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如果发表国家核心期刊的话，可以到中华医学会，网址如果发表其他的杂志的话，可以到相关杂志的网站，或者是发到邮箱。但是目前一般都是在线发表的。举例：临床与实验病理学杂志
看你是什么专业的，发表的要求是什么，看着你的专业来选择，期刊发表
发表医学论文，首先必须重视刊物的选择，一般说来，不同地区不同医院对刊物级别的要求是很不同的，发核心期刊所需的时间和费用较高，国家级期刊次之，省级期刊相对要求最低。但是无论是什么期刊，都要求你的文章具有创新性和独立的观点，因此建议你找一些专业的期刊代理网站，如 论文时代网站。找这种网站发表医学论文，文章都能被正规数据库如维普、万方收录，而且他们还能根据你的实际情况对文章做出相应的修改，降低发表的难度并减少所需的时间，希望这些能对你有所帮助...
论文发表代理就是，帮忙发表论文的代理机构。现在网上帮忙发表论文的机构挺多，但是凭我跟论文网站打了五年交道的经历来说，靠谱的真不多，大部分都是光想着赚你钱，真正为作者考虑的很少，所以有的给作者推荐假刊，增刊，电子版期刊，因为这样的便宜，容易吸引作者，我自己之前发表到了个增刊上，评职称不管用。后来找的淘淘论文网安排的其他的论文，这个淘淘论文网是我见过最靠谱的最为作者着想的论文代理机构了，不接受反驳。
湖南工学院教务处联系电话为、、,该校联系地址为中国湖南省衡阳市衡花路18号、邮编为421002、联系邮箱为。
湖南工学院坐落于湖南省第二大城市、王船山故里 —— 衡阳市，是 2007 年经教育部批准由湖南建材高等专科学校和湖南大学衡阳分校合并升格的省属公办普通本科院校， 2010 年 3 月湖南工业科技职工大学整体并入，是全国实施“卓越工程师教育培养计划”最年轻的本科院校 , 是湖南省硕士学位授予立项建设单位。学校立足湖南，重点面向工业企业，为区域经济建设和社会发展服务，是一所以工为主，工、理、管、经、文、艺等多学科协调发展，具有较强的科技服务能力，培养基础实、技术精、能力强、具有创新精神和社会责任感的高素质应用型专门人才的本科院校。
学校现有三个校区，占地 1358 亩，校舍建筑面积 56.89 万平方米。教学仪器设备总值 1.5 亿元，图书馆纸质藏书 135 万余册。
学校现有全日制在校学生 17762 人。有教职工 1052 人，其中正高职称 73 人(教授 63 人)，副高职称 259 人(副教授 195 人)，博士 92 人，硕士 636 人。有享受国务院政府特殊津贴专家 6 人、湖南省政府特殊津贴专家 1 人、湖南省新世纪“ 121 人才工程”第一、二层次人选各 2 人 ，有一批获得湖南省院士专家咨询委员会专家、教育部思想政治教育中青年杰出人才支持计划培养对象、全国优秀教师、湖南省高校教学名师、省级学科带头人等荣誉的高水平教师。
学校设有 12 个二级教学院(部)、21 个党政管理机构、3 个党群组织、8个直属单位， 40 个本科专业。有省重点学科 1 个，教育部特色专业 1 个，教育部“卓越计划”试点专业 3 个，省特色专业和重点资助建设专业 4 个，省级综合改革试点专业 5 个，教育部产学合作协同育人项目 11 项。
学校全面深化教学改革，着力实施教学质量工程。现有校级校外实习基地 79 个，各类实验室 56 个;国家级大学生校外实践教育基地 1 个、省级优秀实习教学基地 11 个、省级虚拟仿真实验中心 1 个;省级基础课示范实验室 3 个、省级实践教学示范中心 3 个、省级校企合作人才培养示范基地 4 个、省级创新训练中心 2 个;省级优秀教研室 4 个、省级教学团队 3 个;国家级精品课程 1 门、省级精品课程 8 门。
学校不断加强学科建设和科研工作，产学研合作紧密。设立了 14 个研究所，拥有国家地方联合工程实验室 1 个，省级科研平台 5 个，省级教育科学研究基地 1 个。升本以来，全校教师承担各级各类科研项目 1090 项，获省级以上科研成果奖励 9 项;在核心期刊上发表学术论文 2041 篇，其中被 SCI 、EI 、SSCI 、ISTP 收录 343 篇。获省级以上教研教改课题 200 余项，省级以上教学成果奖 15 项。
学校以校友会、基金会为平台，以“校企合作、产教融合”为重点，分别与大亚湾核电站、三一重工、中联重科、南方水泥、皇朝家私、泛华集团、千山药机、华兴工程、共创实业等企业进行合作共建实践实训基地，搭建实践实训课程平台。
学校积极开展国际交流与合作，先后与美国、英国、澳大利亚、日本、韩国、马来西亚等 10 多个国家的 30 多所高校建立了合作关系。学校具有招收来华留学生资格，与英国桑德兰大学合作举办的电气工程及其自动化为教育部批准项目的中外合作办学项目。
奋进中的湖南工学院，秉承“勤学、务实、圆融、卓越”的校训，以学科专业建设为龙头，以应用型人才培养模式改革为重点，以校企合作与国际合作为突破口，全面推进“依法治校、质量立校、人才兴校、特色强校”的发展战略，坚持走“改革创新、强化基础、办出特色、科学发展”之路，正朝着特色鲜明、社会声誉良好的应用型大学建设目标砥砺前行。
