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余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。在内地和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。 \n\n作品包括：《千年庭院》、《小人》、《抱愧山西》、《一个王朝的背影》、《可怜的正本》、《苏东坡突围》、《这里真安静》、《夜航船》、《书海茫茫》、《莫高窟》、《遥远的绝响》、《狼山脚下》、《寂寞天柱山》、《洞庭一角》、《江南小镇》、《柳侯祠》、《流放者的土地》、《西湖梦》、《庙宇》、《十万进士》、《酒公墓》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》等等。每部作品的问世，都能在文坛及读者中间产生热烈的反映。
余秋雨先生是人们非常熟悉的艺术理论家、中国文化史学者和散文作家。他的研究方向为中国文化思想史、世界艺术理论史、城市文化学、全球华文文化史。余秋雨的艺术理论著作有《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》等，倍受学术界推崇，他的散文集有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《 山居笔记》，《霜冷长河》、《千禧日记》和《千年一叹》，尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》在读者中产生了强烈而深刻的反响，颇受读书界的欢迎和好评，在台湾文化界和出版界也引起了轰动，其作品发行量之大令人鼓舞。近年来，由于大众传媒的推波助澜，余秋雨先生的影响日益扩大，成为新闻界和文化界的焦点人物和重磅明星。但是就在余秋雨声誉日盛的同时，各种批评和非议也接踵而至，并有愈演愈烈之势。这种现象业已成为当今文坛一道独特的风景线。基于此，笔者试图对近几年来评论界之于余秋雨先生的各种批评做一巡视，以表达自己对余文的看法以及对当前文学批评的建议。当然，由于本人才疏学浅，资料不全，加之第一次操作此类文体，漏洞和缺失在所难免，我衷心地期待读者和方家的批评指正。（顺便说一句，我写作这篇文章并非附庸风雅，实在是有话要说） 焦点：多元批评格局的并存 文学批评大多具有强烈的论辩色彩和主观倾向，这受制于批评者不同的个性教养、知识背景、阅读层次和年龄特征等。因而在进行具体批评的时候，有的表现为不切实际的吹捧和奉承，有的表现为针锋相对的驳斥和诘难，有的表现为肆无忌惮的谩骂和攻击，有的表现为实事求是的评价和研讨。所有这些，都在批评余秋雨散文的过程中得到了充分的体现。笔者将学界批评秋雨散文的声音粗略地分为四种类型，分别是吹捧奉承型、驳斥诘难型、谩骂攻击型和评价研讨型。 吹捧和奉承型 在这类批评中以冷成金、沙叶新、楼肇明等人的文章最为典型。 冷成金在其论文《论余秋雨散文的价值取向》的"内容摘要"中对余文作出了高度的评价。原话是这样的："余秋雨散文以强烈的民族责任感和时代的使命感对传统文人的品格进行了深入的检索，对复杂的文化传统进行了清醒的汰选，从"可爱"的文化传统中寻找具有现实合理性的"可信"因素；余秋雨散文在文化传统的深处立定，以其冷峻的理性和充沛的人文意识关注民族文化品格的重建，从而完成了对当代散文的一次重要超越"。在本文的末尾他还写道：余秋雨的确是一位诗人，读其散文，正如吟陈子昂的《登幽州台歌》，使我们思接古往今来和上下八方，使我们深刻地意识到，个人的文化追求可能已经绝望，但文化的整体和谐、天道的运行规律仍然值得深深信赖。 著名作家沙叶新说，余秋雨是散文大家，《文化苦旅》是神品，是心底流出来的情致，是精致文化的代表作。楼肇明在《文化接轨的航程》中断言："余秋雨可能是本世纪末最后一位大师级的散文作家，同时也是开一代散文新风的第一位诗人。"孙绍振在《当代作家评论》上撰文说："余秋雨先生的散文出现以后，散文作为文学形式正在揭开历史的新篇章……在''五四''以来的散文经典中，我们还没有发现任何先例：这么长的篇幅，这么丰富的文化背景和历史资料，这么巨大的知识容量，这么接近于学术论文的理性色彩又这么充满了睿智和情趣。" 朱向前在《散文的"散"与"文"》中写道："余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了中国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文之余绪而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。"女散文家梅洁在读罢《文化苦旅》之后激动地赞曰："仰望中国散文的天空，应该说，还是星光灿烂！而先生的《文化苦旅》则是其中一条河系！这条河系里的每一颗星星都在散发着一种魅力非凡的、深不可测的光晕！（见《我读〈文化苦旅〉》）" 驳斥和诘难型 在这类评论中以余开伟、汤溢泽、朱国华、王永飚等人的文章最为典型。 余开伟的《余秋雨是否应该反思》《谁是文化杀手？》和《夏风秋雨愁煞人》可以说是三篇批判余秋雨的文章。其中，《余》文指出余秋雨教授没有反思和自省的勇气，却很有对批评者反击的勇气，把对他的批评上升到关系中国文化的未来命运的高度来看待。这样就只能导致作家自我感觉与客观实际的错位，无法超越自我，陷入自我膨胀和精神变异的困境。《谁》文认为余秋雨对待批评自己的文章应该处事不惊，心平气和，理智判断，科学分析，不能上纲上线，一概认之为"文化杀手"，将问题复杂化、白热化，这种做法只能造成文化领域更大的分裂、失控和混乱，恶化文化生态环境。 汤溢泽在《〈文化苦旅〉：文化散文衰败的标本》一文中指出：《文》书现为部分读者的开胃品，不久即为读者的反胃货；余秋雨的《文》是借古典之物抒一己之情，托昔日之物以抒秋雨之志，再加上几段绞心的哀思；《文》外在是现代美文但其肢体则只是一味地舞弄古史，即是古史与现代美文的组装品。总之，《文》只停留在开垦中国古代文化或曰只对古代文明沉重吟唱的基点上，不但没有成为文化之峰，反而跌入了反胃的沟壑，是一本单调的散文集子。 朱国华在《别一种媚俗》中指出，《文化苦旅》中几乎每一篇文章的基调都是学术权威口吻的居高临下，遗老遗少式的吊古伤今，牧师布道时的悲天悯人，并且还夹杂着旧式文人特有的似乎聊充排遣之用的故作通脱。说穿了，《文化苦旅》的精神实质就是一种毫无新意的感伤情调。另外，他还说余秋雨的散文创作是"故事+诗性语言+文化感叹"的流水生产线。 王永飚在《好日子一去不复返了》一文在肯定余秋雨的《文化苦旅》后，批评《霜冷长河》只不过是展现了一个中年人的琐细、啰嗦、四平八稳以及值得赞赏的柔情和心肠，《霜》的问世不但预示着余秋雨的"文化散文"的终结，而且更重要的意义在于，它无情地裸裎了余秋雨这种文化反思的失败，宣告了余秋雨所推崇的"健全文化人格"的实际破落。其理由是后文化苦旅时代的余秋雨什么专栏都写，什么晚会都参加……坠入了一种"谈心说理"的写作模式。 谩骂和攻击型 在这类评论中以王强、周泽雄、朱大可、黄敏等人的文章最为典型。 王强在《文化的悲哀：余秋雨的学问及文章》中这样批评余秋雨：一、余秋雨的学问放弃思想的创新而专注于玩弄华丽的辞藻，只是用浮夸的语言阐述人所共知的常识；二、在《文化苦旅》中，余秋雨放弃了起码的学术理性，把自己变成一个情绪化的生物；三、余秋雨与正常学术发展的趋势背道而驰，他的散文，从内容到形式，都是对现代学术的一种嘲弄，是学术文化的一次倒退；四、《文化苦旅》是已被人们唾弃了的感伤主义和伪浪漫主义相结合的产物。王先生的总评是：余秋雨这类散文的风行，正是中国文化沉沦的象征，值得深思。 周泽雄在《最酷的作家》中言道："中国愿意赞美自己的作家多如牛毛，平心而论谁能做得像余秋雨那样老练和从容，自信和潇洒？幽邈的用心隐含在大气磅礴的文化袍袖之下，微微一抬，秋风乍露，就可以把人撩得远远。余秋雨真不愧是余秋雨！我原来应该想到，他高雅的名字其实早已透露了若干底里消息：秋雨，字面上的诗意自是充沛得无以复加，实际感受起来则完全是一派愁煞人的风景，何况他还鼓荡出一阵紧似一阵的秋风。"然后对余秋雨在《秋千架》中表达对妻子的关爱之情大加讽刺，批判余秋雨不该说其妻马兰是"亚洲最美丽的女人"，并动用伏尔泰的话作为论据："何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰：''雌蛤蟆是。''" 朱大可在《抹着文化口红游荡文坛》一文中将余秋雨散文的畅销归因于：历史利用文学获得了美丽外观，而文学利用历史获得了精神深度。此其一也；煽情主义的话语策略以及一方面慰抚大众灵魂，一方面慰抚传统知识分子的"人格"和"良知"的双重话语功能具有极大的取悦性。此其二也。文中朱大可还指出了余秋雨散文的媚俗，其证据是某妓女的手袋里有三件物品：口红、避孕套和《文化苦旅》。他的理论表述是："这个世界需要的绝不再是创造思想的精英，而是追踪公众趣味和理念的猎狗"。此外，朱文中还有一个很重要的观点是针对余文《道士塔》中所表现的民族情结提出来的：如果没有斯坦因等外国人的冒死拯救，这些经卷、写本、绘画和唐塑都将不复存在，只要敦煌艺术得以保存，无论它属于哪个国家（民族）。 黄敏在《〈文化苦旅〉"七气"》一文中将余秋雨的《文化苦旅》归纳为七种"味道"。"霸气"（表现为文风的霸道和态度的霸道）；"商贾气"（表现为处处做广告，兜售自己）；"小儒气"（表现为掉书袋、抖箱底）；"八股气"（表现为动辄上纲上线）；"童稚气"（表现为逻辑和语言功夫不到家）；"猥亵气"（表现为情节的猥亵和语言的猥亵）；"市井气"（表现为饶舌、刻薄与媚俗）。 评价和研讨型 在这类评论中以古耜、高恒文、张伯存、李咏吟等人的文章最为典型。 