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袁隆平的杂交水稻不是他一个人发明的，是以他为首的整个团队的发明。袁隆平于1971年2月调到湖南省农业科学院专门从事杂交水稻研究工作。1973年，以他为首的科技攻关组完成了三系配套并成功培育杂交水稻，实现了杂交水稻的历史性突破。
1984年6月成立了全国性的杂交水稻专门研究机构——湖南杂交水稻研究中心，后又成立国家杂交水稻工程技术研究中心，均由袁隆平任中心主任。1986年提出“两系法亚种间杂种优势利用”的发展观点，经6年艰难攻关，与研究人员成功地突破了两系杂交稻关键技术并推广应用，取得了良好的增产效果。
主要成就
2016年11月19日，中国工程院院士袁隆平、中国工程院院士罗锡文、测产验收专家、以及相关技术专家来到兴宁，对华南双季稻年亩产三千斤绿色高效模式攻关项目进行测产验收。现场实割测得晚稻平均亩产705.68公斤（干谷）。
同样该攻关模式，2016年7月20日在兴宁经过专家组实割测得早稻平均亩产832.1公斤，加上本次实割产量，实现双季超级稻年亩产1537.78公斤，创双季稻产量世界纪录。
以上内容参考 百度百科-袁隆平
以上内容参考 百度百科-杂交水稻
不是，杂交水稻是他带领团队一起种出来的。
袁隆平1964年开始研究杂交水稻，1966年在IRRI菲律宾国际水稻研究所，培育出奇迹稻（IR8）袁隆平的杂交水稻研究。1974年育成第一个杂交水稻强优组合南优2号 。1975年研制成功杂交水稻制种技术，从而为大面积推广杂交水稻奠定了基础 。
1986年袁隆平提出了杂交水稻的育种战略，将杂交水稻的育种从选育方法上分为三系法、两系法和一系法三个战略发展阶段，即育种程序朝着由繁至简而效率越来越高的方向发展。
2016年7月20日在兴宁经过专家组实割测得早稻平均亩产832.1公斤，加上实割产量，实现双季超级稻年亩产1537.78公斤，创双季稻产量世界纪录。
2020年11月2日，在湖南省衡阳市衡南县清竹村进行的袁隆平领衔的杂交水稻双季测产达到了亩产1530.76公斤，其中早稻619.06公斤、第三代杂交水稻晚稻品种“叁优一号”911.7公斤，超过了1500公斤的预期目标。
袁隆平去世
2021年5月22日13点07分，袁隆平，在湖南长沙逝世，享年91岁。
2021年5月24日上午，袁隆平同志遗体送别仪式在长沙明阳山殡仪馆举行。袁隆平同志逝世后，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席对他的逝世表示深切悼念，向其家属表示亲切问候并送花圈。
李克强、栗战书、汪洋、王沪宁、赵乐际、韩正、王岐山，王晨、刘鹤、孙春兰、李希、杨晓渡、陈希、陈全国、陈敏尔、胡春华，江泽民、胡锦涛、朱镕基、李瑞环、吴邦国、温家宝等分别发来唁电或送花圈表示悼念。
泰王国公主玛哈扎克里·诗琳通，联合国粮农组织总干事屈冬玉，马达加斯加共和国农业、畜牧业和渔业部长拉纳里韦卢，东帝汶民主共和国农业渔业部长佩德罗·多斯雷斯等送花圈或表示悼念。
以上内容参考：百度百科-袁隆平
日本的道教研究开创时期，从事道教研究的都是汉学家和一些「中国通」。明治维新以后，日本资本主义经济的迅速发展，日本朝野把目光投向隔海相望的中国土地上的资源和市场，因此，日本开始重视中国的社会、经济、文化和宗教的研究。当时的一般观点认为中国文化和日本文化在本质上是相同的。中国文化是日本文化的先驱，还称中国过去的文化是「日本文化的源泉和灵感」。这一时期的代表人物和著作有：武内义雄的《老子原始（其人和著作）》，津田左右吉的《道家思想及其发展》，幸田露伴的《道教思想》，小柳司气太的《东洋思想研究》、《白云观志．附：东岳庙志》、《东洋思想研究续编》、《老庄思想和道教》等等。
小柳司气太（1870－1940年），日本佛教僧侣。1894年修业于东京帝国大学文科大学汉学科。1921年以《朱子的哲学》取得文学博士学位，同年来中国考察。在中国期间，小柳司气太住进了道教全真龙门第一丛林 ── 北京白云观，取得了道教宫观生活的第一手资料。1923年，小柳司气太以授课讲义为底本写成了《道教概说》，出版后不久，就由商务印书馆翻译介绍到了中国。小柳司气太的主要贡献是：收集和整理了大量道教的历史资料，开始运用较为科学的方法，像研究其他宗教一样，不带偏见地研究中国的道教。
小柳司气太提出的许多观点，诸如：道教起源于神仙家、上古宗教和民间信仰的结合；道教发展史可以区分为开创期、完成期、唐宋期、分派期和衰亡期等，至今仍有影响。
小柳司气太的研究的明显缺点是：将道教研究局限在道教自身的范围之中，还没有将道教作为一种社会现象来研究，因此很少去探索道教和社会政治、道教和科学文化的关系以及道教和其他宗教的关系。
从1930年代起，日本军国主义 *** 加紧了对华侵略的步伐，日本的道教研究也纳入了对华战争的需要。设在沈阳的「南满州铁道株式会社」和设在上海的「东亚研究所」就对中国的政治、经济、社会、文化、历史、风俗和宗教作了全方位的研究，收集了大量侵华战争需要的情报。其调查研究的成果就包含在战后出版的《中国农村风俗调查》（六卷本）中。当然，这一时期也有些学者仍然从事著严肃的宗教研究，包括道教研究。作为这一时期的道教研究的代表人物和著作有：平野义太郎的《道教的经典》、《功过格》，五十岚贤隆的《太清宫志》，橘朴的《中国思想研究》、《道教和神话传说》，福井康顺的《太平经的一个考证》、《道教的基础研究》、《东洋思想史研究》，吉冈义丰的《道教的实态》、《道教研究》、《道教经典史论》、《道教和佛教》（多卷本），等等。这些代表著作中有些出版在战后。