论文发表代理机构哪家靠谱？代发表论文有哪些靠谱的网站，那个机构代发论文靠谱，有没有发发表论文的正规网站权威网站，很多作者想快速发表论文，但是觉得自己投稿发表论文效率太低速度太慢，或者自己论文完成有难度需要有人协助修改然后快速发表出去，于是他们开始在四处寻找帮忙发表论文的机构，这时候他发现了一些论文发表网站，可是，怎么辨别这些论文发表网站是否可靠呢，因为网上还是很多的，而且也有很多假刊，那么如何选择发表论文的正规网站呢，如果去鉴定一个论文网站是否可靠呢，今天跟大家聊聊这个话题。首先说什么叫代发论文，所谓“代”就是别人为你代为办理，比如，现在有“代跑腿”、“代买”这些业务，这是从顾客角度来讲的。另外代还有另外的一个意思，就是“代理”的意思，怎么叫“代理”呢，所谓“代理”就是代为处理。比如某个品牌的酒，厂家没法直接向全国卖货，这时候他在全国各地都有代理商，就是代为他卖货的商家，厂家授权给这个机构来为他卖货，这时候交代理。论文发表网站，论文发表机构，其实就是期刊的代理，就是期刊工作人员有限，这时候为了顺利高效的完成期刊编辑出版任务，他会授权个部分机构代为他们收稿，这样他自己处理稿件的效率就大大提高。按淘淘论文的十年的经历来说，其实作者的文章质量是参差不齐的，中下质量的占绝大多数，有不少作者把论文写成了日记，散文，还有的作者只写了1千多字，两千多字就想发表，这样的稿件作者其实是不收的，但是他们不知道，其实存在大量的这样的作者他们投稿个杂志，杂志的精力非常有限，这样增加了杂志工作人员的负担，而大量的筛选的工作由其他人代为杂志处理，就会大大提高论文审核的效率。这就是为什么，你自己投稿，审核周期是2-3个月，而通过论文网站，审核周期能在3-5个工作日，这就是差距。把这种基本情况说完了，这是说的好的一方面，任何事情都是两面性的，还有坏的一面。坏的一面是什么呢？就是比如，某个人发现发表论文这件事是赚钱的，办学术期刊是赚钱的，但是他们又没法获得正规学术期刊的资质，怎么办呢，于是他开始办一些电子版期刊，套刊，因为这些期刊资质要求低，甚至他们钻的空子，这时候他们办了期刊了，其实是纯粹敛财用的，根本不顾及你论文质量，因为资质不够，所以成本低，所以价格便宜，可能发表论文对于作者来说1000元都不到，这时候这部分期刊找到论文网站，找论文发表网站给代理，有很多论文发表网站发现，有钱咋不赚呢，就给他们代理期刊，就这样垃圾期刊和论文发表网站互相合作，给作者推荐垃圾期刊，结果是作者，不排除少数单位评职称垃圾期刊确实通过了，但对于大部分作者来说白花钱，于是造成了这样的现象。为什么淘淘论文要讲这一点呢，因为很多作者迷信400电话，工商注册，对公账户，结果就是这样的期刊网给他推荐垃圾期刊发表，为什么呢，因为运营成本高，不得不增加业务量，而垃圾期刊便宜，对于作者好推销，因为作者大部分都贪图便宜，对价格比较敏感，所以就发垃圾期刊了。所以，在这里就专门给大家提醒这个，不要贪图便宜，不要以为400电话就是万事大吉，不是的。
如果觉得机构不靠谱的话你可以直接找杂志社内的编辑
期刊论文发表怎么选择代理机构？现如今网络平台上，各种代写代发表论文行业风生水起，说明这个市场需求度逐渐旺盛。究其根源，因为大部分的版面都被一些国家级省级期刊杂志单位、机构等包年了，导致个人就很难挤入这行列中，但是职称又是职业生涯必须品，趋势所向。那么如果我们需要代写职称期刊发表，需要怎样的流程和选择什么样的代写职称论文发表机构呢？以下是针对代发的几个疑点回答。职称论文发表的意义？为什么要发表职称论文？职称论文关系着职称评定，然而其直接与个人待遇、地位以及未来前途息息相关，无职称便无前景。然而，大部分的期刊杂志却把这些名额给其他人占据了，那么只能靠一些第三方的代写职称论文发表机构来进行帮忙，这种行为，比起某些教授拿着以前自己研究生的论文进行发表，而且一稿多发来得好一点，至少代写职称论文发表是一个合理存在且能够解决问题的方式。期刊论文发表那么我们怎么在网络上找到一家值得信任的代写职称论文发表机构呢？1.首先要看下你备选的几家机构的发刊成功率，这些机构都有一个记录的，也是作为一个机构是否优劣的评定。2.代发表职称论文的期刊的真实性，这个需要你对期刊有一定了解的，最好是能通过网络途径查找到的。3.就是代发价格，代发的价格一般包含代写+代发2个程序，那么成本肯定就高，如果低于市场价格，建议不要考虑。4.代发的时间，一般发期刊需要低至几个月才能拿到录用通知书的，要是核心期刊，需要时间更长。如果某个机构随意承诺很快可以发刊，那就需要考虑是否带有欺性了。
发表论文通常只有两种渠道，要么自己投，要么找论文发表机构代投，不管走哪种渠道，最后都是要发表到期刊上的。
期刊，也叫杂志，在上个世纪在出版界曾经是重量级的存在，那个时候互联网还没有兴起，人们阅读文章获取资讯远远没有现在方便，杂志就成为一个很重要的传播媒介。
但现在随着社会的进步，科技的发展，纸媒已经大大没落了，很多期刊被砍掉了，剩下来的大多数不得不自谋出路，学术期刊更是如此，因为这个受众面是很窄的，基本没法盈利，所以只能靠收取版面费来维持，当然，有国家财政拨款的那种不在这个范围。
我们现在发表学术论文，出于严谨性权威性等原因的考虑，还是要发表到纸质期刊上，编辑会用电子邮箱或者内部的系统来收稿，但不会有一个网络平台有发表论文的资质，即使是知网和万方这样的网站，也只是论文数据库，并不是论文发表平台。
所以发表论文的时候，还是要先去选取目标期刊，然后再找到这本期刊的投稿邮箱，或者是找到靠谱的论文发表机构，由代理进行代投，最后都是发表到纸质期刊上的，见刊后一两个月左右被知网收录，就可以检索到了。
论文发表代理就是，帮忙发表论文的代理机构。现在网上帮忙发表论文的机构挺多，但是凭我跟论文网站打了五年交道的经历来说，靠谱的真不多，大部分都是光想着赚你钱，真正为作者考虑的很少，所以有的给作者推荐假刊，增刊，电子版期刊，因为这样的便宜，容易吸引作者，我自己之前发表到了个增刊上，评职称不管用。后来找的淘淘论文网安排的其他的论文，这个淘淘论文网是我见过最靠谱的最为作者着想的论文代理机构了，不接受反驳。
有。衡阳师范学院是有推免资格的，其推免条件是大学三年不能挂科学习成绩要靠前，在大学本科期间，最好多参加本专业或相关专业的学术、竞赛活动，拿到了奖项或者有过论文发表。衡阳师范学院在学界是非常有知名度的，本校的保研资格名额分配每年都差不多，但有时候会有所变化。