古耜关于余秋雨的散文的评论，据我收集的资料看来，共写过三篇文章，它们是《过于随意的历史解读--我看余秋雨的两篇散文》、《平心静气话秋雨》和《走出肯定或否定一切的批评误区--再谈余秋雨散文的瑜与瑕》。其中，《平》文在充分肯定余秋雨散文的审美成就和文学地位后提出了几点置疑：一、过分强调余秋雨散文的创新意义，不仅不符合客观实际，而且也无益于散文的继承和发展；二、余秋雨的散文中有很多篇章达到了质文俱佳的高度，但有些文本的观点和说法经不起认真的考究，如《一个王朝的背影》和《抱愧山西》（关于这两篇文章的评价在《过》文中也有提及）有捉襟见肘、疏漏悖谬之嫌；三、秋雨散文的意义和价值固然给当代散文创作带来了多方面的借鉴和启示，但尚未及为当代散文创作提供范例的程度。《走》文主要针对王强《文化的悲哀：余秋雨的学问及文章》、韩石山的《余秋雨散文的缺憾》、汤溢泽《〈文化苦旅〉：文化散文衰败的标本》和程光炜的《疲惫的阅读》的批评进行了再批评。 高恒文《学者的架子》一文针对余秋雨《文化苦旅》中的"突兀"之语进行了重点的批评，认为《废墟》一文中"中国历来缺少废墟文化"，并进而发挥"或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义的趋时"的观点是下语轻率的高谈阔论；认为《吴江船》一文中的一段话："宋代大词人姜夔对垂虹桥最是偏爱，有一次，他在那里与挚友范成大告别，与他心爱的姑娘小红坐船远去，留下诗作一首：……"是一种不符合历史事实的主观想象。高恒文的另外两篇文章《突兀之语何其多》和《关于"硬伤"答余秋雨》也阐述了类似的观点。 张伯存在《余秋雨董桥合论》中对余秋雨和董桥两人的散文进行了深入浅出地比较，并得出了一些切中肯綮的结论。他认为余秋雨的散文追求一种健全、完美的人格，自觉承担社会责任和道义责任，弘扬人文精神，透露出一种强烈的精英文化意识与启蒙精神，但由于他是一个文化理想主义者，高贵的文化人心态成了他传播文化时的心理障碍，同时也因此疏远了读者。他又认为余文燃烧着火热的激情，酣畅淋漓，具有强烈的心理震撼力和艺术感染力，但其语言过于迷恋戏剧化效果到了矫情的程度，因而与散文的自然之美产生了悖离。 李咏吟在《学者散文的命脉》中对余文发表了以下看法：余秋雨自觉地担当起学者的使命，通过抒情散文来唤醒人们的生命意识、历史忧患意识和民族意识；但作家自身的生命体验因对历史生命的悲悯而隔阂，自我生命的原始感受因面对历史的激情而模糊；余秋雨的散文追求一种情理合一的雅致语言，语言在抒情中融注着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理，但这种偏向于抒情的语言在很大程度上容易陷入空洞，削弱文章思想的意义；余秋雨的散文追求一种思想的审美和谐和生命的感悟，但这是以远离思想搏斗，远离思想战场为代价的，因而缺乏某种穿透力和思想敏锐性。 展望：净化文学批评的环境 近年来文学批评呈现出一种空前活跃的态势，它反映了社会转型时期知识分子文化选择、社会良知、历史责任的巨大转变。这较之于过去"千篇一律"的僵死局面，无疑是一种历史的进步。但是，冷静审视，时下文学批评中出现的混乱、失范的现象却不能忽视，如何防微杜渐，矫枉过正，使之尽快走出恶性循环的泥淖，步入健康发展的轨道，依然是一个摆在我们面前的严肃课题。众所周知，文学批评的基本要义是对文学作品及其他文学现象的价值进行阐释和评价。它是人类的一种文化行为，一种价值活动；也是读者审美活动的一种反思形式和再创造过程。它通过对艺术价值的阐释和评价，直接制约着人类审美行为的导向、深度和效率。真正意义上的文学批评，不仅能够影响文学创作的发展，而且能够指导文学鉴赏，提高读者的文学欣赏水平。当然，文学批评者由于一些主观和客观原因，固然可以表现出鲜明的批评个性，但这种个性必须建立在强烈的理性精神和崇高的学术品质上，必须与肆无忌惮的人生攻击和尖酸刻薄的人格侮辱严格划清界限，否则就会把严肃的文学批评引向误区，使之失去应有的价值和意义。因此，我认为，任何形式的文学批评都不能脱离被批评对象的主体精神和道德倾向，都不能对被批评对象的文本进行符合主观意愿的肢解和阉割，都不能断章取义的按照自我需要进行蓄意歪曲，然后以审判官的身份进行鞭挞和发难，甚至有违批评规则和道德自控，将被批评者的身世经历也当作攻击的靶子，这在道义上无论如何都是说不过去的。也可以这样说，一个批评者如果没有阅读作品的感性冲动，如果没有独到的见解，如果因为不适合自己的知识谱系而羞于或怯于说出内心的感受，如果因为吃不到葡萄而说葡萄酸，如果因为碍于情面或为"稻粮谋"而不愿意说真话，那么，这样的学术批评是毫无益处可言的。遗憾的是，我们的许多批评者却津津乐道于此。 一个真正的批评者，应该尽可能客观公正地审视批评对象，尽可能地超越个人的好恶与偏见，以前瞻的眼光面对现实和历史发言，对人生真理和艺术真谛报以执著追求，即"寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势"，只有"无私于轻重，不偏于憎爱"，才能"平理若衡，照辞如镜"。要做到上述这样当然很不容易，这需要高尚的人格魅力和丰赡的学术修养做后盾，但这应该是我们努力遵从的规范，即使我们不能完全做到，也应该尽力而为。 结语：对秋雨散文的几点看法 首先。余秋雨散文尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》的畅销主要是因为其作品本身的魅力，而并非有些批评家所说的商业炒作和自我包装（要说原因，也只是次要的）。笔者以为，余文之所以在文学日益贬值的今天仍然拥有广大的读者，其原因主要在于以下两个方面： 第一、许多篇章主题重大，思想深刻，表现出一种跨越历史与现实的人文精神和道德意识，以及对知识分子命运的深层关注。《道士塔》、《莫高窟》表现出对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化被毁的悲哀；《五城记》、《抱愧山西》表现出对构建城市文明的渴望和对经济发展的关注；《流放者的土地》、《苏东坡突围》表现出对知识分子痛苦命运的惋惜和对制造这种悲剧的社会的控诉；《关于友情》、《关于善良》表现出对平等人际关系的向往和对真诚善良境界的追求；《华语情结》、《漂泊者们》所体现的是漂泊无定又拥有浓重家园意识的异乡故人的深情呼唤。 第二、典丽精工的语言锤炼，多种修辞手法的运用，以及小说叙事模式和议论话语模式的大胆引进，使文章具有很强的行文气势和艺术感染力。秋雨散文的语言是情理合一的典范，在他的诗性叙述中，叙事语法被一种理主宰着，浸满了一种历史的思考和感叹。这种语言不追求那种水一样的清澈，而追求一种潮样的愤激和诗意。生命的体验和感悟在一种哲理的词语中栖身，浑厚质朴。此外，修辞手法和叙述风格的大胆采用，对于增加文章的气势和厚度，起了很大的作用。 基于此，笔者认为，余秋雨的散文是大气的，它是作者胸襟、胆识、气度、使命感的自然流露。只有"大用外腓，真体内充"，才能"返虚入浑，积健为雄"，这是永远颠扑不破的真理。而秋雨散文如"荒荒油云，寥寥长风"的大气和劲健正来自于作者内涵的深沉和执著。这无疑为当代文坛提供了一些优秀作品。我为余秋雨骄傲。 其次。后"山居笔记"时代的余秋雨，由于各种应酬，精品越来越少，粗制滥造的文本却越来越多。李新武在《余郎才尽》一文中言道："简而言之，《文化苦旅》是谈山谈水，《山居笔记》是谈史谈鉴，《霜冷长河》谈庸俗的人和人的庸俗。"这番话虽然有失公允，但也有一定的道理。纵观《霜冷长河》一书，除却第二辑的几篇文章之外，其它文章真不敢恭维。文中再也看不出增删看不出润饰，更看不出心血的沉吟；行文失却了情感顿挫岁月跌宕，字里行间没有了人文关怀没有了忧患意识，说得严重一点，余秋雨走向了自己的反面。稍后的《千禧日记》和《千年一叹》也无足观，不过是一些旅游见闻罢了。为《相约星期二》环腰，令人生疑；为许晴的集子作序，使人腻味。我为余秋雨惋惜。 最后。我相信，余秋雨先生在新的世纪一定会认识到自身存在的缺点和不足，认真反省，回到《文化苦旅》时代的自己。毕竟，余秋雨先生是一个有良知，有人道主义的学者、作家，他一定会在道德滑坡、人性堕落、毒品蔓延的今天，为了人类的本性回归，为了给迷失自我的人们找回精神的家园而奔走呼号，也一定会为重建社会的文明秩序、为我们生活的人间处处充满爱而殚精竭虑。同时，我也深深相信，余秋雨先生同其他许多人类学家和社会学家一样，能够做到（哪怕只有一点点），因为他有足够的才情和学识。或许，我的要求太高了，但我仍然要为余秋雨期待。 稿件来源：大道中文期刊网 网友评论
