合，火把节的活动形式、活动内涵也逐渐有了新的变化。二、彝族火把节的文化含义分析时代赋予了火把节以更加丰富的文化内涵，如今，火把节已不仅仅是祭祀火神、宴饮唱歌的节日，也成为进行文化思想交流，商贸流通的重要平台。彝族火把节的文化含义主要包括以下三个方面：1、火把节是展示彝族丰富习俗文化的节日在火把节节日期间，彝族人民会开展丰富多彩的习俗活动，这为展示彝族文化和彝族风情提供了平台。在火把节期间，每年到了农历六月二十四这天，每家每户杀鸡宰羊来祭拜“土主”、“家神”，祭拜“五谷神”，叫“五谷魂”来祈求五谷丰登；在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒；男女老少都穿上节日的盛装，相聚在一起点起大火把，跳起彝族的三弦舞、葫芦笙舞，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、斗羊、斗鸡等活动。随着经济发展和对外开放的扩大，许多彝区火把节的规模越来越大，形式越来越多样，吸引人们慕名前来，彝族火把节也成为向世人展示彝族丰富习俗文化的重要节日。2、火把节是进行文化教育的重要节日火把节是我国传统民族文化的重要表现形式，开展火把节的过程也是一种对彝族人民进行传统民族文化教育的过程。彝族火把节所具有的教育功能具有更多的民族文化特色。彝族火把节期间，会开展丰富多彩的传统体育竞技活动，如飞石索、顶头、绵羊拉绳、武术，斗牛、跳乐等活动，这些活动能够充分展示表演者和竞技者的体魄、体力、气质、胆量与智慧等，人们在欣赏和参与各项歌舞、竞技比赛的过程中，能够得到快乐，使他们更深刻地体会到民族之魂与民族文化之美，这些民族文化具有深厚稳定性、延续性和创造性，在现代彝族人民不断开展火把节的过程中，火把节也逐渐成为一种面向全体参与者的社会教育活动，使人们的民族思想得到洗礼。3、火把节是促进彝族地区经济、文化发展的节日随着各民族各地区经济文化的发展交融，彝族火把节已经不仅仅是彝族人民生活的重要组成部分，它也逐渐成为彝族地区宝贵的民族文化中资源，对发展彝族地区的经济和文化发展做出了重大贡献。多年来，在政府的大力支持与群众的积极参与下，“彝族火把节”不断融入新的文化内涵，规模越办越大，名声越传越远，彝族火把节的旅游资源属性也日益凸显，成为彝族地区发展旅游业的重要形式和载体，吸引了众多外地游客和开发商慕名前来，促进了彝族地区旅游业的发展。同时，彝族火把节已经成为开展火把节商品交易会的重要平台，使民族文化资源转化为民族发展资本，使得火把节成为集政治、经济、娱乐、旅游元素为一体的节日。三、结论彝族火把节是具有深厚的历史渊源和文化积淀的传统大节日，它不仅反映出彝族及白族等人民的行为准则和价值取向，在几千年的文化积淀中，也在潜移默化改变着人们的生活方式和行为习惯，为增强民族凝聚力、增强民族自豪感发挥了重要作用。随着时代的发展，民族融合成为大趋势，彝族火把节为发展旅游业，进行招商引资创造条件，逐渐发展成具有民族特色的多功能节日。
彝族的传统节日有彝族年、火把节、跳公节、补年节等多个节日。彝族年是川、滇、黔彝族隆重的传统节日，彝语称“库施”。各地过年时间不一，一般在每年农历十月至十一月中、下旬选吉日过年。火把节为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。此外极少数地区的彝族还会过祭山节、祭龙节、插花节、跳弓节、护林节。彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。在滇、黔、桂彝区，除保留着本民族固有的原始宗教信仰外，部分地区还流行着道教、佛教。近代以来，基督教与天主教也传入少数彝族地区。彝族对自然的崇拜来源于万物有灵的观念。由于过去彝族地区生产力低下，人们对大自然缺乏驾驭能力，因而对万事万物皆视为有灵之物，与人一样具有生命与意志。这种自然崇拜是和人类灵魂崇拜同时发展起来的。彝族认为，人出生时灵魂附于肉体，死后灵魂离开肉体而存在。由这一灵魂观念推想到世界上万事万物都有灵魂，并把它们的活动或自然现象都视为灵魂支配的结果，从而形成了对大自然的崇拜。它以民间信仰的形式普遍存在于彝族社会中。主要有天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、山崇拜等。