高考成绩2015年高考，衡阳市第一中学理科660分以上5人，其中一名考生通过清华大学自主招生考试，一名同学通过浙江大学自主招生考试；文科600分以上5人，其中三名考生分别以616分、616分、611分囊括市城区前三名。一本上线450余人，二本上线800余人（含艺术生）。 2014年高考，衡阳市第一中学一本上线450余人，二本上线820人（不含外省艺术生）含外省艺术生突破900余人，二本上线人数较去年增加100人。 2012年高考，衡阳市第一中学一本上线人数超过400人，二本上线人数突破900人大关。衡阳市第一中学理科考生以639分列城区理科第一名，文科考生以650分列全市文科第一名。 竞赛成绩1.在2012年全国生物联赛中，由曹黔辉老师辅导的衡阳市第一中学学生李祝祺（衡阳地区第一名）等同学分别荣获全国二、三等奖；全国二等奖3人，全国三等奖3人；省一等奖2人，省二等奖1人； 2、衡阳市第一中学9名参赛学生在湖南省全国生物联赛中，全部获奖且获奖人数首次超过八中，其中李祝祺同学参赛成绩位列衡阳地区第一名。 以下为衡阳市第一中学学生全国生物联赛的获奖名单：（教练：曹黔辉老师）全国二等奖：李祝祺（382班），李喜（379班），曹宁（370班）全国三等奖：张灵楷（381班），蒋立（377班），汤健（379班）省一等奖：洪浩凯（386班），王娟（384班）省二等奖：廖璐莎（384班） 2010年成绩1、林志杭同学获全国数学、物理奥赛二等奖；赵宏博、刘剑获全国物理奥赛二等奖；宋元和、熊逸清获全国信息技术奥赛二等奖；张雨乐、刘琛同学获全国“创新杯”作文比赛一等奖。2、湖南省第十一届运动会衡阳市第一中学运动员获得二金四铜；衡阳市田径运动会衡阳市第一中学代表队蝉联团体总分第一名；湖南省定向越野比赛衡阳市第一中学获得两块铜牌；吴欣峰同学获全国定向越野精英赛第6名，获保送大学资格。 其他成绩在2013年湖南省机器人竞赛中，衡阳市第一中学高一学生周振欣、王宏鹏在刘海涛、王孝明两位老师的带领下，在高中组“关爱老人”为主题的FLL机器人工程挑战赛中获得省一等奖，荣获金牌。 许艳老师荣获全国英语课堂教学比赛特等奖。 衡阳市2010年度新课改教学比武中衡阳市第一中学青年教师周明海、李婷、李敏、雷天虎、伍岳等老师荣获一等奖；在新课改说课比武中邹慕恒老师荣获省一等奖，陈翊民、华先俊、曹黔辉等荣获市一等奖。 语文组荣获省优秀教研组称号，2010年衡阳市第一中学在各类刊物发表论文二十余篇，撰写论文一百余篇，其中贺娇丽、贺雪峰、匡志远、侯新安、雷新生等老师的论文获省级以上一等奖。 校训努力创造奇迹 校徽校徽解说：1.校徽以红色为主基调，象征力量、奔放、生命力、激情、炽热、温暖、和睦、喜悦、吉祥、自由。2.校徽的中心是一中拼音字母的艺术处理，又像一只大鹰腾空飞翔，勾连着雁城两千多年的文化积淀，喻示着志存高远的学子将在此放飞理想的翅膀。3.中心图案的外围是长城，启迪学生热爱博大精深的中华文化，昭示学生处在祖国的怀抱中，也告诉老师们，一中教师的敬业乐业、敢为人先的教师精神则是学校发展的长城。4.校徽外环是衡阳市第一中学的汉语文字和英文名称。 校歌《一中，理想的殿堂》湘江之滨，雁城之南，我们的学校历史悠长；船山书院是你的前身，东洲岛上有你的欢畅；百年跋涉风云变幻，历经艰难人世沧桑；啊，一中知识的殿堂，啊，一中理想的殿堂；团结严谨，博学善教，你师德风范四海名扬；团结严谨，博学善教，你师德风范四海名扬。湘江之滨，雁城之南，我们的学校令人向往；三个面向是你的追求，发展个性是你的特长；励精图治振兴中华，赶超世界再现辉煌；啊，一中知识的殿堂，啊，一中理想的殿堂；求实创新，身正爱生，你英才辈出桃李芬芳；求实创新，身正爱生，你英才辈出，桃李芬芳。 社团活动衡阳市第一中学有声乐社、礼仪队、手工社、动漫社、机器人社、话剧社、街舞社等十余个社团 ，其中重要的社团活动有：2014年下学期校园社团纳新活动，机器人社团活动展示，乒乓球社团活动，科技社团活动，街舞社团活动，动漫社COSPLAY秀 ，衡阳市第一中学学生参加衡阳市首届科技周机器人展示活动 。校园活动衡阳市第一中学的主要校园活动有：衡阳市第一中学举行2015年秋季开学典礼暨优秀学生表彰大会，衡阳市一中秋季师生运动会圆满闭幕，衡阳市一中“SEC”英语特色班圣诞晚会，SEC英语俱乐部户外活动，衡阳市一中“SEC”英语俱乐部正式扬帆启航 。
认可。本刊系中国学术期刊综合评价数据库、中国知识资源总库、中国学术期刊（光盘版）、中国核心期刊（遴选）数据库、中国期刊网库等大型数据库收录期刊。在本刊发表的论文可在职称评定、晋升考核以及岗位竞聘中起到重要科研认定作用。《文学天地》杂志是经国家新闻出版总署批准，由中共衡阳市委宣传部主管、衡阳市文学艺术界联合会主办的全国文学艺术综合类专业学术理论期刊。
锲而不舍的学术追求杨翼骧以丰硕的研究成果和朴实严谨的学风，赢得了学界同行的广泛赞誉。杨翼骧幼年家境不好，父亲作为中学教师，微薄的薪水除供全家衣食外，还要供养三个子女和一个侄子上学。所以杨翼骧自幼就养成了勤俭节约、吃苦耐劳的习惯，也造就了坚韧不拔、锲而不舍的性格。1937年“七七事变”后，北大、清华、南开被迫迁往湖南长沙，成立长沙临时大学。时杨翼骧正在家中，接到学校要求到长沙报到的通知后，因家中经济困难，未能成行。1938年，杨翼骧决心不顾路途遥远，赴长沙复学。待行至武汉，方知临时大学已迁往云南昆明，改称国立西南联合大学。杨翼骧因路费已用尽，只好暂留武汉，后经流亡大后方的亲友的陆续资助，辗转于长沙、衡阳、桂林、柳州、龙州等地，其间贫病交加，艰苦备尝，屡陷饥饿，难以为生。就是在这样的境遇中，他仍不忘读书，每到一地都留连于当地的图书馆。1938年冬，杨翼骧辗转来到南宁附近的崇善县，经人介绍在湘桂铁路第三工程总段任抄写员，工资虽然很低，但工作不忙，白天上班时间可以抽出一半时间看书，晚上更可静心学习。他从县立图书馆借来《万有文库》等大量的书籍，遨游在知识的海洋中。其间，梁启超的《历史研究法》及其《补编》，他读了不止一次，对刘知几的《史通》、章学诚的《文史通义》也反复研读，还选读了“前四史”、《资治通鉴》和《四库全书总目提要》，经过七八个月的昼夜苦读，写了近十万字的读书笔记，并由此确立了学习和研究史学史的学术追求。