山居笔记《山居笔记》 1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……千年一叹《千年一叹》2000年 《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”行者无疆《行者无疆》2001年行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。晨雨初听《晨雨初听》 2001年6月也是余秋雨的作品之一只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。借我一生《借我一生》2004年 《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨笛声何处《笛声何处》2004年中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。寻觅中华《寻觅中华》2008年纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。摩挲大地《摩挲大地》 2008年 《摩挲大地》《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。问学余秋雨《问学余秋雨》 2009年近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。本书渊源就是余秋雨老师 《问学余秋雨》封面在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文明的探究的欲望。我等不到了《我等不到了》2010年 我等不到了余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：“七年前，我写了记忆文学《借我一生》。没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。他们不断向我指出需要补充和更正的地方。连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。写下来才发现，真实，比文学还文学。”余秋雨说：“很多与我有关的人，都死去了。我很想与他们说话，不管他们能不能听到。于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江慈溪出发，闯荡上海滩，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父亲、母亲、姨妈、叔叔、“我”以及妻子马兰，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的“中国读本”。它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为“纯手工写作之记忆文学”。余秋雨说：“也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。”从北大到台大《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间，为北京大学中 文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。它与大学规范的文化史课程不同，只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。本书采用了一个新颖的形式来解读中华文化，即采用课堂讨论的形式，再加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”，使这本书精彩纷呈而明白晓畅。对于中华文化史的讲述，这本书也不是按部就班地泛泛而谈，而是以点带面。对于文明早期特别强烈的文化亮点，在余先生看来，它安顿了中华文化的精神魂魄，重点论述；而对于后期那些漫长的历史走廊，则快步走过。这是余秋雨心中的一部中华文化史，也是一部充满强烈色彩感的中华文化史。余先生以其饱学和情感，向国人传递文化记忆，以人类四大古文明中保留最完整也最璀璨的中华文化，敲响世界文明之钟。《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书繁体版2010年在台湾出版，在华语世界引起轰动。
朱向前在《散文的"散"与"文"》中写道："余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了中国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文之余绪而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。"女散文家梅洁在读罢《文化苦旅》之后激动地赞曰："仰望中国散文的天空，应该说，还是星光灿烂！而先生的《文化苦旅》则是其中一条河系！这条河系里的每一颗星星都在散发着一种魅力非凡的、深不可测的光晕！（见《我读〈文化苦旅〉》）" 其散 文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂 最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。
邱羿评，作家著有小说《秋月春风》《十七岁的记忆》《乾坤圣力》《末代散修》等等！短篇小说，以及散文无数！
做一名思想着的行动者——记姜堰市实验小学祝中录校长祝中录，男，1960年出生，小学高级教师，中共党员。历任姜堰市娄庄中学教师，洪林小学教导处副主任、主任、副校长，行知实验小学校长，姜堰实验小学校长、总支书记。从教二十多年来，先后荣获江苏省先进教育工作者，江苏省特级教师，泰州市有突出贡献的中青年专家，泰州市数学学科带头人，泰州市“311工程”培养对象，姜堰市有突出贡献的中青年科技工作者，中科院心理所《现代小学数学》实验研究先进个人等诸多项光荣称号。在这些“光环”的背后，闪烁着是他那凝聚人生智慧光芒的三句话：“当校长，不‘做’不行”祝中录校长认为，学校是一个鲜活的生命，校长不能没有精神，不能没有“想法”，校长不光是领导者，更应成为思想者，开拓者。但这一切都应基于一个“做”字，不做不行，只有在做中才能有所思考得到收获。集科研型、学者型、专家型于一身的祝中录校长在主持行知实小全面工作期间，殚精竭虑，一直致力于教育教学改革，潜心钻研教育教学思想，以全新的理念，切实的行动，带领行知实小全体师生行走在教改之路上，努力探索出一条适合农村小学发展的课改之路。在他任职行知实小校长期间，确立“着手六年，着眼六十年”一切为了学生发展的素质教教育办学宗旨；以陶行知教育理论为指导，全面实施素质教育，提出“培养五小儿童，树立十自精神，养成十二种良好习惯”的素质教育目标；走“四名”、“四特”学校发展新路（四名：树名教师、育名学生、创名学校、成名校长；四特：教师有特点、学生有特长、管理有特效、学校有特色）。行知实小从一所普通的农村中心小学蜕变成江苏省德育先进学校、江苏省推进素质教育先进单位、江苏省优秀家长学校、江苏省实验小学……2006年8月，祝中录同志执掌实验小学帅印以来，根据学校的实际情况，构建了“一个中心，双轨运行”的办学模式，坚持走内涵发展之路，并提出了“五大摇篮”工程（“十一五”期间，学校力争成为教育思想的摇篮、名师专家的摇篮、管理干部的摇篮、教师发展的摇篮、优秀学生的摇篮）。半学期来，学校各项工作稳步推进，各科教学质量，特别是部分薄弱学科的教学质量明显提高，“打造节约型学校”、“引领家长健康成长”等多项措施已取得初步成效。全校步入高速、高效、健康运行的轨道。“搞科研，没有‘行动’不行”在干好学校行政工作的同时，祝中录同志努力思考教育教学中的新矛盾、新问题，把上课、听课和实践研究密切结合在一起，加强理论学习，更新观念。在国家、省级刊物发表论文一百四十多余篇，涉及了省级以上近五十种报纸、杂志，30多篇文章在省级以上论文竞赛中获等级奖。不断有同行（包括编辑部老师）与其交流，赞同或评价他的观点。“做智者，慎思才能敏行”“做智者，慎思才能敏行”这是祝中录同志常说的一句话，他是这样说的，也是这样做的，同时他也要求自己的弟子们“慎思”，做一名智者。几年来，他培养了十多名得意弟子。其中六名在姜堰市课堂教学竞赛中获奖，成为市级及以上教学骨干。培养校级干部一名，中层干部三名，他们在学校管理、教育教学方面都有优秀的业绩。研究是他的爱好，学习是他的生存方式。这二者使他拥有了职业生活中立足成长的精神源泉，使之形成了从精神品位到为人风格，从知识修养到价值智慧的日臻完善、日渐强大的支持系统。在这样的系统支持下，祝中录同志将带有特有的农村泥土的芬芳气息一路前行。他用坚实的脚步丈量平凡的人生――记姜堰市实验小学韩银喜副校长韩银喜，男，1957年出生，1975年高中毕业，1976年在泰县苏陈公社查庄小学任民办教师，1978年11月考入泰兴师范，1980年师范毕业后分配到泰县实验小学一直至今。其中，1989年扬州教育学院数学大专毕业，1992年至1993年泰县教育局教研室借用一年，1995年至1996年被姜堰市教育局选派到白马中心小学任校长助理。在三十多年的教育教学工作中，他认真工作，善于思考，靠着不懈的努力、奋斗，走出了自己坚实的人生之路。（一）韩银喜同志热爱教育事业，常常忘我工作。1984年春，他患肛漏，因当时担任毕业班数学教学工作，手术时间一推再推，直到同年十一月份才进行手术，对此家长和学生极为感动。1995年秋季，他克服了爱人身患肺结核病、孩子上学路远等种种困难，主动要求下乡支教，这一举动得到了领导和同志们的好评。2000年8月底，他被姜堰市人民医院检查出患了膀胱肿瘤，后经上海医院确诊，需进行手术治疗。由于当时开学在即，分管学校教育教学工作的他忙于招生工作、教师课务安排等开学准备工作，他还是推迟了手术的时间，直到10月份才到上海动了手术。从上海回来，每周要进行一次化疗。每次化疗后的剧烈反应都要持续三、四天。就在这样的情况下，他还是坚持工作。不能骑自行车，就每天搭三轮车到校。（二）三十年来，韩银喜同志始终坚持认真学习，拓宽眼界，不断提高理论水平和业务能力。他系统学习了赞可夫、奥苏泊尔、加涅、布卢姆、桑代克、布鲁纳等人的教育教学理论，密切关注我国报刊上的数学教学理论动态，读书笔记写了三十多本。在对这些教育思想的兼收并蓄中，韩银喜同志以布鲁纳的发现法教学思想和邱学华的尝试成功理论为数学教学指导思想，进行合乎逻辑的整合，设计了“铺垫―引导―尝试―发现―成功”的全新教学新知流程，以适应学生认知规律。经过长期的努力，他所教班级的学生发现能力强，创造能力强，解题能力强，实践能力强，思维速度快。他辅导的学生中有五十多人在国家、省级数学竞赛中获一二等奖。在三十年的学习工作中，韩银喜同志养成了勤于读书、勤于动笔的习惯。通过学习和积累，他撰写了六十多篇文章和学习心得，经整理公开发表在省级刊物上的有三十余篇。