福井康顺（1898－1991年），日本佛教僧侣。毕业于早稻田大学文学部哲学科，并在该校大学院修业完毕后，到中国留学，师承著名历史学家津田左右吉（1873－1961年）。津田左右吉当时在中国东北的「满铁调查部．东洋协会学术调查部」任研究员，后因著作中比较客观地论述日本古代史，被诬侵犯皇室尊严而判罪。他的一些古代史研究著作也被禁止发行。津田左右吉的史学观点和治学方法对福井康顺有明显的影响。福井康顺以《道教的研究》一书获文学博士学位，著有《灵宝经的研究》、《列仙传考》、《老子道德经序诀的形成》等论著，1987年出版了《福井康顺全集》（六卷）。福井康顺之子福井文雅是当代日本道教研究的代表人物之一。但是，福井康顺的研究方法的最好的承继人当推吉冈义丰。
吉冈义丰（1916－1979年），毕业于智山专门学校（今大正大学），在中国学习期间，曾继小柳司气太之后，住进了北京白云观。他写的关于道教宗教生活的回忆，被公认为具有珍贵价值的亲身体验。福井康顺和吉冈义丰，他们都比较彻底地改变传统的将道教附属于儒、佛的观点，而是将道教作为一种独立的宗教系统来研究。并且其道教研究已经发展成为一种综合性的研究，即道教研究的领域已经扩大到了历史、考古、文献、方志和年表等方面。他们的研究方法比较严谨，明显地受到我国乾嘉学派治学方法的影响，其对于《道藏》的历史以及《灵宝经》、《周易参同契》、《列仙传》等研究都是旁征博引，互相参照，细致考证，钩稽异同，言必有据，多有发见的。但是，他们的研究眼光只是局限在宫观中的和书本上的道教，方法上也由于过分重视考据，因此还没有将道教作为一种社会现象来研究，尚未来得及深入到道教在中国社会、文化、科技和民俗领域中的作用和地位。
这一时期，由于中华人民共和国的成立，朝鲜战争的爆发，世界范围的对华研究的加强。同时，战后社会科学和人文科学理论的发展以及对于综合研究的重视，日本道教研究迅速得到恢复，并且有了许多发展。这一恢复和发展的标志是1950年日本成立了日本道教学会。
日本道教学会在它的成立声明中称：「道教被认为是一种渗透在中国人的全部生活之中的宗教。对每个东亚专家来说，特别是汉学家，它的重要性无疑是明显的。考虑到对于中国作系统研究的趋势正在发展，道教研究不能再被忽视了，所以，我们和我们的同事组织了日本道教学会。学会的任务是艰巨的。道教研究本身是一个庞杂的领域，但是，如果没有对东亚其他宗教的广泛研究以及对其他学科的相应研究，那么就不可能对道教有任何透彻的理解。在详细调查了道教研究的现状以后，我们决定采取将各个方面综合在一起的方法。」
日本道教学会的成立，把原来属于日本的中国佛教史学会的道教学者都吸收进来并固定在日本道教学会之中。据报道，现在日本道教学会已有会员达600余人。学会成立后的第二年，就出版了机关刊物《东方宗教》，持续刊行至今。从1989年起，日本道教学会开始颁发每二年一次的日本道教学会奖，奖励年轻的新研究者。
作为这一时期研究的代表学者和著作，除了福井康顺、吉冈义丰及其著作以外，还有：金谷治的《老庄的世界 ── 淮南子的思想》，木村英一的《中国民众的思想和文化》，宫川尚志的《六朝史研究．宗教编》、《六朝宗教史》，大渊忍尔的《道教史研究》、《敦煌道经目录》，酒井忠夫的《近代中国的宗教结社研究》、《中国善书研究》，泽田瑞穗的《增补宝卷研究》、《校注破邪详辩》，福永光司的《庄子》、《老子》、《气的思想》、《道教与日本文化》、《道教与日本思想》、《道教与古代日本》、《道教的镜与剑》，洼德忠的《庚申信仰的研究》、《庚申信仰的研究 ── 岛屿篇》、《道教史》等等。从这些研究成果中，人们不难看到战后恢复期的日本道教研究出现了四个特点：
第一，对于道教历史的研究已经从文化史的角度深入到从政治和社会的角度进行观察、分析和研究。例如：著名的六朝史专家宫川尚志教授对于五斗米道和太平道的研究，大渊忍尔教授的《黄巾的叛乱和五斗米道》，洼德忠教授的《中国的宗教改革》中对于全真教出现所包含的政治和社会内容的探索，以及其他作者写的关于民间宗教和秘密会社的研究文章。这些著作都把道教现象作为农民阶级或者士大夫阶级的叛逆者的社会运动来研究和讨论，结果就加强了对群众运动的宗教外衣的分析。宫川尚志就分析过道教之所以称为庶民宗教，就是因为六朝时期的道教传道人，大多出自寒门。这个寒门阶层中的叛逆者，利用图谶自称为帝。以张陵、张鲁、张角为代表的道教教团也是如此。以宫川尚志为代表的论点代表了一种关于道教社会作用的有意义的新论点。
第二，对于道教史的研究已经从一般的书面文献研究深入到从它同现实的民间信仰、迷信、风俗、节庆等联系的角度进行观察研究。例如：著名的洼德忠教授对于中国民间信仰作了许多令人感兴趣的调查，像灶神、城隍、土地和后土信仰的调查，就加深了人们对中国人民特别是农民群众的宗教信仰习惯的认识。洼德忠（1913－），毕业于东京大学文学部，战后曾任东京大学东洋文化研究所教授、所长，退休后历任驹泽大学教授和大正大学教授。他在连续七次印刷的《庚申信仰》一书中，就日本本土、冲绳和朝鲜南部的「守庚申」民俗作了广泛的调查和比较研究，指出这一民俗出自中国道教。洼德忠教授的著作不仅从民俗学的角度研究道教，而且对于道教在东北亚、东南亚的传播研究也作了重要的贡献。洼德忠教授在他独特研究的基础上吸收各家之长编写的《道教史》一书，被收在山川出版社的《世界宗教史丛书》之中，并已出版了中译本。由于它比较多地从中国民俗和中国文化发展的角度进行论述。因此，与以前的道教史著作相比更加生动。