从此，虽几经磨难、屡遭挫折，但他矢志不渝，锲而不舍，终于成为著名的史学史专家。史学史这门学科在中国的产生已经很晚，大致是梁启超在20年代初倡立的。当时在学术界对史学史能否成为一个学科还有许多疑惑，更谈不上对这门学科的重视了。杨翼骧1939年9月到西南联大历史系复学后，就大量阅读有关中国史学史的书籍资料，并写出了《晋代的史学》一文，其中《晋代史官表》系网罗《晋书》的全部资料精心制成的。1940年姚从吾在西南联大首次开讲中国史学史课，杨翼骧兴奋不已，终于找到了可以指导自己的老师。于是上第一堂课时，他就将所写《晋代的史学》带给姚从吾审阅。姚从吾很欣赏他的志向，鼓励他坚持史学史的研习，并给予认真的指点。从此，虽然杨翼骧不时听到同学乃至一些大学者对史学史持有异议，而且因同学朋友中几乎没有对史学史感兴趣的人，独学无友，寂寞备尝，但他始终不改初衷，坚定地以史学史为研习方向。在1949年以前他已写出了《司马迁记事求真的方法与精神》、《班固的史才》、《三国时代的史学》、《漫淡历史的研究》等一系列史学史研究论文，成为当时年轻的史学史研究者。1949年以后，杨翼骧继续从事史学史研究，并首次在北京大学史学系开设史学史课。因为当时倡导学马列、学苏联，史学史不是基础课，且有资产阶级学术之嫌，所以很少有人讲此课。1958年教育革命时，批判资本主义和封建主义，讲史学史又有宣扬封建史学家、宣传资产阶级史学理论之嫌，史学史课一度被取消。但是，杨翼骧始终坚信，中国史学史是祖国文化、祖国学术的重要组成部分，他避过风险，暗自坚持史学史研究，只要客观条件允许，他就不失时机地走上史学史课的讲台。粉碎“四人帮”以后，学术的春天到来了。杨翼骧虽已年逾花甲，但仍奋战在史学史的教学和科研第一线，坚持给本科生讲课，并开始招收硕士研究生。随着年龄的增长，身体和精力虽不如以前了，但他研治史学史的雄心不减，意志老而弥坚。他的《中国史学史资料编年》第一、二、三册就是在生前辛勤耕耘中结出的硕果。博而能约，成就卓著杨翼骧自幼受到中国古典文化的熏陶，求学间又孜孜不倦，勤奋苦读，所以他具有坚实的古代文化基础和多方面的学术知识。他5岁时，就跟随祖父诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。小学六年级时，已在父亲的教读下能背诵《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《左传》和《古文观止》的全部或部分。所以他在中学时，国文考试从不须准备就可取得高分。同时，他对新学堂中的知识更是如饥似渴地学习，接受新思想，关注新时尚。他在初中读书期间，除读了古典小说《三国演义》、《水浒传》之外，还喜爱新文学，读了鲁迅、郭沫若、郁达夫、茅盾、巴金、老舍等的许多作品。这些作品不仅使他学到了文学创作的方法，还使他思想上受到教育，成为一个奋发向上的青年。杨翼骧的高中生活是丰富多彩的，他所在的省立济南高中，聚集了许多日后成为大学教授、知名学者的教师。数学老师缪蕴辉，物理老师周荫阿，化学老师蒋程九，英文老师张友松、卞之琳、顾绶昌，国文老师李何林、季羡林等都曾给予他多方面的教育。在这样的学校里他展示了多方面的才能，经常在报刊发表诗歌、散文，他的文学才气在中学生时已展露出来。在上大学期间和工作以后，杨翼骧依然保持着博览群书和广泛接受各种知识的兴趣与习惯。他在哲学系选修了汤用彤先生讲授的魏晋玄学，在中文系选修了刘文典先生讲授的文学批评和温李诗，在经济系旁听了陈岱孙先生讲授的财政学。工作以后，杨翼骧仍不减对文学的兴趣，许多文学名著，他都读过，且有自己的文学观点。由于他爱好广泛，在哲学界、文学界、都有不少朋友。广泛的兴趣、爱好使他具有了广博的知识，但他深知治学要由博返约、博专结合。他自从成为北京大学史学系的学生之后，就以历史学作为了自己的毕业事业。因此他更大的精力乃是投注在历史学科和史学史专业上。杨翼骧的学术成就可分为两个方面。一个是一般意义上的历史研究，一个是史学史研究。在中国史研究方面，杨翼骧从50年代起，参与了一系列史学界热点问题的讨论，发表了一些引人注目的学术见解。例如，50年代初，关于项羽是否曾为农民领袖的问题，史学界尚无太多的研究，杨翼骧发表《为什么项羽是农民起义领袖》（《历史教学》，1954?5）一文，肯定项羽在秦末反抗暴秦、推翻秦王朝中的重要作用，认为项羽代表了农民阶级的政治利益，是秦末农民起义领袖之一。此文受到学术界的普遍重视，引发了一场热烈的学术讨论。50年代中国古史分期讨论非常热烈，杨翼骧发表《关于汉代奴隶的几个问题》（《南开大学学报》1956?2）一文，以充分的论据，阐明奴隶在汉代已不是主要的生产劳动者，汉代不是奴隶制社会。这一观点，同样引起学界的重视，在此后的有关讨论中多次被提及，并成为一种有代表性的见解。1959年全国开展的曹操评价问题的讨论，杨翼骧发表《曹操打乌桓是反侵略吗》（署名木羽，《天津日报》，1955?5?16），针对当时史学界普遍认为曹操打乌桓是反侵略的说法，予以驳议，指出乌桓不是侵略内地的外患，曹操打乌桓是为了消灭其劲敌袁氏势力，不具备反侵略性质。此文纠正了将曹操形象过分拔高的论点，在史学界影响很大，后被收入三联书店出版的《曹操论集》（1960）之中。杨翼骧对秦汉史和魏晋南北朝史尤为精熟。早在50年代，他就结合教学和科研成果，撰写了《秦汉史纲要》（上海新知识出版社，1956?3）一书，作为解放后最早出版的秦汉史教材之一，在全国高校中具有广泛影响。此后他撰写的《战国秦汉史通俗讲话》（署名马襄，北京通俗读物出版社1958?5）一书，通俗易懂，生动形象，受到广大读者的欢迎。70年代末，他参加了南开大学历史系《中国古代史》教材的撰写工作，他撰写了其中的魏晋南北朝部分，该书被许多高校采用为教材，并获社会科学教材成果奖。在史学史研究方面，杨翼骧是“文革”以前发表论文最多的学者之一。