其中有获得《上海教育》征文评比二等奖的《“相遇问题”练习设计》，有获得江苏省新世纪园丁论文大赛二等奖的《引导发现，激励创新》，有刊登在《小学数学教育》上的《学生计算错误的原因分析》，有刊登在《小学生数学报》上的《优化课堂教学的探索》、《既要勤动脑，又要多动手》、《抓住倍数关系解题》、《牛吃草问题与泄洪排涝》等等。近几年来，他主编或参加编写了《小学数学课外活动乐园》、《最新小学数学同步训练精编》、《小学数学精要三十课》、《小学数学典型应用题详解》、《小学数学备课大全》第十册、第十一册等，共承担了二十多万字的编写任务。1996年以来，先后参与、指导了多项实验课题的研究工作。其中，国家级课题《“电化教育优化语文教学，提高学生语言表达能力”的实验研究》、《师生共同成长，营造书香校园》，省级实验课题《小学生“学会学习” 》，江苏省教育科学“十五”规划重点课题《建构具有姜堰特色的素质教育课堂教学模式》已先后通过结题验收。（三）1998年8月起，韩银喜同志担任姜堰市实验小学副校长。从1998年8月到2003年8月，在分管教育教学工作期间，他积极推进素质教育，在促进学生全面发展，培养学生良好的思想品德，张扬学生个性，发展学生的创新精神和实践能力等方面均取得了显著成绩，教育教学质量一直稳居全市前列，学校以“优质轻负”得到社会各界高度赞誉。他分管的学校体育卫生工作，一年一个跨越，2003年、2004年，学校田径代表队连续两年在泰州市中小学田径运动会中名列总分第一，学生王鹏荣获中国象棋少儿组全国冠军，学校被评为“江苏省贯彻两个条例先进集体”。2003下半年起主持西校区日常工作，他严于律己，以身作则，树立良好的师表形象；工作中坚持人文管理与制度管理相结合，积极为教职工营造和谐的工作、学习氛围，促进教职工的自我发展，自我提高。2006年恰逢姜堰市实验小学西校区拆除重建，近2000名师生分布在4个教学点上课，韩银喜同志每天既要检查了解各教学点的日常工作，又要时时关注新校区建设，每天起早贪黑，常常放弃节假日休息，但他从不叫一声累，各项工作开展得井井有条。（四）韩银喜同志在个人成长的经历中，充分认识到培养人的重要性。他长期坚持为姜堰市实验小学教师发展学校、泰州师范专科学校数理系、泰州市小学数学研讨会、姜堰市教师进修学校小学数学高层次研究班作专题报告及义务讲座，使广大教师能够热爱教育事业，不断提高教学能力。他走遍了姜堰市各乡镇中心小学，指导课堂教学，作业务讲座，对全市小学数学的教学研究起到了一定的推动作用，为小学数学教育教学质量的提高作出了应有的贡献。他指导青年教师丁粉红、朱月萍、谷红、游卫芳、林秀莲等上的课在江苏省优质课评比中荣获一二等奖，指导市内外几十名教师在各级各类优质课评比中获得了一二等奖，十多人成长为数学学科带头人。由于在教书育人、教育教学、教学研究、竞赛辅导、培养青年教师等工作中做出了显著成绩，先后被聘为中科院心理所《现代小学数学》教研员，泰州市小学数学教研员，被确定为泰州市“311工程”培养对象，泰州市中学高级教师评委，1998年被评为泰州市优秀教育工作者，2000年被江苏省人民政府授予“特级教师”光荣称号，2001年被江苏省教育厅表彰为“江苏省优秀指导老师”，2007年被评为“江苏省优秀教育工作者”。几份耕耘，几多收获。回望三十年教育教学之路，留下了一串串脚印。展望教育的明天，满头银丝的韩银喜老师脚步还是那样从容，步履还是那样矫健，他用坚实的脚步继续丈量着自己平凡的人生。当人民满意代表 做人民满意教师——记全国人大代表、姜堰市实验小学副校长楼文英同志楼文英,女,1950年2月出生, 市实验小学副校长、语文教师，江苏省特级教师，泰州市有突出贡献的中青年专家,九、十届全国人大代表，全国教育系统劳动模范、优秀班主任。作为第九届、第十届全国人大代表，她能深入基层听民声、解民意、察民意，把最基层的声音送给中央政府，向政府提出意见和建议。近年来，她走访群众100多次，2千余人，领衔及参与附议的议案、建议1000件，有效地推进了政府的民主化、科学化。作为教师，作为市实验小学副校长，在教学实践中，构建起“学校、家庭、社会”的三维教育体系。她主持的“新母亲教育”论坛，在广大家长中引起强烈的反响；主持市实验小学“小班化教育实验”，成为全市教育改革的亮点。一份耕耘，一份收获，她赢得了桃李满园，也赢得了市教育先进工作者、江苏省优秀班主任、江苏省语文特级教师、全国教育系统劳动模范荣誉称号，并被国家教育部、劳动部授予人民教师金质奖章。
清代名将邱良功。邱少云
感恩我们的恩师马庆云先生 一 事业成功、人生圆满 马老师和冯老师的家是典型的艺术家庭。二老相依相携几十年，事业相长，岁月相伴，伉俪情深。 最难得的是，她老人家年近八旬仍画笔不辍，艺术之树常青常盛。最喜欢在家插花、画画。 一生勤恳，教书育人，诲人不倦。提倡直观教学，经常给学生示范作画。 无私奉献，勤勤恳恳。耐心讲解。 二 画美如歌 马老师喜欢画花。她画菊、画菏、画丁香、画牡丹、画芍药……她笔下的花儿色彩生动，造型严谨，构图饱满，散发着生活温暖的智慧。 以下是马老师的部分花卉作品： 马老师对素描、水彩画、油画、水粉画等多画种皆有较深的研究和很高的造诣。 篇幅所限，这里就不一一展示了。 三 多彩人生 马老师性格开朗，精力充沛，又多才多艺。她热爱生活，崇尚大自然，爱好广泛。搞摄影、玩电脑、学软件、学网购、玩插花、练武功、做布艺、参加合唱团……样样投入。电脑、微信等都能玩得风生水起。冯瑞霖老师作品集的出版方案——包括封面设计、图片处理、版式设计等大多都是她老人家亲力亲为完成的。 一个画家，她成功而低调；一个老师，她和蔼又严谨；一个妻子，她温柔也温情；一个母亲，她慈祥又智慧；一个朋友，她快乐又大气包容！ 她从不计名利得失，多次拒绝多方想给她办个展的邀请，她常说天外有天，一一谢绝。她治学态度严谨，做人坦荡，直爽。 四 专家 学生们的赞美诗 八十岁的马庆云先生人气颇高，当她的花卉作品偶然出现在朋友圈的时候，一个个朋友圈便瞬间沸腾了。那些美丽的画面，熏香了大家的眼睛，唤醒了他们美好的回忆，同时也激活了一个个诗性的灵魂。 本来是欣赏画，却变成了诗的盛会，而且一浪高过一浪，竟然数日不断。 赏画写诗的人有马老师的朋友和同事，有业界同行大咖，还有不少各方成功大牛，更有她老人家枝满桃丰的老中青各届学生。 诗很多，这里仅摘录一部分，让大家感受下诗会的盛况，同时体会马老师的人格魅力和艺术成就吧。 (一) 丁香篇 题马庆云老师丁香画作：大侠： 谁采群星捧至家？ 玉莹粉紫绽光华。 巷里新妇插鬓美， 庭上旧案落彩霞。 星星花蕊争斗艳， 簇簇枝桠抖香葩。 本是乡野寻常物， 堆瓶入画自风雅。张湘： 昔日椿园植丁香， 篱墙蔷薇映紫兰。 一别八载思君泪， 梦中寻觅暗香来。大侠： 依韵和湘姐诗： 常忆椿园春色香， 群友留照百花栏。 笑貌犹在人声渺， 梦里徒唤君再来！罗晓梅： 影影绰绰紫白花， 簇簇丛丛置于家。 芬芳四溢无雕饰， 果香伴君入图画！夏俐：恰似残雪落书案， 墨痕已干心如澜， 随香散去相思里， 玉人春风在天边。开展： 小小花儿轻盈盈， 聚在一起香味浓， 偶遇佳人入庭室， 却念山野雨和风。 又: 小小花儿轻盈盈， 万种情思心儿重， 忧怨自有百结解， 香气幽幽沁脾胸。沈灵宝： 丁香原长在田园， 为诗悄然进房间。 清香入体思宁静， 醒脑定神立人间。齐嘉陵： 细长花筒形如钉， 花蕊紫白蔟入瓶。 淡雅花开香袭人， 妙笔不由赞花星。张延： 淡淡从容亦清雅， 粉粉素装自潇洒。 簇簇拥拥度春风， 洁洁净净绽奇葩。 情缘一世寄丹青， 硕果累累不喧哗。 丁香才情丁香女， 丁香笔下丁香花。 清逸散人： 一一一咏马老师巜丁香花》佳作 (1) 丁香花儿开， 移来纸上栽。 笔笔妙丹青， 朵朵放异彩。 (2) 一束丁香瓶中插， 宛若繁星灿若霞。 妙笔一挥入画图， 芬芳四溢香天涯。 (3) 常忆母校春花香， 难忘恩师教诲长。 音容笑貌常在心， 梦里犹闻彩墨香。 娄玉舟： 有玉兰 有丁香 群朵入瓶不寻常 青花瓷器硬且重 彩蕊摇曳散芬芳 绘出空间并气息 水粉能比油质强 最是教授爱缤纷 千红万紫热心肠 学生为我的丁香花写诗《丁香》 云霞 玉骨娇弱幻紫霞， 簇簇偎依献芳华。 英雄不问出身处， 攒在瓶中绽高雅。 (二) 荷花篇晓梅： 暗香幽幽不争春， 夏日炎炎独芳尽。 出泥不染婷婷立， 画家笔下倍精神！ 又： 拈来数枝瓶里插， 粉面含苞羞搭搭， 金屋书房增颜色， 画家挥笔添风雅！大侠： 也曾风雨立池塘， 摇曳清姿散幽香。 菡苞未绽纤手采， 青蓬尚嫩禁口尝。 琉璃插荷花更艳， 凝露润实韵愈长。 风流更有丹青手， 留君画屏倍辉煌。。 又： 窗内婷婷花数朵， 琉璃插枝露润荷。 暖阳透帘敷粉面， 清风穿棂披红罗。 芳容不似春桃艳， 素心堪比坐弥陀。 采君出泥入画屏， 香魂永继赋诗歌。开展： 夸谁清水岀芙蓉? 香远益清为君钟， 昔日池塘摇曳舞， 今立画堂君赏容。张延： 出水芙蓉去雕饰， 幽幽挺立来君家。 相遇才情结良缘， 丹青笔墨留芳华。 又： 立心情致始如伊， 曾让桃花红满地。 荷风一举已知羞， 洁身自傲谁堪比？古爱英 菡萏移瓶入画廊， 枝头朵朵有余香。 昨日月色清风下， 婷婷玉立成过往。王璞 亭亭玉立荷仙子， 迟暮老太无颜比。 闲余池边静静赏， 盼与荷姑为知己。 观友人赏荷诗有感赵碧君 昔有东坡题画诗， 今有诸位赏花草。 诗画同源是真理， 观荷吟诗意趣妙。张湘 出水落霞染芙蓉， 碧海连天独艳红，？ 春秋不争傲酷暑， 千载诗画传幽情。云霞《咏荷》我本清池花中仙， 莲叶为婢蓬为臣。 丽质天生遮不住， 倩谁采来入画卷？ (三) 菊花篇大侠《野菊花》 自爱崖边沐风寒， 谁人采撷置窗前？ 别却秋晨清溪舞， 不闻夏夜林鸟喧。 空忆山深云拂面， 难觉露重雨润衫。 冷月透棂知心意， 照我魂归大别山。野菊咏 夜雨 画室主人爱清雅， 妙手丹青绘芳华。 待得浪蕊皆开尽， 伴君幽独是菊花。张延 姹紫嫣红迷醉眼， 陶篱菊色自悠然。 