第三，对于道教的历史研究，已经从一般文化的角度深入到了道教多种多样的方术，诸如：医学、药物学、炼丹术以及道教的法术，连同占卜、占星、堪舆等等，进行观察和分析研究。道教的炼丹术就是追求长生的一种方法，而另一方面，非科学的方术作为道教的宗教活动形式一直传承不止。这些非科学的方术，被一般人称为迷信。这一时期中，日本加强了道教和科学的关系研究，并以此作为中国科技史研究的主要内容之一。这对于加深对道教本质的认识起了很大的促进作用。前京都大学人文科学研究所薮内清以及他周围的专家学者，这一时期发表的《中国古代科学技术史研究》、《中国中世纪科学技术史研究》、《宋元时代的科学技术史》和《明清时代的科学技术史》等著作，为日本的道教研究增添了新的有意义的篇章。例如：关于陶弘景的研究，在1930年代，小柳司气太认为陶弘景的学说大多来自佛教，《真诰》一书有的出自《四十二章经》，有的脱胎于「如是我闻」之句，等等。在1960年代，宫川尚志对于陶弘景的研究，其观点有了发展，认为陶弘景不是一个独创的深邃的思想家，而是一个佛教、道教和神仙家等各种学说的综合家。在1970年代，由緟内清主持的研究室编辑的《中国的科学和科学家》中发表有赤堀昭的论文《陶弘景和〈集注本草〉》，论文指出陶弘景的隐居只是一般地追随六朝时代的社会潮流，而不是完全与世隔绝。他只是利用隐士的名声来达到列身于官僚的目的。陶弘景的思想体系不仅是佛教思想渗透进了道教的体系，而且是由道、佛、医、药和天文等等范围广阔的思想所构成的。
第四，对于道教的研究深入到了从中国与东北亚、东南亚邻国的关系史和文化交流史的角度进行比较研究。二次大战以后，随着宗教学特别是比较宗教学研究的进展，以及现代社会的国家和地区关系的加强，日本学者开始注意到中国的土生土长的道教向海外传播的历史以及道教对海外华人至今具有的影响问题。前京都大学人文科学研究所所长、著名道家和道教思想的学者福永光司就发表了一系列关于中国道教对于日本历史和文化的影响的研究论著。福永光司（1918－），1942年毕业于京都大学文学部哲学科，自青年时代起就对中国哲学思想抱有浓厚的兴趣。他在无奈随军下南洋时，随身戎装中，一直带着一部《庄子》。战后，福永光司先后在多所大学任教。福永光司教授在他主持京都大学人文科学研究所期间发表的《道教的天神降临授诫》一文中，指出了道教具有完整的宗教哲学思想体系。他认为：在对于道教神学或者教义作为基轴进行思想史的分析考察时，我们坚持认为道教神学同中国思想史的不同时代的发展有着不可分割的密切联系。它是中国的民族的具有超时空的绝对的皈依宗教的感情、信仰和祈求、思维和思辨的历史的博大的蓄积。
正是从这一科学而客观的立场出发，福永光司教授一反过去日本学者鄙视道教的立场，发表了有关日本的天皇制度和社会文化同道教的关系的论著，出版了《道教和日本文化》、《道教和古代日本》、《道教和日本思想》、《道教和古代的天皇制》等书籍。其中对于道教的神学思想、仪式和象征物同日本「天皇」和神道教的神学思想、仪式和象征物所作的客观而令人信服的研究是日本学术史上具有开拓意义的成果。福永光司的研究，在日本，赞同者有之，批评者有之，在日本的史学界、道教学界中，曾经引起过不少争论。但是，无可否认的是，福永光司教授的研究，对于中日关系史的研究，对于日本思想史、日本政治史、道教传播史的研究，都具有不可磨灭的贡献。
1972年9月，中国和日本恢复了邦交关系。日本学者的道教研究的视野和兴趣、目的都有一些发展和变化。日本道教研究的 *** 期的主要特点有：
1972年以前，日本道教研究与欧美的道教研究接触交流比较少。1968年在意大利举行的首届国际道教研究会议就没有日本学者参加。1972年，在日本召开第二次国际道教研究会议以后，日本的道教学者进入了国际学术交流的行列，同欧美各国的道教学者有了广泛的接触，道教研究的国际交流非常兴盛。日本学者承认，欧洲人对于道教研究起步较早，积累了大量材料，并且建立了很好的学术传统，有不少第一流专家。研究的国际化扩大了日本学者的视野和思考领域。
日中邦交恢复以后，日本国民对中国的历史和社会关心程度大增。因此，对道教感兴趣的中青年学者越来越多。在日本道教学会成立35周年纪念讨论会上主要发言人中有7名学者的年龄在55岁以下，其中40岁以下的4名，最年轻的只有32岁。近年来，除日本道教学会以外，日本各地还成立了一些新的团体，如：大正大学的「道教谈话会」，关西地区的「中国古代养生思想研究会」以及关东地区的「道教文化研究会」等。
日本道教研究长期依附于中国哲学和佛教研究之中。1974年，京都大学的福永光司教授受聘于东京大学，担任该校中国哲学中国文学第三讲座「道教」的讲习，首次开设了「道教学」专业课程，培养了一批新一代学者。到了1983年，在第31届国际东洋学会上建立了「儒教和道教」作为独立的第四部会。1985年，在巴黎大学举行了题为「道教和日本文化」的日法学术讨论会，在香港中文大学又召开了「道教仪轨及音乐国际讨论会」。所有这些都表明，不论在日本或者是在世界范围，道教研究作为一个学科已经从其他学科中独立出来。