《三国两晋史学编年》（《南开大学学报》，1957）和《南北朝史学编年》（《南开大学学报》，1964?1），用原始资料编排了这一历史时期中国史学的重要史家、史著和史学活动，并对史家生卒时间和史书成书年代等予以详细考辨，不仅为史学史研究者提供了翔实的资料，同时也开启了一种新的史学史研究形式，在史学史界影响极大。1980年上海人民出版社曾出版《中国史学史论集》，颇有对“文革”以前史学史研究成果进行总结的意味，所选文章皆为学术精品。杨翼骧撰写的即有《中国史学的起源与奴隶社会的史学》（《天津日报》，1961?12?16）、《裴松之与〈三国志注〉》（《历史教学》，1963?2）、《刘知几与〈史通〉》（《历史教学》1963?7-8）三篇论文入选。“四人帮”倒台后的1979年，全国历史学界的一大盛事就是由郑天挺先生主持编纂《中国历史大辞典》，杨翼骧与华东师大吴泽教授共同担任史学史卷的主编，他专职负责中国古代史学史部分，除撰写部分辞条外，还审核了全部辞条2000余条。此书面世后，立即受到海内外学界的注目与好评，日本、香港及大陆均有评论文章，盛赞其集科学性、系统性、知识性、稳定性、简明性、实用性于一身，是“不可多得的一部很好的工具书”（《史学史研究》，1984?3）。《中国史学史资料编年》第一册（南开大学出版社，1987?3）、第二册（同上，1994?9）第三册（同上，1999?2）是杨翼骧多年研治史学史心血的结晶。这三册书，将自先秦至明代的有关史学史的原始资料广泛网罗，严谨编排，并加有详细的考证和精辟的按语，实是一部中国古代史学史，其内容之完整、史料之可靠、编法之独特，都是当今史学史界所仅见的。该书第一册面世后就得到《光明日报》、《史学史研究》和《历史教学》等报刊所发评论的广泛赞誉，称其是“首创性的具有为后人修桥铺路性质的书”。
文化 是民族的血脉，是国家的灵魂，文化强国战略就是通过发展国家文化事业和文化产业来增强我国的综合实力。下面是我带来的关于文化强国的战略目标及其内涵价值的内容，欢迎阅读参考!文化强国的战略目标及其内涵价值篇1 文化战略是指国家通过发展文化产业，扩大文化市场和文化消费，造就文化人才，使文化更好地服务社会，服务人民，实现国家经济、社会、 教育 、科技、生态与文化的和谐发展，形成国家的文化品牌，提升国家的文化辐射力、传承力、创新力、支撑力、竞争力等，增强国家文化的硬实力和软实力，提高人民的综合素质。文化强国是指一个国家的文化事业、文化产业、文化市场、文化消费和文化人才的综合实力居于国际的第一方阵。文化强国的内涵主要体现在以下几个方面： 一、文化强国对公民素质的影响 科学文化素质是公民素质的重要组成部分，良好的科学文化素质包括良好的教育素质、科学素质、文化素质。科学文化的力量，越来越深刻地成为改造世界、推动国家和社会前进的重要力量。通过文化强国建设，使国家公民具有较高思想道德素质、科学文化素质和现代文明行为方式是文化强国的最首要特征， 也是文化强国建设的出发点和落脚点。全面提高公民道德素质是社会主义道德建设的基本任务。国与国之间的竞争，越来越多地表现在是否拥有科学文化力量，以及多大程度上拥有科学文化力量。 人民必备的文明行为能力是文化强国的一个重要因素。人民如果都能自觉遵守社会公德、传承家庭美德、崇尚职业道德、升华个人品德，弘扬中华传统美德，那么就很容易树立起良好的国家整体形象。 二、公共文化的建设 完善的公共文化服务网络，推进国家级、省级、市级、区县级重点文化设施建设，促进基层文化设施建设。大力实施数字文化建设工程，促进数字 网络技术 在公共文化服务领域的应用。完善的文化活动信息发布机制，健全的文化新闻发布制度。健全的公共文化服务方式和运行机制。政府职能转变，由办文化到管理文化转变为治理文化和公共文化服务上来。满足实际需要的公共文化产品，建立公益性文化场馆免费开放制度，建立公共文化服务公示制度，建立经营性文化场馆的优惠服务制度探索建立对高雅艺术演出活动的票价补贴机制。健全的公共文化资金保障体系。坚定的公共文化发展专项资金和基金保障，明确的政策、法规保障，完善的公益性文化事业资金筹措引导机制。 三、文化强国对国家形象的影响 国家形象传播是由国家形象传播者包括国家各级政府、企业、居民等推动，通过国家符号的选择来传递国家理念，以吸引国内外公众的行为过程。国家形象传播力是指一个国家通过形象推广、宣传公关、媒体传播、企业诚信、文化交流、公民行为素质等各种传播 渠道 来影响人们对这些内部诸要素的总和以及各要素之于国内外人们的总体印象和感受，从而累积或改变人们对一个国家印象的能力。文化强国的国家形象传播力能够让人们看出这个国家的风格、特色以及文化特点，增加对这个国家的认识和理解，并能够产生文化和情感上的认同和共鸣。 四、国家历史文化的传承 国家文化传承是文化强国的责任和使命，增强国家文化传承力是国家各级政府和人民义不容辞的义务。国家物质文化遗产得到有效保护和利用，保护工作机制完善有效，国家文物数据库动态管理系统完善，物质文化遗产保护经费及时到位，文物保护手段和方式现代科技含量较高，物质文化遗产在安全保护的前提下得到充分利用。非物质文化得到传承和发展，形成科学有效的非物质文化遗产传承机制，完善有效的非物质文化遗产保护 措施 。 传统文化 在扬弃中得到弘扬和创新，重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承，国学被大力重视和提倡，国学热成为时尚，国家内涌现出一大批国学大师和传承人。以爱国主义为核心的民族精神和改革开发创新发展的时代理念的得到了极大地弘扬。随着各种文化事业的发展，各地区的图书馆，文化馆，展览馆都在积极做好宣传工作，把我国的传统文化，历史文化展现给每一个人，在这些活动的过程中，培养了大家对文化意识的认同，营造出最为良好的文化遗产保护氛围。 五、文化强国的创新力 文化的发展和繁荣建设最大的推动力就是不断创新，在社会经济发展的过程同时也让文化生产力得到解放和发展，这也是建设先进文化理念，繁荣发展我国传统文化，增强本国文化软实力的最有效措施。