芳心一片寒香尽， 不与春风争媚妍。 又： 案头九月菊颜醉， 君子书房彩墨忙。 粉粉微微写妩媚， 拥拥簇簇绘幽香。 婀娜靓影芬芳立， 娇媚花容气宇昂。 不畏秋凉不畏雨， 怡然坦荡傲风霜。开展 潇潇洒洒在山间， 蝶恋蜂围也悠闲。 雨洗风吹腰自挺， 花鲜枝俏香依然。 悄悄岁月不知老， 漫漫青春已夕年。 笔墨丹青为君爱， 问菊赋诗在画前。罗晓梅《咏菊》 清香错落伸枝芽， 芬芳簇拥进书家。 画家笔赞傲风雨， 君子入屏留芳华。赵碧君《菊花吟》 秋来百花煞， 我自芳冠华。 头顶涟漪浪， 身披墨绿纱。 形美追云霞， 香清比桂花。 天下皆歌咏， 挥毫即入画。古爱英 采自南山东篱下， 含珠带露捧回家。 暗香脉脉萦书卷， 金晖粲粲映晚霞。 画室主人爱清雅， 丹青妙笔绘芳华。 待得浪蕊皆开尽， 伴君幽独是菊花。齐嘉陵《咏菊》 古有陶翁爱菊说， 今有尊师绘菊作。 黄白极品两幅菊， 高风亮节菊花朵。 云霞《菊风》 秋风袭来百花杀， 唯有菊花傲群侠。 终解陶公何独爱？ 报于青帝追桃花。 古有气节今自雅， 撷来赋诗魂入画。 待到秋来九月八， 汴京尽是黄金甲。 (四) 牡丹篇 韩军《咏牡丹》 满园绽放富贵花， 绚烂浓含日月华。 琼姿摇曳迎佳宾， 神韵卓约香天涯。韩军 巜芍药飘香图》 一一一题马庆云老师水粉画佳作 翠衣红唇粉面娇， 娉婷袅娜随风摇。 画师笔下呈秀色， 敢与牡丹争妖娆。 散人敬赋：赞恩师马庆云先生水粉画佳作 采得百卉织彩霞，掬来春风绣芳华。 年届八秩笔不辍， 五彩丹青香天涯。娄玉舟(中央电视台记者）笔下艳丽清新家里风调雨顺 桃李分布天下 培霞后继有人 五 桃李不言，下自成蹊 *李意淳：我在大一的时候，还是一个专业落后的学生。那时马老师给我打了一个全班最好的成绩，让我有了一点点自信。就像一个在暗夜中行走的人，忽然看见前面有一盏路灯亮了起来。这展路灯对我是那么重要。以至于当我们已经远去的时候，回头看看，只见那盏路灯仍然在执拗地闪耀着温暖的光，给我们的心里留下一片永恒的光明。 *宋新喜：您是我美术学习生涯中特别重要的领路人，是我终生的导师。 * 谢谢马老师！看到您的作品很亲切而激动，老师的花卉系列作品古典中透露出华贵，艳丽而不失厚重，花瓣湿润且剔透，空气在画面中自由流淌，光线在空隙中无声穿越，太美了！ * 雍容华贵，浑然天成，毫无雕琢的痕迹！ *欣赏马教授的水粉花卉作品，闻到了芳香，沁人心脾，艺术功底了得！……祝马教授伉俪健康长寿！艺术寿命永远年轻！ *恩师女神颠峰之作，眼晴不够用了。美仑美奂！河南河大的骄傲！花美人更美！向老师学习致敬，祝福健康长寿。 *恩师青春少女心，五光十色，一路芳芳八十截，正盛艳！ *学生筱玉斋：敬爱的马老师晚上好！马老师我们有您这样德艺双馨的老师深感骄傲！您用心灵的意志借花抒发蕴涵了深远的意义，顺手自然之态，饱含自然之情，赋予自然之趣感染着我们。您从不炫耀，却明媚了生命中的每一天。愿您的生活里，有花有草，更有爱。愿您每一天活出属于自己的诗，岁月永远年轻。 * 推磨人：恩师马庆云先生的笔下似乎永远都是艺术的春天。她以天然之心与美相伴数十年，成就斐然，桃李满天下。 老师教我:“我不是你的“老师”，“比较”才是你真正的老师，不要以我为范本，要向艺术的源头学习，大自然本来就有美的规律；要向大师学习，大师的作品都是经过无数理论批判和实践验证过的好东西”。 后来我从事艺术史研究，老师又提醒我:“一定要有艺术实践，而且要精益求精……只有熟悉实践、熟悉造型原理，做出来的理论才是生动的、深入的。 我在做民间艺术的田野考察和研究时，老师又再三叮嘱:“一定不要有架子，要把他们当亲人一样对待，民间艺术也是一种传统，有自己独特的造型方法，你学院派有学院派的方法，你不能说别人色彩、造型、语言就不好，不同艺术采用不同的评价标准，不要想着去改造它，它比你时间久！就是要改，也得有所控制，改的多了就不是它了！研究，就要研究它的原味！” 谆谆教诲，永远难忘。 六 结束语 当我告诉马老师正编辑此文时，她嘱咐我写得简单点，朴实点，低调点，说天外有天。为节省我的时间，她用PS把图片处理好才发给我，并一再嘱咐我别太累。这个过程，让我更懂得她的严谨、她专业的自觉、高尚品格和对生活的无限热爱。 这就是我们的恩师马庆云先生。 马庆云先生简介 马庆云，女，河南大学美术系教授，中国美术家协会会员。 1957年考入郑州市艺术学院(1961年并入河南大学)。 1965年7月毕业并留校任教。 1986年晋升为副教授。 1997年晋升为教授。 1996年5月举办个人画展。先后在“中原艺术大展”、“河南省三届水彩画展”、“河南省七届美展”中荣获省教委一等奖、省美协二等奖、文化厅三等奖。 1989年，她被评为河南省优秀教师并授予奖章。 1993年被国家教委授予“曾宪梓教育基金会”三等奖。 1995年、1996年分别被评为美术教学伯乐奖、美术教学教书育人伯乐奖，多次被评为开封市优秀教师，先进教育工作者。 1999年退休。 主要著作：1.小学美术教学参考书(科学教育出版社1984、1990年出版)， 2.1989年、1993年五年制全日制小学《美术》课本(河南人民出版社)， 3.《美术之路》水粉课教学录像12讲(河南电视台1995－1996年)， 4.《马庆云水彩水粉画集》(河南美术出版社1995年12月出版)， 5.《教师作品选集》(合著，河南美术出版社1996年出版)， 6.《水粉画技法》(河南美术出版社1997年7月出版)； 7.《名师绘画教学指导》（辽宁美术出版社2009年11月出版）。 8.《我的小花园》和《矿山》两幅水粉画被中国美术馆收藏,十幅人物画河南美术馆收藏。 9.《捕捉笔角与色彩间的幽灵》、《线＆#8226;单纯而复杂的美》、《静物画的灵动感》、《用色彩美化生活》、《让艺术直观些、再直观些》、《在美术教育中坚持直观教学原则》、《我在水彩画教学中的体会》等多篇专业论文在《美术观察》等杂志发表。
可以，只要论文质量好
可以的。但是得分情况，很多期刊是没有单位是不能发的，比如大部分核心期刊，是要求有打单位的，而且有的还要求单位必须是大学的单位，必须职称是某个级别以上才行。如果是普刊，那么有一些也是要求有单位的。还有一些是可以没有单位，但是需要你写明作者简介，不然容易重名。如果你没单位想发表论文，你可以找淘淘论文，他们可以想办法给你发表出来，我有个朋友之前就是没有单位他们给发表的。
问题一：《什么不只是什么》作文600字 我承认当我看到这个题目时，我湿了，我慢慢的背过脸用手偷偷轻轻的擦掉眼角的泪水。因为我知道，人人都要参加高考，不是因为高考适合自己的兴趣，而只是因为大家都是如此。眼泪是为大家流的。 不知道哪个可爱的老师出的这个题目，我们猜了几个月题，从去年的澳运会，5.12直到邓玉娇，立交桥，70码，公交车┅┅我思绪翻滚，又回到了每个猜题的夜晚。『我猜，我猜，我猜猜猜』在全班88名同学近乎疯狂的呐喊中，我们在语文老师的带领下象买彩票一样，精心的挑选著每一个作文题目。老师说要猜对了，多十几分，『本一』就可能向我们扬起它可爱的小手。 我本是一个有文化有素质有修养的非著名三好学生，尊师重教一直在我身上得到充分发扬，这次我忍不住了，我想问候老师您一下，当然只是问候您一个人，不包括呕心沥血教育我们的老师。亲爱的出题老师∶ 我不知道『三点一线』的高中生活能有多少时间去品味时尚。我想大概也许出这个题目的我们尊敬的老师你的脑袋让门挤了？让驴踢了？进水了？结冰了？短路了？――不管怎样，肯定是脑残了。莫非脑残也成为了一种时尚？ 政治课上邓爷爷一直对我们说要『实事求是』。尊敬的出题老师，我实事求是的对你说∶你的题目让我很纠结，纠结！纠结到蛋疼！蛋疼你明白吗？这也是一种时尚。 你让我们正天埋头苦读，面对著一堆堆模拟试卷的孩子去『品味时尚』，打个比方，这不是和让太监去看A片一样？A片你懂吗？东京热， *** ┅┅这个都不懂，你还谈什麽时尚。 我们也想时尚，可没钱没时间怎麽时尚？难道我们忍心从辛辛苦苦供我们上学的爹娘哪里一次次讨钱，去买阿迪王？ 我无意对这篇作文妄加评论，因为我毕竟不是阅卷老师，但我很欣赏这名考生的文才、思辨能力和敢于表达个人观点的勇气。 由于这篇作文，引起了对今年高考作文的兴趣，从网上浏览了今年各地高考作文的命题。我认为，高考作文命题的出发点和原则是什么，值得命题策划者和决策者认真思考的。我认为作文命题的出发点应是能真正考察考生的写作水平和相关的综合素质水平；命题的原则应把握易审题、易发挥、易评分、公平度强。就江苏省的《品味时尚》命题，我认为起码在易发挥和公平度强两个方面就存在问题。试想，高考生都是“十年寒窗”苦读的学生，“时尚”不是他们生活的必须，大城市的学生、家庭条件优越的学生可能接触“时尚”较多，写这个题目可能比较容易，而众多来自农村和城市底层家庭的孩子，他们受环境和生活条件的局限，他们又能接触多少时尚、了解多少时尚，他们写起来就难以发挥。一篇作文的得分将影响整个高考成绩、甚至影响到一个考生一生的前途和命运，所以我认为类似《品味时尚》这样的作文题是不适宜和缺乏公平度的。 还有几个省区的作文题也存有类似的问题，如： 湖南省的《踮起脚尖》――学生审题就要花去很多时间； 江西省的《兽首首拍》――不是考学生的作文，而是考学生的时事了解，有多少学生能了解这一事件的来龙去脉？ 浙江省的《读后感》――如果没有读过怎麽写？ 我觉得也有一些地方的作文命题是不错的，如天津市的《我说九零后》，海南省的《诚实善良》，四川省的《熟悉》，安徽省的《生活给我智慧》等。这些命题降低了审题难度，有利于加强作文与生活的联系，引导学生观察生活、阅读社会、思考身边发生的重大社会现象，不同程度、不同条件的学生都有发挥写作水平的空间。 希望那些掌握命题大权、掌握考生命运的命题官们，本着对高考负责、对考生负责的态度，在确定高考作文题时，认真进行思考。 问题二：《____不只是___》半命题作文，600字 于我来说吧!