多次重印的《道藏》、《续道藏》和《道藏辑要》，为道教研究的展开提供了重要的条件。关于敦煌文书的目录和图录也相继整理出版，特别是马王堆汉墓帛书《老子》以及其他帛书文献的发现和出版，对于道教研究产生了重要影响。
日本的道教研究原来比较著重经典和历史。在这一时期中，中国大陆道教、台湾道教、香港道教以及马来西亚、新加坡华人社会中的道教，都已成为日本的道教研究的新对象。同时，开始重视对于道教科仪的研究。
这一时期的代表人物有：早稻田大学的福井文雅的《中国思想研究和现状》、《欧美的东方学研究和比较论》、《道教的历史和构造》等；东京大学教授田仲一成的《中国乡村祭祀研究》、《中国的宗族与演剧》、《中国巫系演剧研究》等；东京大学教授蜂屋邦夫的《中国道教的现状 ── 道士、道协、道观》、《中国的道教 ── 它的活动和道观的现状》、《金代道教研究》等；京都大学教授麦谷邦夫的《道家、道教中的气》、《大洞真经三十九章及其它》、《老子想尔注索引》、《真诰索引》等。
蜂屋邦夫（1938─），1963年毕业于东京大学教养学部，1968年毕业于东京大学大学院，获文学博士学位。原任东京大学东洋文化研究所教授，退休后任大东文化学院教授。蜂屋邦夫的专业活动原来集中在中国思想史，著有《仪礼士冠疏》、《仪礼士昏疏》、《关于重阳真人「金关玉锁诀」》、《读老庄》等。1980年代以后，蜂屋邦夫多次访问中国，亲眼看到中国大陆道教的复苏，于是，对于道教倍加关心。1987和1988年，蜂屋邦夫两次到中国调查，在1990年发表了《中国道教的现状 ── 道士、道协、道观》。1990年以后，又四次来中国调查，在1995年发表了《中国的道教 ── 它的活动和道观的现状》。蜂屋邦夫认为，「同佛教寺院相比较，道教的特色呈现出外观的多样性。以殿的配置、联额的表现和祭神的组合等情况而言，在八十所道观中各有个性。由此可见中国文化总体的具象。以道士的信仰和生活等内层方面而言，它们似乎没有像可以见到的道观的外在方面那样有显著的不同点。但是，就主要神格的地域特色、交流地区的范围和信徒朝拜情况，以及道士的生活面而言，各个道观也是有程度不同的特色的。」[1]
麦谷邦夫（1948─），1972年毕业于东京大学中国哲学系，现任京都大学人文科学研究所教授。专业是中国思想史，一直以中国道教的思想作为研究对象。主要著述有：《陶弘景年谱考略》、《初期道教中的救济思想》、《南北朝隋唐初道教教义学管窥》、《道教中的各种天界说》、《道家、道教的气》等。从1974年起，麦谷邦夫就在道教研究中使用计算机技术编制道教经籍索引。已经出版的就有《老子想尔注索引》和《真诰索引》等，极大地方便了各国学者的道教研究工作。
丸山宏（1959─），毕业于筑波大学比较文化学科，1989年取得筑波大学大学院历史人类学研究科博士课程单位。现任东北大学东北亚研究中心副教授。丸山宏曾多次赴台湾考察道教仪礼。由于语言才能出色，能说普通话、闽南话和英语，能阅读法语文献，因此，在道教研究中视野开阔，并且力图结合最新的人类学研究方法，同时又注意吸取传统研究方法的优点。在日本新一代道教研究学者中，丸山宏著作丰硕，立论稳妥，颇为令人注目。他的《玉坛发表科仪考 ── 台南道教仪礼的历史谱系探索》，发表于1991年，当时他年仅三十二岁。此文在1991年获得了日本道教学会颁发的第一届道教学会奖。由本田济教授签署的「评审结果报告」指出，「该论文在对于当今台 *** 南县和高雄县的正一派道士进行的玉坛发表仪式进行精密调查的基础上，对于行仪技法上溯至古代东晋，特别是对其最具特征的取天气罡法的研究，以文献证明它与宋代开始的天心正法相一致。也就是说，该论文是以实地调查和文献考证相结合而组成的。根据实地调查进行研究，以前也是有过的。但是，该论文在实地调查的基础上组合了历史文献的验证。就这一点而言，它开拓了以前研究中未曾见过的新的方法论」。
日本的道教研究经过近百年的积累，按照道教文化综合体的特点，其独立的道教学大致已经形成十个门类：
在 *** 期中，日本道教研究的重点，在思想史方面是三教关系史的研究、「气」的研究、道教定义的研究；在道教经典方面是道藏研究、道藏目录的编制、道教文献、敦煌出土文书、道教史料和新修道藏的问题；在道教文学方面是确定研究的范围和方法；在道教民俗方面是重点调查中国大陆的民俗、道教仪礼以及文献和仪礼实际的比较研究；在道教和中国科技史的研究方面是加强炼丹术和养生术的研究。因此，这一 *** 期的研究规模比较过去要大得多。
袁隆平（农学家、杂交水稻育种专家，中国研究杂交水稻的创始人，世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。他于1981年荣获我国第一个国家特等发明奖，被国际上誉为“杂交水稻之父”。） 2 王应睐（生物化学家，1965年组织我国科学家首次合成具有全部生物活力的结晶牛胰岛素，这是第一个在实验室中用人工方法合成的蛋白质, 实现了世界上首次人工合成蛋白质的壮举。）
应该不是的，这件事情没有得到证实，不能光听一面之词就给王冰冰来定罪，我们应该多关注公众人物给大家带来的正能量，不要总是去揪着他们的私生活不放。