先进的文化发展需要各种相应文化机制的建立和健全，更需要文化思想的不断创新，也需要文化形式的多元化和文化环境的新鲜化。在文化建设和发展的过程中，遵循政企分开的原则，由政府领导部门牵头带动社会文化产业的创新发展。 健全坚持正确舆论导向的体制机制，实行新闻发布制度，建立健全现代文化市场体系，完善市场准入和退出机制，建立公共文化服务体系建设协调机制，建立法人治理机制;解放思想，更新观念，有较强的尊重创新、鼓励创新、主动创新和保护创新的意识;完整的系统的文化强国战略;内容和形式的创新是文化的吸引力、号召力、凝聚力、辐射力的源泉;浓厚的文化创新环境。文化创新力是文化对经济社会发展的带动与影响力。先进文化创新力是一个国家经济发展和活力所在，在当今以科技竞争为核心的全球化时代，一个国家经济能否保持较快发展，能否保持可持续发展，主要取决于国家的科技创新能力、科技产品的研发能力、文化产业的创意能力。 六、文化强国的品牌竞争力 文化品牌的建立是文化强国的一项重要内容，文化品牌一旦建立起来可以在市场经济运作中获得丰厚的品牌价值和品牌利润，并且在市场发展中率先获得独占性。文化品牌效应是核心竞争力的关键， 对文化强国建设至关重要，能够增强文化的吸引力、凝聚力、影响力，能够给国家经济社会发展带来机遇，吸引投资，推动旅游。文化强国要形成一批代表国家形象、具有国家特色的文化品牌，要创立适合国内外人民需求的文化品牌，在内容和形式上进行富有创意的挖掘和提炼，开发深受人民喜爱、市场占有率高的文化品牌产品，满足不同群体、不同国家的文化需求。 七、文化人才创造力 人才资源是最重要的战略资源，一个国家、民族、社会的兴旺发达，关键在人才。无论是发展文化事业还是文化产业，一方面要靠资源，另一方面要靠文化人才，两者缺一不可，但在这二者中， 起决定作用的是文化人才，尤其是能够提供文化创意的文化人才。繁荣和发展国家文化事业和文化产业的根本途径就要培养一大批素质优良、业务精湛、结构合理的文化行政管理、文化经营管理和文化艺术专业方面的专门人才。文化人才是具有良好的内在文化素质，能够在一定条件下通过不断努力取得创造性文化成果，并对人类的文化发展产生影响的人。文化人才的内在文化素质是其特有的认识文化现象、把握文化发展规律和进行文化创造的知识和能力，体现了文化创新的特质。创造性文化成果是文化人才在改造世界的过程中进行的文化传承、生产、经营、管理、创新等。 文化强国的战略论文篇2：《浅谈文化强国视域下的国文教育》 当代大学生在传统道德文化强国的视域下应该更为积极地弘扬中国传统文化。作为合格的高校学生，学习大学国文课程不仅是审美的精神享受，更是精神层面的成长。 一、何谓大学国文 国文是建立在国学大的背景下展开的。广义的国学是中国传统文化与学术;狭义的国学是先秦经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。国文是指本国的语言文学作品，民国时期的国文就是现在所说的语文科目。“国文”顾名思义，堂堂一国之文，中华民族的五千年的文明之根，我们每一个中国人的精神之根、文化之根。它唤起的是我们意识深处对自己国家民族文化的认同感、依赖感。需要说明的是，1949年之前，“语文”被称作“国文”。现代意义上的大学国文课的学习更强调传统文化精神的传承，现代语文的学习则更强调功能、更强调应试，进而忽略了原有的本族文化意蕴的深刻内涵。 在我国几千年的历史进程中，形成了丰厚的文化积淀。“国学”就是指根植于中华大地的、以儒家思想为主干的中国文化精粹，它是我们民族精神成长发育的基石，也是一个国民尤其是大学生应该接受的 基本素养 。然而，全球经济一体化和信息网络化带来的文化多元现象，弱化了我们对“国学”的传承。而大学的人文素质课应责无旁贷地担负起传承文化的重大使命，作为教师更应该正确引导学生们汲取国学瑰宝中人文素养的精华，从而提高学生的人文素质。 二、大学国文教育现状 (一)主动学习意识不足 当下主流意识是功利的，从而忽略了人文素质课基础课的学习，当代大学生普遍认为专业课才是自己立足社会的基本，忽视了写作、演讲、 面试 的能力。这些综合能力才是一名合格大学生 毕业 的立足之本。现在的学生书写能力不及高中水平，错字处处可见，表达能力欠佳，在这个时候更需要唤醒他们对国文学习的主动意识。 (二)国文教育缺失的原因 在功利社会的背景下，大多数人重物质不重精神，这是社会大背景下的原因。中国文化的精神风貌不再像古代受到重视，儒学之风在物质世界极大丰富的今天已经俨然被削弱。大家之所以喜欢陈晓旭版的《红楼梦》，封其为经典，不仅仅是因为剧组演员的敬业。在当年拍摄伊始，他们就进行了长达一年之久的培训，学习其中的文化课，使演员被知识熏陶，慢慢融入其中。然而，在当下急功近利的社会，鲜有剧组会花费大量的金钱与时间在拍摄的前期准备过程当中，大多数人都把预期效益、投资费用看得很重，从而忽视了当中蕴含的文化纲常。当代高校学生重视专业课的学习、考试课的学习，忽视考查课和人文素质课的学习，归根结底是因为追求学分的功利心。从而忽视了各学科之间的内在联系，忽视了课程设置的科学性、学科外部的关联性。当今学生更注重学分，忽略了需要学习相应的文化，夯实自己的学习能力，最后达到增强自己的综合实力的目的。 (三)相关表现 国家的经济建设、社会发展日新月异，国际地位不断提高;另一方面，本国历史的地位在一片“振兴国学”的呼喊声中却仍在下降，这种巨大的反差不能不使每一个教育工作者感到忧心。出于这种对弘扬母语、弘扬中国传统文化的责任感，我们高校老师更应该自己以身作则把母语教育和人文教育很好地结合起来。各个高校更应该加强基础学科建设，而不是任意删改觉得“没有用”的学科，着力把基础教育与专业教育相联系，使学生更能适应这个社会的发展。 大学国文课程设置的走向究竟需要强调人文性、强调工具性、强调审美性、强调适用性，可谓仁者见仁、智者见智，众说纷纭。