快乐到处都有，比如考试取得了好成绩，和好朋友一起玩耍，和父母一起旅游，再说读上一本有益的书，也会给你带来不少的快乐。 我觉得快乐是生活中必不可少的一道调味品，它也是生活中最重要的。如果一个人整天都乌云满布，那么这个人一定不能长寿。虽然人们每天大多时间都是痛苦的，但那短暂的幸福又成了他们前进的动力。对于我来说吧!快乐到处都有，比如考试取得了好成绩，和好朋友一起玩耍，和父母一起旅游，再说读上一本有益的书，也会给你带来不少的快乐。 一次考试，我考得相当糟糕，整天闷闷不乐的，朋友劝我，我根本听不进去。在回家的路上，天阴沉沉的，好像马上就要下一场暴风雨，路边的花，小草也变得暗淡起来，我根本受不了这样的打击。因为我平时非常爱读书，到家后，作业也没有写，就读起课外书来了，书中有这么一篇文章，好多著名作家，科学家都有失败的时候，但他们快乐地去面对，唱好了这首失败的歌。不要哭泣，因为在我们伤心甚至流泪时，快乐正向我们朝手。我又重新拾回了自己的勇气，我也要快乐地去面对，我不能让伤心打倒我，我不怕你。一个月后，经过了自己的努力，我考到了全班第一名的好成绩，我开心地笑了，那种滋味是不能言状的，我尝到了快乐的感觉。 我很感激那本书，是它又让我变得快乐了，我的生活又变得阳光灿烂了。书能给人带来快乐，它能使暗淡无光的生活变得丰富多彩，只有生活充满快乐，做事才能成功。当我们遇到困难挫折时，我们也要用快乐的心态去面对。如果生活中没有了快乐，那我们会是多么地难过，多么地寂寞，学习就不会进步，做什么事就不会成功。那些整天抱怨的人，给自己的生活带来一些快乐吧!它会利于你的成功，如果生活没有了快乐，活着就已没有意义。让我们每天都保持快乐的心情吧!一天都会很顺利的，我们要用一颗快乐的心去面对生活，你会发现这个世界非常美好。 无尽的压力也许把我们的快乐的种子统统吞没。也许，我们为了学习而苦恼，为了分数而烦恼。真的，生活需要的不是成功，不是，不是名誉，不是金钱，不是……而是快乐! 我们需要这样的生活…… 在春天，踏着春风，伴着鸟语，迎着垂柳，和着潺潺的流水声……去 问题三：父母,不只是生养我的亲人 作文 父母是我们所有人一生的最重要，也是最不可缺少的人，他们给予我们的，是我们一辈子无法忘记，无法偿还的。 我的父母是两个在平常不过的人了，是茫茫人海中的一滴水，他们用他们毕生的精力来抚育我成才，他们给予我的，无论是精神上的，或是物质上的帮助，我一生都无法偿还。 小时候我与我的父母很少吵架，也很少不相同的见解，这看上去似乎很好，如今却让我深感后懊悔，也正因为如此，我与父母就像隔了一道“铁墙”，我在这边，父母在那边。 随着年龄的增长，我渐渐懂得了许多事，有许多好事，也有少许坏事，我的父母却不这样认为，我们拥有不同的且对立的想法，在他们眼中，我似乎一无是处，而我却忽略了一点，也是最重要的一点：我从没有去与父母沟通，甚至没有面对面不吵架的谈过一次，这让我有些迷茫，有些伤痛。再认真的想一想，好像自己也有不可抹灭的错，在这同时也给了父母带来了难以平息的伤痛，忽然感到十分愧疚，万分后悔。再回眸身后，父母对我们人生的帮助，铺满一地・・・・・ 也曾经试过去冲破我与父母之间的那道“铁墙”，却每此都以失败告终，有些时候是因为勇气不够，有些时候是因为父母又将我“送”了回来。 父母一直供我读书吃穿到现在，我无论是在精神还是金钱上都欠了他们一笔我永远无法还清的“债”，而我对我父母的所作所为却令人心寒，经常因为一点小事而争论不休，我不愿再写下去了，我也没有脸再写下去了，只是想让各位拿我作为一个警示：千万不要让自己的父母感到一丝自责！ 问题四：一篇以“我已不是小孩子”为题的作文600字，初三作文，最好是“不是写特别好的那种，谢谢。” 我已不再是小孩子了 六年级 | 600字 | 其他 时光在某个我不曾察觉到的地方匆匆溜走了。在这消逝的时光中，我发现－－我已经不再是小孩子了。 童年的记忆中，我常常和伙伴们玩跳房子，随着石子被踢进最后一格，妈妈便来喊我回家吃饭。然而现在，伙伴们也都还在，只是我们的心中都充满了离别前的感伤，那些孩童时期天真的往事，只剩下了散场后的失落。我已经不再是小孩子了。 小学一年级时，我在学校里被批评了，回家就可以躺在那张温暖的小床上，放声痛哭，也会有大人来安慰我。但现在，我的内心再怎么痛苦，也不会再像先前那样大哭了，曾经无忧无虑向大人撒娇的日子已不复存在了。我已经不再是小孩子了。 看着原本洁白的作文纸上跃满了黑色的字迹，想起第一次写作文的那个模样。我的思想渐渐成熟，不再像以前那么幼稚天真了。随着年龄的增长，我的身体也渐渐成长了，看一个东西也不再那么肤浅了。我已经不再是小孩子了。 记忆中，是谁旋转着故事里的风车，任性地说着我们的困惑？建在回忆里的那所幼儿园，依旧是人来人往，并没有因为我们的离开而改变什么，它依旧像从前一样。变了的，只是我们，那些消逝的日子不在了。我们早已经不再是小孩子了。 年华不再，童年不再。逝去的日子不会再回来了，我们只能看着它奔向遥远的地平线，可是无力挽回。我们都在成长着，童年美好的时光已悄然消逝，剩下的只有回忆。这一切的一切，都在告诉我一件事实－－我已经不再是小孩子了。 时钟嘀哒响着过去，没有什么能让它停下，再到笠日这个时刻，昨天的一切就彻底消失了，一天又一天，一年又一年，童年的一切都不在了。 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，我发现－－我已经不再是小孩子了。 来源：作文网 问题五：作文题目说以什么为题的意思是 我的爱好 我的爱好从我记事起，我的喜好，就像天上的星星一样，数也数不清，其中也有一颗最明亮，也是我最喜欢的那就是画画。 画画这活动别提多有趣了！只要一到周末或美术课我就来劲儿，什么卡通人物.月亮星星.树林小鸟.小猫小狗??????都是我的强项，从我的笔下画出的这些，那才叫栩栩如生呢！ 每次画画时，我都会那么专注，达到忘我的境界，什么事都不会让我烦心，什么都能使我快乐。有一次我正在画我的房间，可画了好长时间，就是画不出窗帘的凸凹效果。妈妈催了我好几次，让我吃饭，我也只是心不在焉的回答一声，一直到我把窗帘画好，才出来。“你一直在画画，爱吃的可乐鸡翅吃完了。”我心里暗暗地说，没了就没了吧，我只要把这幅画画好，那我也就心满意足了。 问题六：以高考不是唯一出路为话题的800字作文 伴随着高考成绩的出炉，各种消息纷至沓来。状元们的高分以及背后的故事，让他们成为了人们艳羡的焦点。然而，还有一些高考失利的学生，在以极端的方式，冲击着人们的神经。四川女生服毒身亡，辽宁男孩跳河自杀，一条条鲜活的生命，就这样随风飘逝，让人在扼腕叹息的同时，禁不住要问，为什么一次考试的失利，就要以生命作为代价？究其根源，也许需要反思的地方有太多。 如今的教育体制，多以成绩论英雄。从小到大，学校一直在宣扬的都是谁是年级第一名、学校第一名、甚至全市、全省第一名。这种造英雄的方式，也许会起到一定的激励作用，但在不知不觉中，已经形成了对学生们的差异化对待。以高考为例，学校里一直重视的是对尖子生的培养，学校出了名牌大学的学生，就等于对学校形成了一股无形的品牌效应，能吸引更多的学生来就读。而学习不好的学生，一直得不到重视，长期累积下来，心理上可能就会自卑、脆弱，遇到想不开的事情，最终的结局就是走上不归之路。如果教育事业能够不被名利左右，对待学生一视同仁，加强对学生们的关心帮助，或许，就不会再有这些让人悲痛的事情发生。 但是，如今已经高考失利的同学，是不是只有高考一条路可走呢？ 其实，近些年的高考已经在发生一些变化。参加考试的学生人数逐年下降，录取率逐年上升。同时，考生的选择也越来越多样化，国内各大院校虽然竞争依旧激烈，但机会已经比之前提升了很多。在政策层面，目前正在制订的高考改革新方案已经包含了职业教育、成人教育等，涉及的考试也有多种，高考将会只是其中一环，还有高中考试、研究生考试、高职院校考试。这些都说明，高考过分重要的地位与社会需求并不匹配，多渠道升学、多元化录取发展才是未来的发展方向。 俗话说，条条大路通罗马。高考的失利，并非就意味着人生的结束。相反，可能会带来一些之前未曾拥有的想法与信心。通过这次失利，就能认识到了自己的不足在哪里，就可以通过补习班或者在线教育，比如新东方在线、学而思网校、德智教育等机构，去弥补自己的弱项，来年再战。其实在线教育对于失利的学生来说，是一个比较合适的平台。刚刚承受了高考失利的打击，肯定怕被别人歧视或者说三道四，去传统的补习班，会承受比较大的压力。而在线教育就不会有这个问题，足不出户，就可以选择适合自己的学习内容，可以有目的的强化自己的弱项，进行有针对性的学习。但经过考试之后，发现大学并不一定是最适合自己的选择，那么也不必勉强自己，去找到自己的兴趣点，做一些想做的工作，也未尝不可。 高考，并不是人生的唯一出路。勇敢的面对未来，现在仅仅是个开始。
那天，爸爸从湘西带回了凤凰古城的照片。黑白相间的房屋如忧怨的 *** 般在清河两旁端坐，人们静静地踏着脚下见证古老岁月的青石板，如此恬淡的画面，深深地触动了我的心灵。那天，爸爸还给我带回了一本沈从文先生的《边城》，茶峒质朴的民俗，朦胧的爱情，更加深了我对古镇的向往。
天阴沉了下来。我漫无目的地逛着，偶然穿过一条僻静的小巷，面前是一座小石桥。站在小石桥上环顾四周，眼前呈现的却是另一番景象。粉墙黛瓦在灰白的天空的映衬下竟有点水墨画的味道，小桥旁杨柳静静地倚立。惟有那条小河，弥漫着浓浓的哀伤。我望着那仿佛注满泪水的河流，思索良久。那一瞬间，沙溪，我看到了你的灵魂。当经济利益在你的生命里滋长蔓延，你的一切都在被迫慢慢改变，然而你不抱怨，也没有放弃，仍然努力保存着历史残留的痕迹，仍然坚持着向世人展现你纯净的美丽。
终于，我读懂了古镇的忧伤。就当我要离开的时候，我转身对你微微一笑，你也笑了，眉宇间仍带着悲伤
在人生的长河里，有许许多多瞬间即逝的浪花，但愿那份美丽，那份温馨化作流星，在我的星空上划过，留下美的永恒.