徐嘉余和王冰冰疑似爆出恋情的消息还有让网友们消化，网上就出现了戏剧性的反转，那就是有一比特自称是徐嘉余前女友的网友“土土”在网上发文控诉徐嘉余在与她交往过程中，还和其他人有暧昧关系，而且那个人就是网友们熟知的王冰冰。
徐嘉余前女友爆料大瓜
徐嘉余前女友土土发布长文曝光了她与徐嘉余长达3年的恋爱过往，同时指出徐嘉余2月7日与自己分手，2月9日就与王冰冰在一起，间隔时间过短实在可疑，王冰冰也因此惹上“知三当三”丑闻。徐嘉余前女友化名为“土土”，她用写论文的管道，幽默风趣地将劈腿案例写为“人类恋爱多样性的观察分析”。（土土是前女友，甲鱼是徐嘉余）
网传王冰冰的私人帐号中有20220209这串数位，疑似是和徐嘉余有关的甜蜜日子。但土土和徐嘉余已交往三年多，2月他们并未正式分手。土土和徐嘉余本就是老乡和大学校友，两人相识多年，于2019年2月1日确定关系。当时男方称自己身份特殊，不希望太高调，所以土土选择了一张光线昏暗的照片。
热恋期他们总是想方设法见面，土土陪着男友全国各地参加游泳比赛，默默地支持他，拍了很多亲密的合影。此后几年里，两人都在为彼此的梦想奋斗着。土土去法国当了一年的医生，徐嘉余忙于比赛，从异地到异国恋，他们谁都没有说分手。但这段感情出现危机的时候，恰好是2022年2月左右。当时徐嘉余与王冰冰因采访相识，男方主动要了联系方式，两人很有CP感。
王冰冰被怀疑是“三”
虽然徐嘉余当时嘱咐前女友不要对外公开二人关系，但后续聊天过程中前女友也说了，觉得“冰冰一整个就是懂”第二点就是不少网友都觉得王冰冰作为一个记者了，按道理应该具有很敏锐的观察力，看到一男一女穿着情侣装吃饭，后续没多久男的就跟她表白，她竟然丝毫不觉得有问题吗？
而且王冰冰如今也有三十多岁，又不是十几岁涉世未深的小姑娘，网友就很难相信她是完全一无所知。当然，在没有任何实锤的情况下，就劈头盖脸指责王冰冰当“小三”肯定是不适合的，所以更多网友都是希望王冰冰本人能出面做个响应，在某站评论区，就有留言表示谢谢王冰冰给过自己快乐，但在没有解释之前就先取关了。
结语
此前受到众人追捧的“女神”记者，到现在却受到众人的指责，而且粉丝也脱粉不少，那在这件事中王冰冰真的做错了吗？要讨论这个问题其实就一点，就是徐嘉余是否在有女朋友的前提下还勾搭其他人，而且王冰冰又是否知情。
如果她真的知道，那就是“知三当三”，那自然就是错了。而如果没有，她也是被瞒住的受害者那自然就没有，反而是自身也受到了伤害。
这一点现在也没有论断，所以大家也不必急着“开腔”加以指责，还是要先了解事情的真相再做判断。对于此事不知道网友们有什么看法呢？
在徐嘉余事件中，王冰冰惨遭被骂，并且在一夜之间脱粉数千。王冰冰和徐嘉余本人对这件事情目前仍然没有正面的回应，小编认为，如果徐嘉余真的像土土爆料的那样，那该收到责骂的应该是他。如果这个信息不属实的话，小编认为网友们去王冰冰的账号骂他她，这对于王冰冰来说是非常的委屈和冤枉的。
王冰冰在社交平台上发表朋友圈,并且在配文中提到了徐先生，这条朋友圈的发出让很多网友们都怀疑王冰冰可能恋爱了。而在此之前，王冰冰和徐嘉余的互动也是非常的多，王冰冰每次去采访徐嘉余或者是探望徐嘉余的时候，徐嘉余都表现的非常的开心和兴奋，而王冰冰也很期待见到徐嘉余。就连小编也认为王冰冰和徐嘉余的关系是非常要好的，所以在王冰冰在传达完恋爱的消息以后，广大的网友对王冰冰和徐嘉余的这段恋情也是非常的看好，并且送上了自己的祝福。
可是事情出现反转总是那么的突然，王冰冰和徐嘉余恋爱的事实还没有得到敲定，便出现了徐嘉余前女友在网上指控徐嘉余出轨王冰冰的舆论消息。这个消息传出来以后，让网友朋友们都不淡定了。因为在徐嘉余的前女友的叙述中，配有相关的图文证据，可以说证据非常的准确，而且信服力也是非常的高的。所以很多网友在了解到这个消息以后，纷纷到徐嘉余的账号下责骂他。不仅如此，还有网友去王冰冰的社交平台下辱骂她，这给王冰冰带来了非常负面的影响。
小编认为，由于在这个事件中，当事人徐嘉余和王冰冰还没有当面澄清。所以事情的真相是什么，大家还不能够完全肯定。小编也希望网友朋友们不要这么激动，可能王冰冰自己也是蒙在鼓中的，甚至可以说王冰冰有可能是一名受害人。所以小编在此希望广大的网友朋友们不要再去辱骂王冰冰了，这对于她来说太冤枉了。
他肯定是知道的，不然的话他也不会表现出这种非常淡定的一个状态。
研究生导师鉴定评语
研究生导师鉴定评语，经过一段时间的学习或工作，这个时候是需要写一些鉴定评语的，对于自己来说是有好处的，我为大家整理好了研究生导师鉴定评语的相关资料，一起来看看吧。
1、XXX同学在思想上追求上进，身为团员，时刻想着加入中国共产党，认真学习党的各种理论，并努力把他们付之于实践，始终坚持对社会对别人所做得贡献来衡量自己的价值观。学习认真刻苦，成绩优良，已完成研究生科目学习要求和学分，科研态度严谨，独立完成课题实验及论文写作，具有一定的科研能力，在省级核心刊物上发表论文两篇。该生生活态度乐观，尊敬师长、团结同学，能够独立及时的完成老师给及的任务，有较强的工作能力，在以后的工作岗位上一定能够尽职尽责，不负期望。