现代大学里开设了很多通识课程，很多都有提高人文素质的作用，但通过提高驾驭母语、品味母语的能力来提高学生综合人文素质的课程恐怕非大学语文莫属了，所以大学语文课程应是集工具性与人文性于一体、通过学习品味语言来提升学生精神境界和终极关怀的一门通识教育课程。倘若脱离了工具性，便失去了这门课程的基础;倘若脱离了人文性，便失去了这门课程的方向，而大学，则更强调人文性。母语水平和人文素养是大学语文课的两大支点。所以需要教师在授课过程中，强调文化元典和文学经典的结合，以及知识性、审美性、趣味性的结合。 三、大学国文教育的重要意义 (一)加强语言规范性 语言文字应放在大背景下考量，目的是维护国家主权和尊严。语言文字是文化的表现形式，使得创造的文明得以继承。语言的产生与发展是对社会主流意识的肯定，比如“点赞”“给力”，新词汇的产生符合社会主义核心价值观才得以流传和发扬。外国语的大量深入，提醒我们注重本族语的文化倾向性。对语言文字要有责任意识，使其健康发展。深入贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》推广普通话，写规范汉字。作为一名一线教师，要将其落实到每一节课中，支持国家通用语言文字的教学和科学研究，促进国家通用语言文字的规范、丰富和发展。在尊重方言的同时，推广普通话，维护国家主权民族尊严，建设和谐的社会。 (二)提升语言表达能力 口语的表达能力是学生能在当今社会立足的重中之重，如何在经济发展的现在能够迅速地抓住机会，才是通往成功之路的试金石。口语表达的基础又是语文能力学习的外在表现。高校毕业生应具备基本的演讲能力及面试能力。不善言谈和不善表达的话，就很容易给人留下能力不高和思想匮乏的印象。这样的人不管处在哪一个社会层面，也不管走到哪里，都不会轻松地进行 人际交往 ，也不会得到足够的器重和赏识。要想摆脱这种不利的境地，就必须努力提高自己的语言表达能力，让语言成为架通事业成功的桥梁，让语言成为连接自己和他人的纽带。语言表达能力的高低直接关系到一个人立世和处事的成败。因而高校大学生应通过国文类的课程提高语言表达能力，以增强语言方面的自信力。 (三)增强教育品德功能 人品教育才是最好的教育。学校和老师有责任和义务加强学生的品德教育。韩愈在《师说》中提出，“师者，所以传道授业解惑也”。他把传道、做人放在第一位，其次是知识的传授。巴金勉励后辈“说话要说真话，做人要做好人”。先贤的众多论述，都强调了做人的重要性。诚然，不做好人，就不会说真话;不会做人，“努力学习”就失去了方向，甚至会起相反的作用。孔子也讲“不学礼，无以立”。待人以礼，待君以礼“君命召，不俟驾行矣”(《乡党》)。在大学里学知识固然重要，修习人品更重要。比如清华大学学生硫酸泼熊事件、复旦大学学生投毒事件，这些血淋淋的事实都在提醒我们，学生应该以德为本，德育是首要。尤其是高校教师更应该提高自身素质，加强培养学生的品德。从每一句话、从每一节课、每一个学期做起。 (四)体现中华民族的文化纲常 世人一讲到儒，马上就会联想到孔子、孟子，因此很多人便想当然地认为，“儒”是从孔子那时才有的，“儒”都是孔子、孟子那样的人，他们胸怀天下、知识广博、讲究仁义。其实这些都是误解。早在孔子之前就有“儒”，他们的流品非常复杂，有“君子之儒”，也有“小人之儒”。孔子常常教导自己的弟子要做“君子之儒”，而不是“小人之儒”。后来经过孔子的不断努力，把那些“古儒”改造成“新儒”，这就是思想史上讲的“儒家”。历朝历代也把这种儒家思想延续至今。许慎在《说文解字》中解释“儒”为“柔也，术士之称”。“儒”为什么会有“柔”的意思呢?我们分析，这可能与以下两点有关：一是“儒”源于东夷，而东夷诸族柔逊多礼;二是初期的“儒”多是有学问、有本事的公族，亦即读书人，而读书人大多性情柔逊。 从汉字的结构看，“儒”字从“人”从“需”。“需”的本义是密云在上，雨要下而未下的样子，因此“需”字有办事不坚决果断、性格柔弱的意思。凡是从“需”的字，常常都有柔弱是意思，如“孺”“孺”“糯”。许慎所讲的“术”，有时并非泛指所有的杂术，而是专指所谓术艺，就是礼乐射御书数这六艺。那么他讲的“术士”，也可以专指熟悉六艺的读书人，他们都是帮助诸侯用六艺教育人民的人，都是人民教师，当教师时间长了，自然有股文弱之气，所以被他们成为“儒”。儒家学说主要内容是“祖述尧舜，宪章文武”，重视伦理道德教育和自身修养。 无论是孔子讲做人的道理，抑或是孟子讲政治，都以“仁”字为出发点，做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想“仁”的核心。他们的重点是人，也就是指人的心性和品德，因此孔子和孟子从始至终都非常重视人格修养。儒家思想体现了中华文化的文化纲常和道德的最高标准。实施国学教育就是要充分发挥高中语文教学的自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀传统文化的熏陶，积淀国学底蕴，大幅度提高人文素养，将对社会公德、各种公约、 规章制度 、行为规范的被动遵守转变为一种自觉意识、自觉行为，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。 大学需要更多地培养应用型人才，德才兼备才是培养的首要任务，是重中之重。在大学国文意识形态下，教师更应注重学生的德育培养，全面提升学生的综合素质，提升学生的整体素质。应用型技术大学的崛起势在必行，由此，更要构建出一套合理的 教学 方法 ，以适应这种人才培养模式。 文化强国的战略论文篇3：《论建设社会主义文化强国》 文化是一个国家和民族的灵魂，中国共产党一直都重视文化的发展，重视用先进文化来武装全党、引领社会，在我国几千年的文化长河中，中华民族团结一致、艰苦奋斗，创造出了博大精深的、优秀的华夏文化，为人类社会的发展做出了巨大的奉献，推动了社会文明的进步，是中华民族进步的精神力量以及重要保证和支持，不仅开辟了中华文化走向复兴的光明前景，而且推动了社会文明和精神文明的进步。 