烂漫的春花，啁啾的小鸟，透露着春的灵秀，是春的欢乐.啊，迷人的春天！孕育着一个多么辉煌的希翼！那一簇簇醉人的绿，幻成美丽的地毯，给人以心灵归宿的空间.而这些却都是大自然短暂的美.
风，柔柔地吹；枝头，悠悠地颤；明媚的春光，洒在身上，暖在心里.风儿吹动了我的头发，我的衣襟，我的心.
在我空旷记忆的原野上，曾有一个性情豪迈的男生留下了他的足迹.他是我的同学，那时坐在我下桌.由于他的"出众"总吸引不少人的关注.那时，他给我的印象是：有点放荡不羁，总持着一种玩世不恭的态度，经常闯一些小祸.在不少老师眼里他是一个顽皮的学生.然而，时间老人却让我重新认识了他.对同学，他总是面带微笑，给别人带来欢乐和惊喜；对老师毕恭毕敬.他乐观，也有点儿悲观，因为他总是笑对困难.在他的微笑中则隐藏了一丝哀伤.他是一个经常笑的人，但他不是经常快乐的.一个单纯而复杂的他在那一年里，给我带来太多的不一样，也让我的生活多了许多笑声，
时间在转眼间流逝.现在的我已经上了高中，而他去了另一个世界，他给那短暂的生命轻易地画上了句号.顷刻间我察觉到了生命的脆弱.青春是美丽的，一个人的青春可以平庸无奇，也可以放射出英雄的火花；可以因虚度而懊恼，也可以用结实的步子，走自己的人生路，而他却终不能延续他的人生.
短暂的生命给他留下了太多的遗憾，而他的短暂一生则给我留下了太多的深思.过去那瞬间的美丽则化成永久的记忆.我祈祷上帝的灵光能普照他，幸运之舟能承载他，愿他得以安息.
风儿依旧吹着，淡淡的风犹如那花香，飘漾万里.这些短暂的美丽，我将把它尘封在心里.
有一天一位女同学跟我说道：“罗X，如果你再高一点，那该有多好啊。”我疑问道：“我真有那么矮吗？我不信。”说完，立刻跟那女同学比一比看谁高，但结果是我高。又有一天一位男同学跟我说道：“小罗，你实在是太矮了，要多打篮球才行。”虽然这些话我很不喜欢听，但仍说道：“来，我和你比一比。”结果我比那位男同学矮很多。这时我才彻底明白，原来我是那么矮，我要加强锻炼才行。
我的成绩在班上都排到前十名，这使我很满足，并且认为自己的成绩很不错了。湛江市一模以后，我问我的一个二中的好朋友成绩如何，他叹声地给我说道：“这次考试发挥不好，才620分。”我睁大眼睛惊讶道：“620分？你也太夸张了吧？”他反驳道：“620分算什么，我们班上比我高分的还大把呢？”“这次你考得怎样啊？”我不好意思地说道：“算了，别提了。”到了最后我才得知，我的分数连专科都考不上，我是真的要好好的看清一下自己了。
由此，我不由想起了一代名臣左宗棠在一次出征的路途中，见到一名自称“天下第一棋手老人”，便上前挑战几盘，结果老人连输了几盘。左宗棠生气道：“你这种水平也自称为天下第一棋手，快把招牌给拆了吧！”说完，骑上马继续出征。战争胜利后回归的路途中，他看到老人的招牌未拆，并又上去挑战几盘，结果被老人打得落花流水。左宗棠问其原因，老人说：“你出征前为了不影响你出征的信心，所以我故意输给你。”左宗棠听后，立即对老人敬仰万分，并使他有所感悟：
因为有了比我高的人，我才知道自己如此矮小。因为有了比我成绩好的人，我才知道自己成绩差。以别人为镜，可以清楚的认识自己，认识自己各方面的不足，对完善自我有很好的帮助。
一天我对着镜子笑，镜子里面的人对我笑，我对着镜子哭，镜子里面的人对我哭。我才恍然大悟，噢，原来这是我自己。
我们不仅不应该害怕挫折，反而应该感谢挫折，你想想看，是不是挫折使你明白生命的内涵？他告诉我们生活的八字真诀：正视、不屈、沉着、奋进。
挫折是福：顺境中人们看到的是鲜花和笑脸，然而，习惯于喜悦侵润的心灵往往承受不起打击的负荷，只有迎向挫折，尝遍人间酸甜苦辣，感受世态冷暖炎凉，才能有更多一层对生活的领悟，更了解人生的真谛。塞翁失马，焉知非福！碰到挫折不要畏惧，不要厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事，惟有挫折与困境才能使一个人变得坚强，变得无故。
挫折可以锻炼我们克服困难的种种能力，森林中的大树，不同暴风骤雨搏击过千百回，树干就不会长得十分结实，人不遭遇种种挫折，其人格，本领就不会走向成熟，一切的磨难忧苦与悲哀，都足以帮助我们成长，锻炼我们。挫折足以燃起一个人的热情，唤醒一个人的潜力，而使他达到成功，有本领，有骨气的人，能将“失望”变成“动力”像蚌壳那样，将烦恼的沙烁化成珍珠。
挫折和失败都是成功的向导。挫折也是一所人生的好学校，挫折是一所每个人都必须经历的学校，在这所学校里，将学会怎样做人，你将学会独立思考，怎样选择，这一切都决定你一生的命运。
心理学家认为：对挫折的体验，能培养人从容应付风险的能力，一旦发现自己能在风险中挺过来，对失败的恐惧就更少了。不经历风雨怎能见彩虹？没有失败的人生绝不是完美的人生，当你战胜失败时，你会对成功有更深的感悟，就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个完美的人生。
哲学家科林斯说：“不经历挫折，成功也只能是暂时的表象，只有历经挫折的磨难，成功才能像纯金一样发出光来。挫折并不可怕，可怕的是，经历了挫折却不知道总结挫折的教训，暂时的挫折不应该是消沉的原因，而应该是继续奋斗的起点。
逃避挫折是解决不了问题的，最好的办法就是与挫折相处，不怕挫折，勇于面对他，接受他，并从挫折中吸取人生的经验和营养，从而使自己在不断经历和克服挫折的过程中逐渐成长，壮大，直至走向成功。我忠心希望你可以正视挫折，藐视挫折，勇敢的面对挫折，最终走向成功。
为了自己的快乐，为了成功后的快乐，努力吧。
重新认识我6月到了。
6月是歌的天地，歌的海洋，同学们盼6月，等6月，是为什么呢？是为了唱出自己心中的歌。 一天，我们几个同学聚在一起，打算“六一”自办一个音乐会，哪怕是一个小小的音乐会呢，也会使我们增添许多快乐，抒发一下心中蕴藏已久的 *** 。
同学们的主意拿定了。我们就叫班长去请示老师。
正当同学们为这次活动浮想联翩，沉浸在欢乐中的时候，班长来了，是凶是吉，同学们用焦急期待的目光看着她。班长嘴角动了一下，但没说出话，脸上浮现出惋惜的神情。
“不用说，准是班主任不批准。”“我早说过，咱们是异想天开。”
“唉，真没意思。”同学们你一言我一语地互相抱怨着。
我心里难受极了：唱歌怎么啦？难道唱歌会给我们带来坏处？老师呀，您是怎么想的呢？ 就在这时，老师来了，同学们都回到了自己的位子上，教室一片寂静。同学们正等待老师发表“演说”。
老师态度很严肃地站在讲台上，开口了：“同学们，现在的任务就是学习，学习好了，考上学校就什么都有了，眼看火烧眉毛了，你们还有这份闲心玩？……”同学们没人说话，也没人看老师，他们在想什么呢？ 我们在家里不敢唱，想在学校里寻找一些欢乐。下课了我们几个女同学放开歌喉使劲唱着，老师进来了，厉声制止我们的“大声喧哗”，说着：“别唱了！提前五分钟上课！”我们吓得伸头缩脑，吐着舌头，撅着嘴，接着又愤愤不平：“为什么不让我们唱歌，为什么十分钟的时间还要减五分钟，就因为我们是毕业班学生吗？我们也是人，是年轻人，为什么不让我们唱，我们也需要歌声，需要我们喜爱的歌！” 是啊，我们太需要歌声了。
我有一个弟弟，他十岁，跟我同龄，只差五个多月。他很顽皮，天天闯祸，老师不知那他怎么办，家长也教不好。考试成绩很差，一般都70、80多分，真是让家长头疼。但不知怎么的，这次期中考试竟考进了前三名。
为什么成绩会好转呢？原来是因为一件小事而引起的。有一天，弟弟去了乡下，正在看电视，爸妈出门了，所以便放松了警惕，只有爷爷奶奶看管他，爷爷叫他别看了，他不听。奶奶叫他别看了，他还是不听，当他不存在似的。他们讲了许多大道理给他听，都画蛇添足，多此一举。晚上爸爸妈妈回家了，发现儿子正在看电视，就冲进大门，吼着儿子说：“好你个，人家有事去出差，你却在这里悠然自得地看电视，你不知道我们有多么辛苦，那样你怎么踏上社会啊”！弟弟立刻关掉电视，说：“人家看一会儿电视都不行，你说哪有这种人”。爷爷奶奶被这吵闹声吵醒了，走下楼说：“这大半夜的，谁这么吵啊，让老人家睡个安稳觉都不行”。“你看看你孙子，整天看电视，不能把电视机关了”。妈妈对奶奶说。我叫他关掉，他偏不关，提醒了很多次，他还是不停”。妈妈吼这儿子说：“你，你······真是气死我了，以后你到社会上去怎么办啊，也没有人跟你做朋友，你的人生不就全泡汤了？”说完，妈妈晕倒了，一病不起，连饭都不吃，心中只想着儿子。最后，弟弟说：“以后我再也不看电视了，请你起来，我会好好学习，也不那么吵了，请你原谅我。”从此，我弟弟变成了一个乖巧的孩子，也不闯祸了，老师说他变优秀了，文明路，是个合格的小学生了。学期结束后，他抱着一张奖状回了家，大家为他感到自豪，我也为他感到自豪。
我弟弟爱劳动了，文明了，勇敢了，坚强了，有责任心了。最后，告诉你一个道理：凡是对家长，别人许下承诺的，发誓过的，都一定要做到。这是每个人必须做到的事。
认识自我 世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。
而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢，又是你自己。你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？"当然是自己。
"你毫无疑义地说。你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗。
可是人们经常会发生不认识自己的现象："我怎么会做出这种事，说出这种话，简直不可思议。"有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我。
"我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，无人给我安慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？"著名画家保罗？高更曾画过一幅震动世界的经典作品："我是谁？我从哪里来？我到哪里去？"表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然。因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会去开发自己身上的个性特长。
也不知道自己的人格缺陷在哪里？由此产生的种种人间悲剧也就屡见不鲜。不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由。
如果没有镜子，不去河边、并底照照，人类可能永远不会知道自己的模样。同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。