2、XXX同学能不断坚持思想政治理论学习，坚定共产主义理想信念，以一名共产党员的标准严格要求自己。关心国家大事，能树立正确的世界观，人生观和价值观。在校期间，能积极参加院、校、系的各项活动。学习认真刻苦，勤奋踏实，成绩优良。研究生期间的学习过程中不仅注重本专业的知识，同时关注时事要闻，理论联系实际。在东南大学两年的研究生学习中，能够合理安排好自己的生活，积极投入毕业课题的设计和研究中，严谨求实。工作中能积极按时完成老师交给的任务，是老师的好帮手。尊敬师长，团结同学，有较强的集体荣誉感、责任心和上进心。希望在以后的`学习生活和工作中取得更大的进步。
3、XXX同学学习刻苦努力，团结同学，有耐心，乐于帮助他人。对学习认真负责，善于沟通、协调。有较强的组织能力与团队合作精神。活泼开朗、乐观上进、有爱心并善于施教并行。上进心强、勤于学习能不断提高自身的能力与综合素养。接受新事物能力强，动手能力强，具有良好的的敬业精神。在读研期间，刻苦认真，不屈不挠，刻苦重重困难，按时准确完成交代的各项课题。尊师敬长。与班级同学相处融洽。望继续一步一个脚印，在未来的职业生涯中更进一步。
4、XXX同学待人真诚，诚恳。乐观向上。态度端正，性格谦和。作为一名硕士研究生，学习认真，积极向上。能吃苦耐劳，能完成导师交给的各项任务。忠实诚信讲原则，说到做到，不推卸责任。平易近人，积极进取，适应力强，勤奋好学。脚踏实地。思想端正，积极培养正确的人生观、价值观、世界观。能乐观面对生活与学习中的困难。尊敬师长、能与班级相处融洽。望不骄不躁、继续孜孜不倦地奋斗，在以后的人生道路上越走越远、越走越好。
5、XXX同学责任心强、勤勉好学、乐观开朗。读研期间在认真完成课程学习任务的同时，参与和协助导师完成相关项目。并且积极协助院办老师做好相关工作，尽职尽责。团结同学、诚实守信、真诚待人、心态平和、不骄不躁；学术修养良好，治学严谨客观，勤于思考，善于发现；乐观面对生活和学习中的困难，积极探索解决途径，意志坚定。愿在今后的生活、工作中继续保持优良品质，再接再厉，赢得更加美好的未来。
6、XXX同学踏实认真，学习上总是认认真真，一丝不苟，努力做到最好。在平时，与同学相处融洽。相信你在旅专的三年会过得很开心，会有很大的收获。
7、XXX同学思想积极进步，能以一名党员的标准严格要求自己。关心国事，认真组织参加各项活动。学习认真，成绩优良，多次被选为优秀团员。在校期间有多篇文章发表于国内核心期刊。作为班长，有较强的组织、领导能力，多次组织班级集体活动，尽心做好本职工作。尊敬师长、团结同学、有较强的集体荣誉感和上进心。希望再接再厉，争取更大的进步。
8、XXX同学性格热情开朗，待人友好，为人诚实谦虚。作为院第十二党支部的宣传委员和院研分会学术科技部部长，工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，起到很好的模范带头作用。具有亲和力，平易近人，适应能力强，善于与人沟通，具有一定的组织协调能力和较强的团队合作精神。学习刻苦认真，成绩优秀，在研究生学习阶段，曾获校一等奖学金，发表学术论文2篇。能够尊敬师长、团结同学，有较强的集体荣誉感。望再接再厉、百尺竿头，在今后的人生道路上越走越远。
9、XXX同学作为一名党员，平时注意阅读党报党刊，关心时政，不仅及时了解而且深入学习国家的政策方针，具有较高的政治素养，思想积极进步。该同学认真组织参加学校学院各种活动，献谋献计，组织策划能力强，团队意识、集体荣誉感强。学习脚踏实地，有恒心，有毅力，专业知识成绩名列前茅，科学实验取得很好结果，曾获校二等优秀学生奖学金，并多次在省级核心期刊发表文章。生活中乐于助人，积极乐观，与老师同学相处融洽。希望该同学能百尺竿头，更进一步，取得更优异的成绩。
10、XXX同学做事认真，对自己喜欢的事情有激情，能静得下心来，长时间的钻研问题。学有所成，有自己的课外学习计划，并且能够坚持完成，专业素质优秀。
1、XXX同学思想上要求上进，思想觉悟有了明显提高。学习认真刻苦，踏踏实实，从不放松警惕，曾获校二等奖学金，并且有多篇论文发表。作为班级体一员，能积极主动参加班级组织的各项活动，具有较高的团队合作意识和集体荣誉感，希望再接再厉，争取更大发展。
2、XXX同学在这三年学习期间获得了很大的改变。在思想上要求上进，思想觉悟有了明显提高。学习认真刻苦，踏踏实实,对自己严格要求,成绩良好。在校期间,多次参加校、院、系的各种活动。与同学和睦相处，多次参与并帮助同学进行试验项目。具有较高的团队合作意识和集体荣誉感。注重理论与实践的结合。在科研方面，通过阅读大量文献，提出了一些自己的看法。希望通过自己的努力，能成为一名出色的毕业生，为本专业做出贡献，也为社会做出贡献。
3、XXX同学有着良好的思想道德修养和坚定的政治方向，能以党员的标准严格要求自己，关心国家时事，是一名优秀的预备党员党；在学习科研方面，勤奋踏实，学习成绩优良，多次在省级以上期刊发表过学术论文，注重理论联系实际，治学严谨，能积极配合老师做好各方面工作，管理能力和实践能力较强。生活简朴，曾获得助学金。尊敬师长，团结同学，有较强的团队意识和集体荣誉感。希再接再厉，在今后的人生道路上越走越远。
4、XXX同学性格开朗乐观，有理想，积极进取，有着良好的思想道德修养和坚定的政治方向，时刻以党员的标准约束自己的言行，多次被班级推选为优秀团员。在校期间，学习认真刻苦，具有创新性和实干性，能有目标的思考与进行科研工作，理论与实践并重，曾获校二等奖学金，并有多篇科研成果发表在核心期刊上。能够尊敬师长、团结同学，有较强的集体荣誉感。望再接再厉、百尺竿头，在今后的人生道路上越走越远。