从业若干年，论文若干篇，这证件那证件，条件备齐就好办。
首先要咨询你那边评职称机构的要求，然后再根据要求筛选刊物，你可以说一下要求我才能选择适合你的刊物，比如说文章方向，级别（省级还是国家级），是否要求上知网，你那边的最快拿刊时间等等
1、论文应具有较高的理论性、实践性和创新性，具有一定的科学价值和社会效益；2、论文应具有较强的可读性，内容要求结构清晰、逻辑严密、语言通俗易懂；3、论文应符合国家有关法律法规，不得抄袭、剽窃他人成果；4、论文应符合期刊的稿件要求，并遵守期刊的编辑规范；5、论文应具有较高的可复现性，应提供可验证的实验数据或计算结果；6、论文应具有较强的可操作性，应提供可实施的设计方案或技术方法；7、论文应具有较强的可推广性，应提供可推广的经验总结或技术指导；8、论文应具有较强的可比性，应提供可比较的实验结果或技术指标。
职称论文写作的关键是要有案例，这样看起来才充实，不空洞，字数一般控制在3500-5000即可，说到可以借鉴的地方可以去博雅论文辅导中心去看一下的，那里有论文库，论文服务很专业的，会有帮助的。
评高职需要国家级刊物，《健康必读》是省级刊物肯定不行。不过《中国社区医师》是国家级刊物，可以评高职，能不能承认就看你们那里的规定了。
具体是要看您那里的规定。需要发表可以联系我
1、论文应具有较高的理论性、实践性和创新性，具有一定的科学价值和社会效益；2、论文应具有较强的可读性，内容要求结构清晰、逻辑严密、语言通俗易懂；3、论文应符合国家有关法律法规，不得抄袭、剽窃他人成果；4、论文应符合期刊的稿件要求，并遵守期刊的编辑规范；5、论文应具有较高的可复现性，应提供可验证的实验数据或计算结果；6、论文应具有较强的可操作性，应提供可实施的设计方案或技术方法；7、论文应具有较强的可推广性，应提供可推广的经验总结或技术指导；8、论文应具有较强的可比性，应提供可比较的实验结果或技术指标。
职称论文要具有一定的理论素养和技术水平。重点是阐述本人在其中发现、分析、解决较复杂问题或新技术应用、创新的过程。数量上通常是要求一篇/两篇，而且论文是要在刊号为CN、ISSN的专业期刊上发表。想顺利发表工程师职称论文，顺利评上工程师职称，不是那么容易的。比如说2022年想要评工程职称顺利发表职称论文的话，以下这些内容人才要留意。1、合理选刊。职称论文发表期刊是有等级之分，一般核心期刊最难发表，国家级期刊次之，省级最简单。而不是认为核心期刊最厉害，就都去发表核心期刊，比如评中级职称一般发表省级或国家级期刊就足够了。2、稿件修改。作者投稿的论文不一定会完全符合杂志社的审核要求，如果文章被退回，但附有修改建议，可以按照要求修改以后继续投稿。但要是直接被拒绝的话，可以重写再投稿，或者去别的期刊投稿。3、发表周期。在论文投稿前，人才要咨询好论文发表周期。大部分期刊的发表周期为2-3个月，但有的期刊比较热门，投稿人多，可能排到半年后也难说。要是因为职称论文发表时间耽误了职称材料上报时间，错失评审机会就很可惜了。2022年想要评工程职称顺利发表职称论文的话，除了要留意以上这些内容，以下这三个原则也是需要遵守的。1、专业性强，且和工作岗位相关；2、写作能力达到一定水平，内容为王；3、严格按照投稿期刊的格式，包括版面字数、文章格式等等；