当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折。你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己。
原来世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢？又是你自己。
如果为自己长得不好看而发愁，那你只会越来越丑；老是怀疑自己学习能不能搞上去，你只能忍受失败的煎熬。和美女去比，你的五官永远是有缺陷的。
但每个人都以自己独立的个体而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特长，你有睿智的头脑，善解人意的情怀，发挥自己的长处，施展自己的才华，你那双小眼睛就会被看作是智慧的象征。
难怪有人写过这样一本书：《生生世世为矮人》。只有在"自卑"中寻找突破口，才有可能改变自我。
你可能知道"白天鹅"的故事。当一只天鹅掠过长空，那洁白的羽毛，端庄的体态使人们赞叹不已。
可是，在丹麦童话作家安徒生的笔下，这只美丽的天鹅，原先却是一只"丑小鸭"。当它刚刚破壳而出的时候，生得很瘦小，那些自以为是的鸭子根本瞧不起它。
它默默地、日复一日地坚持训练自己，最后终于在一个早晨振翼飞向蓝天。从古至今功名显赫的名人激起多少人的羡慕，钦佩，当这些人站在人们面前时，使人感到浑身上下都有一种人格魅力，可他们并非都是丰功伟绩的幸运儿。
翻开他们每个人的经历，几乎都有过"丑小鸭"的坎坷经历。他们善于把自己的缺陷当作人格完善大厦的铺垫，从而铸就了不屈奋斗的个性。
美国参议员艾摩？汤姆斯16岁时，长得很高，但很瘦弱，别的小男孩都喊他"瘦竹竿"，他每一天、每一小时都在为自己那高瘦虚弱的身材发愁。后来的一次演讲比赛，使他发生了大的转机。
在母亲的鼓励下，他花了很多功夫进行演讲准备，他把讲稿全部背出来，然后对着牛羊和树木练了不下100遍，终于得了第一名。听众向他欢呼，讥笑他的那些男孩羡慕不已。
从此他的信心增加了万千倍，逐步走向成功的大门。他在回忆往事时说：" 想当初，当我穿着父亲的旧衣服，以及那双几乎要脱落的大鞋子时，那种烦人啊， 常常败在自己的手下！ 面对着镜子里面的人，你不妨问问：他（她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己。
要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我。但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。
当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。 我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少。
但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧。找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行本 文摘自教%育文 摘 。
寻找自我，树立自我，相信自我。迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。
应当确信，上帝就是我！“从来就没有什么救世主”认识自我，客观的评价自我，才能找准自己的位置。只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生最美的乐章。
这里还有一些素材给你：认识自我就是每经历一段时间，经历一些事情后，对自己所做的决定，自己的行为进行一个自我反思的过程。首先，自我认识可以让我们对自己有正确的定位，对自己努力方向有一个正。
我是一个活泼开朗的小女孩，一直很自信的认为语文还学的不错。
可是最近的一次语文考试却让我重新认识了自我。这是一个晴朗的星期三的早晨。
上课的 *** 响过后我们的刘老师笑着对我们说；“今天我们要进行一至六单元的语文考试。”我听了一点也没紧张，而是一副信心十足的样子，我想我的语文成绩一直不错，这次一定能考出一个好成绩。
漫长而又紧张的40分钟过去了，我笑着把试卷交给了老师。一天过去后，老师把试卷发到我们的手中。
我一看，天哪！我才考了64分。我简直不敢相信自己的眼睛，我揉了4、5下眼睛，生怕看错了，看了很多遍又怀疑是不是算错分了？我算了又算，可还是64分。
这时一股泪水直涌向我的眼眶，我便趴在桌子上号啕大哭起来。旁边的同学都安慰我说“不要太伤心，这次没考好下次努力吧”。
我想了想认为同学说的对，我不应该因为没考好而沮丧，于是我又认真的分析错因，发现大部分都是因为马虎和不认真造成的，还有一些与平常积累的知识太少有关。平时老师要求我们做积累，我们懒；要求我们背的课文也没背熟，读短文时没有读懂就作答，对课文没有充分的理解，这反映出了我平时对自己要求太过松懈，我心里暗暗发誓，一定要改掉粗心大意的坏习惯，一定要按照老师的要求去做。
从那次考试以后，我认真的我的做积累，以前我以为积累不重要，但是现在我看到了积累的重要性，以后我更加重视积累了，并且把老师要求背的文章默了下来，写作业时不粗心，做完认真的检查后再交给老师；平时在家里也经常做一些阅读题，以提高我的阅读能力，上课认真听讲，积极发言，以后我一定更加努力，改善自己的缺点。通过这次考试，我重新认识了自我，知道了盲目自信是不对的。
也知道了世界上没有一个十全十美的人，只有奋发向上、勤奋努力，不断找回自我，才能更好地进步。我相信只要我努力做一个奋发向上的人，坚决不做懒惰的人就一定能克服一切困难取得成功。
世界无人能及的大科学家牛顿发现了万有引力，世界女强人居里夫人发现了镭被人称为“镭之母”，伦琴发现了X光线，成为了第一位诺贝尔奖的得主。他们这些发现都来源于生活，只要我们留心观察周围的事物，我们也会有这样的发现。我就有一个小小的出现。这个小小的发现令我欣喜，若狂、便我激动不已，也让我明白了一项发现，并不难，难在能不能多问几个为什么。
一天，我正在小区里玩，突然，一株小巧的含羞草映如我的眼帘。好奇心促使我去碰了一下含羞草。这个小小的含羞草一下把叶子收了起来。这是为什么呢？
我回家以后马上查了起来。我飞快的打开电脑，在百度上输入“含羞草为什么含羞？”这几个字。不一会，答案就出来了。
原来在含羞草的叶柄基部，有一个较为膨大的组织，叫做“叶枕”，叶枕里面充满着水分，经常胀得鼓鼓的，保持着很大的压力，而且下半部比上半部压力大。当手指碰一下含羞草，叶子受到震动，叶枕下部细胞里的水分立即会向上部和两侧流去，于是，叶枕下部就像泄了气的皮球陷了下去，上部像打足了气的皮球鼓了起来，这样叶柄就下垂合拢了，就像姑娘害羞似的。但过了一会儿，叶枕下部又逐渐充满水分，叶子又重新张开，恢复原状。其实含羞草，不只是被手碰时才会垂下叶子，遇到雨天或强风时，它的叶子也会下垂的，这是它保护自己不被狂风暴雨折毁的方法。
原来含羞草并不是害羞，而是自我保护的一种方法。植物中也有很多的知识，所以我们必须认真学习，多看课外书，才能掌握更多的知识。
评职称都是按刊物的刊期来算的，如果刊物是9月的刊，那就是9月的，哪怕是7月收的刊物。
严格意见上来讲，就没有发表时间这一说，都是出版时间，按《出版物管理条例》及其实施细则等，连续出版物是不允许提前出刊的，像这种9月的刊期，8月出版的，都是违法操作的，就是为了评职称提前拿到刊物而操作的。
按相关规定，连续出版物一般为当月或次月出版，一般来说，月刊为每月15日出版，旬刊为每月5、15、25日出版，半月刊为每月10日、20日出版。
概念
职称论文发表，顾名思义，就是在学术期刊公开发表论文，用于评定职称。“论文”是指精深而有系统的学术文章，是课题研究、问题讨论的表达形式。论文发表就是专门对社会科学或自然科学领域中某一问题，进行探讨、分析论证的文章发表在国家正式出版物上，由于利益驱使，市面上充斥着很多假刊，发表论文前一定要认真鉴别，避免上当。
发表论文 多久能发表 ?有很多人快到评职称提交评估材料的时间，各种考试都通过了，但还没有发表文章，即使加急发表，但也不能保证100%的发表成功，比如参加各类考试而耽误些文章，导致文章不符合杂志的要求，同时期刊杂志上也有各种各样的出版延误的原因，如版面已经排满，这是很耽误时间的，或许几个月，甚至是一年之后才会有版面的情况也是很有可能的，所以把握好发布时间是至关重要的，那么 什么时候发表论文最为合适 呢?职称评审一年只有一次，一年的延迟对于作者来说会带来什么样的损失，不言而喻，下面具体讲下发表论文什么时候发表最为合适。 省级、国家级期刊建议至少提前8个月准备;一般来讲，杂志社为了确保每期杂志正常出刊，都会提前将当期之后1-3个月的稿件提前安排好，而一些创刊较早，认可度更高的热门期刊，来稿量较大，发表周期可能就会更久。提前准备，意味着杂志的可选择性更多。 核心期刊建议至少提前12个月准备;核心期刊正常的审稿周期为1-3个月，且审核严格，退稿、返修几率更大，这意味着在流程上耗费的时间更久;且 核心期刊 版面有限，投稿竞争更加激烈，即使被录用，排刊也比普通期刊晚很多，因此需要更早准备。 因此我们建议大家，评职称之前3-6个月收到刊物就行，不要提前太多，也不要迟于3个月。原因是这样的：太早发表，可能评职称的要求变了，还要重新发表，而且刊物容易丢失;太晚发表也不行，如果刊物发行延迟，势必影响晋职，另外，刊物在知网收录还需要1-2个月的时间，所以最好能提前3个月-6个月的时间拿到刊物，这样比较保险。
一般的省级、国家级论文审稿需要1～2天，出刊需要1～3个月。个别快的0.5个月，还有个别慢的需要4～7个月。质量水平高一些的期刊，还有一些大学学报，投稿的出刊需要6个月左右，快一些的3～4个月。科技核心期刊审稿需要1～3个月，出刊另需要6～10个月左右，总的算起来大约是1年～1年半。北核、南核审稿需要3～4个月，出刊另需6～15个月左右，跨度较大总的算起来1年～2年。SCI、EI等与北核南核周期相仿。综上所述，评职称发表论文一定要对各不同级别论文的发表周期做到心里有数，提前准备，以免时间上赶不及白白错过评审多等一年。尤其是核心论文，一定要提前。不少客户联系到我们，想三五个月内出刊，那真是太难了，这种急单子我们要么不接，要么提前跟客户说好发不成全额退款，但不担任何责任
看你上面的刊期，在职称评定中，是以刊期为准的。如果是5月份的刊期，即使是8月份收到的，也是按5月份算的。