5、XXX同学思想积极要求进步，能时刻以一名合格党员的标准严格要求自己。平时也注重关心国家大事和时事要闻。认真组织参加院、系的各项活动。学习认真刻苦，科研能力强，曾获校一等优秀学生奖学金，并且有7篇论文发表在中文核心期刊上。在学习科研过程中能注重理论联系实际，注重知识面的拓宽。作为班级团支部书记和院研究生会干部，有较强的组织能力，能做好领导、老师的助手，工作中能发挥自己的优势，尽心做好本职工作。尊敬师长、团结同学，有较强的集体荣誉感和上进心，希望再接再厉，争取更大进步。
6、XXX同学安静平和，勤于思考，见人总是面带微笑，很和善的样子。在课堂上总是认真地听，认真地记，课后能够认真思考，认真完成作业，同样的一节课，你得到的东西比其他同学要多。
7、XXX同学思想积极要求进步，能严格以一名优秀党员的标准要求自己。平时热心国家大事和国内外时事，认真组织并参加校院两级的各种活动。为人坦诚踏实，成绩优秀，注重学习各项实验技术，成果突出，曾获朱敬文奖学金。平时尊敬师长，团结同学，有较强的集体荣誉感和上进心，希望再接再厉，取得更大的进步。
8、XXX同学思想积极上进，关心国家大事，能以一名党员的标准严格要求自己；为人谦虚、随和、乐观向上、有进取心，学习刻苦认真、成绩优良，积极参加社会活动和社会实践；担任院研究生会实践部部长并获得扬州大学优秀团员称号，有较强的动手能力和应用能力，是一名全面发展的研究生。望继续努力，争取更大的'成功。
9、XXX同学在硕士研究生阶段，思想上要求上进，能够以一名合格党员的标准严格要求自己。作为院研究生会秘书处部长能够积极组织、参与学院的各项活动，学习认真，努力钻研专业知识。能够积极参加各项科研活动，努力提高自身科研水平，并参与了导师的多项课题，理论和实践水平都得到了很大的提升。生活中乐于助人，处事和善，团结友爱。在研究生阶段的表现出色，希望在以后的工作和学生中能继续保持并发扬严谨治学的作风，兢兢业业，争取更大的成绩。
10、XXX同学文静认真的女孩子。安静平和，认真学习，努力完成自己应该承担的各种任务，快乐的参加各种班级活动，总是拥有一份好心情，总有笑容。
1、该研究生在大学的学习生涯中，在思想上积极上进，关注国内外的重大消息，积极向上，主动学习党的重大方针政策。在学习上该研究生很明确自己的学习目的和目标，对自己的未来有这明确的认识和努力方向，为此不断付出，不断学习来丰富自己的学识，与此同时，该研究生并没有落下自己的专业课学习，在专业课上该研究生有着优秀的专研意识，有着较强的钻研能力和创新能力，并且在实践上也有着动手能力。
2、该研究生性格开朗大方，待人亲和友善，团结研究生，自信乐观，她用她的人格魅力感染着周围的人，以及整个学校，整个蓉城。由于她的入学，蓉城空气质量明显转好，环境得到了很大的改善，人与自然的相处更加和谐，整个蓉城在她的影响下呈现出一片欣欣向荣的景象。外国游客大幅增多，并对蓉城的印象产生了根本的转变，他们将蓉城和谐的思想传到亚洲乃至世界，天下大同不再是梦想。综合上述评价，研究生对世界的和平起到了很大的推动作用，是人类不可或缺的人才，是造福全球的一颗明珠。希望该生再接再厉，争取更大进步！
3、该研究生的优点是诚实、热情、好学，性格坚毅。缺点是好胜心比较强，学习上还可以再努力一些，心态有些急迫。希望在以后的生活中在更加平和的心态中积极追求进步。千里之行，始于足下。希望该研究生继承优点，改进不足，再接再厉，在人生旅途中创造更大的成绩！
4、该研究生在校期间自觉遵守学校各项规章制度；学习刻苦，掌握了相关的专业知识，有一定的英语知识基础，兴趣爱好广泛，注重理论联系实际，积极参加社会实践活动，具有较强的管理协调能力和交际能力，个性活法，有亲和力。
5、该研究生在平时生活中，为人处世和善热情，和研究生关系融洽，并积极参与各项集体活动，乐观开朗，乐于助人，意志坚强，并有着朴素的生活作风，不骄不躁，并且参加了很多校内的活动，学习了恰恰，以及交际舞等等，有助于成就一个良好的健康体魄。希望在以后的工作和学习中，继续保持并发扬优良作风，兢兢业业，争取取得更大的成绩。
6、该研究生在校期间遵纪守法，能够完成指定的学习任务，掌握了基本的专业理论知识和实践能力。能够积极参加院系的各项活动，在担任班级治保卫员期间能够以身作则，有一定的组织能力，具有良好的人际关系，是一名合格的大学生。
7、该同学思想积极要求进步，能严格以一名优秀党员的标准要求自己。
8、该同学思想积极上进，关心国家大事，能以一名党员的标准严格要求自己；为人谦虚、随和、乐观向上、有进取心，学习刻苦认真、成绩优良，积极参加社会活动和社会实践；担任院研究生会实践部部长并获得扬州大学优秀团员称号，有较强的动手能力和应用能力，是一名全面发展的研究生。望继续努力，争取更大的成功。
9、该同学在硕士研究生阶段，思想上要求上进，能够以一名合格党员的标准严格要求自己。
10、该同学文静认真的女孩子。安静平和，认真学习，努力完成自己应该承担的各种任务，快乐的参加各种班级活动，总是拥有一份好心情，总有笑容。
给您推荐《科技传播》杂志 中英文目录 知网万方全文收录 主管中国科学技术协会 主办中国科技新闻学会
您好！ 1、硕士学位论文发表在增刊上不合适吧，学校对增刊认可不？ 2、硕士论文是什么方向的——不同方向所投杂志是不一样的，学校对文章字数、刊物级别以及何时刊发有无明确要求？ 3、有问题再进一步沟通，后期若是有需要论文刊发也可以联系的。