一、“建设社会主义文化强国”的提出 中国共产党成立以来，越来越重视文化的作用，对它的认识程度也越来越深。对于“文化强国战略”这个问题的提出并不是一举成功的，相反，它是我们党在经历了几十多年的辛苦探索，不断深化对文化的认识后，才最终形成和提出的。 2002年11月，党的召开。这次大会非常明确地提出了对于文化事业发展的任务以及部署，这是我们国家的文化体制改革步入崭新的历史阶段的标志。 2005年12月，《中共中央国务院关于文化体制改革的若干意见》进一步提出，在全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的过程中，社会主义先进文化的发展和繁荣拥有全局性的重要战略地位和作用。 2007年10月，党的 报告 具体阐述了文化建设的重要作用和它的战略地位，在如何促进社会主义文化发展和繁荣这一问题上，提出了重要的指示和要求。 2011年10月，党的全会，通过对目前形势的分析，实事求是地 总结 了我国在文化发展的过程中的 经验 教训。会上提到，要努力提高全民族的素质，对他们的文化自觉和文化自信进行高度的培养，增强文化软实力，建设社会主义文化强国。 我们要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，不仅要做到文化自觉，更要做到文化自信，为社会主义文化强国的建设而奋斗。这充分表明了中国共产党尊重客观规律，尊重社会主义文化强国建设的历史规律，也体现了在先进文化发展这一问题上，党的执政能力作用的发挥，更彰显了中共高度的文化自觉和文化自信。 二、建设社会主义文化强国的重要性 建设社会主义文化强国，是我们在面对新形势、新任务的时代条件下，作出的满足各族人民精神文化需要而作出的重大战略决策，有利于我们继承和发扬中华民族的传统文化，深刻认识文化的作用和地位，使我们更加自觉地自发地位建设社会主义文化强国而奋斗，向社会主义文化强国的目标前进。 (一)全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴要求加强社会主义文化强国建设 “2020年，全面建成小康社会，”是我们党在全国人民面前许下的承诺。从党的十八大为起，我们国家进入了全面建成小康社会的阶段。全面建成小康社会，不仅要让人民的物质生活得到提高，而且要让人民的文化生活得到丰富。全面建成小康社会的重要目标是增强文化软实力。亿万中华儿女不懈追求的光荣梦想实现中华民族的伟大复兴，它重要的精神支撑是文化的繁荣发展。 (二)中国特色社会主义的新胜利要求加强社会主义文化强国建设 我们党是一个有着文化自觉的马克思主义政党，对于文化建设，历来都高度重视。坚持文化的前进方向、团结奋斗力量，用先进的文化来引领全国各族人民进行社会主义现代化建设。不断以新的文化视觉、新的文化成果来推动社会主义事业向前发展。不管是推动经济社会又好又快发展，还是改善人民的生活水平，文化改革发展都要加快步伐，时刻牢记文化建设的任务，加快建设社会主义文化强国。 三、建设社会主义文化强国的途径 为了文化的发展，为了提高我们国家的实力，必须要在马克思主义的带领下，用科学的发展观来指导实践，弘扬我国优秀文化，以建设社会主义文化强国为目标，促使文化建设步入一个新的台阶。实现这样的发展方向和发展目标，必须选择科学的文化发展途径。 1.加强社会主义文化强国的建设，关键是提高全民族的文化创造活力 社会主义文化强国建设，最关键的一点是增强全民族的文化创造活力。要使文化生产力得到不断的解放和发展，使文化体制不断得到深化和改革，不仅要创造学术民主，还要发扬艺术民主，激发全民族的活力，确保人民的基本的文化权益，提高广大人民的文化素质和道德素质，让中华文化在国际舞台上大放异彩。各民族文化之间，应形成各具特色、和而不同、互融共存、全面发展的良好态势。全民族文化创造活力的增强，将为文化强国提供强劲的原动力，使文化持续大发展大繁荣，促进中华民族的全面复兴。 2.加强社会主义文化强国的建设，必须坚持中国特色社会主义的文化发展道路 道路关乎党的命脉，关系国家的前途、民族的命运和人民的幸福。发展中国特色社会主义，最根本的一条就是坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路。党的十八大报告强调，坚持走中国特色社会主义道路是加快建成小康社会和实现社会主义现代化建设的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。对于文化强国的建立，不仅仅是要坚持正确的道路，要知道这是一个长期的过程，不是一蹴而就的，面对日益复杂的国际国内环境，必须做好充分准备，随时迎接新的挑战。 3.加强社会主义文化强国的建设，必须提高党的领导能力 对于文化强国的建设，坚持党的领导是前提，要提高党对社会主义先进文化建设的引领能力。只有坚持党的领导，文化才能够适应不断发展变化的社会环境并与之相协调，使人民的精神文明需求得到体现。作为执政党，如果不加强自身的文化建设，就不能领导社会主义的文化建设，就不是一个合格的党。所以，为了文化的发展，必须提高党的引领能力，以此来保证文化强国的建设。 四、结论 文化是民族的血脉，文化强国的建设是一个长期的奋斗目标，在各个方面都不能松懈，面对的挑战还很多。我们要在党的领导下，加强文化自觉和文化自信，继承中华民族的传统文化，建设社会主义核心价值体系，提高全民族的道德文化素质，鼓励广大人民群众支持和发展社会主义文化事业，投身文化建设上来，学习和借鉴那些优秀的文明成果，社会主义文化强国的目标就会离我们越来越近。 猜你喜欢： 1. 中国梦的文化精神:强国梦 文明梦 幸福梦 2. 中共十八届五中全会公报(全文)读后感 3. 全民阅读2017倡议书 4. 2017年学习十八大精神心得体会