客观地讲，在刊物真正到你手上前，所有的鉴定都没有多大意义，因为你查到的只是一杂志的资料，但对方真正给你发表出来的一定就是那本刊物吗>? 鉴定刊物是否正规通常用的办法是在新闻出版署查询，如果能查到可以认定为合法期刊，如果查不到就不用考虑了。其次在刊物上发表的论文一定要在网站上能查到，否则评职称时有时候不被认可。 专业发表各类期刊论文，非诚勿扰，谢谢。
雷蛇 罗技 达尔优 戴尔 冰豹 赛睿 西伯利亚 微星 华硕等，后边那几个主要是买电竞外设，所以知道普通人的不多。
可以去早发表网，在早发表网发的论文很快就通过了。
毕加索 卡迪乐鳄鱼 威迪文 英雄 这些都有啊！出了派克 威迪文的还不错！
要求不好说，每个单位和学校的要求都不一样，早发表网总共两次投稿过程都很顺利。
联系恒道论文网的李老师，我通过他安排的五月份《医学信息》已经收到刊物了。还有发票，挺不错的。就在西安市电视塔下
如果是职称论文那就要找期刊社了，别搞错了，可以把单位的要求了解清楚以后去早发表网。
学术论文发表很简单，一般都是找代理发的，你可以直接和负责老师沟通好就可以了，主要是把你的要求什么的说清楚，一般根据你的要求会给你相应的建议。我当时是我同事发表我给他参谋来着，我记得基本就是这样了，反正总体下来也还不错呢，当时找的好像是世通论文网，还不错。
要求。在攻读硕士学位期间，要求硕士研究生必须至少撰写一篇学术论文并原则上公开发表（研究生为第一作者或导师为第一作者、研究生为第二作者），同时要求发表的学术论文内容必须与硕士学位论文有相关性。研究生（Postgraduate）是高等教育的一种学历，也是中国学历教育的最后一个阶段，分为硕士研究生和博士研究生两种类型。
共有245篇高被引论文。ESI于2021年7月8日进行了更新，涵盖了2011年1月1日至2021年4月30日共计10年4个月的论文数据。本期ESI数据中，东北大学共有245篇高被引论文，涉及13个ESI学科、116种来源期刊、70个基金资助机构，18个学院/实验室的362位科研人员有高被引论文产出。东大学者以第一作者发表的高被引论文为165篇，以通讯作者发表的高被引论文为173篇。东北大学（东大，NortheasternUniversity）前身是始建于1923年的东北大学，校址位于辽宁省沈阳市，是教育部直属的全国重点大学，由教育部、辽宁省、沈阳市三方重点共建，是“世界一流大学”，国家“双一流”、首批“211工程”和“985工程”重点建设高校，入选国家“2011计划”“111计划”“卓越工程师教育培养计划”“国家级新工科研究与实践项目”“国家建设高水平大学公派研究生项目”、中国政府奖学金来华留学生接收院校、“国家大学生创新性实验计划”“国家级大学生创新创业训练计划”、全国深化创新创业教育改革示范高校、首批高等学校科技成果转化和技术转移基地，为21世纪学术联盟、中俄综合性大学联盟成员
发表，我可以来
您好，东北大学保研政策论文是需要见刊的，但是最少字数要求可能会有所不同，一般来说，论文的字数要求是根据论文的研究内容和要求而定，所以最少字数要求可能会有所不同。此外，论文的内容也要求完整，不能出现重复，因此，在撰写论文时，要注意避免重复，以保证论文的完整性。
在核心期刊以第一作者发表两篇以上论文，规定年限内修满所有学分并通过答辩，发表论文要保证论文科学可靠。东北大学计算机博士的毕业要求是在核心期刊以第一作者发表两篇以上论文，在核心期刊上以第一作者发表论文是博士毕业的硬性条件，在规定年限内修满所有学分，并通过答辩，才能申请毕业，博士生在发表论文的时候，要保证论文科学可靠，不能有造假或剽窃行为，如果被发现有学术不端行为，将被取消学籍，所以是在核心期刊以第一作者发表两篇以上论文，规定年限内修满所有学分并通过答辩，发表论文要保证论文科学可靠。博士是标志一个人具备出原创成果的能力或学力的学位，是目前最高级别的学位。
共有245篇高被引论文。ESI于2021年7月8日进行了更新，涵盖了2011年1月1日至2021年4月30日共计10年4个月的论文数据。本期ESI数据中，东北大学共有245篇高被引论文，涉及13个ESI学科、116种来源期刊、70个基金资助机构，18个学院/实验室的362位科研人员有高被引论文产出。东大学者以第一作者发表的高被引论文为165篇，以通讯作者发表的高被引论文为173篇。东北大学（东大，NortheasternUniversity）前身是始建于1923年的东北大学，校址位于辽宁省沈阳市，是教育部直属的全国重点大学，由教育部、辽宁省、沈阳市三方重点共建，是“世界一流大学”，国家“双一流”、首批“211工程”和“985工程”重点建设高校，入选国家“2011计划”“111计划”“卓越工程师教育培养计划”“国家级新工科研究与实践项目”“国家建设高水平大学公派研究生项目”、中国政府奖学金来华留学生接收院校、“国家大学生创新性实验计划”“国家级大学生创新创业训练计划”、全国深化创新创业教育改革示范高校、首批高等学校科技成果转化和技术转移基地，为21世纪学术联盟、中俄综合性大学联盟成员
不需要见刊。东北大学保研政策论文的要求是提交一份完整的政策论文，其中包括论文的背景、目的、研究内容、研究方法、结果分析等。